作者： 孙武（约公元前545年－前470年），春秋时期吴国的著名军事家，兵法学派的开创人。孙武的《孙子兵法》是世界军事思想的经典之一，对全球各地的军事理论与战术产生了深远影响。
年代：成书于春秋时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《孙子兵法》是孙武所著的古代军事理论书籍，是世界最早的兵法经典之一。全书共分为十三篇，涵盖了军事战略、战术、指挥、情报、兵员管理等方面的内容。书中总结了战争中的基本原则，强调了“知己知彼，百战百胜”的理念，提出了许多关于兵力调配、兵种运用、战争决策的原则。孙子兵法对战争中的谋略和智慧有着深刻的指导意义，被誉为“兵学圣典”，并且影响了世界范围内的军事战略与战术。
泰始明昌国文-古籍-孙子兵法-火攻篇-原文
孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。
行火必有因，烟火必素具。
发火有时，起火有日。
时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也。
凡此四宿者，风起之日也。
凡火攻，必因五火之变而应之。
火发于内，则早应之于外。
火发兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从而止。
火可发于外，无待于内，以时发之。
火发上风，无攻下风。
昼风久，夜风止。
凡军必知有五火之变，以数守之。
故以火佐攻者明，以水佐攻者强。
水可以绝，不可以夺。
夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留。
故曰：明主虑之，良将修之。
非利不动，非得不用，非危不战。
主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。
怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。
故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
泰始明昌国文-古籍-孙子兵法-火攻篇-译文
孙子说：凡是火攻有五种：第一种是攻人，第二种是攻粮草，第三种是攻辎重，第四种是攻军库，第五种是攻敌方的队伍。施行火攻必须有适当的理由，烟火工具必须事先准备齐全。点燃火的时间要选择得当，发起火的日子也要选择合适。所谓合适的时间，是指天气干燥的时候；所谓合适的日子，是指月亮在箕、壁、翼、轸这四颗星的位置上，这些日子通常是风起的时候。
所有的火攻，都必须根据五种火攻的变化来应对。火从内部发起，那么就要提前在外部做出反应。如果火已经发起但敌军保持安静，那么就等待不要急于进攻，等到火势最旺的时候，如果敌人可以跟进而跟从，不可以跟进而停止。火也可以从外部发起，不需要等待内部，根据时机来发动。火从上风发起，不要攻击下风。白天风持续久，夜晚风停止。所有的军队都必须了解五种火攻的变化，并且根据情况来防守。
因此，用火来辅助攻击是明智的，用水来辅助攻击是强大的。水可以截断，但不能夺取。如果取得了胜利，攻占了城池，却不巩固战果，那就是凶兆，叫做‘费留’。所以说：明智的君主会考虑这些，优秀的将领会修正这些。不是有利可图就不会行动，不是得到确凿的证据就不会使用，不是面临危险就不会战斗。君主不能因为愤怒而发动军队，将领不能因为怨恨而发动战争；只有符合利益才行动，不符合利益就停止。愤怒可以转化为喜悦，怨恨可以转化为愉悦；但国家灭亡了就不能再恢复，死者也不能再复活。所以明智的君主要谨慎，优秀的将领要警觉，这是安定国家、保全军队的方法。
泰始明昌国文-古籍-孙子兵法-火攻篇-注解
火攻：火攻，指利用火攻战术进行战斗，是古代战争中的常用策略。火攻可以造成敌军混乱，破坏敌军物资，甚至导致敌军溃败。
火人：火人，指用火攻烧毁敌军士兵，使其失去战斗能力。
火积：火积，指用火攻烧毁敌军的物资囤积，削弱其后勤供应。
火辎：火辎，指用火攻烧毁敌军的辎重，使其无法补给。
火库：火库，指用火攻烧毁敌军的仓库，使其失去储存物资的能力。
火队：火队，指用火攻烧毁敌军的战车或车队，使其无法移动。
行火必有因：行火必有因，指实施火攻必须有合适的时机和原因。
烟火必素具：烟火必素具，指在进行火攻前，必须准备好足够的烟火材料。
时者，天之燥也：时者，天之燥也，指火攻的最佳时机是天气干燥的时候。
日在箕、壁、翼、轸：日在箕、壁、翼、轸，指月亮在箕、壁、翼、轸四宿时，是风起的日子，适合进行火攻。
四宿：四宿，指中国古代星宿中的箕、壁、翼、轸四宿。
火发于内，则早应之于外：火发于内，则早应之于外，指火攻从内部发起时，应该在外部做好应对准备。
火发兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从而止：火发兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从而止，指火攻开始后，如果敌军保持安静，不要急于进攻，而是等待火势达到最大，然后根据情况决定是否进攻。
火可发于外，无待于内，以时发之：火可发于外，无待于内，以时发之，指火攻可以从外部发起，不需要等待内部准备。
火发上风，无攻下风：火发上风，无攻下风，指火攻应该在顺风方向进行，避免逆风进攻。
昼风久，夜风止：昼风久，夜风止，指白天风持续，夜晚风停止，说明天气干燥，适合火攻。
五火之变：五火之变，指火攻的五种变化，即火人、火积、火辎、火库、火队。
以火佐攻者明：以火佐攻者明，指用火攻辅助攻击可以使战术更加明确。
以水佐攻者强：以水佐攻者强，指用水攻辅助攻击可以使力量更加强大。
水可以绝，不可以夺：水可以绝，不可以夺，指水攻可以切断敌军水源，但不能夺取敌军物资。
夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留：夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留，指在战争中取得胜利后，如果不巩固战果，就会带来危险，这种情况被称为‘费留’。
明主虑之，良将修之：明主虑之，良将修之，指明智的君主应该深思熟虑，优秀的将领应该加以修正。
非利不动，非得不用，非危不战：非利不动，非得不用，非危不战，指没有利益不行动，没有得到不使用，没有危险不战斗。
主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战：主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战，指君主不能因为愤怒而发动战争，将领不能因为恼怒而发起战斗。
合于利而动，不合于利而止：合于利而动，不合于利而止，指根据是否有利来决定是否行动，如果不利于自己就停止。
明君慎之，良将警之：明君慎之，良将警之，指明智的君主要谨慎行事，优秀的将领要保持警惕。
此安国全军之道也：此安国全军之道也，指这是确保国家安宁和军队安全的道路。
泰始明昌国文-古籍-孙子兵法-火攻篇-评注
孙子开篇即提出了火攻的五种方式，分别是火人、火积、火辎、火库、火队。这五种火攻方式涵盖了军事行动中对敌军的人力、物资、后勤、仓储以及战斗序列的破坏，体现了孙子兵法中对火攻手段的全面性和多样性。
孙子强调，实施火攻必须要有合理的依据，即‘行火必有因’，并且要准备充分的烟火材料，‘烟火必素具’。这里的‘素’指的是预先准备，这体现了孙子兵法中‘预则有备’的思想。
在火攻的实施时机上，孙子提出了‘发火有时，起火有日’的原则。这里的‘时’指的是天气干燥，有利于火势蔓延；‘日’则是指月亮位于箕、壁、翼、轸四宿时，这些天象通常伴随着风起，有利于火攻的成功。
孙子进一步阐述了火攻的实施策略，即根据火攻的不同变化灵活应对。如果火势从内部发起，应立即在外部做出反应；如果火势已经发动而敌军静默，则应等待时机，充分利用火势，等待敌军无法抵挡时再发动攻击。
孙子还指出，火攻可以在外部发起，而不必等待内部火势，应抓住时机迅速行动。火攻应在上风发起，避免在下风发动，因为火势会随风蔓延，下风处的敌军更容易受到火势的影响。
孙子认为，军队必须了解五种火攻的变化，并据此制定守备策略。这体现了孙子兵法中‘知己知彼’的原则，强调了对敌我双方情况的深入了解。
在辅助攻击手段上，孙子提出了以火和水作为辅助攻击的两种方式。火可以用来迷惑和烧毁敌军，而水则可以用来切断敌军的补给线，但水不能用来夺取敌军的阵地。
孙子指出，战争胜利后如果不修整战功，就会带来凶险，这被称为‘费留’。他强调，明智的君主和优秀的将领会谨慎考虑，不会因为一时的愤怒而发动战争，也不会因为一时的不满而进行战斗。
孙子认为，战争应当根据利益来决定是否行动，而不是基于情绪。怒可以转化为喜，愠可以转化为悦，但国家的灭亡和生命的消逝则无法挽回。因此，明智的君主和优秀的将领会谨慎行事，这是确保国家和军队安全的方法。
