作者： 李白（701年－762年），唐代著名诗人，以豪放、奔放的个性和诗才闻名。李白的诗歌以描写自然景色、人生哲理及社会风云著称，深受后人喜爱。《太白阴经》则是李白对于道家修炼和阴阳学说的总结性作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《太白阴经》是李白在道家思想影响下的哲学与修炼作品，书中结合道家修行理论，探讨了天人合一、阴阳五行、长生不老等道家学说。李白通过这本书讲述了道家对于宇宙与人生命运的理解，并提倡修炼以求长生。在书中，他以丰富的诗词和道理展示了自己对人生、宇宙和自然的理解，并提出了理想的生活方式，书中含有大量对道家哲学的引述与思考。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-杂占-占流星篇-原文
经曰：夫流星者，天之使也。
自上而降下曰流，自下而升上曰飞。
大者曰奔星，小者曰流星。
星大，则使大；星小，则使小。
此谓紫微宫、太微宫，出入而徐行，渐经于列宿之次也。
或于列星之坐，非二宫所出者，并为妖星。
流星赤色有角者，四夷有兵；前赤後黑，兵败将亡。
流星入参，不出，先起者胜，後起者败。
流星干七星者，兵起。
流星入建星者，色青，兵起。
流星入河鼓者，大将军亡；出河鼓，兵出；入河鼓，兵入。
流星入王良，马尽惊。
流星入天将，军中惊；流星入，将入；星出，将出。
流星入紫微宫，匈奴兵起。
流星入三台，大将出。
流星入骑官，骑官死。
流星入羽林，兵大起。
流星抵北落，兵大起。
流星出天宫，匈奴兵起。
流星抵天市垣，大将出。
流星抵天狗，犯弧矢，将有千里之行。
流星出天厩，兵马出。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-杂占-占流星篇-译文
经书上说：流星是天空派来的使者。从天上降下来叫流星，从地下升上去叫飞星。大的叫奔星，小的叫流星。星体大，派出的使者就大；星体小，派出的使者就小。这就是说，紫微宫和太微宫的使者，出入时缓缓移动，逐渐经过星座的行列。
或者在一些不是紫微宫和太微宫所发出的星星中，这些星都被称为妖星。
红色的流星有尾巴的，表示四方的异族有战争发生；如果前面是红色后面是黑色，那么表示战争会失败，将领会死去。
流星进入参宿，如果不出现在天空，先出现的星获胜，后出现的星失败。
流星触及北斗七星，表示战争将爆发。
流星进入建星，如果颜色是青色，表示战争将爆发。
流星进入河鼓星，大将可能会死去；如果流星从河鼓星出来，表示军队出击；如果流星进入河鼓星，表示军队入城。
流星进入王良星，马会惊慌。
流星进入天将星，军中会感到惊慌；流星进入，表示将领要进入战场；流星离开，表示将领要离开战场。
流星进入紫微宫，表示匈奴的军队将起事。
流星进入三台星，大将将会出征。
流星进入骑官星，骑官可能会死去。
流星进入羽林星，表示战争将大规模爆发。
流星抵达北落星，表示战争将大规模爆发。
流星离开天宫，表示匈奴的军队将起事。
流星抵达天市垣，大将将会出征。
流星抵达天狗星，如果犯到弧矢星，表示将有千里之行的征兆。
流星离开天厩星，表示军队和马匹将出征。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-杂占-占流星篇-注解
流星：流星，又称流星星，是指在大气层中高速移动的火流星，由星际尘埃或小行星碎片进入地球大气层时因摩擦而燃烧产生的光迹。在古代文化中，流星被认为是天象之一，常常与吉凶祸福相关联。
天使：天使在古代文化中通常指天神派遣的使者，代表天意，传达神的旨意或预示未来的事件。
流：指流星从上往下移动，即流星体在大气层中燃烧下降的过程。
飞：指流星从下往上移动，这在现实中并不常见，可能是指流星在地面观察者看来从低空升起的情况。
奔星：指较大的流星，因其移动速度快，亮度高，如同奔马一般。
列宿：古代天文学中，将天空划分为若干区域，每个区域称为一宿，共有二十八宿，是古代天文观测和历法的基础。
妖星：指不寻常的天象，如异常明亮或移动轨迹异常的流星，古代认为这些天象是不吉利的预兆。
四夷：古代指四方边远地区的民族，泛指四方。
兵：指战争、军队。
参：即参宿，是二十八宿之一，古代认为是军事星宿。
七星：指北斗七星，古代认为是军事星宿，与战争有关。
建星：古代天文学中的一种星宿，与战争有关。
河鼓：即河鼓二，是二十八宿之一，古代认为是军事星宿，与战争有关。
王良：即王良星，是二十八宿之一，古代认为是与马匹相关的星宿。
天将：古代天文学中的一种星宿，与军事有关。
紫微宫：古代天文学中的一种星宿，被认为是皇帝的居所，代表皇权。
三台：古代天文学中的一种星宿，与高官显贵有关。
骑官：古代天文学中的一种星宿，与骑兵有关。
羽林：古代天文学中的一种星宿，与军队有关。
北落：古代天文学中的一种星宿，与战争有关。
天宫：古代天文学中的一种星宿，与皇帝和宫廷有关。
天市垣：古代天文学中的一种星宿，与市场、贸易有关。
天狗：古代天文学中的一种星宿，与战争有关。
弧矢：古代天文学中的一种星宿，与战争有关。
天厩：古代天文学中的一种星宿，与马匹有关。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-杂占-占流星篇-评注
经曰：夫流星者，天之使也。
此句开篇即点明了流星的天象属性，将其视为天意的使者，体现了古人对自然现象的敬畏与神秘主义色彩。流星作为天象之一，自古以来便被赋予了丰富的象征意义，此句为其奠定了基调。
自上而降下曰流，自下而升上曰飞。
这句话通过对比的手法，区分了流星两种不同的运动方向，即从天而降称为流，从地而升称为飞。这种描述不仅是对流星运动的直观描绘，也反映了古人对天象变化的细致观察。
大者曰奔星，小者曰流星。
此句进一步区分了流星的大小，大者称为奔星，小者称为流星。这种分类体现了古人对自然现象的细致分类和命名，也反映了他们对天象的深入理解。
星大，则使大；星小，则使小。
这句话揭示了流星大小与所代表事件大小之间的关系，即星体越大，所预示的事件越重大。这种观念体现了古人对天象与人事之间关系的认识。
此谓紫微宫、太微宫，出入而徐行，渐经于列宿之次也。
此处提到的紫微宫和太微宫是古代天文学中的两个重要星座，流星若出入其间，则被视为缓慢而有序，逐渐经过列宿之次。这种描述体现了古人对天象运行规律的认知。
或于列星之坐，非二宫所出者，并为妖星。
这句话指出，若流星出现在非紫微宫和太微宫的列星之座，则被视为妖星。这反映了古人对异常天象的警惕和恐惧，以及对妖魔观念的体现。
流星赤色有角者，四夷有兵；前赤後黑，兵败将亡。
此句通过流星的颜色和形状，预示了四夷有兵和兵败将亡的吉凶。这种对天象的解读，体现了古人对天意的信仰和对战争的预知。
流星入参，不出，先起者胜，後起者败。
此句描述了流星进入参星的情况，若不出，则预示着先起者胜，後起者败。这种解读体现了古人对战争胜负的预测，以及对天意的依赖。
流星干七星者，兵起。
此句指出，若流星与七星相冲，则预示着兵起。这种对天象的解读，反映了古人对战争和冲突的敏感。
流星入建星者，色青，兵起。
此句描述了流星进入建星的情况，若颜色为青，则预示着兵起。这种对天象的解读，体现了古人对战争和冲突的关注。
流星入河鼓者，大将军亡；出河鼓，兵出；入河鼓，兵入。
此句通过流星进入河鼓星的情况，预示了大将军的生死、兵力的出入。这种对天象的解读，反映了古人对战争和军事的重视。
流星入王良，马尽惊。
此句描述了流星进入王良星的情况，预示着马匹受到惊吓。这种对天象的解读，体现了古人对自然现象的关注和对动物行为的观察。
流星入天将，军中惊；流星入，将入；星出，将出。
此句通过流星进入天将星的情况，预示着军中的惊恐和将领的出入。这种对天象的解读，反映了古人对军事和政治的关注。
流星入紫微宫，匈奴兵起。
此句描述了流星进入紫微宫的情况，预示着匈奴兵起。这种对天象的解读，体现了古人对边疆战争的关注。
流星入三台，大将出。
此句描述了流星进入三台星的情况，预示着大将出。这种对天象的解读，反映了古人对军事和政治的关注。
流星入骑官，骑官死。
此句描述了流星进入骑官星的情况，预示着骑官死亡。这种对天象的解读，体现了古人对战争和军事的关注。
流星入羽林，兵大起。
此句描述了流星进入羽林星的情况，预示着兵大起。这种对天象的解读，反映了古人对战争和军事的关注。
流星抵北落，兵大起。
此句描述了流星抵达北落星的情况，预示着兵大起。这种对天象的解读，体现了古人对战争和军事的关注。
流星出天宫，匈奴兵起。
此句描述了流星离开天宫的情况，预示着匈奴兵起。这种对天象的解读，反映了古人对边疆战争的关注。
流星抵天市垣，大将出。
此句描述了流星抵达天市垣的情况，预示着大将出。这种对天象的解读，体现了古人对军事和政治的关注。
流星抵天狗，犯弧矢，将有千里之行。
此句描述了流星抵达天狗星并犯弧矢星的情况，预示将有千里之行。这种对天象的解读，反映了古人对远行和旅行的关注。
流星出天厩，兵马出。
此句描述了流星离开天厩的情况，预示着兵马出。这种对天象的解读，体现了古人对军事和政治的关注。
