作者： 李白（701年－762年），唐代著名诗人，以豪放、奔放的个性和诗才闻名。李白的诗歌以描写自然景色、人生哲理及社会风云著称，深受后人喜爱。《太白阴经》则是李白对于道家修炼和阴阳学说的总结性作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《太白阴经》是李白在道家思想影响下的哲学与修炼作品，书中结合道家修行理论，探讨了天人合一、阴阳五行、长生不老等道家学说。李白通过这本书讲述了道家对于宇宙与人生命运的理解，并提倡修炼以求长生。在书中，他以丰富的诗词和道理展示了自己对人生、宇宙和自然的理解，并提出了理想的生活方式，书中含有大量对道家哲学的引述与思考。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-人谋下-行人篇-原文
经曰：君择日登拜大将军，缮甲兵，具卒乘。
出则破人之国、败人之军、杀人之将、虏人之俘。
赢粮万里，行於敌人之境，而不知敌人之情，将之过也。
敌情不可求之於星辰，不可求之於神鬼，不可求之於卜筮，而可求之於人。
昔商之兴也，伊尹为夏之庖人；周之兴也，吕望为殷之渔父。
秦之帝也，李斯为山东之猎；夫汉之王也，韩信为楚之亡卒；
魏之伯也，荀彧为袁绍之弃臣；晋之禅也，贾充任魏；
魏之起也，崔浩家晋。
故七君用之而帝天下。
夫贤人出奔，必有佞臣持君之衡，是以失度，佐「有扈」孤功专「驩兜」成均权三苗推移佞「桀」（按：此处疑有缺文。）
崇侯谄纣，优旃惑晋。
故曰：三仁去而殷墟，二老归而周炽，子胥死而吴亡，范蠡存而越伯，五羖入而秦喜，乐毅出而燕惧。
将能收敌国之人而任之，以索其情，战何患乎不克！
故曰：「罗其英，敌国倾；罗其雄，敌国空。」
它山之石，可以攻玉。
夫行人之用事有二：一曰：因敌国之人来观衅於我，我高其爵、重其禄、察其辞、覆其事；
实则任之，虚则诛之；任之以乡导。
二曰：吾使行人观敌国之君臣；左右执事，孰贤孰愚？中外近人，孰贪孰廉？
舍人谒者，孰君子孰小人？吾得其情，因而随之，可就吾事。
夫三军之重者，莫重於行人；三军之密者，莫密於行人。
行人之谋，未发有漏者与告者皆死，谋发之日，削其槁、焚其草、金其口、木其舌，无使内谋之泄。
若鹰隼之入重林，无其踪；若游鱼之赴深潭，无其迹。
离娄俛首，不见其形；师旷倾耳，不聆其声。
微乎！微乎！与纤尘俱飞，岂饱食醉酒争力轻合之将，而得见行人之事哉！
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-人谋下-行人篇-译文
经书上说：君主选择吉日登基拜封大将军，准备武器装备，准备好士兵和战车。出征时能够攻破敌国、打败敌军、杀死敌将、俘虏敌兵。带着粮食走万里路，进入敌人的领土，却不知道敌人的情况，这是将领的过错。敌情不能从星辰中求得，不能从神鬼中求得，不能从占卜中求得，而可以从人那里求得。
以前商朝兴起时，伊尹曾是夏朝的厨师；周朝兴起时，吕望曾是殷朝的渔夫。秦朝称帝时，李斯曾是山东地区的猎人；汉朝成为王朝时，韩信曾是楚国的逃兵；魏国成为霸主时，荀彧曾是袁绍的弃臣；晋朝禅让时，贾充曾是魏国的人；魏国兴起时，崔浩曾是晋国的人。所以这七位君主使用这些贤人，最终成为了天下的帝王。贤人逃亡，必然有奸臣掌握君主的权衡，因此失去了平衡，辅佐有扈氏孤军奋战，专权的人是驩兜，掌握均权的人是三苗，佞臣是桀。崇侯虎谄媚纣王，优旃迷惑晋国。所以说：三仁离开后商朝灭亡，二老归国后周朝兴盛，子胥死后吴国灭亡，范蠡在世时越国称霸，五羖羊进贡后秦国高兴，乐毅离开后燕国恐惧。将领能够收纳敌国的人才并任用他们，来探求他们的情况，战斗有什么担忧不能取胜的呢！所以说：‘网罗他们的精英，敌国就会倾覆；网罗他们的雄才，敌国就会空虚。’他山之石，可以用来攻玉。
行人的作用有两点：一是：利用敌国的人来观察我国的弱点，我们给予他们高官厚禄、审查他们的言辞、调查他们的行动；实际上任用他们，虚假的则处死；任用他们作为向导。二是：我们派遣行人去观察敌国的君臣；左右办事的人，谁聪明谁愚蠢？国内外亲近的人，谁贪婪谁廉洁？舍人和谒者，谁是君子谁是小人？我们了解他们的情况，然后跟随他们，就可以完成我们的任务。
三军之中，最重要的莫过于行人；三军之中，最保密的也莫过于行人。行人的计谋，一旦泄露，泄露者和告密者都会被处死，计谋实施的那天，要销毁计划、烧毁草稿、封住嘴巴、禁言舌头，不让内部计划泄露。就像鹰隼进入深林，没有踪迹；就像游鱼跳入深潭，没有痕迹。离娄低头，看不见他的身影；师旷倾耳，听不到他的声音。多么微小啊！多么微小啊！与尘埃一起飞扬，那些吃饱喝足争强好胜的将领，怎么可能看到行人的行动呢！
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-人谋下-行人篇-注解
君：君主，古代国家的最高统治者。
择日：选择吉日，指选择一个吉利的日子。
登拜：登基拜官，指新官上任。
大将军：古代军队中的高级将领。
缮甲兵：修缮武器装备。
具卒乘：准备士兵和战车。
破人之国：攻破别人的国家。
败人之军：打败别人的军队。
杀人之将：杀死敌人的将领。
虏人之俘：俘虏敌人的士兵。
赢粮万里：运送粮食到万里之外。
行於敌人之境：进入敌人的领土。
不知敌人之情：不了解敌人的情况。
将之过也：这是将领的过错。
星辰：星星，古代用来占卜吉凶的。
神鬼：神和鬼，古代信仰中的超自然力量。
卜筮：占卜，古代通过龟甲或蓍草等工具进行预测的方法。
人：人，指普通人，这里指通过观察普通人来了解敌人。
伊尹：商汤的大臣，辅佐商汤建立商朝。
夏之庖人：夏朝的厨师。
吕望：周文王的大臣，辅佐周文王建立周朝。
殷之渔父：商朝的渔夫。
山东之猎：山东地区的猎人。
韩信：汉高祖刘邦的大将，辅佐刘邦建立汉朝。
楚之亡卒：楚国的逃兵。
魏之伯：魏国的霸主。
荀彧：东汉末年魏国的重要谋士。
袁绍之弃臣：袁绍被抛弃的臣子。
晋之禅：晋朝的禅让，指皇帝退位让位给他人。
贾充：晋朝的官员。
魏：指曹魏，三国时期的一个政权。
崔浩：北魏的官员。
家晋：崔浩出身于晋朝。
七君用之而帝天下：这七位君主都任用了他们，最终统一了天下。
贤人出奔：有才能的人逃离。
佞臣：奸臣，指阿谀奉承的臣子。
持君之衡：掌握君主的权柄。
有扈：有扈氏，古代的一个部族。
孤功专：独自成就大功。
驩兜：驩兜氏，古代的一个部族。
成均权：掌握权力。
三苗：古代的一个部族。
推移：变迁。
桀：夏朝的最后一位君主，历史上以暴虐著称。
崇侯：崇侯虎，商朝的官员。
优旃：春秋时期晋国的官员。
惑晋：迷惑晋国。
三仁去而殷墟：商朝的三个贤人离开后，商朝灭亡。
二老归而周炽：周朝的两位贤人归国后，周朝繁荣昌盛。
子胥死而吴亡：伍子胥死后，吴国灭亡。
范蠡存而越伯：范蠡在世时，越国繁荣昌盛。
五羖入而秦喜：五羖羊进入秦国，秦国因此高兴。
乐毅出而燕惧：乐毅离开后，燕国感到恐惧。
罗其英：招纳有才能的人。
敌国倾：敌国就会倾覆。
罗其雄：招纳英勇的人。
敌国空：敌国就会空虚。
它山之石，可以攻玉：别的山上的石头，可以用来雕刻玉石，比喻可以借鉴别人的优点。
行人：古代指派出的使者或间谍。
观衅於我：观察我国的弱点。
高其爵、重其禄、察其辞、覆其事：给予他们高官厚禄，观察他们的言辞和行为。
实则任之，虚则诛之：如果是真的就任用他们，如果是假的就处死他们。
任之以乡导：任用他们作为向导。
吾使行人观敌国之君臣：我派使者去观察敌国的君臣。
左右执事：左右侍从。
中外近人：国内和国外亲近的人。
舍人谒者：舍人和谒者，古代官职。
君子小人：品德高尚的人和品德低下的人。
得其情，因而随之，可就吾事：了解他们的真实情况，然后跟着他们，就可以完成我的任务。
三军之重者，莫重於行人：军队中最重要的，莫过于使者。
三军之密者，莫密於行人：军队中最秘密的，莫过于使者。
槁：干枯的树枝，这里指计划。
草：草稿，这里指计划。
金其口、木其舌：封住他们的嘴，使他们不能泄露机密。
离娄：古代的贤人。
俛首：低头。
师旷：古代的乐师。
倾耳：侧耳倾听。
微乎！微乎！与纤尘俱飞，岂饱食醉酒争力轻合之将，而得见行人之事哉！：多么微小啊！与尘埃一起飘飞，那些只知道吃饱喝足、争强斗胜的将领，怎么可能看到使者的事情呢！
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-人谋下-行人篇-评注
经曰：君择日登拜大将军，缮甲兵，具卒乘。
此句描绘了古代战争前的准备场景，君王选择吉日，封拜大将军，准备兵甲和士兵，展现了古代战争的严肃性和对胜利的渴望。
出则破人之国、败人之军、杀人之将、虏人之俘。
这句话强调了战争的目的和手段，即通过军事行动摧毁敌国，击败敌军，杀死敌将，俘虏敌兵，体现了古代战争的残酷性和实用性。
赢粮万里，行於敌人之境，而不知敌人之情，将之过也。
此句指出战争中的盲动性，即使能够取得物资和行进到敌境，但如果对敌人的情况一无所知，那将是将领的过失。
敌情不可求之於星辰，不可求之於神鬼，不可求之於卜筮，而可求之於人。
这句话强调了战争取胜的关键在于对敌人的了解，而非迷信星辰、神鬼或卜筮，体现了古代军事思想中人的智慧和实际性。
昔商之兴也，伊尹为夏之庖人；周之兴也，吕望为殷之渔父。
这里列举了商汤、周武王兴国时的重要人物，如伊尹和吕望，他们原本并非显赫，却因才华得以辅助君王，说明了人才的重要性。
秦之帝也，李斯为山东之猎；夫汉之王也，韩信为楚之亡卒；魏之伯也，荀彧为袁绍之弃臣；晋之禅也，贾充任魏；魏之起也，崔浩家晋。
通过列举历史上不同朝代的兴衰与人才的关系，强调了人才对于国家兴衰的关键作用。
故七君用之而帝天下。
这句话总结了前述历史事实，指出七位君王能够利用人才而称帝天下。
夫贤人出奔，必有佞臣持君之衡，是以失度。
此句揭示了君王身边佞臣的祸害，指出贤人出奔后，佞臣会左右君王，导致国家失去平衡。
佐「有扈」孤功专「驩兜」成均权三苗推移佞「桀」（按：此处疑有缺文。）
这句话可能指的是古代的一些历史事件和人物，通过列举，强调了佞臣的危害。
崇侯谄纣，优旃惑晋。
这里提到了崇侯和优旃，他们分别对商纣王和晋惠公产生了不良影响，进一步说明了佞臣的危害。
故曰：三仁去而殷墟，二老归而周炽，子胥死而吴亡，范蠡存而越伯，五羖入而秦喜，乐毅出而燕惧。
这句话通过列举历史事件，说明了贤人对于国家兴衰的重要作用。
将能收敌国之人而任之，以索其情，战何患乎不克！
此句强调了战争中任用敌国人才的重要性，认为这样就能了解敌情，从而在战争中取得胜利。
故曰：「罗其英，敌国倾；罗其雄，敌国空。」
这句话进一步强调了人才的重要性，认为如果能够罗致敌国的优秀人才，那么敌国就会变得衰弱。
它山之石，可以攻玉。
这句话比喻借鉴他人的优点来改进自己，强调了学习的重要性。
夫行人之用事有二：一曰：因敌国之人来观衅於我，我高其爵、重其禄、察其辞、覆其事；实则任之，虚则诛之；任之以乡导。
这句话详细说明了如何利用敌国之人，通过给予高爵位、丰厚禄位、观察言辞和行事来了解敌情，并根据情况任用或诛杀。
二曰：吾使行人观敌国之君臣；左右执事，孰贤孰愚？中外近人，孰贪孰廉？舍人谒者，孰君子孰小人？吾得其情，因而随之，可就吾事。
此句进一步说明了如何通过派遣行人观察敌国君臣，了解其贤愚、廉洁与否，从而根据情况采取行动。
夫三军之重者，莫重於行人；三军之密者，莫密於行人。
这句话强调了行人在战争中的重要性，认为行人的作用至关重要，且其行动需要保密。
行人之谋，未发有漏者与告者皆死，谋发之日，削其槁、焚其草、金其口、木其舌，无使内谋之泄。
此句说明了行人在执行任务时的保密措施，包括对泄露情报者的严厉惩罚和对情报本身的严格保密。
若鹰隼之入重林，无其踪；若游鱼之赴深潭，无其迹。
这句话用比喻的方式形容行人的行动要像鹰隼入林、游鱼入潭一样，不留痕迹。
离娄俛首，不见其形；师旷倾耳，不聆其声。
这两句话进一步强调了行人的行动要隐蔽，即使离娄低头也看不到其身影，师旷倾耳也听不到其声音。
微乎！微乎！与纤尘俱飞，岂饱食醉酒争力轻合之将，而得见行人之事哉！
这句话最后强调了行人的行动要微小到与尘埃一样，普通将领是无法看到行人的真实行动的，从而突出了行人的神秘性和重要性。
