作者： 李白（701年－762年），唐代著名诗人，以豪放、奔放的个性和诗才闻名。李白的诗歌以描写自然景色、人生哲理及社会风云著称，深受后人喜爱。《太白阴经》则是李白对于道家修炼和阴阳学说的总结性作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《太白阴经》是李白在道家思想影响下的哲学与修炼作品，书中结合道家修行理论，探讨了天人合一、阴阳五行、长生不老等道家学说。李白通过这本书讲述了道家对于宇宙与人生命运的理解，并提倡修炼以求长生。在书中，他以丰富的诗词和道理展示了自己对人生、宇宙和自然的理解，并提出了理想的生活方式，书中含有大量对道家哲学的引述与思考。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-杂仪类-誓众军令篇-原文
经曰：陶唐氏，以人戒於国中，欲人强其命也。
有虞氏，以农教战渔猎简习，故人体之。
夏后氏，誓众於军中，欲人先其虑也。
殷人，誓众於军门之外，欲人先意以待事也。
周人，将交白刃而誓之，以致人意也。
夏赏於朝，赏善也；殷戮於市，戮不善也。
周赏於朝，戮於市，兼质文心也。
夫人，以心定言，以言出令，故须振雄略、出劲辞、锐铁石之心，凛风霜之气，发挥号令，申明军法。
「誓众文」：
某将军某乙告尔六军将吏士伍等。
圣人弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威不庭。
兼弱攻昧，取乱侮亡。
今戎夷不庭式，干王命，皇帝授我斧钺，肃将天威，有进死之荣，无退生之辱，用命赏于祖，不用命戮于社。
军无二令，将无二言，勉尔，乃诚，以从王事，无干典刑。
「军令」：
经曰：师众，以顺为武，有死无犯为恭，故穰苴斩庄贾，魏绦戮杨干，而名闻诸侯，威震邻国。
令之不行，不可以称兵。
三令而不如法者，吏士之罪也；申明而不如法者，将之过也。
先甲三日，悬令於军门，付之军正，使执本宣於六军之众。
有犯命者，命军正准令按理而後行刑，使六军知禁而不敢违也。
一漏军事者，斩；漏泄军中阴谋及告事者，皆死。
一背军走者，斩；在道及营临阵同。
一不战而降敌者，斩；背顺归逆同。
一不当日时後期者，斩；诈事会战同。阻雨雪水火不坐。
一与敌人私交通者，斩；籍没其家言语书疏同。
一失主将者，斩；随从则不坐。
一失旌旗节钺者，连队斩；与敌人所取同。
一临难不相救者，斩；为敌所急不相救者同。
一诳惑讹言妄说阴阳卜筮者，斩；妄说鬼神灾祥，以动众者同。
一无故惊军者，斩；呼[口斗]奔走妄言烟尘者同。
一遗弃五兵军装者，斩；不谨固检察者同。
一自相窃盗者，斩；不计多少。
一将吏守职不平藏情相容者，斩；理事曲法者同。
一以强凌弱，樗蒲忿争，酗酒喧竞，恶骂无礼，於理不顺者，斩；因公宴集醉者，不坐。
一军中奔走军马者，斩；将军已下，并步入营乘骑者同。
一破敌先掳掠者，斩；入敌境亦同。
一更铺失候犯夜失号擅宿他火者，斩；恐奸得计。
一守围不固者，斩；罪一火主吏。
一不伏差遣及主吏役使不平者，斩；有私及强梁者同。
一侵欺百姓奸居人子女及将妇人入营者，斩；恐伤人军中，慎子女气。
一违将军一时一命皆斩。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-杂仪类-誓众军令篇-译文
经书上说：陶唐氏，用人的戒律来治理国家，希望人们能够强化自己的命运。有虞氏，用农业、战争、渔猎来教育，所以人们都能接受。夏后氏，在军中向众人发誓，希望人们能够提前考虑。殷人，在军门之外向众人发誓，希望人们能够先有意识地去处理事情。周人，在即将交战时向人们发誓，以激发人们的斗志。
夏朝在朝廷中赏赐，是为了奖励善行；殷朝在市场上处决，是为了惩罚恶行。周朝在朝廷中赏赐，在市场上处决，是兼顾了文治和武功。
人们用心灵来决定言语，用言语来发布命令，所以需要振作雄图、运用刚劲的言辞、坚定如铁石的心，以及严寒酷暑般的气势，来发布号令，阐明军法。
「誓众文」：某将军某乙告诉你们六军的将领、官吏、士兵们。圣人用木制成弓，用竹制成箭，弓箭的威力可以威慑那些不臣服的国家。联合弱小攻击昏暗，夺取混乱和灭亡。
现在那些戎夷不臣服，违抗王命，皇帝授予我斧钺，严肃地执行天威，有前进死去的荣耀，没有后退生还的耻辱，服从命令的赏赐在祖庙，不服从命令的处决在社庙。军队中没有两个命令，将领没有两个说法，努力吧，要真诚，去完成王的事务，不要触犯法典。
「军令」：经书上说：军队众多，以顺从为勇武，有死无犯为恭敬，所以穰苴斩了庄贾，魏绦杀了杨干，而名声传遍诸侯，威震邻国。命令不能执行，不能称其为军队。三次命令仍然不符合规定的，是官吏士兵的罪过；宣布明确仍然不符合规定的，是将领的过错。
在甲日前的三天，把命令悬挂在军门上，交给军正，让他向六军众将士宣读。有违反命令的人，军正按照命令进行审判后执行刑罚，让六军知道禁令而不敢违反。
泄露军事机密的人，斩首；泄露军中秘密和报告事情的人，都处死。
背叛军队逃跑的人，斩首；在路上和营地中阵前逃跑的同样处死。
不战而投降敌人的人，斩首；背叛正义投靠敌人的人同样处死。
没有按时到达的人，斩首；假装事情会战同样处死。遇到雨雪水火等情况不坐。
与敌人私自交往的人，斩首；抄家没收其家中的言语书信同样处死。
失去主将的人，斩首；随从的人不处死。
失去旌旗、节、钺的人，全队斩首；与敌人所夺的同样处死。
面临困难不相救的人，斩首；被敌人急迫不相救的同样处死。
散布谣言、妄言、阴阳占卜的人，斩首；妄说鬼神灾祥，煽动民众的同样处死。
无故惊扰军队的人，斩首；叫喊奔跑、胡言乱语、烟尘飞扬的人同样处死。
遗弃武器装备的人，斩首；不谨慎检查的人同样处死。
相互盗窃的人，斩首；不论多少。
将吏守职不公、隐瞒情事、相互包庇的人，斩首；违反法律的人同样处死。
以强凌弱、赌博争吵、酗酒喧哗、恶语伤人、无礼的人，斩首；因公宴集醉酒的人不处死。
军中奔跑马匹的人，斩首；将军以下，步行进入营地骑马的人同样处死。
破敌后先抢掠的人，斩首；进入敌境也同样处死。
更铺失候、犯夜失号、擅自住宿其他火堆的人，斩首；担心奸计得逞。
守围不牢固的人，斩首；罪责在于火堆的主管官吏。
不服从派遣和主管官吏役使不公平的人，斩首；有私心或强横的人同样处死。
侵犯百姓、奸淫他人子女、将妇女带入营地的人，斩首；担心伤害军队，慎怕子女引起麻烦。
违反将军的命令，一次处斩。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-杂仪类-誓众军令篇-注解
陶唐氏：指中国传说中的上古帝王陶唐氏，即唐尧，是中国古代五帝之一，以德治天下，注重教化。
人戒：指对人民的教化，使人遵守道德规范。
命：指人的寿命和命运，这里指增强人的生命力和生命力。
有虞氏：指中国传说中的上古帝王有虞氏，即虞舜，是中国古代五帝之一，以德治天下，注重农业。
农教战渔猎简习：指通过农业、战争、渔猎等活动进行简化的军事训练。
夏后氏：指中国传说中的夏朝的建立者夏后氏，即夏禹，夏朝是中国历史上第一个朝代。
誓众：指在军队中发表誓言，以激励士气。
殷人：指商朝的人，商朝是中国历史上的第二个朝代。
周人：指周朝的人，周朝是中国历史上的第三个朝代。
白刃：指锋利的刀刃，这里指面对生死。
赏：指奖励，这里指对有功者的奖赏。
戮：指处死，这里指对犯罪者的惩罚。
质文心：指既要有质朴的本性，又要文雅的心性。
圣人：指古代的圣贤，这里指古代的智者。
弦木为弧：指用木材制作弓。
剡木为矢：指用尖锐的木材制作箭。
弧矢之利：指弓箭的威力。
不庭：指不臣服，不遵守礼制。
干王命：指违反君王的命令。
斧钺：古代的两种刑具，斧用于斩首，钺用于剁脚，这里指君王的权威。
肃将天威：指严肃地执行天命。
进死之荣：指战死沙场是一种荣耀。
退生之辱：指战败逃生是一种耻辱。
祖：指祖先，这里指祭祀祖先。
社：指土地神，这里指祭祀土地神。
军无二令：指军队中只有一个命令。
将无二言：指将领只有一个命令。
穰苴：指古代军事家穰苴，因严格执行军纪而闻名。
庄贾：指古代将领，因违反军纪被穰苴斩首。
魏绦：指古代将领，因违反军纪被穰苴处死。
杨干：指古代将领，因违反军纪被魏绦处死。
称兵：指动用军队。
军正：指军队中的执法官。
禁：指禁止，这里指军纪。
典刑：指刑法，这里指法律的制裁。
漏军事：指泄露军事机密。
阴谋：指秘密的计谋。
背军走：指背叛军队逃跑。
降敌：指向敌人投降。
后期：指迟到。
私交通：指与敌人私下交流。
主将：指军队的主要将领。
旌旗节钺：指军旗、军令旗和军刀，是军队的象征。
临难不相救：指在危难时刻不互相救助。
诳惑：指欺骗迷惑。
阴阳卜筮：指占卜，古代的一种预测吉凶的方法。
五兵：指五种兵器，即弓、矢、矛、盾、戟。
军装：指军服。
自相窃盗：指军队内部互相盗窃。
强凌弱：指强者欺凌弱者。
樗蒲：古代的一种博戏，这里指赌博。
酗酒：指酗酒，过量饮酒。
喧竞：指喧哗争斗。
恶骂：指恶语相向。
军马：指军队中的马匹。
掳掠：指抢劫。
守围：指守卫围困的阵地。
伏差遣：指接受差遣。
主吏：指军队中的主官。
役使：指役使，指使。
侵欺：指侵犯欺诈。
奸居：指奸淫。
违将军：指违反将军的命令。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-杂仪类-誓众军令篇-评注
经曰：陶唐氏，以人戒於国中，欲人强其命也。
此句开篇点明了陶唐氏的治国理念，即通过教育来增强国民的意志力。‘人戒’在这里指的是道德教化，通过教化使人们自觉遵守道德规范，从而强化个人的生命力。‘强其命’则强调了生命的力量，体现了古人对生命力的重视。
有虞氏，以农教战渔猎简习，故人体之。
有虞氏的治国策略是通过农业、战争、渔猎等实践来锻炼人民。‘农教战’和‘渔猎简习’体现了对实用技能的培养，这种培养方式使得人民在实际生活中能够应对各种挑战，增强了体质和生存能力。
夏后氏，誓众於军中，欲人先其虑也。
夏后氏通过在军中誓师，激发士兵的斗志和前瞻性思维。‘誓众’是一种集体动员的方式，通过集体宣誓来强化士兵的责任感和使命感，使他们能够主动思考，预见并应对可能出现的危险。
殷人，誓众於军门之外，欲人先意以待事也。
殷人则是在军门之外誓师，强调士兵要主动思考，做好充分的准备。‘先意’意味着预见和准备，这种策略旨在培养士兵的预见性和应变能力。
周人，将交白刃而誓之，以致人意也。
周人的誓师方式则是在即将交战时进行，通过这种紧张的氛围来激发士兵的斗志和决心。‘交白刃’和‘致人意’都强调了意志的力量，体现了周人对意志的重视。
夏赏於朝，赏善也；殷戮於市，戮不善也。
夏代在朝廷进行赏赐，以表彰善行；而殷代则在市场上进行惩罚，以示对恶行的惩戒。这种赏罚分明的方式，体现了古代社会对道德的重视和对秩序的维护。
周赏於朝，戮於市，兼质文心也。
周代的赏罚方式则更为细腻，既在朝廷进行赏赐，也在市场上进行惩罚，这种‘兼质文心’的策略，体现了周代对道德和文化的双重重视。
夫人，以心定言，以言出令，故须振雄略、出劲辞、锐铁石之心，凛风霜之气，发挥号令，申明军法。
这段话强调了领导者应该具备的素质，即以坚定的意志和明确的语言来发布命令。‘振雄略’、‘出劲辞’、‘锐铁石之心’、‘凛风霜之气’等词汇，形象地描绘了领导者应有的刚毅和果断。
「誓众文」：某将军某乙告尔六军将吏士伍等。
这是一段典型的誓师文，通过将军的致辞来激励士兵。‘某将军某乙’表明了讲话者的身份，‘告尔六军将吏士伍等’则是向所有士兵发出号召。
圣人弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威不庭。
这里提到了圣人的制作弓箭的技术，通过弓箭的威力来震慑那些不臣服的国家，体现了古代对武力的重视。
兼弱攻昧，取乱侮亡。
这句话表达了古代的战争哲学，即联合弱者攻击昏庸无道之国，以平定混乱，消除祸害。
今戎夷不庭式，干王命，皇帝授我斧钺，肃将天威，有进死之荣，无退生之辱，用命赏于祖，不用命戮于社。
这段话强调了皇帝的权威和士兵的忠诚。‘戎夷不庭式’指的是外敌的侵略，‘斧钺’是象征权力的工具，‘天威’则代表了皇帝的威严。士兵们被赋予荣誉和责任，要么为国家战死，要么受到严厉的惩罚。
军无二令，将无二言，勉尔，乃诚，以从王事，无干典刑。
这句话强调了军队的纪律性，要求士兵服从命令，忠诚于国家，不得违反法律。
「军令」：经曰：师众，以顺为武，有死无犯为恭，故穰苴斩庄贾，魏绦戮杨干，而名闻诸侯，威震邻国。
这段话引用了古代的军事法规，强调了军队的服从性和纪律性。‘师众’指的是军队，‘顺’和‘恭’分别代表了服从和尊敬。穰苴斩庄贾和魏绦戮杨干的故事，则成为了军事纪律的典范。
令之不行，不可以称兵。三令而不如法者，吏士之罪也；申明而不如法者，将之过也。
这句话强调了命令的执行力和法律的严肃性。如果命令不能得到执行，那么军队就无法发挥作用。对于不遵守命令的士兵和将领，都有相应的处罚。
先甲三日，悬令於军门，付之军正，使执本宣於六军之众。
这段话描述了发布命令的程序，即提前三天在军门处公布命令，并由军正负责传达给全体士兵。
有犯命者，命军正准令按理而後行刑，使六军知禁而不敢违也。
对于违反命令的士兵，军正将按照法律进行处罚，以此警示其他士兵，确保军队的纪律。
一漏军事者，斩；漏泄军中阴谋及告事者，皆死。
这段话规定了军事秘密的保密制度，对于泄露军事机密的行为，将受到严厉的惩罚。
一背军走者，斩；在道及营临阵同。
这句话规定了对于逃跑士兵的处罚，无论是逃跑还是临阵脱逃，都将被处死。
一不战而降敌者，斩；背顺归逆同。
对于投降敌人的士兵，同样会受到严厉的惩罚，体现了古代对忠诚的重视。
一不当日时後期者，斩；诈事会战同。阻雨雪水火不坐。
这句话规定了对于迟到和不遵守时间规定的士兵的处罚，同时也说明了在特殊情况下，如自然灾害等，不会对士兵进行处罚。
一与敌人私交通者，斩；籍没其家言语书疏同。
对于与敌人私通的行为，无论是口头还是书面，都会受到严厉的惩罚。
一失主将者，斩；随从则不坐。
这句话规定了对于背叛主将的士兵的处罚，但随从则不会受到牵连。
一失旌旗节钺者，连队斩；与敌人所取同。
对于丢失军旗、军节和军钺的行为，整个连队都将受到处罚，体现了集体责任。
一临难不相救者，斩；为敌所急不相救者同。
这句话规定了对于在困难时不互相救助的士兵的处罚，无论是面对敌人还是其他困难。
一诳惑讹言妄说阴阳卜筮者，斩；妄说鬼神灾祥，以动众者同。
对于散布谣言、迷信鬼神的行为，都会受到严厉的惩罚。
一无故惊军者，斩；呼[口斗]奔走妄言烟尘者同。
对于无故惊扰军队的行为，无论是言语还是行动，都会受到处罚。
一遗弃五兵军装者，斩；不谨固检察者同。
对于遗弃武器装备或不认真检查的行为，都会受到处罚。
一自相窃盗者，斩；不计多少。
对于内部盗窃的行为，无论金额大小，都会受到处罚。
一将吏守职不平藏情相容者，斩；理事曲法者同。
对于将吏不履行职责、隐瞒真相或曲解法律的行为，都会受到处罚。
一以强凌弱，樗蒲忿争，酗酒喧竞，恶骂无礼，於理不顺者，斩；因公宴集醉者，不坐。
对于以强凌弱、酗酒闹事、恶语伤人的行为，都会受到处罚，但参加公务宴集醉酒者则不会受到处罚。
一军中奔走军马者，斩；将军已下，并步入营乘骑者同。
对于在军中乱跑马匹的行为，无论是士兵还是将军，都会受到处罚。
一破敌先掳掠者，斩；入敌境亦同。
对于在战胜敌人后先进行掠夺的行为，无论是士兵还是将军，都会受到处罚。
一更铺失候犯夜失号擅宿他火者，斩；恐奸得计。
对于在夜间值班时擅离职守、失职或擅自住宿在其他地方的行为，都会受到处罚。
一守围不固者，斩；罪一火主吏。
对于守卫围困不严密的行为，将受到处罚，责任由火主吏承担。
一不伏差遣及主吏役使不平者，斩；有私及强梁者同。
对于不服从命令、主吏役使不公或强行干涉的行为，都会受到处罚。
一侵欺百姓奸居人子女及将妇人入营者，斩；恐伤人军中，慎子女气。
对于侵犯百姓、奸淫妇女或带妇女进入军营的行为，都会受到处罚，以维护军队的纪律和形象。
一违将军一时一命皆斩。
这句话强调了对于违反将军命令的处罚，无论命令大小，都将受到严厉的惩罚。
