作者： 李白（701年－762年），唐代著名诗人，以豪放、奔放的个性和诗才闻名。李白的诗歌以描写自然景色、人生哲理及社会风云著称，深受后人喜爱。《太白阴经》则是李白对于道家修炼和阴阳学说的总结性作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《太白阴经》是李白在道家思想影响下的哲学与修炼作品，书中结合道家修行理论，探讨了天人合一、阴阳五行、长生不老等道家学说。李白通过这本书讲述了道家对于宇宙与人生命运的理解，并提倡修炼以求长生。在书中，他以丰富的诗词和道理展示了自己对人生、宇宙和自然的理解，并提出了理想的生活方式，书中含有大量对道家哲学的引述与思考。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-人谋下-励士篇-原文
经曰：激人之心，励士之气。
发号施令，使人乐闻；兴师动众，使人乐战；交兵接刃，使人乐死；其在以战劝战，以赏劝赏，以士励士，木石无心，犹可危而动、安而静，况於励士乎！
古先帝王伯有天下，战胜於外，班师校功，集众於中军之门。
上功赐以金璋紫绶，锡以锦彩，衣以缯帛，坐以重裀，享以太牢，饮以醇酒，父母妻子皆赐纹绫，坐以重席，享以少牢，饮以酎酒。
大将军捧赐，偏将军捧觞，大将军令於众曰：「战士某乙等奋不顾身，功超百万，斩元戎之首，搴大将之旗，功高於众，故赏上赏，子孙後嗣长称卿大夫之家。」
父母妻子皆受重赏，牢席有差，众士咸知。
次功赏以银璋朱绶，纹绫之衣，坐以重席，享以少牢，饮以酎酒，父母妻子赠以缯帛，坐以单席，享以鸡豚，饮以酾酒。
偏将军捧赐，子将军捧觞，大将军令於众曰：「战士某乙等勇冠三军，功经百战，斩骁雄之首，搴虎豹之旗，功出於人，赐以次赏，子孙後嗣长为勳给之家。」
父母妻子皆受荣赏，牢席有差，众士咸知。
下功赏以布帛之衣，坐以单席，享以鸡豚，饮以酾酒，父母妻子立而无赏，坐而无席。
子将军捧赐，卒捧觞，大将军令於众曰：「战士某乙等戮力行间，劬劳岁月，虽无搴旗斩将，实以跋涉疆场，赐以下赏，子孙後嗣无所庇诸。」
父母妻子不及坐享，众士咸知。
令毕，命上功起再拜大将军，让曰：「某乙等忝列王臣，敢不尽节，有愧无功，叨受上赏。」
大将军避席曰：「某乙等不德，谬居师长，赖尔之功，枭悬凶逆，盛绩美事，某乙等无专善。」
退而复坐。
命次功再拜上功，上功曰：「某乙等无谋无勇，遵师长之命，有进死之荣，无退生之辱，身受殊赏，上光父母，下及妻子，子其勉旃。」
下功退而复坐。
夫如是励之，一会，则乡勉党，里勉邻，父勉子，妻勉夫；
二会，则县勉州，师勉友；
三会，则行路相勉，闻金革之声相践而出，邻无敌国，邑无坚城，何患乎不勉哉!
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-人谋下-励士篇-译文
经典上说要激发人的心志，鼓舞士兵的士气。发布命令，让人乐于听从；动员军队，让人乐于战斗；交战拼杀，让人乐于赴死；如果用战争来鼓励战争，用奖赏来鼓励奖赏，用士兵来鼓舞士兵，连木头石头都没有心志，尚且可以在危险时动起来、在安全时静下来，何况是鼓舞士兵呢！古代的帝王和诸侯拥有天下，在外战胜敌人后，会回到中军门集合，对有功的人赏赐金璋紫绶，赐予锦彩，穿上缯帛衣服，坐在厚厚的垫子上，享用丰盛的宴席，喝上美酒，父母妻子也赐予纹绫，坐在厚席上，享用较少的宴席，喝上醇酒。大将军手持赏赐，偏将军手持酒杯，大将军对众人说：‘战士某乙等人奋不顾身，功勋超过百万，斩杀敌军首领，夺取大将的旗帜，功勋高于众人，所以得到最高的奖赏，子孙后代可以长久享受卿大夫的家族地位。’父母妻子都受到重赏，宴席有等级之分，众人都知道。次一级的功勋赏赐银璋朱绶，穿上纹绫衣服，坐在厚席上，享用较少的宴席，喝上醇酒，父母妻子赠送缯帛，坐在单席上，享用鸡豚，喝上酎酒。偏将军手持赏赐，子将军手持酒杯，大将军对众人说：‘战士某乙等人勇猛无比，历经百战，斩杀勇猛敌将，夺取虎豹旗帜，功勋出众，赐予次一级奖赏，子孙后代可以长久享受勋给之家。’父母妻子都受到荣誉奖赏，宴席有等级之分，众人都知道。最低级别的功勋赏赐布帛衣服，坐在单席上，享用鸡豚，喝上酾酒，父母妻子没有奖赏，没有座位。子将军手持赏赐，卒手持酒杯，大将军对众人说：‘战士某乙等人勤勉努力，辛勤劳作，虽然没有夺取旗帜、斩杀敌将，但确实在战场上跋涉，赐予较低的奖赏，子孙后代没有庇护之处。’父母妻子不能享受宴席，众人都知道。命令结束后，命令有功的人起身向大将军再拜，谦虚地说：‘我们这些微不足道的人，敢不尽忠，有愧于无功，却承蒙上赏。’大将军离开座位说：‘我们这些无德之人，谬居师长之位，全靠你们的功勋，才能悬首示众，成就辉煌业绩，这些功绩不是我们个人能独享的。’然后又坐下。命令次一级功勋的人向有功的人再拜，有功的人说：‘我们无谋无勇，遵从师长命令，有战死的荣耀，没有退生的耻辱，身受特殊奖赏，上光父母，下及妻子，希望你们努力。’最低级别的功勋的人退下后重新坐下。如果这样鼓舞他们，一次集会，就能使乡里互相鼓励，邻里互相鼓励，父子互相鼓励，夫妻互相鼓励；两次集会，就能使县域互相鼓励，州郡互相鼓励，师生互相鼓励，朋友互相鼓励；三次集会，就能使路上的人互相鼓励，听到战鼓和兵器声就一起出征，邻近没有敌国，城邑没有坚固的城池，还担心不能互相鼓励吗！
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-人谋下-励士篇-注解
激人之心：激发人的斗志和决心，使其充满激情。
励士之气：鼓舞士兵的士气，增强他们的战斗意志。
发号施令：发布命令，指挥行动。
兴师动众：调动军队，进行大规模的军事行动。
交兵接刃：双方军队交战，短兵相接。
乐闻：乐意听从。
乐战：乐意战斗。
乐死：乐意牺牲。
以战劝战：通过战争来鼓励战争。
以赏劝赏：通过奖赏来鼓励奖赏。
以士励士：通过士兵来鼓舞士兵。
木石无心：比喻事物没有情感，不动心。
危而动、安而静：在危险时行动，在安全时安静。
古先帝王伯：古代的帝王和诸侯。
班师校功：军队凯旋后，对功绩进行评定。
中军之门：中军大营的大门。
金璋紫绶：古代官职高者的象征，金璋为印章，紫绶为官印带。
锡以锦彩：赐予锦缎等华丽的物品。
衣以缯帛：赐予丝绸衣服。
坐以重裀：赐予厚垫的座位。
享以太牢：享用丰盛的宴席。
饮以醇酒：饮用美酒。
纹绫：一种有花纹的丝绸。
重席：厚垫的座位。
少牢：古代宴席中的一种较低的规格。
酎酒：一种醇厚的酒。
银璋朱绶：比金璋紫绶稍低的官职象征。
偏将军：古代军队中的中级军官。
子将军：古代军队中的低级军官。
枭悬凶逆：悬挂敌军将领的首级。
枭：悬挂首级。
凶逆：凶恶的敌人。
搴大将之旗：夺取敌军大将的旗帜。
勳给之家：功勋之家。
布帛之衣：粗布衣服。
跋涉疆场：在战场上奔波劳累。
盛绩美事：伟大的功绩和美好的事情。
让：谦让。
卿大夫之家：贵族之家。
酾酒：古代的一种酒。
让曰：说。
忝列王臣：谦称自己为王臣之一。
尽节：竭尽忠诚。
有愧无功：感到自己无功受赏。
叨受上赏：谦称自己受赐。
谬居师长：谦称自己担任师长是不当的。
赖尔之功：依靠你们的功绩。
子其勉旃：你们要努力。
乡勉党：同乡之间互相勉励。
里勉邻：邻里之间互相勉励。
父勉子：父亲勉励儿子。
妻勉夫：妻子勉励丈夫。
县勉州：县级单位勉励州级单位。
师勉友：师生之间互相勉励。
行路相勉：在路上互相勉励。
金革之声：战鼓和兵器的声音。
邻无敌国：邻国没有强大的敌人。
邑无坚城：城池没有坚固的防御。
何患乎不勉哉：还担心什么呢，不会互相勉励吗？
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-人谋下-励士篇-评注
经曰：激人之心，励士之气。发号施令，使人乐闻；兴师动众，使人乐战；交兵接刃，使人乐死；其在以战劝战，以赏劝赏，以士励士，木石无心，犹可危而动、安而静，况於励士乎！
此段古文开篇即点明了激励士气的核心所在，即激发人的内心，鼓舞士兵的士气。‘激人之心’与‘励士之气’相呼应，强调的是从内心深处激发士兵的战斗意志，而非单纯的命令与威胁。‘发号施令’、‘兴师动众’、‘交兵接刃’等词语，层层递进，展现了从动员到实战的全过程，体现了古人对战争与激励的认识。
古先帝王伯有天下，战胜於外，班师校功，集众於中军之门。
此句描绘了古代帝王在战争胜利后的场景，胜利后的帝王班师回朝，对有功之臣进行表彰。‘班师校功’中的‘校功’一词，体现了古代对功绩的重视和公正对待。‘集众於中军之门’则展现了军队的整齐划一，以及军队对中央权威的尊重。
上功赐以金璋紫绶，锡以锦彩，衣以缯帛，坐以重裀，享以太牢，饮以醇酒，父母妻子皆赐纹绫，坐以重席，享以少牢，饮以酎酒。
此句详细描述了对于上等功臣的奖赏，从物质到精神层面，无不体现尊崇与荣耀。‘金璋紫绶’、‘锦彩’、‘缯帛’等，都是当时最珍贵的物品，象征着极高的荣誉。‘太牢’、‘醇酒’等，则是最高规格的宴席，彰显了帝王的慷慨与对功臣的重视。
大将军捧赐，偏将军捧觞，大将军令於众曰：‘战士某乙等奋不顾身，功超百万，斩元戎之首，搴大将之旗，功高於众，故赏上赏，子孙後嗣长称卿大夫之家。’
此段描述了奖赏仪式的细节，大将军作为军队的最高指挥官，亲自颁发奖赏，体现了对功臣的尊重。‘奋不顾身’、‘功超百万’等词语，表现了士兵的英勇无畏和对国家的忠诚。同时，对子孙后代的奖赏，也体现了古代对家族荣誉的重视。
夫如是励之，一会，则乡勉党，里勉邻，父勉子，妻勉夫；二会，则县勉州，师勉友；三会，则行路相勉，闻金革之声相践而出，邻无敌国，邑无坚城，何患乎不勉哉!
此段总结了激励士气的方法和效果。‘乡勉党’、‘里勉邻’、‘父勉子’、‘妻勉夫’等，都是通过家庭、社会关系来相互激励，形成良好的社会风气。‘县勉州’、‘师勉友’等，则是通过地区、军队内部的相互激励，提高整体的战斗力。最后，‘邻无敌国，邑无坚城’的设想，体现了激励士气对于国家安全的巨大作用。
