作者： 李白（701年－762年），唐代著名诗人，以豪放、奔放的个性和诗才闻名。李白的诗歌以描写自然景色、人生哲理及社会风云著称，深受后人喜爱。《太白阴经》则是李白对于道家修炼和阴阳学说的总结性作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《太白阴经》是李白在道家思想影响下的哲学与修炼作品，书中结合道家修行理论，探讨了天人合一、阴阳五行、长生不老等道家学说。李白通过这本书讲述了道家对于宇宙与人生命运的理解，并提倡修炼以求长生。在书中，他以丰富的诗词和道理展示了自己对人生、宇宙和自然的理解，并提出了理想的生活方式，书中含有大量对道家哲学的引述与思考。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-人谋上-人无勇怯篇-原文
经曰：勇怯有性，强弱有地。
秦人劲、晋人刚、吴人怯、蜀人懦、楚人轻、齐人多诈、越人浇薄、海岱之人壮、崆峒之人武、燕赵之人锐、凉陇之人勇、韩魏之人厚，地势所生，人气所受，勇怯然也。
且勇怯在谋，强弱在势。
谋能势成，则怯者勇；谋夺势失，则勇者怯。
既言秦人劲：申屠之子，败於嶢关；杜洪之将，北於[水戏]水；则秦人何得而称劲。
吴人怯：吴王夫差，兵无敌於天下，败齐於艾陵，长晋於黄池，则吴人何得而称怯。
蜀人懦：诸葛孔明，撮巴蜀之众，窥兵中原，身为殭尸，而威加魏将，则蜀人何得而称懦。
楚人轻：项羽破秦，虏王离，杀苏角，威加海内，诸侯俯伏，莫敢窥视，则楚人何得而称轻。
齐人多诈：田横感五百死士，东奔海岛，及横死，同日而伏剑，则齐人何得而称诈。
越人浇薄：越王勾践，以残亡之国，恤孤老之众，九年灭吴，以弱攻强，以小取大，则越人何得而称浇薄。
燕赵之人锐：蚩尤败於涿鹿，燕丹死於易水，王濬缚於蓟门，公孙戮於上谷，则燕赵之人何得而称锐。
凉陇之人勇：……所以勇怯在乎法，成败在乎智；怯人使之以刑，则勇；勇人使之以赏，则死。
能移人之性、变人之心者，在刑赏之间。
勇之与怯於人何有哉！
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-人谋上-人无勇怯篇-译文
经书上说：勇敢和胆怯各有其天性，强弱各有其地理环境。秦人刚强、晋人刚毅、吴人胆怯、蜀人懦弱、楚人轻率、齐人多诈、越人轻薄、海岱地区的人强壮、崆峒地区的人勇猛、燕赵地区的人锋利、凉陇地区的人勇敢、韩魏地区的人敦厚，这些都是由地理环境所决定的，人的性格也是在这样的环境中形成的，所以有勇敢和胆怯的区别。而且勇敢和胆怯在于策略，强弱在于形势。策略得当，形势有利，那么胆小的人也能变得勇敢；策略失败，形势不利，那么勇敢的人也会变得胆怯。
既然说到秦人刚强：申屠的儿子在嶢关战败；杜洪的将领在[水戏]水战败；那么秦人怎么能被称为刚强呢。
吴人胆怯：吴王夫差，军队在天下无敌，曾在艾陵战败齐国，在黄池战胜晋国，那么吴人怎么能被称为胆怯呢。
蜀人懦弱：诸葛孔明，带领巴蜀的军队，窥视中原，虽然身体虚弱，但威震魏国将领，那么蜀人怎么能被称为懦弱呢。
楚人轻率：项羽打败秦国，俘虏王离，杀死苏角，威震四海，诸侯都臣服，没有人敢窥视，那么楚人怎么能被称为轻率呢。
齐人多诈：田横感动了五百名死士，向东逃到海岛，等到田横死后，这些死士同一天自杀，那么齐人怎么能被称为多诈呢。
越人轻薄：越王勾践，以一个残破的国家，关怀孤寡老人，经过九年灭掉吴国，以弱攻强，以小胜大，那么越人怎么能被称为轻薄呢。
燕赵地区的人锋利：蚩尤在涿鹿战败，燕丹在易水战死，王濬在蓟门被俘，公孙在上谷被杀，那么燕赵地区的人怎么能被称为锋利呢。
凉陇地区的人勇敢：……所以勇敢和胆怯在于法律，成败在于智慧；对胆小的人用刑法，他们就会变得勇敢；对勇敢的人用奖赏，他们就会拼死。能够改变人的性格、转变人的心志的，在于刑法和奖赏之间。勇敢和胆怯对于人来说，又有什么区别呢？
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-人谋上-人无勇怯篇-注解
勇怯：勇怯是指人的勇敢和胆怯，这里的’勇’通常指勇敢、有胆量，’怯’则指胆小、缺乏勇气。
强弱：强弱指的是力量的大小、实力的强弱。
秦人：秦人指秦朝的居民，这里泛指秦国的人。
晋人：晋人指晋国的居民，晋国是春秋时期的一个强国。
吴人：吴人指吴国的居民，吴国是春秋时期的一个强国，后成为战国七雄之一。
蜀人：蜀人指蜀国的居民，蜀国是战国七雄之一，位于今天的四川地区。
楚人：楚人指楚国的居民，楚国是战国七雄之一，位于今天的湖北、湖南地区。
齐人：齐人指齐国的居民，齐国是战国七雄之一，位于今天的山东地区。
越人：越人指越国的居民，越国是春秋时期的一个强国，位于今天的浙江地区。
海岱之人：海岱之人指海岱地区的居民，海岱地区包括今天的山东和江苏部分地区。
崆峒之人：崆峒之人指崆峒山的居民，崆峒山位于今天的甘肃省。
燕赵之人：燕赵之人指燕国和赵国的居民，燕国和赵国是战国七雄之一。
凉陇之人：凉陇之人指凉州和陇西地区的居民，这些地区位于今天的甘肃、宁夏一带。
韩魏之人：韩魏之人指韩国和魏国的居民，韩国和魏国是战国七雄之一。
地势所生：地势所生指人的性格和特点受到地理环境的影响。
人气所受：人气所受指人的性格和特点受到当地文化和社会环境的影响。
谋：谋指策略、计谋。
势：势指形势、实力。
兵：兵指军队、兵力。
战败：战败指在战斗中失败。
兵无敌於天下：兵无敌於天下指军队在天下无敌，形容军队的强大。
兵败：兵败指军队在战斗中失败。
死士：死士指愿意为某种目的而牺牲自己的勇士。
东奔海岛：东奔海岛指逃往海岛。
灭吴：灭吴指灭亡吴国。
弱攻强：弱攻强指弱小的国家或势力攻打强大的国家或势力。
锐：锐指锋利、锐利，这里指人的勇猛和锐气。
法：法指法律、规则。
智：智指智慧、才智。
刑：刑指刑罚、惩罚。
赏：赏指奖赏、奖励。
移人之性：移人之性指改变人的性格。
变人之心：变人之心指改变人的思想或信念。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-人谋上-人无勇怯篇-评注
经曰：勇怯有性，强弱有地。
此句开篇即点明勇怯与强弱并非一成不变，而是与地域、民族性格有关。‘性’与‘地’在此处分别指代人的性格与地理环境，强调地理环境对民族性格的影响。这一观点体现了古代中国对人与自然关系的认识，即人的性格受到地理环境的塑造。
秦人劲、晋人刚、吴人怯、蜀人懦、楚人轻、齐人多诈、越人浇薄、海岱之人壮、崆峒之人武、燕赵之人锐、凉陇之人勇、韩魏之人厚，地势所生，人气所受，勇怯然也。
此段列举了不同地域民族的性格特点，从地理环境的角度分析了其性格形成的原因。‘劲’、‘刚’、‘怯’、‘懦’、‘轻’、‘诈’、‘浇薄’、‘壮’、‘武’、‘锐’、‘勇’、‘厚’等词语，生动地描绘了各民族的性格特征。
且勇怯在谋，强弱在势。
此句进一步阐述了勇怯与强弱的关系，指出智谋和形势是决定勇怯与强弱的关键。‘谋’与‘势’在此处分别指代智谋和形势，强调在战争中智谋和形势的重要性。
谋能势成，则怯者勇；谋夺势失，则勇者怯。
此句进一步说明，在正确的谋略和有利的形势下，即使是怯懦之人也能表现出勇敢；反之，在谋略失误或形势不利的情况下，勇敢之人也可能变得怯懦。
既言秦人劲：申屠之子，败於嶢关；杜洪之将，北於[水戏]水；则秦人何得而称劲。
此段以秦人为例，指出即使秦人性格刚劲，但在特定情况下也可能失败，说明勇怯与强弱并非绝对，而是受多种因素影响。
吴人怯：吴王夫差，兵无敌於天下，败齐於艾陵，长晋於黄池，则吴人何得而称怯。
此段以吴王夫差为例，说明吴人在某些情况下也能表现出强大的战斗力，反驳了吴人怯懦的观点。
蜀人懦：诸葛孔明，撮巴蜀之众，窥兵中原，身为殭尸，而威加魏将，则蜀人何得而称懦。
此段以诸葛亮为例，说明蜀人在某些情况下也能展现出强大的军事才能，反驳了蜀人懦弱的看法。
楚人轻：项羽破秦，虏王离，杀苏角，威加海内，诸侯俯伏，莫敢窥视，则楚人何得而称轻。
此段以项羽为例，说明楚人在某些情况下也能展现出强大的军事力量，反驳了楚人轻视他人的看法。
齐人多诈：田横感五百死士，东奔海岛，及横死，同日而伏剑，则齐人何得而称诈。
此段以田横为例，说明齐人在某些情况下也能展现出忠诚和勇敢，反驳了齐人多诈的说法。
越人浇薄：越王勾践，以残亡之国，恤孤老之众，九年灭吴，以弱攻强，以小取大，则越人何得而称浇薄。
此段以越王勾践为例，说明越人在某些情况下也能展现出坚韧不拔的精神，反驳了越人浇薄的说法。
燕赵之人锐：蚩尤败於涿鹿，燕丹死於易水，王濬缚於蓟门，公孙戮於上谷，则燕赵之人何得而称锐。
此段以蚩尤、燕丹、王濬、公孙为例，说明燕赵人在某些情况下也能展现出勇敢和坚韧，反驳了燕赵人锐利的说法。
凉陇之人勇：……所以勇怯在乎法，成败在乎智；怯人使之以刑，则勇；勇人使之以赏，则死。能移人之性、变人之心者，在刑赏之间。
此段指出，勇怯与成败取决于法治和智谋。通过刑赏手段可以改变人的性格和心态，从而影响勇怯与成败。‘法’与‘智’在此处分别指代法治和智谋，强调法治和智谋在治国理政中的重要性。
勇之与怯於人何有哉！
此句以反问的形式强调，勇怯并非人的本质属性，而是受多种因素影响，从而进一步阐述文章的中心思想。
