作者： 孙武（约公元前545年－前470年），春秋时期吴国的著名军事家，兵法学派的开创人。孙武的《孙子兵法》是世界军事思想的经典之一，对全球各地的军事理论与战术产生了深远影响。
年代：成书于春秋时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《孙子兵法》是孙武所著的古代军事理论书籍，是世界最早的兵法经典之一。全书共分为十三篇，涵盖了军事战略、战术、指挥、情报、兵员管理等方面的内容。书中总结了战争中的基本原则，强调了“知己知彼，百战百胜”的理念，提出了许多关于兵力调配、兵种运用、战争决策的原则。孙子兵法对战争中的谋略和智慧有着深刻的指导意义，被誉为“兵学圣典”，并且影响了世界范围内的军事战略与战术。
泰始明昌国文-古籍-孙子兵法-九变篇-原文
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。
圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
故将通于九变之利者，知用兵矣；
将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；
治兵不知九变之术，虽知五利，不能得而用之矣。
是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。
是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；
无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。
凡此五者，将之过也，用兵之灾也。
覆军杀将，必以五危，不可不察也。
泰始明昌国文-古籍-孙子兵法-九变篇-译文
孙子说：凡是用兵的原则，将领接受君主的命令，然后集合军队和民众。对于荒凉的地方不要驻扎，对于四通八达的地方要结交盟友，对于无法返回的地方不要停留，对于被围困的地方要设法脱身，对于必死之地要坚决战斗。有些道路不要走，有些敌军不要攻击，有些城池不要攻打，有些地方不要争夺，有些君主的命令可以不接受。
因此，将领如果能够通晓九种变化的利弊，就懂得用兵了；如果将领不懂得九种变化的利弊，即使知道地形，也不能充分利用地形之利；如果治理军队不知道九种变化的策略，即使知道五种有利条件，也不能有效地利用它们。
因此，聪明人的考虑必须兼顾利弊，考虑利时事情就可以顺利进行，考虑害时忧患就可以解除。所以，用害来使诸侯屈服，用业来役使诸侯，用利来吸引诸侯。所以用兵的原则，不要寄希望于敌人不来，而要依靠自己有准备来应对；不要寄希望于敌人不进攻，而要依靠自己有不可被攻克的防御。
因此，将领有五种危险：勇猛到不顾生死可以被杀，贪生到可以俘虏，急躁到可以被侮辱，廉洁到可以被污辱，爱民到可以烦扰。这五种都是将领的过失，是用兵的灾难。军队覆灭，将领被杀，必定是因为这五种危险，这是不可不警惕的。
泰始明昌国文-古籍-孙子兵法-九变篇-注解
用兵之法：指用兵的法则、原则，即孙子兵法中所阐述的军事战略和战术。
将：指军队的统帅，即指挥官。
君：指君主，即国家的统治者。
合军聚众：指将分散的军队和民众集合起来，形成战斗力。
圮地无舍：圮地，指荒废或难以驻扎的地区；无舍，指不在此地驻扎。
衢地交合：衢地，指四通八达的地区；交合，指互相联系，可以互相支援。
绝地无留：绝地，指孤立无援、难以生存的地区；无留，指不在此地停留。
围地则谋：围地，指被敌人包围的地区；谋，指策划对策。
死地则战：死地，指绝境，无路可退的地区；战，指坚决战斗。
途有所不由：途，指道路；不由，指不选择某些道路。
军有所不击：军，指军队；不击，指不攻击某些目标。
城有所不攻：城，指城池；不攻，指不攻打某些城池。
地有所不争：地，指土地；不争，指不争夺某些土地。
君命有所不受：君命，指君主的命令；不受，指在某些情况下可以不服从君主的命令。
九变之利：九变，指九种变化，即根据不同情况灵活变通；利，指利益。
治兵：指训练和指挥军队。
五利：指五种有利的条件或因素。
智者：指有智慧的人。
利害：指利益和危害。
屈诸侯：屈，使屈服；诸侯，指各国的君主；屈诸侯，指使各国君主屈服。
役诸侯：役，使服役；役诸侯，指使各国君主为其服役。
趋诸侯：趋，趋向；趋诸侯，指吸引各国君主前来。
恃：依靠。
五危：指五种危险的情况。
必死可杀：必死，指必定会死；可杀，指容易被杀。
必生可虏：必生，指必定会生还；可虏，指容易被俘虏。
忿速可侮：忿速，指易怒且行动迅速；可侮，指容易被侮辱。
廉洁可辱：廉洁，指品行端正；可辱，指容易被侮辱。
爱民可烦：爱民，指爱护民众；可烦，指容易被民众所烦恼。
覆军杀将：覆军，指全军覆没；杀将，指将领被杀。
泰始明昌国文-古籍-孙子兵法-九变篇-评注
孙子开篇即提出用兵之法，强调将领受命于君，合军聚众的重要性。这里的‘合军聚众’不仅仅是指军队的集结，更是一种战略思想的体现，即通过整合各种资源和力量，以达到战略目的。
‘圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战’这五句，是孙子对地形与用兵策略的精辟论述。圮地无舍，意味着在险恶之地不设营，避免陷入被动；衢地交合，则是在交通便利之地，要善于与敌人交合，争取主动；绝地无留，强调在绝境之地不留恋，迅速寻找出路；围地则谋，围困之时要善于谋略，寻求破围之道；死地则战，在绝境之地要勇于战斗，争取生机。
‘途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受’这五句，进一步阐述了用兵的原则。途有所不由，意味着在行军过程中要避免不必要的风险；军有所不击，强调不盲目攻击，要审时度势；城有所不攻，意味着不轻易攻城，以免陷入持久战；地有所不争，强调不与敌人争夺无谓之地；君命有所不受，则是在强调将领在用兵过程中要有独立思考的能力，不能盲目服从命令。
‘故将通于九变之利者，知用兵矣’这句话，说明了将领要通晓九变之术，才能真正懂得用兵之道。九变之术，即根据不同情况灵活变通，这是用兵的最高境界。
‘是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也’这句话，揭示了智者的战略思维。智者考虑问题，总是兼顾利弊，这样才能在有利的情况下抓住机遇，在不利的情况下化解危机。
‘屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利’这句话，说明了用兵的策略。通过施加压力（害），使诸侯屈服；通过提供利益（业），使诸侯归附；通过吸引（利），使诸侯主动靠近。
‘故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也’这句话，强调了用兵的主动性和自信。不能依赖敌人的不来或不敢进攻，而要依靠自己的准备和防御能力。
‘故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦’这句话，揭示了将领的五种危险。这五种危险，都是将领自身性格或行为的弱点，容易导致失败。
‘覆军杀将，必以五危，不可不察也’这句话，是孙子对将领危险的总结。将领若不能克服这五种危险，就会导致军队覆灭和将领被杀，因此必须警惕。
