作者： 李白（701年－762年），唐代著名诗人，以豪放、奔放的个性和诗才闻名。李白的诗歌以描写自然景色、人生哲理及社会风云著称，深受后人喜爱。《太白阴经》则是李白对于道家修炼和阴阳学说的总结性作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《太白阴经》是李白在道家思想影响下的哲学与修炼作品，书中结合道家修行理论，探讨了天人合一、阴阳五行、长生不老等道家学说。李白通过这本书讲述了道家对于宇宙与人生命运的理解，并提倡修炼以求长生。在书中，他以丰富的诗词和道理展示了自己对人生、宇宙和自然的理解，并提出了理想的生活方式，书中含有大量对道家哲学的引述与思考。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-战具类-火攻具篇-原文
经曰：以火佐攻者，明。
因天时燥旱，营舍茅竹积刍穗军粮於枯草宿莽之中，月在箕、壁、翼、轸之夕，设五火之具，因南风而焚之。
推月宿法，周天三百六十五度四分度之一，二十八宿四方分之月二十八日夜一周天行二十八宿，一日一夜行一十三度少强，皆以月中气，日月合为宿首，角十二度，亢九度，氐十五度，房五度，心五度，尾十八度，箕十一度。
东方七宿，共七十五度。
斗二十六度，牛八度，女十二度，虚十度，危十七度，营室十六度，东壁九度。
北方七宿，共九十八度。
奎十六度，娄十二度，胃十四度，昂十一度，毕十六度，觜二度，参九度。
西方七宿，共八十度，东井三十三度，舆鬼四度，柳十五度，星七度，张十八度，翼十八度，轸十七度。
南方七宿，共一百一十二度。
雨水正月中，日月合宿，营室八度於辰，在亥为娵訾，於野卫分并州，於将登明。
春分二月中，日月合宿，奎十四度於辰，在戍为降娄，於野鲁分徐州，於将河魁。
谷雨三月中，日月合宿，昂三度於辰，在酉为大梁，於野赵分冀州，於将为从魁。
小满四月中，日月合宿，参四度於辰，在申为实沈，於野魏分益州，於将为传送。
夏至五月中，日月合宿，东井二十五度於辰，在未为鹑首，於野秦分雍州，於将为小吉。
大暑六月中，日月合宿，星四度於辰，在午为鹑火，於野周分三河，於将为胜光。
处暑七月中，日月合宿，翼九度於辰，在巳为鹑尾，於野楚分荆州，於将为太乙。
秋分八月中，日月合宿，角四度於辰，在辰为寿星，於野郑分兖州，於将为天罡。
霜降九月中，日月合宿，氐十四度於辰，在卯为大火，於野宋分豫州，於将为太冲。
小雪十月中，日月合宿，箕二度於辰，在寅为析木，於野燕分幽州，於将为功曹。
冬至十一月中，日月合宿，斗二十一度於辰，在丑为星纪，於野吴越分扬州，於将为大吉。
大寒十二月中，日月合宿，虚五度於辰，在子为玄枵，於野齐分青州，於将为神后。
假如正月雨水一日夜半月在营室八度，至後二日夜半行十三度少强，即至东壁五度，至後三日夜半行十三度少强，即至奎九度。
顺行二十八宿，每日夜行十三度少强，二十八日一周天，其晦朔二日不见，他皆仿此。
‘《玉门经》曰：倍月加日，从营室顺数，即知月宿所在，假令正月五日，倍月成二加五成七，从营室顺数七宿至毕，他皆仿此。’
然东井三十三度，觜二度，恐将不定，故为通算以决之，而用五火之具。
火兵，以骁骑夜衔枚，缚马口，人负束薪稿草藏火，直抵贼营，一时举火，营中惊乱，急而乘之，彼静不乱，弃而勿攻。
火兽，以艾蕴火，置瓢中，开四孔，系猪[上鹿下章]鹿项下，燃其尾端，望敌营而纵饮，使奔彼草中，器败火发。
火禽，以胡桃剖令空，开两孔实艾，以火系野鸡足，针其尾而纵之，飞入草中，器败火发。
火盗，选一人勇捷，语言服饰与敌同者，窃号逐便，怀火偷入营中，焚其积聚，火发，乘乱而出。
火矢，以臂张射及三百步者，以瓢盛火冠矢端，以数百端候中夜，齐射入敌营中，焚其积聚，火发，挥乱乘便急攻。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-战具类-火攻具篇-译文
经书上说：用火来辅助进攻，是明智的。趁着天时干燥干旱，我们在枯草和茂密的草丛中搭建帐篷，堆积茅草、竹子和干草作为军粮。在月亮位于箕、壁、翼、轸这些星宿的夜晚，准备好五种火攻工具，利用南风点燃它们。
根据月亮运行的位置来推算，整个天球有三百六十五度四分度之一，二十八宿分别位于天球的四个方向，每个月的二十八日夜，月亮在天球上运行一周，每天夜晚行进大约十三度多一点。这一切都是以月亮的节气为基准，当太阳和月亮合在一起时，称为宿首，从角宿开始，依次是亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿。东方七宿总共七十五度。北斗、牛宿、女宿、虚宿、危宿、营室、东壁。北方七宿总共九十八度。奎宿、娄宿、胃宿、昴宿、毕宿、觜宿、参宿。西方七宿总共八十度，东井、舆鬼、柳宿、星宿、张宿、翼宿、轸宿。南方七宿总共一百一十二度。
在正月的雨水期间，日月合宿，营室宿位于辰位，在亥位为娵訾，在野卫分属于并州，在将登明。
在二月的春分期间，日月合宿，奎宿位于辰位，在戌位为降娄，在野鲁分属于徐州，在将河魁。
在三月的小满期间，日月合宿，参宿位于辰位，在申位为实沈，在野魏分属于益州，在将为传送。
在五月的夏至期间，日月合宿，东井宿位于辰位，在未位为鹑首，在野秦分属于雍州，在将为小吉。
在六月的暑至期间，日月合宿，星宿位于辰位，在午位为鹑火，在野周分属于三河，在将为胜光。
在七月的处暑期间，日月合宿，翼宿位于辰位，在巳位为鹑尾，在野楚分属于荆州，在将为太乙。
在八月的秋分期间，日月合宿，角宿位于辰位，在辰位为寿星，在野郑分属于兖州，在将为天罡。
在九月的霜降期间，日月合宿，氐宿位于辰位，在卯位为大火，在野宋分属于豫州，在将为太冲。
在十月的雪小期间，日月合宿，箕宿位于辰位，在寅位为析木，在野燕分属于幽州，在将为功曹。
在十一月的冬至期间，日月合宿，斗宿位于辰位，在丑位为星纪，在野吴越分属于扬州，在将为大吉。
在十二月的寒大期间，日月合宿，虚宿位于辰位，在子位为玄枵，在野齐分属于青州，在将为神后。
如果正月雨水那天半夜月亮在营室八度，然后第二天半夜行进十三度多一点，就到了东壁五度，再然后第三天半夜行进十三度多一点，就到了奎九度。按照二十八宿的顺序，每天夜晚行进十三度多一点，二十八天绕天一周，其中朔日和晦日两天月亮看不见，其他情况都类似。《玉门经》说：将月份翻倍，加上日期，从营室顺数，就可以知道月亮的位置，比如正月五日，翻倍月份得二，加上五得七，从营室顺数七宿到毕宿，其他情况都类似。但是东井三十三度、觜二度，可能会不准确，所以用通算来决定，并使用五种火攻工具。
火兵，用勇敢的骑兵夜间无声衔枚，绑住马嘴，人背着捆绑好的干草和干草，直接冲到敌营，同时点燃火，敌营中惊慌失措，趁乱进攻。如果敌人平静不乱，就放弃进攻。
火兽，用艾草蕴藏火种，放在瓢中，开四个孔，用绳子系在猪或鹿的脖子上，点燃尾巴末端，看着敌营就放开它们，让它们奔向草丛中，器械损坏火种燃烧。
火禽，将核桃剖开成空，开两个孔填入艾草，用火系在野鸡的脚上，用针扎住尾巴后放飞，野鸡飞入草丛中，器械损坏火种燃烧。
火盗，选一个勇敢敏捷的人，言语服饰与敌人相同，偷袭进入敌营，点燃他们的堆积物，火种燃烧，趁乱逃出。
火箭，用臂力射程达三百步的人，用瓢装满火，将火放在箭头，几百支箭在中夜同时射入敌营，点燃他们的堆积物，火种燃烧，挥舞混乱，趁机急攻。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-战具类-火攻具篇-注解
火佐攻：利用火攻战术，增强攻击的效力。
营舍：军营的住所。
茅竹：茅草和竹子，古代常用于搭建简易的住所。
积刍穗：堆积的干草和草穗，可用于制作干草垫。
军粮：军队的粮食。
枯草宿莽：干燥的草丛和杂草丛生的地区。
箕、壁、翼、轸：古代天文学中的四宿，分别是北斗七星中的箕宿、壁宿、翼宿和轸宿。
五火之具：五种火攻工具或火攻方法。
南风：来自南方的风，常用于助燃。
推月宿法：推算月亮宿位的法子。
周天：天球，指天空中可见的整个天区。
二十八宿：古代天文学中的二十八组星宿，分别位于黄道带附近。
月宿：月亮所在之星宿。
角十二度：角宿的度数。
亢九度：亢宿的度数。
氐十五度：氐宿的度数。
房五度：房宿的度数。
心五度：心宿的度数。
尾十八度：尾宿的度数。
箕十一度：箕宿的度数。
东方七宿：位于东方的七组星宿。
北方七宿：位于北方的七组星宿。
西方七宿：位于西方的七组星宿。
南方七宿：位于南方的七组星宿。
雨水：二十四节气之一，大约在农历正月十五前后。
春分：二十四节气之一，大约在农历二月十五前后。
谷雨：二十四节气之一，大约在农历三月十五前后。
小满：二十四节气之一，大约在农历四月十五前后。
夏至：二十四节气之一，大约在农历五月十五前后。
大暑：二十四节气之一，大约在农历六月十五前后。
处暑：二十四节气之一，大约在农历七月十五前后。
秋分：二十四节气之一，大约在农历八月十五前后。
霜降：二十四节气之一，大约在农历九月十五前后。
小雪：二十四节气之一，大约在农历十月十五前后。
冬至：二十四节气之一，大约在农历十一月十五前后。
大寒：二十四节气之一，大约在农历十二月十五前后。
营室八度：营室宿的第八度。
奎十四度：奎宿的第十四度。
昂三度：昂宿的第三度。
参四度：参宿的第四度。
东井二十五度：东井宿的第二十五度。
星四度：星宿的第四度。
翼九度：翼宿的第九度。
角四度：角宿的第四度。
氐十四度：氐宿的第十四度。
箕二度：箕宿的第二度。
斗二十一度：斗宿的第二十一度。
虚五度：虚宿的第五度。
火兵：使用火攻的兵种。
骁骑：勇猛的骑兵。
衔枚：塞住马嘴的用具，以防马嘶。
束薪稿草：捆绑好的干草。
贼营：敌人的营地。
火兽：利用火攻的动物。
艾：一种植物，可以用来点燃。
瓢：一种容器，用于盛放液体。
胡桃：核桃。
野鸡：野生的鸡。
火盗：使用火攻的间谍。
火矢：带有火焰的箭。
器败火发：武器损坏，火势蔓延。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-战具类-火攻具篇-评注
此段古文描述了古代军事策略中的一种特殊战术——火攻，以及与之相关的天文知识。以下是对每行的逐句赏析：
经曰：以火佐攻者，明。
这句话开篇点题，指出火攻作为一种辅助攻击手段的明显效果。‘经’字表明这一战术有经典依据，‘明’字强调了火攻的显著成效。
因天时燥旱，营舍茅竹积刍穗军粮於枯草宿莽之中，月在箕、壁、翼、轸之夕，设五火之具，因南风而焚之。
此句详细描述了火攻的实施条件。‘因天时燥旱’说明火攻的实施依赖于特定的气候条件，‘设五火之具’则指明了火攻的具体方法，‘因南风而焚之’利用了风向助力火势。
推月宿法，周天三百六十五度四分度之一，二十八宿四方分之月二十八日夜一周天行二十八宿，一日一夜行一十三度少强，皆以月中气，日月合为宿首，角十二度，亢九度，氐十五度，房五度，心五度，尾十八度，箕十一度。
这段文字介绍了古代的天文观测方法，即通过观察月亮在天空中的位置来确定时间。‘周天三百六十五度四分度之一’描述了天球上的度数，‘二十八宿’是古代天文学中用来划分天空的星宿系统，‘月中气’则是指月亮运行到某一特定位置。
东方七宿，共七十五度。斗二十六度，牛八度，女十二度，虚十度，危十七度，营室十六度，东壁九度。
这里列举了东方七宿的名称和度数，反映了古代天文学对星空的细致划分。
北方七宿，共九十八度。奎十六度，娄十二度，胃十四度，昂十一度，毕十六度，觜二度，参九度。
同样，此句列举了北方七宿的名称和度数，进一步展示了古代天文学的成就。
西方七宿，共八十度，东井三十三度，舆鬼四度，柳十五度，星七度，张十八度，翼十八度，轸十七度。
此处描述了西方七宿的名称和度数，体现了古代天文学对星空的精确测量。
南方七宿，共一百一十二度。
此句列举了南方七宿的总度数，显示了古代天文学对星空的全面掌握。
雨水正月中，日月合宿，营室八度於辰，在亥为娵訾，於野卫分并州，於将登明。
这句话说明了在特定的农历月份，日月合宿于营室星宿，并给出了相应的天文和地理信息。
春分二月中，日月合宿，奎十四度於辰，在戍为降娄，於野鲁分徐州，於将河魁。
此句描述了春分时日月合宿于奎星宿，并提供了相应的天文和地理信息。
以此类推，文中详细描述了每个月份日月合宿的位置及其对应的地理和天文意义。
《玉门经》曰：倍月加日，从营室顺数，即知月宿所在，假令正月五日，倍月成二加五成七，从营室顺数七宿至毕，他皆仿此。
这段文字引用了《玉门经》的内容，介绍了通过计算来确定月宿位置的方法，反映了古代天文学的实用性和准确性。
然东井三十三度，觜二度，恐将不定，故为通算以决之，而用五火之具。
此句说明了在计算中可能会遇到的不确定性，以及如何通过通算来解决。
火兵，以骁骑夜衔枚，缚马口，人负束薪稿草藏火，直抵贼营，一时举火，营中惊乱，急而乘之，彼静不乱，弃而勿攻。
这段文字描述了火兵的战术，即利用夜色和火攻来扰乱敌军，并在敌军混乱时进行攻击。
火兽，以艾蕴火，置瓢中，开四孔，系猪[上鹿下章]鹿项下，燃其尾端，望敌营而纵饮，使奔彼草中，器败火发。
此句介绍了火兽的使用方法，即利用点燃的艾草使猪鹿奔向敌营，引发火灾。
火禽，以胡桃剖令空，开两孔实艾，以火系野鸡足，针其尾而纵之，飞入草中，器败火发。
此句描述了火禽的使用，即通过点燃的艾草使野鸡飞入敌营，引发火灾。
火盗，选一人勇捷，语言服饰与敌同者，窃号逐便，怀火偷入营中，焚其积聚，火发，乘乱而出。
此句讲述了火盗的战术，即派遣一名与敌军相似的勇士潜入敌营，点燃敌军物资。
火矢，以臂张射及三百步者，以瓢盛火冠矢端，以数百端候中夜，齐射入敌营中，焚其积聚，火发，挥乱乘便急攻。
最后，这段文字描述了火矢的使用，即利用点燃的箭矢在夜间对敌营进行攻击，引发火灾。
