作者： 李白（701年－762年），唐代著名诗人，以豪放、奔放的个性和诗才闻名。李白的诗歌以描写自然景色、人生哲理及社会风云著称，深受后人喜爱。《太白阴经》则是李白对于道家修炼和阴阳学说的总结性作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《太白阴经》是李白在道家思想影响下的哲学与修炼作品，书中结合道家修行理论，探讨了天人合一、阴阳五行、长生不老等道家学说。李白通过这本书讲述了道家对于宇宙与人生命运的理解，并提倡修炼以求长生。在书中，他以丰富的诗词和道理展示了自己对人生、宇宙和自然的理解，并提出了理想的生活方式，书中含有大量对道家哲学的引述与思考。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-人谋下-作战篇-原文
经曰：昔之善战者，如转木石。
木石之性，圆则行，方则止。
行者，非能行而势不得不行；止者，非能止而势不得不止。
夫战人者，自斗於其地，则散；投之於死地，则战。
散者，非能散，势不得不散；战者，非能战，势不得不战。
行止不在於木石，而制在於人；散战不在於人，而制在於势。
此因势而战人也。
夫未见利而战，虽众必败；见利而战，虽寡必胜利者，彼之所短，我之所长也。
见利而起，无利则止，见利乘时，帝王之资。
故曰：「时之至，间不容息。」
先之则太过，後之则不及。
见利不失，遭时不疑，失利後时，反受其害。
疾雷不及掩耳，卒电不及暝目。
赴之若惊，用之若狂，此因利之战人也。
夫战者，左川泽，右邱陵，背高向下，处生击死，此平地之战人也。
逼敌无近於水，彼知不免，致死拒我，困兽犹斗，蜂虿有毒，况於人乎！
令其半济而击之，前者知免，後者慕之，蔑有斗心。
敌逆水而来，迎之於水内，此水上之战人也。
左右山陵、谿谷险狭与敌相遇，我则金鼓蔽山、旗帜依林、登高远斥、出没人马，此山谷之战人也。
势利者，兵之便；山水平陆者，战之地。
夫善用兵者，以便胜，以地强，以谋取，此势之战人也。
如建瓴水於高宇之上，砉然而无滞溜；又如破竹，数节之後，迎刃自解，无复着手。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-人谋下-作战篇-译文
古书上说：过去善于作战的人，就像转动木石一样。木石的本性，圆形的滚动就前进，方形的就停止。前进的，不是因为它能前进而形势不得不前进；停止的，不是因为它能停止而形势不得不停止。战斗的人，如果在自己熟悉的地方战斗，就会散乱；如果被置于绝境，就会拼死战斗。散乱的，不是因为它能散乱，而是形势不得不散乱；拼死的，不是因为它能拼死，而是形势不得不拼死。前进和停止不在于木石，而在于人的控制；散乱和拼死不在于人，而在于形势的控制。这就是根据形势来指挥战斗的人。
没有看到利益就发动战争，即使人数众多也必定会失败；看到利益就发动战争，即使人数少也必定会胜利，这是因为对方短处，而我们的长处。看到利益就行动，没有利益就停止，看到利益就抓住时机，这是帝王的资本。所以说：‘时机到了，连呼吸的空隙都不容许错过。’行动过早则过分，行动过晚则不够。看到利益就抓住，遇到时机就不怀疑，失去时机后，反而会受到伤害。迅疾的雷声让人来不及捂住耳朵，突然的电光让人来不及闭上眼睛。像惊慌一样冲上前去，像疯狂一样使用它，这就是根据利益来指挥战斗的人。
战斗的人，左边是江河湖泊，右边是山丘陵地，背靠高地向下，处在有生命的地方打击无生命的地方，这是在平原上战斗的人。逼近敌人，不要靠近水边，因为敌人知道无法逃脱，就会拼死抵抗，就像被困的野兽一样还会战斗，蜜蜂和蝎子都有毒，何况是人呢！等敌人渡过一半时再攻击，前面的敌人知道可以逃脱，后面的敌人会羡慕前面的，就没有了战斗的勇气。敌人逆水而来，我们在水边迎接，这是在水上战斗的人。在左右的山丘、山谷狭窄的地方与敌人相遇，我们就在山上击鼓，旗帜依傍树林，登高远望，出没在人和马之间，这是在山谷中战斗的人。形势和利益，是军队的优势；山川和平原，是战斗的地方。善于用兵的人，利用优势取胜，利用地形增强实力，利用谋略取得胜利，这就是根据形势来指挥战斗的人。就像在高楼上倒水，水流畅通无阻；又像劈竹子，几节之后，自然断裂，不再需要动手。
战斗的人，要利用有利的地形，如江河湖泊、山丘陵地，背靠高地向下，处在有生命的地方打击无生命的地方，这是在平原上战斗的人。逼近敌人，不要靠近水边，因为敌人知道无法逃脱，就会拼死抵抗，就像被困的野兽一样还会战斗，蜜蜂和蝎子都有毒，何况是人呢！等敌人渡过一半时再攻击，前面的敌人知道可以逃脱，后面的敌人会羡慕前面的，就没有了战斗的勇气。敌人逆水而来，我们在水边迎接，这是在水上战斗的人。在左右的山丘、山谷狭窄的地方与敌人相遇，我们就在山上击鼓，旗帜依傍树林，登高远望，出没在人和马之间，这是在山谷中战斗的人。形势和利益，是军队的优势；山川和平原，是战斗的地方。善于用兵的人，利用优势取胜，利用地形增强实力，利用谋略取得胜利，这就是根据形势来指挥战斗的人。就像在高楼上倒水，水流畅通无阻；又像劈竹子，几节之后，自然断裂，不再需要动手。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-人谋下-作战篇-注解
善战者：擅长战斗的人，这里指的是具有高超战斗技巧和策略的将领或士兵。
转木石：转动木头和石头，比喻指挥战斗如同操纵木石一般自如。
圆则行，方则止：圆形的木石可以滚动，方形则只能静止，比喻战斗的灵活性。
势：形势，指战斗中的态势和趋势。
战人者：与敌人作战的人。
散：溃散，指军队溃败。
死地：指绝境之地，无路可退。
因势而战：根据形势来战斗，灵活运用战术。
利：利益，这里指战场上的优势。
帝王之资：帝王的资本，指具有帝王之才的将领或士兵。
时之至，间不容息：时机到了，不容有丝毫的延误。
先之则太过，後之则不及：行动过早或过晚都不合适。
失利後时：在战斗中失去时机。
疾雷不及掩耳，卒电不及暝目：形容事情发生得非常快，来不及反应。
左川泽，右邱陵：左边是河流湖泊，右边是山丘。
背高向下，处生击死：背靠高地向下攻击，处于有利地形打击敌人。
平地之战：在平原上的战斗。
逼敌无近於水：迫使敌人不要靠近水源。
半济而击之：在敌人渡河一半时进行攻击。
水上之战：在水上的战斗。
山谷之战：在山谷中的战斗。
势利者，兵之便：利用有利的形势是军事上的便利。
山水平陆者，战之地：山川和平原是适合战斗的地方。
建瓴水於高宇之上：在高处倒水，比喻势不可挡。
砉然而无滞溜：形容水流顺畅，没有阻碍。
破竹：比喻连续不断，一气呵成。
数节之後，迎刃自解：几节之后，自然断裂，比喻事情发展到最后阶段，无需人为干预即可成功。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-人谋下-作战篇-评注
经曰：昔之善战者，如转木石。木石之性，圆则行，方则止。
此句开篇即以木石之性比喻善战者的智慧，强调战争中的灵活性和变通。木石之性，圆则行，方则止，意味着善战者能够根据战势的变化，灵活调整战术，如同木石顺应自然之势，或行或止，无不自如。此中蕴含了道家顺应自然、因势利导的思想。
行者，非能行而势不得不行；止者，非能止而势不得不止。
此句进一步阐述善战者的战术运用。行止不由己，而是由战势所决定。善战者能够顺应战势，使战局朝着有利于自己的方向发展，而非盲目行动。
夫战人者，自斗於其地，则散；投之於死地，则战。
此句揭示了战争中的心理战术。善战者能够根据敌我双方的地形、兵力等因素，巧妙地调动敌人，使其陷入不利之地，从而使其士气低落，甚至溃散。反之，若将敌人置于死地，则能激发其斗志，使其拼死一战。
散者，非能散，势不得不散；战者，非能战，势不得不战。
此句与上句相呼应，强调战争中的局势决定战局。善战者能够根据战势的变化，引导敌人或散或战，从而达到控制战局的目的。
行止不在於木石，而制在於人；散战不在於人，而制在於势。
此句指出战争中的关键在于人，而非木石。善战者能够根据战势的变化，灵活运用战术，使敌人陷入不利之地。同时，战争中的局势也决定了战局的走向。
此因势而战人也。
此句总结前文，强调善战者应根据战势的变化，灵活运用战术，以达到克敌制胜的目的。
夫未见利而战，虽众必败；见利而战，虽寡必胜利者，彼之所短，我之所长也。
此句强调战争中抓住有利时机的重要性。善战者应善于观察敌我双方的优势与劣势，抓住有利时机，以少胜多。
见利而起，无利则止，见利乘时，帝王之资。
此句指出善战者应善于把握时机，见利则起，无利则止，这是成就帝王之资的关键。
故曰：「时之至，间不容息。」先之则太过，後之则不及。
此句强调时机的重要性。善战者应把握时机，既不能过早行动，也不能错失良机。
见利不失，遭时不疑，失利後时，反受其害。
此句指出善战者应果断行动，抓住有利时机，避免错失良机。
疾雷不及掩耳，卒电不及暝目。
此句以疾雷、电光比喻战争中的瞬息万变，强调善战者应迅速应对。
赴之若惊，用之若狂，此因利之战人也。
此句指出善战者应勇敢果断，善于利用有利时机。
夫战者，左川泽，右邱陵，背高向下，处生击死，此平地之战人也。
此句描述了平地之战的战术，善战者应根据地形，灵活运用战术，以达到克敌制胜的目的。
逼敌无近於水，彼知不免，致死拒我，困兽犹斗，蜂虿有毒，况於人乎！令其半济而击之，前者知免，後者慕之，蔑有斗心。
此句指出善战者应巧妙运用战术，使敌人陷入不利之地，从而削弱其战斗力。
敌逆水而来，迎之於水内，此水上之战人也。
此句描述了水上之战的战术，善战者应根据水势，灵活运用战术，以达到克敌制胜的目的。
左右山陵、谿谷险狭与敌相遇，我则金鼓蔽山、旗帜依林、登高远斥、出没人马，此山谷之战人也。
此句描述了山谷之战的战术，善战者应根据山谷地形，灵活运用战术，以达到克敌制胜的目的。
势利者，兵之便；山水平陆者，战之地。
此句指出战争中的地形、地势对战争的影响，善战者应根据地形、地势，灵活运用战术。
夫善用兵者，以便胜，以地强，以谋取，此势之战人也。
此句强调善战者应根据地形、地势、战术等因素，灵活运用战术，以达到克敌制胜的目的。
如建瓴水於高宇之上，砉然而无滞溜；又如破竹，数节之後，迎刃自解，无复着手。
此句以建瓴水、破竹比喻善战者的战术运用，强调善战者应灵活运用战术，使敌人陷入被动局面。
