作者： 孙武（约公元前545年－前470年），春秋时期吴国的著名军事家，兵法学派的开创人。孙武的《孙子兵法》是世界军事思想的经典之一，对全球各地的军事理论与战术产生了深远影响。
年代：成书于春秋时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《孙子兵法》是孙武所著的古代军事理论书籍，是世界最早的兵法经典之一。全书共分为十三篇，涵盖了军事战略、战术、指挥、情报、兵员管理等方面的内容。书中总结了战争中的基本原则，强调了“知己知彼，百战百胜”的理念，提出了许多关于兵力调配、兵种运用、战争决策的原则。孙子兵法对战争中的谋略和智慧有着深刻的指导意义，被誉为“兵学圣典”，并且影响了世界范围内的军事战略与战术。
泰始明昌国文-古籍-孙子兵法-用间篇-原文
孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。
相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。
故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。
先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。
五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。
因间者，因其乡人而用之。
内间者，因其官人而用之。
反间者，因其敌间而用之。
死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。
生间者，反报也。
故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。
非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。
微哉！微哉！无所不用间也。
间事未发，而先闻者，间与所告者皆死。
凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将，左右，谒者，门者，舍人之姓名，令吾间必索知之。
必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。
因是而知之，故乡间、内间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。
因是而知之，故生间可使如期。
五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。
昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。
故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。
此兵之要，三军之所恃而动也。
泰始明昌国文-古籍-孙子兵法-用间篇-译文
孙子说：凡是出动十万大军，征战千里之外，百姓和国家都要付出巨大的代价，每天的费用相当于千金；内外都处于动荡之中，路上的人们疲惫不堪，无法从事正常的工作，有七十万户人家受到影响。相持数年，只是为了争取一天的胜利，却因为吝惜百金的爵位和俸禄，而不了解敌人的情况，这是极其不仁的表现，不是真正的将领，不是君主的好助手，也不是能够取得胜利的君主。因此，明智的君主和贤能的将领，之所以能够行动就取胜，成功超出常人，是因为他们先了解了情况。先了解情况，不是从鬼神那里得到，也不是从事情本身或度量中得出，而是必须从了解敌人情况的人那里得到。
泰始明昌国文-古籍-孙子兵法-用间篇-注解
兴师：发动军队，指发动战争。
十万：指大规模的军队规模。
出征：出兵作战。
千里：形容行军距离之远。
百姓之费：百姓的负担。
公家之奉：国家的开支。
日费千金：每天的费用极大。
内外骚动：国内国外都动荡不安。
怠于道路：在路上懒散。
不得操事者：不能从事正常工作的人。
七十万家：大约七十万户人家受到影响。
相守数年：相持数年。
一日之胜：一天的胜利。
爱爵禄百金：珍惜爵位和财富。
不知敌之情者：不了解敌人情况的人。
不仁之至也：最不仁慈的行为。
非人之将也：不是合格的人。
非主之佐也：不是君主的辅佐。
非胜之主也：不是胜利的领导者。
明君贤将：明智的君主和贤能的将领。
动而胜人：行动就能战胜敌人。
成功出于众者：成功超越众人。
先知：事先了解。
鬼神：指超自然的力量。
象于事：通过类比来推断。
验于度：通过度量来验证。
用间：使用间谍。
因间：利用敌人的乡人来做间谍。
内间：利用敌人的官员来做间谍。
反间：利用敌人的间谍来做反间谍。
死间：故意散布虚假信息给敌人，使其上当的间谍。
生间：返回报告信息的间谍。
三军之事：军队的所有事务。
莫亲于间：没有比间谍更亲近的了。
赏莫厚于间：赏赐没有比间谍更丰厚的。
事莫密于间：事情没有比间谍更秘密的。
圣智：智慧和圣明。
仁义：仁爱和正义。
微妙：精妙而微妙。
微哉！微哉！：多么微妙啊！
无所不用间也：没有不使用间谍的地方。
间事未发，而先闻者，间与所告者皆死：间谍的事情还没有开始，就已经被发现了，那么间谍和报告的人都会被处死。
守将：守城的将领。
左右：将领的亲信。
谒者：使者。
门者：守门人。
舍人：随从。
伊挚：商汤的大臣伊尹。
吕牙：周文王的大臣姜子牙。
上智：高明的智慧。
兵之要：用兵的要点。
三军之所恃而动也：军队所依赖并行动的依据。
泰始明昌国文-古籍-孙子兵法-用间篇-评注
孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。
此句揭示了战争对国家和人民的巨大负担。孙子以极其简洁的语言，点明了战争所耗费的巨大人力和物力，以及战争对人民生活的严重干扰。‘日费千金’这一比喻，生动地说明了战争的高昂成本，从而强调了战争决策的慎重性。
相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。
此句强调了战争的残酷性和对将领素质的要求。孙子认为，将领不能因为个人的私欲而轻率发动战争，更不能对敌情一无所知。‘不仁之至也’一语双关，既指将领的不仁，也指对战争的无知，是对将领的严厉批评。
故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。
此句提出了‘先知’这一军事思想的核心。孙子认为，明君和贤将之所以能够战胜敌人，成功的原因在于他们能够先于敌人了解敌情，从而制定出正确的战略和战术。
先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
此句进一步阐述了‘先知’的来源。孙子认为，先知不是来自于迷信，也不是来自于对事物的盲目模仿，更不是来自于对度的简单验证，而是来自于对人的深入了解，特别是对敌情的准确把握。
故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。
此句提出了‘用间’这一军事策略。孙子认为，间谍的使用有五种方式，分别是因间、内间、反间、死间和生间，每种方式都有其独特的运用方法。
五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。
此句强调了间谍的重要性。孙子认为，五种间谍同时使用，且不被敌人所察觉，这就是所谓的‘神纪’，是人君宝贵的财富。
因间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。生间者，反报也。
这四句分别解释了五种间谍的具体运用方法。因间是利用敌人的乡人，内间是利用敌人的官员，反间是利用敌人的间谍，死间是散布虚假信息，生间是收集情报。
故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。
此句再次强调了间谍的重要性。孙子认为，在军队中，没有比间谍更亲近的人，没有比间谍更丰厚的赏赐，也没有比间谍更保密的事情。
非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。
此句提出了使用间谍的条件。孙子认为，只有圣智之人才能够使用间谍，只有仁义之人才能派遣间谍，只有微妙之人才能得到间谍的真实情报。
微哉！微哉！无所不用间也。
此句强调了间谍使用的广泛性。孙子认为，间谍的使用无处不在，无时不有。
间事未发，而先闻者，间与所告者皆死。
此句说明了间谍行动的机密性。孙子认为，间谍行动一旦泄露，间谍和告密者都将被处死。
凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将，左右，谒者，门者，舍人之姓名，令吾间必索知之。
此句说明了间谍在战争中的作用。孙子认为，在进攻之前，必须先了解敌方的守将、左右、谒者、门者和舍人的姓名，这些都是间谍需要搜集的信息。
必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。
此句说明了如何利用反间。孙子认为，应当利用敌人的间谍，通过利诱和引导，使其为我所用。
因是而知之，故乡间、内间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。
这两句说明了如何利用不同类型的间谍。孙子认为，通过反间，可以进一步利用乡间和内间，通过死间，可以散布虚假信息。
因是而知之，故生间可使如期。
此句说明了如何利用生间。孙子认为，通过反间，可以确保生间能够按时完成任务。
五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。
此句再次强调了反间的重要性。孙子认为，五间之事，主必须了解，而了解的关键在于反间，因此反间必须得到充分的重视。
昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。
这两句引用了历史典故，说明了间谍在历史上的重要作用。
故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。
此句总结了孙子对间谍的重视。孙子认为，只有明君和贤将，才能充分利用间谍，从而取得巨大的成功。
此兵之要，三军之所恃而动也。
此句强调了军事行动的关键在于间谍的使用。孙子认为，间谍是军队行动的关键，是三军所依赖的力量。
