作者： 相传为孔子之孙子思（孔伋）所作，子思是儒家学派的重要传承者，对儒家思想的发展起到了承前启后的作用。
年代：成书于战国时期（约公元前4世纪），是儒家经典“四书”之一。
内容简要：《中庸》阐述了儒家“中庸之道”的思想，强调不偏不倚、和谐平衡的处世哲学。书中提出“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，探讨了人性、道德修养与社会治理的关系，是儒家伦理思想的核心著作之一。
泰始明昌国文-古籍-中庸-第十六章-原文
子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎。
视之而弗见；听之而弗闻；体物而不可遗。
使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎，如在其上，如在其左右。
诗曰：‘神之格思，不可度思，矧可射思？’
夫微之显。诚之不可揜，如此夫。”
泰始明昌国文-古籍-中庸-第十六章-译文
孔子说：“鬼神所具备的德行，真是盛大啊。
看它却看不见；听它却听不到；它体现在万物之中，没有遗漏。
它使得天下的人，都穿着整齐明亮的衣服，来承担祭祀的责任。它的存在是如此广大，仿佛就在我们之上，又仿佛就在我们左右。
《诗经》上说：‘神的降临，不可揣测，更何况去射杀它呢？’
那微妙的东西显现出来。真诚是无法掩盖的，就像这样。”
泰始明昌国文-古籍-中庸-第十六章-注解
鬼神：在中国传统文化中，鬼神通常指超自然的存在，包括神灵和祖先的灵魂。鬼神被认为是宇宙间的重要力量，能够影响人间的事务。
德：在儒家思想中，德指的是道德品质和德行，是个人修养和社会秩序的基础。
齐明盛服：指人们整齐地穿着盛装，以示对祭祀活动的尊重和庄重。
祭祀：祭祀是中国古代宗教活动的重要组成部分，通过向神灵或祖先献祭，以求得保佑和指引。
洋洋乎：形容祭祀场面宏大、气氛庄重。
神之格思：出自《诗经》，意指神灵的威严和不可测度。
微之显：指微妙的事物也能显现出其重要性。
诚之不可揜：诚指真诚，揜指掩盖。意指真诚是无法被掩盖的。
泰始明昌国文-古籍-中庸-第十六章-评注
这段文字出自《论语》，是孔子对于鬼神和祭祀的看法。孔子在这里强调了鬼神的存在和影响力，以及祭祀活动的重要性。他认为，鬼神虽然无形无象，但其德行和影响力是巨大的，能够影响人间的事务。因此，人们应该以庄重的态度参与祭祀，以示对鬼神的尊重。
孔子引用了《诗经》中的句子‘神之格思，不可度思，矧可射思？’来说明神灵的威严和不可测度。这句话表达了人们对神灵的敬畏之情，以及神灵超越人类理解范围的神秘性。
孔子还提到了‘微之显’和‘诚之不可揜’，这两点强调了即使是微妙的事物也能显现出其重要性，以及真诚是无法被掩盖的。这不仅是对鬼神的描述，也是对人们道德修养的要求。孔子认为，真诚是道德修养的基础，只有真诚才能得到鬼神的认可和保佑。
从文化内涵来看，这段文字反映了中国古代对于鬼神和祭祀的重视。祭祀不仅是宗教活动，也是社会秩序和道德规范的重要组成部分。通过祭祀，人们表达了对神灵和祖先的敬畏，同时也强化了社会的道德观念和集体意识。
从艺术特色来看，这段文字运用了比喻和引用等修辞手法，使得表达更加生动和深刻。例如，‘洋洋乎，如在其上，如在其左右’形象地描绘了祭祀场面的庄重和宏大，而引用《诗经》的句子则增强了论述的权威性和说服力。
从历史价值来看，这段文字不仅反映了孔子的思想，也为我们了解中国古代的宗教观念和社会习俗提供了重要的参考。它展示了儒家思想中对于鬼神和祭祀的独特看法，以及这些观念在中国古代社会中的重要地位。
