作者： 孙武（约公元前545年－前470年），春秋时期吴国的著名军事家，兵法学派的开创人。孙武的《孙子兵法》是世界军事思想的经典之一，对全球各地的军事理论与战术产生了深远影响。
年代：成书于春秋时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《孙子兵法》是孙武所著的古代军事理论书籍，是世界最早的兵法经典之一。全书共分为十三篇，涵盖了军事战略、战术、指挥、情报、兵员管理等方面的内容。书中总结了战争中的基本原则，强调了“知己知彼，百战百胜”的理念，提出了许多关于兵力调配、兵种运用、战争决策的原则。孙子兵法对战争中的谋略和智慧有着深刻的指导意义，被誉为“兵学圣典”，并且影响了世界范围内的军事战略与战术。
泰始明昌国文-古籍-孙子兵法-地形篇-原文
孙子曰：地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。
我可以往，彼可以来，曰通；通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。
可以往，难以返，曰挂；挂形者，敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利。
我出而不利，彼出而不利，曰支；支形者，敌虽利我，我无出也；引而去之，令敌半出而击之，利。
隘形者，我先居之，必盈之以待敌；若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。
险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。
远形者，势均，难以挑战，战而不利。
凡此六者，地之道也；将之至任，不可不察也。
故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。
凡此六者，非天之灾，将之过也。
夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰弛，吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。
凡此六者，败之道也；将之至任，不可不察也。
夫地形者，兵之助也。
料敌制胜，计险厄远近，上将之道也。
知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。
故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。
故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。
视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。
厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。
故知兵者，动而不迷，举而不穷。
故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。
泰始明昌国文-古籍-孙子兵法-地形篇-译文
孙子说：地形有几种，有可以通行的，有挂碍的，有支点的，有狭窄的，有险要的，有距离远的。我们可以去，敌人也可以来的地方，叫做通行之地；通行之地，应该先占据高地向阳的地方，保障粮草供应，这样战斗就有利。我们可以去，但难以返回的地方，叫做挂碍之地；挂碍之地，如果敌人没有防备，我们出击就能取胜；如果敌人有防备，我们出击却不能取胜，难以返回，是不利的。我们出击不利，敌人出击也不利的地方，叫做支点；支点之地，敌人即使对我有利，我也不出击；诱使敌人部分兵力出来，然后趁机攻击，是有利的。狭窄之地，我先占据，一定要充分准备等待敌人；如果敌人先占据，我们要充分准备但不盲目追击，如果不充分准备就追击。险要之地，我先占据，一定要占据高地向阳的地方等待敌人；如果敌人先占据，我要诱使敌人离开，不要盲目追击。距离远的地方，双方实力相当，难以挑战，战斗也不利。这六种地形，都是用兵的原则；将领的重大责任，不可不仔细观察。
因此，军队有逃跑的，有松懈的，有陷入困境的，有崩溃的，有混乱的，有败北的。这六种情况，都不是天灾，而是将领的过失。如果实力相当，以一敌十，叫做逃跑；士兵强大而将领弱小，叫做松懈；将领强大而士兵弱小，叫做陷入困境；高级将领愤怒而不服从，遇到敌人就自行战斗，将领不知道他的能力，叫做崩溃；将领软弱而不严肃，训练和教育不明，士兵没有纪律，布兵混乱无序，叫做混乱；将领不能正确判断敌人，以少敌多，以弱击强，军队没有精选的先锋，叫做败北。这六种情况，都是失败的原因；将领的重大责任，不可不仔细观察。
地形是军队的辅助。判断敌情，制定胜策，考虑险要和距离的远近，是高级将领的原则。了解这些而用兵作战的人一定会胜利，不了解这些而用兵作战的人一定会失败。
战斗的道路如果是必胜的，君主说不要作战，可以作战；战斗的道路如果是不胜的，君主说必须作战，可以不作战。因此，进攻不追求名声，撤退不回避罪责，只保护人民，并且与君主的目标相一致，这是国家的宝贝。
对待士兵像对待婴儿一样，就可以与他们一起跳入深谷；对待士兵像对待爱子一样，就可以与他们一起赴死。对士兵厚待却不能使用，爱护却不能命令，混乱却不能治理，就像娇惯的孩子一样，不能使用。
知道自己的士兵可以战斗，却不知道敌人不可以战斗，胜利只有一半；知道敌人可以战斗，却不知道自己的士兵不可以战斗，胜利只有一半；知道敌人可以战斗，知道自己的士兵可以战斗，却不知道地形不适合战斗，胜利只有一半。所以懂得用兵的人，行动不会迷茫，用兵不会穷尽。因此说：了解自己和敌人，胜利就不会有危险；了解天时和地利，胜利就不会有穷尽。
泰始明昌国文-古籍-孙子兵法-地形篇-注解
地形：指战场上的自然环境和地理条件，包括山脉、河流、道路、地形的高低起伏等。
通者：指道路畅通无阻的地形。
挂者：指地形险要，难以进退。
支者：指地形可以支撑军队，但不利进攻。
隘者：指地形狭窄，不利于大军行动。
险者：指地形险峻，易守难攻。
远者：指距离目标地较远的地形。
可以往，彼可以来：指地形对双方军队都适宜。
通形者：指道路畅通的地形。
先居高阳：指占据高地，利用阳光的优势。
利粮道：指保障粮草供应的道路。
以战则利：指在这种地形上作战是有利的。
挂形者：指地形险要，难以返回。
敌无备，出而胜之：指敌人没有防备，出击可以取胜。
敌若有备，出而不胜，难以返，不利：指敌人有防备，出击难以取胜，且难以返回，是不利的。
支形者：指地形可以支撑军队，但不利进攻。
引而去之：指诱敌离开有利地形。
令敌半出而击之：指等敌人部分出动时进行攻击。
隘形者：指地形狭窄，不利于大军行动。
必盈之以待敌：指必须填满狭窄的地形，等待敌人。
若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之：指如果敌人先占据了狭窄地形，就填满不要追击；如果没有填满，就追击。
险形者：指地形险峻，易守难攻。
居高阳以待敌：指占据高地，等待敌人。
势均：指双方实力相当。
挑战：指主动发起攻击。
地之道：指地形的规律。
将之至任：指将领的重大责任。
兵有走者：指军队溃散。
有弛者：指军队纪律松懈。
有陷者：指军队陷入敌人的包围。
有崩者：指军队崩溃。
有乱者：指军队混乱。
有北者：指军队溃败。
非天之灾，将之过也：指这些情况不是天灾，而是将领的过错。
夫势均，以一击十，曰走：指在实力相当的情况下，以少击多导致溃散。
卒强吏弱，曰弛，吏强卒弱，曰陷：指士兵强大而官吏弱小叫作弛，官吏强大而士兵弱小叫作陷。
大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩：指高级军官愤怒而不服从指挥，遇到敌人就擅自作战，将领不知道他的能力，叫作崩。
将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱：指将领软弱而不严格，教育训练不明确，官吏和士兵没有纪律，布兵混乱，叫作乱。
将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北：指将领不能正确判断敌人，以少合众，以弱击强，士兵没有精选的先锋，叫作北。
夫地形者，兵之助也：指地形是帮助军队的。
料敌制胜：指正确判断敌情，制定取胜的策略。
险厄远近：指地形险要、狭窄和距离远近。
上将之道：指高级将领的法则。
战道：指战争的原则。
主：指君主。
无战：指君主下令不作战。
必战：指君主下令必须作战。
唯人是保：指只保护人民。
国之宝也：指这是国家的宝贵财富。
视卒如婴儿：指对待士兵如同婴儿。
故可与之赴深溪：因此可以和士兵一起跳下深谷。
视卒如爱子：指对待士兵如同爱子。
厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也：指虽然待遇优厚但不能使用，虽然爱护但不能命令，虽然混乱但不能治理，就像娇惯的孩子，不能使用。
知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也：指知道自己的士兵可以攻击，但不知道敌人不可攻击，胜利只有一半。
知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也：指知道敌人可以攻击，但不知道自己的士兵不可以攻击，胜利只有一半。
知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也：指知道敌人可以攻击，知道自己的士兵可以攻击，但不知道地形不适合战斗，胜利只有一半。
动而不迷，举而不穷：指行动不迷惘，举措无穷尽。
知彼知己，胜乃不殆：指了解自己和敌人，胜利就不会有危险。
知天知地，胜乃不穷：指了解天时和地利，胜利就不会穷尽。
泰始明昌国文-古籍-孙子兵法-地形篇-评注
孙子开篇即提出地形对于战争的重要性，他列举了六种地形：通、挂、支、隘、险、远。这六种地形分别代表了不同的军事战略和战术。‘通’形地形，指的是交通便利、无障碍的地形，孙子认为在这种地形下，应该先占据高地，确保粮道畅通，这样在战斗中才能获得优势。‘挂’形地形，指的是可以进攻但难以撤退的地形，孙子建议在这种地形下，如果敌人没有准备，可以出奇制胜；如果敌人有准备，则不宜进攻，因为难以撤退，不利于我方。‘支’形地形，指的是双方都有利弊的地形，孙子建议在这种地形下，如果敌人试图引诱我方出击，应该假装撤退，等敌人半出时再进行反击，这样更有利。‘隘’形地形，指的是狭窄的地形，孙子认为在这种地形下，应该先占据并填满，等待敌人到来；如果敌人先占据，应该填满但不跟进，如果敌人没有填满，则可以跟进。‘险’形地形，指的是险峻的地形，孙子建议在这种地形下，应该先占据高地，等待敌人；如果敌人先占据，则应该撤退，不跟进。‘远’形地形，指的是距离遥远的地形，孙子认为在这种地形下，双方实力相当，难以挑战，战斗往往不利。
孙子接着提出了六种导致失败的军事行为：走、弛、陷、崩、乱、北。这些行为并非天灾，而是将领的过失。‘走’指的是在实力相当的情况下，以一敌十的逃跑行为；‘弛’指的是士兵强大而将领弱小；‘陷’指的是将领强大而士兵弱小；‘崩’指的是高级将领愤怒而不服从命令，遇到敌人时自行战斗，而将领不知道他们的能力；‘乱’指的是将领软弱而不严明，教育训练不明确，士兵没有纪律，军队混乱无序；‘北’指的是将领不能正确判断敌情，以少对多，以弱对强，没有选择精锐部队作战。孙子认为这些行为是导致失败的原因。
孙子强调地形是战争的帮助，而将领应该善于利用地形，判断敌情，制定战略。他提出，如果将领能够了解地形，那么在战斗中必胜；反之，必败。孙子认为，即使战斗的道义上必胜，君主说不要战斗，将领也可以坚持战斗；如果战斗的道义上必败，君主说必须战斗，将领也可以不战斗。这体现了孙子对战争道义的深刻理解。
孙子进一步提出，将领在战争中应该不计较个人名利，不回避责任，只保护人民，使利益与君主一致，这是国家的宝贵财富。他强调将领应该像对待婴儿一样对待士兵，这样士兵才能跟随将领赴汤蹈火；像对待爱子一样对待士兵，这样士兵才能与将领同生共死。但如果将领对士兵过于溺爱，既不能使用，又不能命令，导致混乱，那么这样的将领就像骄纵的孩子，是不可用的。
孙子还提到，将领应该知道自己的士兵可以进攻，但不知道敌人不可攻击，这种情况下胜利的可能性只有一半；知道敌人可以攻击，但不知道自己的士兵不能进攻，这种情况下胜利的可能性也只有一半；知道敌人可以攻击，自己的士兵可以进攻，但不知道地形不适合战斗，这种情况下胜利的可能性仍然只有一半。因此，懂得用兵之道的人，行动不会迷茫，举措不会穷尽。孙子总结道，了解自己和敌人，胜利就不会有危险；了解天时和地利，胜利就不会有穷尽。这是孙子兵法中对战争本质的深刻揭示。
