作者： 孙武（约公元前545年－前470年），春秋时期吴国的著名军事家，兵法学派的开创人。孙武的《孙子兵法》是世界军事思想的经典之一，对全球各地的军事理论与战术产生了深远影响。
年代：成书于春秋时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《孙子兵法》是孙武所著的古代军事理论书籍，是世界最早的兵法经典之一。全书共分为十三篇，涵盖了军事战略、战术、指挥、情报、兵员管理等方面的内容。书中总结了战争中的基本原则，强调了“知己知彼，百战百胜”的理念，提出了许多关于兵力调配、兵种运用、战争决策的原则。孙子兵法对战争中的谋略和智慧有着深刻的指导意义，被誉为“兵学圣典”，并且影响了世界范围内的军事战略与战术。
泰始明昌国文-古籍-孙子兵法-虚实篇-原文
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。
能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也，故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。
攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。
故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。
微乎微乎，至于无形。
神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。
故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
故形人而我无形，则我专而敌分。
我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。
吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾之所与战者，寡矣。
故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。
寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战。
不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也。
敌虽众，可使无斗。
故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。
故形兵之极，至于无形。
无形，则深间不能窥，智者不能谋。
因形而措胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。
故其战胜不复，而应形于无穷。
夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。
水因地而制流，兵因敌而制胜。
故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
泰始明昌国文-古籍-孙子兵法-虚实篇-译文
孙子说：凡是先到达战场等待敌人的，可以保持安逸；后到达战场而急于应战的，则会感到劳累。因此，擅长作战的人，能够调动敌人而不被敌人调动。能够使敌人自动前来的是用利益诱导；能够阻止敌人前来的是用危害威胁。所以，能够使敌人安逸时使其劳累，饱食时使其饥饿，安静时使其动荡。出其不意，攻击敌人意想不到的地方。行军千里而不感到疲劳，是因为走的是无人之地。
进攻而必定能取得胜利，是因为攻击了敌人不设防的地方；防守而必定稳固，是因为守住了敌人不攻击的地方。因此，擅长进攻的人，敌人不知道应该防守哪里；擅长防守的人，敌人不知道应该攻击哪里。微妙到几乎无形，神奇到几乎无声，因此能够掌握敌人的命运。进攻时敌人无法抵挡，是因为攻击了敌人的空虚之处；撤退时敌人无法追击，是因为行动迅速，敌人无法追上。所以，我想要战斗，即使敌人筑高垒、挖深沟，也不得不与我战斗，是因为攻击了敌人不得不救援的地方；我不想要战斗，即使画地防守，敌人也无法与我战斗，是因为我改变了敌人的行进方向。
因此，隐藏自己的形迹而使敌人无法隐藏，那么我就集中兵力而敌人分散。我集中兵力攻击一点，敌人分散兵力防守多点，这样我就以多打少；能够以多打少的人，他所面对的敌人就少了。我所面对的敌人越少，那么我能够与之战斗的地方也就越少。
因此，准备前面，后面就会薄弱；准备后面，前面就会薄弱；准备左边，右边就会薄弱；准备右边，左边就会薄弱。如果四面八方都准备，那么就没有地方不薄弱。薄弱是因为防备敌人；众多是因为使敌人防备自己。
因此，了解战场在哪里，了解战斗的日子，就可以远距离会战。如果不了解战场，不了解战斗的日子，那么左边无法救援右边，右边无法救援左边，前面无法救援后面，后面无法救援前面，更不用说远的有几十里，近的有几里了？
以我的估计，越国的军队虽然人数众多，对胜负又有什么帮助呢？所以说：胜利是可以造成的。敌人虽然人多，可以使他们不进行战斗。
因此，通过策划了解胜负的策略，通过行动了解敌人的动静，通过形势了解生死之地，通过较量了解敌人的虚实。所以，用兵的最高境界是达到无形。无形，那么深藏的间谍无法窥探，智者无法谋划。根据形势来安排胜利，众人无法知晓；人们都知道我取胜的形式，却不知道我制胜的形式。因此，他的胜利不是重复的，而是根据形势变化无穷无尽。
兵法就像水一样，水的形态是避开高处流向低处，兵法的形态是避开坚实之处攻击虚弱之处。水根据地形来决定流向，兵根据敌情来决定胜利。因此，兵法没有固定的形势，水没有固定的形态，能够根据敌情变化而取胜的，称为神。
因此，五行没有固定的胜者，四季没有固定的位置，白天有长短，月亮有生死。
泰始明昌国文-古籍-孙子兵法-虚实篇-注解
孙子：孙武，春秋时期著名的军事家，被誉为兵圣，著有《孙子兵法》。
战地：战场，指进行战斗的地方。
佚：安逸，指军队处于有利的位置，准备充分，可以等待敌人。
劳：劳累，指军队处于不利的位置，需要快速行动。
致人：使敌人陷入被动，控制战局。
利之：用利益诱导敌人。
害之：用威胁或不利条件阻止敌人。
出其所不趋：出其不意，指采取敌人意想不到的行动。
行千里而不劳：行军千里而不感到疲劳，指行军顺利，没有遇到阻碍。
攻而必取：进攻必定能取得胜利。
守而必固：防守必定稳固。
无形：没有固定的形态，指军事行动灵活多变，难以预测。
无声：没有声音，指军事行动不显山露水，难以察觉。
司命：掌握生死，指控制战局的能力。
进而不可御者：进攻时敌人无法抵挡。
退而不可追者：撤退时敌人无法追击。
乖其所之：扰乱敌人的行动。
形人而我无形：能隐藏自己的行动，而使敌人暴露。
形兵之极，至于无形：用兵的最高境界是使敌人无法感知到自己的行动。
五行：金、木、水、火、土，古代哲学中代表自然界的五种基本元素。
四时：春、夏、秋、冬，一年中的四个季节。
日有短长，月有死生：太阳有长短，月亮有生死，指自然界的变化无常。
泰始明昌国文-古籍-孙子兵法-虚实篇-评注
孙子开篇即点明战争中的先机与后机，’先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳’，揭示了战争中的战略选择与兵力的运用。佚与劳，代表了兵力的状态，佚指兵力的松散与安逸，劳则指兵力的紧张与疲惫。孙子强调，善于指挥战争的人，应当能够调动敌人而不被敌人所调动，这是战争指挥的最高境界。
孙子接着提出，能够使敌人自行到来的策略是利用利益，而能够阻止敌人到来的策略则是制造危害。这里的’利之也’与’害之也’，体现了孙子兵法中’攻心为上，攻城为下’的思想，强调心理战和策略战的重要性。
孙子进一步阐述，要出奇制胜，’出其所不趋，趋其所不意’，意味着指挥者要能够预测敌人的动向，并采取与之相反的行动。’行千里而不劳者，行于无人之地也’，强调了行军中的速度与路线选择，避免与敌人正面冲突。
在攻守策略上，孙子提出’攻其所不守，守其所不攻’，这是孙子兵法中攻守兼备的体现。善于进攻的人使敌人不知道该防守什么，善于防守的人使敌人不知道该进攻什么，这种无形的威慑力是孙子所追求的。
孙子强调，真正的战争指挥应当达到’微乎微乎，至于无形。神乎神乎，至于无声’的境界，即指挥者能够根据战场形势的变化，灵活应对，使敌人无法预测自己的行动。
孙子认为，指挥者应当能够根据敌我双方的兵力分布，采取相应的策略。’形人而我无形，则我专而敌分’，说明了指挥者应当善于分散敌人，集中自己的兵力，形成以多击少的优势。
孙子提出，’备前则后寡，备后则前寡’，强调了在防御中不能全面兼顾，必须有所取舍。这种取舍是基于对战场形势的深刻理解和预测。
孙子认为，如果能够准确预测战争的时间和地点，就可以在千里之外进行会战。反之，如果不能准确预测，就会陷入被动。
孙子以越国的兵力为例，指出兵力多并不一定能够带来胜利，关键在于指挥和策略。孙子强调，通过策略和计谋，可以使敌人即使兵力众多，也无法进行有效的战斗。
孙子将兵法比作水，’水因地而制流，兵因敌而制胜’，强调了兵法中的灵活性和适应性。兵法没有固定的模式，而是要根据敌情的变化灵活运用。
最后，孙子指出，五行和四时都是变化的，没有永恒的胜者或劣势。这种观点体现了孙子辩证法的思想，即一切事物都在不断变化之中，指挥者应当顺应这种变化。
