作者： 孙武（约公元前545年－前470年），春秋时期吴国的著名军事家，兵法学派的开创人。孙武的《孙子兵法》是世界军事思想的经典之一，对全球各地的军事理论与战术产生了深远影响。
年代：成书于春秋时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《孙子兵法》是孙武所著的古代军事理论书籍，是世界最早的兵法经典之一。全书共分为十三篇，涵盖了军事战略、战术、指挥、情报、兵员管理等方面的内容。书中总结了战争中的基本原则，强调了“知己知彼，百战百胜”的理念，提出了许多关于兵力调配、兵种运用、战争决策的原则。孙子兵法对战争中的谋略和智慧有着深刻的指导意义，被誉为“兵学圣典”，并且影响了世界范围内的军事战略与战术。
泰始明昌国文-古籍-孙子兵法-行军篇-原文
孙子曰：凡处军相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。
绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。
绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。
平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。
凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。
丘陵堤防，必处其阳，而右背之。
此兵之利，地之助也。
上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。
凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。
吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。
军行有险阻、潢井、葭苇、山林、蘙荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。
敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。
众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。
辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。
杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。
兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。
兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。
夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也。
卒已亲附而罚不行，则不可用也。
故令之以文，齐之以武，是谓必取。
令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。
令素行者，与众相得也。
泰始明昌国文-古籍-孙子兵法-行军篇-译文
孙子说：大凡军队的部署和对抗敌人：要避开山脉而依靠山谷，选择有利于生存的地方而处在高处，在险峻的地方不要强行攀登，这就是在山地部署军队的方法。渡过河流要远离河流；敌人渡河而来，不要在河内迎击他们，等他们渡到一半时再攻击，这样有利；想要战斗的，不要靠近河流迎击敌人；选择有利于生存的地方而处在高处，不要迎着水流，这就是在水上部署军队的方法。穿越荒野和沼泽，要迅速离开不要停留；如果在荒野和沼泽中与敌人交战，一定要靠近水源和草地，背靠树木，这就是在荒野和沼泽部署军队的方法。在平原上部署军队，要选择容易的地方，右边背靠高地，前面是死地后面是生地，这就是在平原上部署军队的方法。这四种部署军队的方法，是黄帝战胜四帝的原因。
大凡军队都喜欢高地而厌恶低地，重视阳光而轻视阴暗，保养生命而选择坚实的地方，军队没有百病，这就是必胜之道。丘陵和堤防，一定要部署在阳光的一面，右边背靠它们。这样的军事部署，是利用了地理的优势。
下雨时，水沫涌来，想要渡河的，要等到水流稳定后再行动。
凡是有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙的地方，一定要迅速离开，不要靠近。我远离这些地方，敌人靠近它们；我迎击敌人，敌人背靠它们。
军队行进中遇到险阻、淤泥、芦苇、山林、茂密的植被，一定要仔细搜索，因为这些地方是敌人埋伏的地方。
敌人靠近而安静，是依靠险阻；敌人远离而挑战，是想要让人进攻；如果敌人驻扎在容易的地方，那是他们有利。
树木摇动，说明敌人来袭；草丛中有许多障碍，说明敌人有疑兵之计；鸟儿飞起，说明敌人有伏兵；野兽惊慌，说明敌人有大规模的行动；尘土高而尖锐，说明敌人的车辆来了；尘土低而宽广，说明敌人的步兵来了；尘土散乱而有条理，说明敌人正在砍柴；尘土少而频繁移动，说明敌人正在扎营。
言辞谦卑而准备充分的是进攻；言辞强硬而驱赶的是撤退；轻车先出并停在旁边的是布阵；没有约束而请求和谈的是有计谋；快速奔跑并布兵车的是有约期；半进半退的是诱敌。
拄着武器站立的是饥饿；打水先喝的是口渴；看到利益而不前进的是疲劳；鸟儿聚集的地方是空虚；夜间呼喊的是害怕；军队混乱是将领不稳重；旌旗晃动是混乱；官吏愤怒是疲惫；用粮食喂马肉食，军队没有悬挂的酒器，不返回营地的是穷途末路的敌人；与人说话慢慢吞吞的是失去人心；经常赏赐的是困境；经常惩罚的是困难；先凶猛后害怕士兵的是最不精明的；来求和的是想要休息。
军队不是越多越好，只要不是轻率进攻，能够集中力量、分析敌人、争取人心就足够了。只有那些不谨慎而轻敌的人，一定会被敌人俘虏。
如果士兵还没有亲近就惩罚他们，他们会不服从，不服从就难以使用。如果士兵已经亲近而不惩罚，那么就不能使用他们。因此要用文治来命令他们，用武力来统一他们，这样就能必胜。如果命令一贯执行并用来教育人民，人民就会服从；如果命令不一贯执行并用来教育人民，人民就不会服从。命令一贯执行，说明与人民相处得很好。
泰始明昌国文-古籍-孙子兵法-行军篇-注解
处军：指军队的部署和驻扎。
相敌：观察和判断敌情。
绝山：横渡山脉。
依谷：依靠山谷。
视生处高：选择高地驻军。
战隆无登：在战争中不要攀登险峻之地。
绝水：横渡河流。
客绝水而来：敌军横渡河流而来。
半济而击之：在敌军渡河一半时进行攻击。
斥泽：荒凉的水泽地。
亟去无留：迅速离开，不要停留。
平陆：平坦的陆地。
易：平坦的地方。
丘陵堤防：丘陵和堤防。
阳：山的南面，阳光充足的一面。
上雨：下雨时。
水沫至：水流泡沫涌动。
绝涧：险峻的山涧。
天井：地形低洼，积水的地方。
天牢：地形险恶，难以逃脱的地方。
天罗：地形复杂，易于设伏的地方。
天陷：地形低洼，容易陷入的地方。
天隙：地形狭窄，容易受到攻击的地方。
险阻：险峻和阻碍。
潢井：积水的小坑。
葭苇：芦苇丛。
山林：山林地区。
蘙荟：草木茂盛的地方。
伏奸：潜藏的敌人。
恃其险：依仗其险要的地形。
居易：占据平坦的地方。
众树动：树木摇动。
众草多障：草丛中有很多障碍。
鸟起：鸟儿飞起。
兽骇：野兽惊慌。
尘高而锐：尘土飞扬且尖锐，表示车辆行进。
卑而广：尘土低而广阔，表示步兵行进。
散而条达：尘土散乱而有条理，表示樵夫采集木材。
少而往来：尘土少而频繁，表示军队扎营。
辞卑：言辞谦卑。
进驱：前进驱赶。
轻车：轻便的战车。
陈：布阵。
请和：请求和平。
期：约定时间。
诱：诱敌深入。
杖而立：拄着拐杖站立。
汲而先饮：先打水喝。
见利而不进：看到利益却不前进。
鸟集：鸟儿聚集。
夜呼：夜间呼喊。
军扰：军队混乱。
旌旗动：旌旗摇动。
吏怒：官员愤怒。
粟马肉食：用粮食喂马，用肉食供人。
悬缻：悬挂的酒器。
谆谆翕翕：说话缓慢而诚恳。
数赏：多次赏赐。
数罚：多次惩罚。
先暴而后畏其众：先凶暴然后害怕部下。
委谢：委派使者来道歉。
无虑而易敌：没有顾虑而轻视敌人。
卒未亲附：士兵还没有亲近。
令之以文：用文治来命令。
齐之以武：用武治来统一。
令素行：命令一贯执行。
与众相得：与士兵相处融洽。
泰始明昌国文-古籍-孙子兵法-行军篇-评注
孙子曰：凡处军相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。
此句阐述了孙子兵法中关于山地作战的原则。‘绝山依谷’意味着避开险峻的山地，利用山谷的地形优势。‘视生处高’则强调了在山地作战中，选择高地有利于观察敌情，保持主动。‘战隆无登’表示在山地战中，不要轻易攀登险峻之地，以免陷入被动。这一原则体现了孙子兵法中‘避实击虚’的策略思想。
绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。
这段话讲述了水战中的战术。‘绝水必远水’指出在水战中，要远离水域，避免被水所困。‘客绝水而来，勿迎之于水内’则是说当敌人渡水而来时，不要在水内迎击，而是等待敌人渡到一半时再进行攻击，这样更有利于取胜。‘欲战者，无附于水而迎客’和‘视生处高，无迎水流’则强调了在水战中，要选择有利地形，避免与敌人正面交锋。
绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。
此句讲述了在荒凉地区和沼泽地的作战原则。‘绝斥泽，惟亟去无留’表示在荒凉和沼泽地区，应迅速撤离，不要停留。‘若交军于斥泽之中，必依水草而背众树’则说明在荒凉和沼泽地区作战时，应靠近水源和草木，背靠树木，以利于防守。
平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。
此句讲述了在平原地区的作战原则。‘平陆处易’表示在平原地区作战，地形平坦，易于展开。‘右背高，前死后生’则强调了在平原地区，应选择有利地形，如背靠高地，前有死地，后有生路，以保持军队的灵活性和机动性。
凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
这句话总结了上述四种地形作战的原则，并指出黄帝之所以能战胜四帝，正是因为他善于利用各种地形，根据实际情况灵活运用战术。
凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。
此句强调了军队在布阵时的原则。‘好高而恶下’表示军队应选择高地布阵，避免低地。‘贵阳而贱阴’指出军队应选择向阳之地，避免阴暗之地。‘养生而处实’则表示军队应注重养生，选择坚实之地驻扎，以保证军队的健康和战斗力。
此兵之利，地之助也。
这句话说明地形对于作战的重要性，良好的地形可以为军队提供助力。
上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。
此句告诫军队在雨后涉水时，应等待水流稳定后再行动，以免发生危险。
凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。
这句话指出了在作战中应避免的地形，如绝涧、天井等，因为这些地形容易导致军队陷入困境。
吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。
此句说明了在作战中，应采取与敌人相反的策略，以达到出奇制胜的效果。
军行有险阻、潢井、葭苇、山林、蘙荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。
这句话强调了在行军过程中，要警惕险阻和可能存在的伏击，因为这些地方往往是敌人设伏的地方。
敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。
此句分析了敌人的行为，指出敌人靠近而静止不动，可能是依仗险要地形；敌人远离而挑战，可能是诱敌深入；敌人选择易于防守的地方，可能是为了获取有利的地形。
众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。
这段话通过观察自然现象来判断敌情，如树木摇动可能表示敌人来袭，草丛中障碍物多可能表示敌人设伏，鸟群惊飞可能表示敌人埋伏等。
辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。
这句话分析了敌人的言行，指出敌人言辞谦卑而准备充分，可能是准备进攻；言辞强硬而驱赶敌人，可能是准备撤退；轻车先行并占据有利位置，可能是布阵；无约而请求和谈，可能是策划；奔走并陈兵车，可能是约定时间；半进半退，可能是诱敌。
杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。
这段话通过观察军队的行为和状态来判断敌情，如士兵手持杖站立，可能是饥饿；士兵先去取水，可能是口渴；看到利益而不前进，可能是疲劳；鸟群聚集，可能是空虚；夜间呼喊，可能是恐惧；军队混乱，可能是将领不重视；旗帜摇动，可能是军队混乱；官员愤怒，可能是疲惫；士兵吃马肉，军队没有悬挂水桶，不返回营地，可能是穷途末路；与人交谈缓慢，可能是失去人心；频繁赏赐，可能是困境；频繁惩罚，可能是困顿；先凶狠后畏惧士兵，是不明智的；来请求休息，可能是想要休息。
兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。
这句话强调了军队的数量并不是决定胜负的关键，关键在于是否能够团结力量、准确判断敌情和善于运用人才。
夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
此句指出，只有那些轻敌无虑的人，才会被敌人所擒。
卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也。
这句话说明了在军队管理中，如果士兵还没有完全服从指挥就进行惩罚，他们可能会产生不满，从而难以使用。
卒已亲附而罚不行，则不可用也。
此句进一步强调了在军队管理中，如果士兵已经服从指挥，但领导者不执行惩罚，那么军队也无法有效管理。
故令之以文，齐之以武，是谓必取。
这句话提出了军队管理的原则，即通过文治和武功相结合来管理军队，这样才能够取得胜利。
令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。
这句话强调了领导者要言行一致，只有这样才能得到民众的服从。
令素行者，与众相得也。
此句说明了领导者如果能够始终如一地执行命令，就能够与民众建立良好的关系。
