作者： 相传为孔子之孙子思（孔伋）所作，子思是儒家学派的重要传承者，对儒家思想的发展起到了承前启后的作用。
年代：成书于战国时期（约公元前4世纪），是儒家经典“四书”之一。
内容简要：《中庸》阐述了儒家“中庸之道”的思想，强调不偏不倚、和谐平衡的处世哲学。书中提出“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，探讨了人性、道德修养与社会治理的关系，是儒家伦理思想的核心著作之一。
泰始明昌国文-古籍-中庸-第六章-原文
子曰：“舜其大知也与！
舜好问而好察迩言，
隐恶而扬善，
执其两端，用其中于民，
其斯以为舜乎！”
泰始明昌国文-古籍-中庸-第六章-译文
孔子说：“舜真是有大智慧的人啊！
舜喜欢询问并仔细考察近处的言论，
他隐藏别人的恶行而宣扬善行，
他掌握事物的两个极端，采用中庸之道来治理百姓，
这就是舜之所以成为舜的原因吧！”
泰始明昌国文-古籍-中庸-第六章-注解
舜：中国古代传说中的圣王之一，五帝之一，以孝行和智慧著称，被儒家尊为理想的君主典范。
大知：指极高的智慧和洞察力，能够明察秋毫，洞悉事物的本质。
好问：喜欢向他人请教，不耻下问，体现了谦虚好学的态度。
好察迩言：善于倾听并考察身边人的言论，注重细节，不忽视任何可能的信息。
隐恶而扬善：隐藏他人的缺点，宣扬他人的优点，体现了宽容和仁爱的品德。
执其两端：掌握事物的两个极端，即对立的两面，体现了全面思考和权衡的能力。
用其中于民：在治理国家时，采取中庸之道，既不偏激也不保守，以平衡的方式对待人民。
泰始明昌国文-古籍-中庸-第六章-评注
这段文字出自《论语·雍也》，是孔子对舜的高度评价。舜作为中国古代的圣王，被儒家视为理想君主的典范。孔子通过这段文字，不仅赞扬了舜的智慧，还揭示了他治理国家的核心思想——中庸之道。
首先，孔子提到舜的‘大知’，即他极高的智慧和洞察力。舜的智慧不仅体现在他对事物的深刻理解上，还体现在他善于倾听和考察身边人的言论。这种‘好问’和‘好察迩言’的态度，表明舜不仅谦虚好学，还注重细节，能够从他人的言论中获取有益的信息。这种智慧使他在治理国家时能够明察秋毫，洞悉事物的本质。
其次，孔子提到舜‘隐恶而扬善’，这体现了舜的宽容和仁爱。舜不仅能够隐藏他人的缺点，还能够宣扬他人的优点，这种品德使他在治理国家时能够赢得人民的信任和爱戴。舜的这种宽容和仁爱，不仅是他个人的品德，也是他治理国家的重要原则。
最后，孔子提到舜‘执其两端，用其中于民’，这体现了舜的中庸之道。舜在治理国家时，能够掌握事物的两个极端，既不偏激也不保守，以平衡的方式对待人民。这种中庸之道，不仅使舜在治理国家时能够保持稳定，还能够使国家在和谐中发展。
总的来说，这段文字通过对舜的赞扬，揭示了儒家理想君主的形象。舜的智慧、宽容和中庸之道，不仅是他个人的品德，也是他治理国家的重要原则。这些原则不仅适用于古代，也适用于现代，具有深远的历史价值和现实意义。
