作者： 孙武（约公元前545年－前470年），春秋时期吴国的著名军事家，兵法学派的开创人。孙武的《孙子兵法》是世界军事思想的经典之一，对全球各地的军事理论与战术产生了深远影响。
年代：成书于春秋时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《孙子兵法》是孙武所著的古代军事理论书籍，是世界最早的兵法经典之一。全书共分为十三篇，涵盖了军事战略、战术、指挥、情报、兵员管理等方面的内容。书中总结了战争中的基本原则，强调了“知己知彼，百战百胜”的理念，提出了许多关于兵力调配、兵种运用、战争决策的原则。孙子兵法对战争中的谋略和智慧有着深刻的指导意义，被誉为“兵学圣典”，并且影响了世界范围内的军事战略与战术。
泰始明昌国文-古籍-孙子兵法-军争篇-原文
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。
军争之难者，以迂为直，以患为利。
故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。
是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。
是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。
故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。
故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。
故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
掠乡分众，廓地分利，悬权而动。
先知迂直之计者胜，此军争之法也。
‘《军政》曰：’言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。’
夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。
民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。
故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
三军可夺气，将军可夺心。
是故朝气锐，昼气惰，暮气归。
善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。
以治待乱，以静待哗，此治心者也。
以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。
无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
泰始明昌国文-古籍-孙子兵法-军争篇-译文
孙子说：按照用兵的原则，将领接受君主的命令，集合军队和民众，交战并驻扎下来，其中最困难的是军事争夺。军事争夺中最难的是，把迂回的道路当作直路，把危险当作有利条件。
因此，故意绕远路，并用利益来诱导敌人，自己后出发却先到达，这就是懂得迂回和直进的策略。军事争夺既有利也有危险。如果全军去争夺利益，就会来不及；如果丢弃军队去争夺利益，就会损失辎重。因此，要卷起铠甲快速前进，日夜不停，加倍行军，走百里路去争夺利益，就会损失三分之二的将领，强壮的先到，疲弱的最后到，按照这种方法，只有十分之一的人能到达；走五十里路去争夺利益，就会使上将军受挫，按照这种方法，只有一半的人能到达；走三十里路去争夺利益，就会有两三分之二的人到达。因此，军队没有辎重就会灭亡，没有粮食就会灭亡，没有储备就会灭亡。所以，不了解诸侯的计谋，就不能预先结交；不了解山林、险阻、沼泽的地形，就不能行军；不使用当地向导，就不能得到地理优势。因此，用兵以诡计取胜，以利益驱动，以分合为变化。所以，用兵的速度像风一样快，缓慢时像森林一样静，侵略时像火一样猛烈，不动时像山一样稳固，难以捉摸时像阴云一样，行动时像雷霆一样。抢夺乡里，分散兵力，扩大领土，分配利益，根据形势权衡行动。先知道迂回和直进策略的人会获胜，这就是军事争夺的原则。
‘《军政》说：说话听不到，所以用金鼓；看不清楚，所以用旌旗。’ 金鼓和旌旗是用来统一民众视听的工具。民众一旦统一，那么勇敢的人就不能单独前进，胆怯的人也不能单独后退，这就是用兵的众法。因此，夜间战斗多用金鼓，白天战斗多用旌旗，以此来变化敌人的视听。
三军可以夺走士气，将军可以夺走决心。因此，军队的早晨士气旺盛，白天士气松懈，傍晚士气衰竭。善于用兵的人，避开敌人的锐气，打击敌人的松懈，这就是治气的方法。用平静对待混乱，用安静对待喧哗，这就是治心的方法。用接近的对待远离的，用安逸的对待疲劳的，用饱食的对待饥饿的，这就是治力的方法。不要拦截旗帜整齐的军队，不要攻击阵容完整的军队，这就是治变的方法。
因此，用兵的原则是：不要向高陵进攻，不要背对着山丘进攻，不要追击假装败退的敌人，不要攻击精锐的部队，不要吃诱饵的军队，不要阻挡撤退的军队，包围敌人时要留有缺口，不要逼迫困兽，这就是用兵的原则。
泰始明昌国文-古籍-孙子兵法-军争篇-注解
将：指军队的领导者，具有指挥、决策等职责。
君：古代国家的最高统治者，即君主。
合军聚众：指将不同来源的军队和民众集结起来。
交和而舍：指军队在行军中相遇并共同宿营。
军争：指军队之间的争夺，如争夺地盘、资源等。
迂：绕道而行，不直接走捷径。
直：直接，不绕弯子。
患：困难、风险。
利：利益，好处。
迂直之计：采取绕道行军以避开敌人主力的策略。
卷甲而趋：卷起铠甲快速行军。
倍道兼行：日夜兼程，以加倍的速度行军。
擒三将军：指抓住敌方三位高级将领。
劲者先，疲者后：指强壮的士兵先到达，疲弱的士兵后到达。
其法十一而至，其法半至，其法三分之二至：指不同的行军距离对应不同的到达人数比例。
辎重：指军队的补给物资，如粮食、武器等。
委军：指放弃军队，单独行动。
乡导：指当地的向导，帮助军队了解地形。
地利：指有利于作战的地形条件。
诈：欺诈，用计谋迷惑敌人。
分合：根据战况变化，分散或集中兵力。
疾如风，徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震：形容军队行动迅速、隐蔽、猛烈、稳定、难以预测和突然。
掠乡分众，廓地分利：指军队在占领地方时，既要掠取资源，也要分配利益。
悬权而动：根据情况灵活决策。
朝气锐，昼气惰，暮气归：指军队在早晨士气旺盛，白天士气低落，傍晚士气衰竭。
治气：指调整和保持军队的士气。
治心：指稳定军队将领的心态。
治力：指保持军队的战斗力。
正正之旗，堂堂之阵：指整齐有序的旗帜和阵容。
高陵，背丘，佯北，锐卒，饵兵，归师，围师，穷寇：指不同的地形和敌军状态，需要采取不同的应对策略。
阙：缺口，指故意留下缺口以便敌人撤退。
迫：逼迫，指不要过分逼迫敌人，以免激化矛盾。
泰始明昌国文-古籍-孙子兵法-军争篇-评注
孙子开篇即点明用兵之法，强调将领受命于君，合军聚众，交和而舍的艰难。‘军争’一词在此处指代军事斗争中的竞争，孙子认为其难度在于如何以迂回之计达到直取目标的效果，将不利变为有利。这体现了孙子兵法中‘以柔克刚’的策略思想。
孙子提出‘迂其途，而诱之以利’的策略，即通过迂回的路线和诱惑敌人的手段，使敌人后发而先至。这种策略不仅要求将领有敏锐的洞察力，还需要对敌我双方的情况有深入的了解。
孙子进一步阐述了‘军争’的利与危，指出如果全军争利，则可能导致兵力分散，辎重损失。因此，孙子提出了‘卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行’的快速行军策略，以减少损失。
孙子认为，行军速度与距离成反比，距离越远，损失越大。因此，他提出了不同距离争利的不同策略，如百里争利则损失三将军，五十里争利则损失上将军，三十里争利则损失三分之二。
孙子强调军队的物资保障，指出无辎重、无粮食、无委积则会导致军队的失败。这体现了孙子对后勤保障的重视。
孙子认为，不了解诸侯的谋略，不能预见到外交的变化；不了解地形，不能行军；不使用乡导，不能得到地利。这强调了地理环境和情报收集在军事行动中的重要性。
孙子提出‘兵以诈立，以利动，以分合为变’的观点，认为军队的行动应该灵活多变，以欺骗和利益为导向。
孙子用‘疾如风，徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震’来形容军队的行动，强调了军队行动的快速、隐蔽、猛烈和不可预测性。
孙子提出‘掠乡分众，廓地分利，悬权而动’的策略，即通过分兵掠取资源和利益，以灵活的权变来调动敌人。
孙子认为，了解敌人的谋略、地形、地理环境以及军队的状态是制定战略的关键。
《军政》中提到的金鼓旌旗，是孙子兵法中的一种指挥手段，用于统一军队的视听，使军队行动协调一致。
孙子提出‘三军可夺气，将军可夺心’的观点，认为通过打击敌人的士气，可以削弱敌人的战斗力。
孙子强调‘朝气锐，昼气惰，暮气归’的军事规律，认为善于用兵者应避开敌人的锐气，攻击其惰归。
孙子提出‘以治待乱，以静待哗，以近待远，以佚待劳，以饱待饥’的策略，强调了在军事对抗中，应利用自己的优势，克服敌人的劣势。
孙子提出‘无邀正正之旗，勿击堂堂之阵’的策略，认为应避免与敌人正面交锋，寻找敌人的弱点。
孙子提出‘高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫’的策略，强调了在用兵过程中的各种忌讳和应对方法。
