作者： 李白（701年－762年），唐代著名诗人，以豪放、奔放的个性和诗才闻名。李白的诗歌以描写自然景色、人生哲理及社会风云著称，深受后人喜爱。《太白阴经》则是李白对于道家修炼和阴阳学说的总结性作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《太白阴经》是李白在道家思想影响下的哲学与修炼作品，书中结合道家修行理论，探讨了天人合一、阴阳五行、长生不老等道家学说。李白通过这本书讲述了道家对于宇宙与人生命运的理解，并提倡修炼以求长生。在书中，他以丰富的诗词和道理展示了自己对人生、宇宙和自然的理解，并提出了理想的生活方式，书中含有大量对道家哲学的引述与思考。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-战具类-济水具篇-原文
经曰：军行遇大水、河渠、沟涧，无津梁、舟楫，难以济渡。
太公以天艎大船，皆质朴而不便於用。
今随事应变，以济百川。
浮甖，以木缚瓮为[木伐]瓮，受二石，力胜一人，瓮阔五尺，以绳钩联，编枪於其上，令长而方，前置板头，後置稍，左右置棹。
枪[木伐]枪十根为一束，力胜一人，四千一百六十六根四分枪为一[木伐]，皆去锋刃，束为鱼麟，以横栝而缚之，可渡四百一十六人。
半为三[木伐]计用枪一万二千五百根，率渡一千二百五十人，十渡则一军毕济。
蒲[木伐]，以蒲九尺围，颠倒为束，以十道缚之，似束枪为[木伐]，量长短多少，随蒲之丰俭载人，无蒲用芦草，法亦如蒲[木伐]。
挟□，以木系小绳，先挟浮渡水，次引大□於两岸，立一大橛，急张定□，使人挟□浮渡大军，可为数十道，豫多备。（□＝[桓以糸易木]）
浮囊，以浑脱羊皮，吹气令满，紧缚其孔，缚於胁下，可以渡也。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-战具类-济水具篇-译文
经书上说：军队行进中遇到大水、河流、沟渠，如果没有桥梁、船只，就很难渡过。太公（即姜子牙）用天艎大船，这些船都很简朴，使用起来不方便。现在要根据实际情况灵活应变，来渡过所有的河流。
用木头捆绑的瓮，作为[木伐]瓮，可以装二石重的东西，一个人就能搬动，瓮的直径有五尺，用绳子钩连起来，上面绑上长而方的枪，前面放板头，后面放稍，左右两边放棹。
十根[木伐]枪绑在一起，一个人就能搬动，四千一百六十六根四分枪绑成一组[木伐]，都去掉了锋刃，绑成鱼鳞状，用横栝绑好，可以渡过四百一十六人。按照这样的计算，三个[木伐]需要一万二千五百根枪，平均每组可以渡过一千二百五十人，十组就可以让整个军队全部渡过。
蒲[木伐]是用九尺长的蒲草围成的，颠倒过来绑成束，用十道绳子绑好，看起来像绑枪的[木伐]，根据蒲草的长短多少，来决定能载多少人，如果没有蒲草，就用芦草，方法也和蒲[木伐]一样。
挟□（这里用[桓以糸易木]代替，表示用绳子代替木头），用绳子系上小绳子，先让人挟着浮渡过水，然后引导大□（同样用[桓以糸易木]代替，表示用大绳子）在两岸，立一个大橛，急张定□，让人挟□浮渡大军，可以设置数十道，预先多准备。
浮囊是用完整的羊皮做的，吹气使其充满，紧紧绑住气孔，绑在腰下，就可以用来渡水了。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-战具类-济水具篇-注解
军行：军队行军，指军队的行进。
大水：指宽阔的河流或湖泊。
河渠：指河流和渠道。
沟涧：指小溪或沟壑。
津梁：指桥梁。
舟楫：指船只。
太公：指姜子牙，古代著名的军事家。
天艎大船：指古代用木头制成的大船。
质朴：指简单、不加修饰。
济渡：指渡河。
浮甖：指一种浮动的容器。
木缚瓮：用木头绑扎的瓮。
[木伐]瓮：一种用木头制成的瓮。
受二石：能容纳二石（古代计量单位，一石约等于120斤）。
力胜一人：一个人的力量。
瓮阔五尺：瓮的宽度为五尺。
绳钩联：用绳子钩连。
编枪於其上：在瓮上编织枪。
长而方：长方形。
板头：指板的头部。
稍：指枪的尖端。
棹：指船桨。
枪[木伐]枪：用木头制成的枪。
十根为一束：十根枪绑在一起。
四分枪：四根枪。
束为鱼麟：绑成鱼鳞状。
横栝而缚之：横着用绳子绑住。
可渡四百一十六人：可以渡过四百一十六人。
半为三[木伐]计用枪一万二千五百根：如果按每半数使用，需要三[木伐]，共需一万二千五百根枪。
率渡一千二百五十人：平均每[木伐]渡过一千二百五十人。
十渡则一军毕济：十次渡河后，整个军队就可以全部渡过。
蒲[木伐]：用蒲草制成的[木伐]。
以蒲九尺围：用九尺长的蒲草围成。
颠倒为束：上下颠倒后绑成束。
以十道缚之：用十道绳子绑住。
似束枪为[木伐]：像绑枪一样绑成[木伐]。
量长短多少：根据长短多少。
随蒲之丰俭载人：根据蒲草的多少载人。
无蒲用芦草：如果没有蒲草，就用芦草。
法亦如蒲[木伐]：方法也像蒲[木伐]一样。
挟□：用木棒或绳索等挟持。
小绳：细小的绳子。
大□：较大的容器。
大橛：大木桩。
急张定□：迅速拉紧固定。
使人挟□浮渡大军：让人用大容器浮渡大军。
可为数十道：可以形成数十个浮渡通道。
豫多备：预先准备充足。
浮囊：一种浮动的囊袋。
浑脱羊皮：未剥皮的整张羊皮。
吹气令满：吹气使其充满。
紧缚其孔：紧紧绑住孔洞。
缚於胁下：绑在胁下。
可以渡也：可以用来渡河。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-战具类-济水具篇-评注
此段古文出自《孙子兵法》，详细描述了古代军事中遇到河流、沟渠等障碍时，如何利用简易的浮具渡河的战术。以下是对每行的逐句赏析：
‘经曰：军行遇大水、河渠、沟涧，无津梁、舟楫，难以济渡。’这句话说明了在古代战争中，军队遇到没有桥梁和船只的河流、沟渠等自然障碍时，渡河变得极为困难。
‘太公以天艎大船，皆质朴而不便於用。’太公即姜子牙，此处指的是古代的一种大船，但因其结构简单，使用不便。
‘今随事应变，以济百川。’这句话表明了在面临困难时，需要灵活变通，利用现有的资源解决问题。
‘浮甖，以木缚瓮为[木伐]瓮，受二石，力胜一人，瓮阔五尺，以绳钩联，编枪於其上，令长而方，前置板头，後置稍，左右置棹。’这里描述了一种利用木桶作为浮具的方法，通过绳索连接和枪杆的支撑，使木桶可以承载多人渡河。
‘枪[木伐]枪十根为一束，力胜一人，四千一百六十六根四分枪为一[木伐]，皆去锋刃，束为鱼麟，以横栝而缚之，可渡四百一十六人。’这段话介绍了使用枪杆作为浮具的方法，通过捆绑成鱼鳞状，可以承载大量士兵渡河。
‘半为三[木伐]计用枪一万二千五百根，率渡一千二百五十人，十渡则一军毕济。’这里计算了使用枪杆作为浮具的规模和效率，可以快速完成大规模的渡河。
‘蒲[木伐]，以蒲九尺围，颠倒为束，以十道缚之，似束枪为[木伐]，量长短多少，随蒲之丰俭载人，无蒲用芦草，法亦如蒲[木伐]。’这段话描述了使用蒲草或芦草制作浮具的方法，根据材料的多寡来调整承载能力。
‘挟□，以木系小绳，先挟浮渡水，次引大□於两岸，立一大橛，急张定□，使人挟□浮渡大军，可为数十道，豫多备。’这里描述了一种利用木制浮具的方法，通过在两岸设置固定点，使士兵能够携带大量物资和人员渡河。
‘浮囊，以浑脱羊皮，吹气令满，紧缚其孔，缚於胁下，可以渡也。’最后，这段话描述了使用羊皮制成的浮囊作为渡河工具的方法，简单而有效。
