作者： 孙武（约公元前545年－前470年），春秋时期吴国的著名军事家，兵法学派的开创人。孙武的《孙子兵法》是世界军事思想的经典之一，对全球各地的军事理论与战术产生了深远影响。
年代：成书于春秋时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《孙子兵法》是孙武所著的古代军事理论书籍，是世界最早的兵法经典之一。全书共分为十三篇，涵盖了军事战略、战术、指挥、情报、兵员管理等方面的内容。书中总结了战争中的基本原则，强调了“知己知彼，百战百胜”的理念，提出了许多关于兵力调配、兵种运用、战争决策的原则。孙子兵法对战争中的谋略和智慧有着深刻的指导意义，被誉为“兵学圣典”，并且影响了世界范围内的军事战略与战术。
泰始明昌国文-古籍-孙子兵法-兵势篇-原文
孙子曰：凡治众如治寡，分数是也。
斗众如斗寡，形名是也。
三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也。
兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。
凡战者，以正合，以奇胜。
故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。
终而复始，日月是也。
死而复生，四时是也。
声不过五，五声之变，不可胜听也；
色不过五，五色之变，不可胜观也；
味不过五，五味之变，不可胜尝也。
战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
奇正相生，如循环之无端，孰能穷之！
激水之疾，至于漂石者，势也；
鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。
故善战者，其势险，其节短。
势如扩弩，节如发机。
纷纷纭纭，斗乱而不可乱；
浑浑沌沌，形圆而不可败。
乱生于治，怯生于勇，弱生于强。
治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
故善动敌者，形之，敌必从之；
予之，敌必取之。
以利动之，以卒待之。
故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
任势者，其战人也，如转木石。
木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
泰始明昌国文-古籍-孙子兵法-兵势篇-译文
孙子说：凡是治理众多的人，就像治理少数人一样，关键在于分编和区分。指挥众多的人作战，就像指挥少数人一样，关键在于形名（即军形和军名）。三军之众，能够使他们在面对敌人时一定能够承受压力而不败，这是由于运用了奇正（即出奇制胜和正道取胜）的策略。用兵的时候，所施加的力量就像用石头砸鸡蛋一样，关键在于虚实（即兵力部署的虚与实）。
所有的战争，都是以正面的战斗来合并，以奇特的战术来取胜。因此，擅长出奇制胜的人，他们的策略像天地一样无穷无尽，像江河一样永不枯竭。终而复始，就像日月一样；死而复生，就像四季一样。声音不超过五个音阶，五个音阶的变化，听不完；颜色不超过五种，五种颜色的变化，看不完；味道不超过五种，五种味道的变化，尝不完。战斗的形势，不过奇正两种，奇正的变化，无穷无尽。奇正相互生成，就像没有尽头的循环，谁能穷尽它呢！
急流的水流速度极快，以至于能够冲走石头，这是由于势头；猛禽的飞行速度极快，以至于能够毁坏或折断东西，这是由于节奏。因此，擅长战斗的人，他们的势头险峻，他们的节奏短促。势头就像张开的弩，节奏就像发射弩机的动作。
纷繁复杂的情况中，即使战斗混乱也不可被扰乱；混沌不清的状态中，即使形状圆滑也不可被击败。混乱从有序中产生，胆怯从勇敢中产生，弱小从强大中产生。有序与混乱，是数量的问题；勇敢与胆怯，是形势的问题；强大与弱小，是形态的问题。因此，擅长调动敌人的人，通过展示自己的形态，敌人一定会跟随；给予敌人好处，敌人一定会夺取。
用利益来调动敌人，用精锐的部队来等待敌人。
因此，擅长战斗的人，追求的是形势，而不是责备别人，所以他能够选择合适的人来利用形势。利用形势的人，在战斗中对待敌人，就像转动木头和石头一样。木头和石头的本性，安定时就会静止，危险时就会移动，方正时就会停止，圆滑时就会滚动。因此，擅长战斗的人的形势，就像在千仞高山上滚动圆石一样，这是由于势头的力量。
泰始明昌国文-古籍-孙子兵法-兵势篇-注解
治众如治寡：指治理众多的人如同治理少数人一样，强调管理的方法和原则应该一致，不分人数多少。
分数是也：分数，指等级、层次；是也，即如此。这里指通过分等级、层次来管理。
斗众如斗寡：指与众多敌人作战如同与少数敌人作战一样，强调战斗的策略和技巧。
形名是也：形，指形态、形象；名，指名称、称号。这里指通过形态和名称来识别和指挥。
三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也：三军，指古代军队的三个等级；奇正，指兵法中的奇兵和正兵。这里强调通过运用奇正之兵，可以使军队在战斗中必胜。
兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也：碫，指一种坚硬的石头；卵，指鸡蛋。这里比喻用坚硬的石头投掷鸡蛋，强调用兵要讲究虚实变化。
凡战者，以正合，以奇胜：正合，指正面交锋；奇胜，指运用奇兵取胜。这里强调在战斗中要正面交锋与运用奇兵相结合。
善出奇者，无穷如天地，不竭如江河：强调善于运用奇兵的人，其策略如同天地一样无穷无尽，如同江河一样永不枯竭。
终而复始，日月是也：强调事物的发展变化如同日月循环一样，终而复始。
死而复生，四时是也：四时，指春、夏、秋、冬四个季节。这里强调事物的发展变化如同四季更替，有生有死。
声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也：五声、五色、五味，指音乐、色彩、味道的五种基本元素。这里强调这些基本元素的变化无穷，难以尽享。
战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也：强调战斗的形势不外乎奇正两种，而奇正的变化无穷无尽。
奇正相生，如循环之无端，孰能穷之！：奇正相互生成，如同循环无端，难以穷尽。
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也：激水之疾，指水流湍急；鸷鸟之疾，指猛禽的快速。势，指力量；节，指节奏。这里强调利用势和节奏的重要性。
扩弩：一种古代的弓，其射程远，力量大。
发机：指触发机关。
纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败：形容战场上的混乱和复杂，但善于指挥的人能够保持秩序，不被混乱所败。
治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也：数，指数量；势，指形势；形，指形态。这里强调治理混乱、勇敢与怯懦、强弱都是由数量、形势和形态决定的。
善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之：形之，指通过形态来引导敌人；予之，指给予敌人机会。这里强调通过引导和给予机会来调动敌人。
以利动之，以卒待之：以利动之，指利用利益来调动敌人；以卒待之，指以精锐之师等待敌人。
择人而任势：根据人的能力来安排合适的任务，并利用形势来发挥人的作用。
转木石：指转动木头和石头，比喻利用形势来发挥优势。
千仞之山：仞，古代长度单位，一仞约等于七尺或八尺。千仞之山，指极高的山。这里比喻极高的难度或挑战。
泰始明昌国文-古籍-孙子兵法-兵势篇-评注
孙子曰：凡治众如治寡，分数是也。
这句话强调了在指挥众多士兵时，也要像指挥少数士兵一样，注重组织和分工，即‘分数’。这里的‘分数’指的是军队的编制和层级，体现了孙子兵法中注重组织和纪律的思想。
斗众如斗寡，形名是也。
‘斗众如斗寡’意指在战斗中，无论是面对众多敌人还是少数敌人，都要保持同样的战斗状态和策略。‘形名’则是指军队的形态和名称，表明孙子认为军队的形象和标识也是取胜的重要因素。
三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也。
‘三军之众’指的是整个军队，孙子认为只要运用‘奇正’之术，即灵活运用奇兵和正兵，就能使整个军队在面对敌人时都能保持不败。
兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。
这里的‘碫’是一种古代的投石器，‘卵’指的是鸡蛋。孙子用这个比喻来说明，在战斗中，要善于利用虚实之术，即以强大的兵力攻击敌人的薄弱之处，就像用碫投掷鸡蛋一样，能够轻易取胜。
凡战者，以正合，以奇胜。
这句话概括了孙子兵法中的核心思想，即在战斗中，要用常规的兵力进行正面交锋，而用奇兵来取得胜利。
故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。
孙子认为，善于运用奇兵的人，其策略如同天地一般无穷无尽，如同江河一般源源不断。
终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。
这句话用日月和四季的循环来比喻战术的反复运用，强调了战术的持续性和变化性。
声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也。
孙子用声音、颜色和味道的变化来比喻战术的多样性，说明战术的变化可以无穷无尽。
战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
孙子认为，战斗的形势不外乎奇正两种，而奇正的变化又是无穷无尽的。
奇正相生，如循环之无端，孰能穷之！
这句话强调了奇正战术的相互依存和循环往复，表明这种战术的运用没有固定的模式，难以被穷尽。
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。
孙子用激流漂石和猛禽毁折的比喻，说明了势和节在战斗中的重要性，即利用自然之势和时机。
故善战者，其势险，其节短。
孙子认为，善于战斗的人，能够利用险峻的形势和短暂的时机。
势如扩弩，节如发机。
这里的比喻说明了在战斗中，要像拉开弓弦一样积蓄力量，然后像触发机关一样迅速行动。
纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。
孙子用纷纭和浑沌来形容战斗中的混乱局面，但指出即使是在混乱中，也要保持秩序，不可被敌人所败。
乱生于治，怯生于勇，弱生于强。
这句话表明在战斗中，混乱可能来自有序，怯懦可能来自勇敢，弱小可能来自强大，强调了战斗中各种因素的变化和转化。
治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
孙子认为，治乱、勇怯、强弱都是由数量、势态和形态决定的。
故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。
孙子指出，善于调动敌人的人，能够通过改变自己的形态来引导敌人，敌人必然跟随；给予敌人机会，敌人必然会抓住。
以利动之，以卒待之。
这句话强调了利用利益来调动敌人，并准备好应对敌人的策略。
故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
孙子认为，善于战斗的人，会寻求利用形势，而不是责怪他人，因此能够选择合适的人来利用形势。
任势者，其战人也，如转木石。
这句话比喻善于利用形势的人，在战斗中能够像转动木石一样灵活应对。
木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
孙子用木石的性质来比喻军队的动态，说明军队要根据形势的变化来调整自己的行动。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
这句话强调了善于战斗的人能够像在高山上滚动圆石一样，利用形势来取得胜利。
