作者： 许慎（约公元2世纪－公元3世纪），东汉时期的著名学者，素书是其关于古代文字学和哲学思想的总结。
年代：成书于东汉（约2世纪）。
内容简要：《素书》是许慎的学术著作，书中内容包括了古代汉字的结构、文字的历史、词汇的形成等。它是中国古代书法和文字学的重要理论作品，对古代汉字的发展、演变有着极为深刻的总结。
泰始明昌国文-古籍-素书-遵义-原文
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
念旧恶而弃新功者凶 ，用人不得正者殆，强用人者不畜，
为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
牧人以德者集，绳人以刑者散。
小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。
泰始明昌国文-古籍-素书-遵义-译文
让明白的人显得愚昧，犯了错却不知道的人被蒙蔽，迷路却不知回头的人让人困惑。
因为说话而招来怨恨的人会遭遇灾祸，命令与自己的心意不符的人会被废弃，后出的命令与先前的相悖的人会被破坏。
发怒却没有威严的人会被侵犯，喜欢在众人面前羞辱他人的人会遭受不幸，侮辱自己信任的人会陷入危险。
轻慢自己尊敬的人会遭遇凶险，表面上和和气气但内心分离的人会感到孤独，亲近谄媚者而远离忠诚者的人会灭亡。
亲近美色而远离贤能的人会变得昏庸，通过女色而公然行事的人会带来混乱，私自用官位来笼络他人的人会显得轻浮。
欺凌下属而取得胜利的人会侵犯他人，名声不副其实的人会逐渐衰落。
对自己宽容而对他人严厉的人治理不好，对自己厚待而对他人刻薄的人会被抛弃。
因为过错而舍弃功绩的人会受损，群臣离心离德的人会沦落，已经任用却不再信任的人会被疏远。
行赏时过于吝啬的人会挫伤士气，承诺多而实际给予少的人会招致怨恨，已经迎接却拒绝的人会显得矛盾。
给予少而期望多的人不会得到回报，地位高却忘记自己过去地位低的人不会长久。
记恨旧恶而舍弃新功的人会招致凶险，用人不正直的人会陷入危险，强迫使用的人不会被人接纳。
为他人选择官职的人会带来混乱，失去自己优势的人会变得弱小，决策不仁的人会陷入险境。
暗中策划却泄露出去的人会失败，征收重税而施舍少的人会衰败。
战士贫穷而游士富有的人会衰落；公开行贿的人会变得不明智；听到好事却忽略，记住过错却不忘的人会显得残忍。
所任用的人不可信，所信任的人不可任用的人会变得污浊。
用德行来治理百姓的人会得到拥护，用刑罚来约束百姓的人会让百姓散去。
对小功不给予奖赏，大功就无法树立；对小怨不宽恕，大怨必然会产生。
奖赏不能让人心服，惩罚不能让人甘心的人会反叛。奖赏给予无功之人，惩罚涉及无罪之人会显得残酷。
听信谗言而赞美，听到忠言却怀恨在心的人会灭亡。能够安于自己所有的人会安心，贪图他人所有的人会变得残忍。
泰始明昌国文-古籍-素书-遵义-注解
明示：明显地表示或告知。
暗：隐秘的，不明显的。
蔽：遮蔽，掩蔽。
迷而不返：迷失方向后不回头。
惑：困惑，迷惑。
言取怨：说话招致别人的怨恨。
祸：灾祸，不幸。
令：命令，指示。
心乖：心意不一致。
废：废弃，失去作用。
缪：错误，谬误。
毁：毁坏，破坏。
犯：触犯，冒犯。
好众辱人：喜欢在众人面前羞辱别人。
殃：灾祸，不幸。
戮辱：残酷地侮辱。
危：危险，不安全。
慢：轻视，怠慢。
凶：凶险，不吉利。
孤：孤立无援，没有朋友。
亲谗远忠：亲近谗言，远离忠诚。
亡：灭亡，消失。
近色远贤：亲近美色，远离贤能。
昏：昏庸，不明事理。
女谒公行：女子私下求官。
乱：混乱，无序。
浮：轻浮，不稳重。
侵：侵犯，攻击。
耗：消耗，浪费。
略己而责人：对自己宽容而对别人严格。
自厚而薄人：对自己优待而对别人刻薄。
损：损失，损害。
沦：沉沦，陷入困境。
疏：疏远，不亲近。
沮：阻挠，破坏。
怨：怨恨，仇视。
乖：不和谐，不一致。
报：回报，报答。
贵而忘贱：高贵的人忘记了自己的低贱出身。
不久：不会长久。
念旧恶：记住过去的恶行。
新功：新的功绩。
殆：危险，不安全。
畜：养育，培养。
集：聚集，团结。
散：分散，散开。
小功不赏：小的功绩不给予奖赏。
大功不立：大的功绩不能成立。
小怨不赦：小的怨恨不原谅。
大怨必生：大的怨恨必然产生。
叛：背叛，叛变。
酷：残酷，严厉。
听谗而美：听信谗言而认为美好。
闻谏而仇：听到忠告而怀恨在心。
能有其有：能够拥有自己的东西。
贪人之有：贪图别人的东西。
牧人以德：用德行来治理人民。
绳人以刑：用刑罚来约束人民。
泰始明昌国文-古籍-素书-遵义-评注
此段古文出自《韩非子》，作者通过对一系列政治现象的描述，揭示了治国理政中的种种弊端。以下是对每行的逐句赏析：
‘以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑’：这三句强调了领导者应当明察秋毫，及时发现并纠正下属的错误，否则会导致下属迷失方向，无法自拔。
‘以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁’：这三句告诫领导者言辞要谨慎，命令要一致，否则会引起怨恨，导致政令无法执行。
‘怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危’：这三句指出领导者不能仅凭怒气行事，否则会失去威信，而喜欢羞辱他人和对待下属不当的行为则会带来灾难。
‘慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡’：这三句强调了领导者对待下属的态度，不能慢待尊敬的人，也不能貌合心离，更不能亲近谗言而远离忠诚之人。
‘近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮’：这三句指出领导者不能沉迷于女色，不能任人唯亲，否则会导致国家政治混乱。
‘凌下取胜者侵，名不胜实者耗’：这两句揭示了领导者不能欺凌下属以取得胜利，也不能只追求虚名而不注重实际。
‘略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废’：这两句指出领导者不能只要求下属而不自我约束，也不能对自己宽容而对他人严厉。
‘以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏’：这三句强调了领导者不能因为下属的过错而否定其功绩，也不能任人唯亲，更不能任用后弃。
‘行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖’：这三句指出领导者赏罚要分明，不能吝啬赏赐，也不能言而无信。
‘薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久’：这两句强调了领导者不能期望下属回报微薄之恩，也不能忘记自己的出身。
‘念旧恶而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜’：这三句指出领导者不能记仇，不能用人不当，更不能强人所难。
‘为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险’：这三句强调了领导者不能任人唯亲，不能失去自己的优势，更不能决策不仁。
‘阴计外泄者败，厚敛薄施者凋’：这两句指出领导者不能泄露机密，不能贪婪。
‘战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧’：这两句揭示了领导者不能让战士贫困，游士富裕，更不能让公行贿赂。
‘闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊’：这三句指出领导者不能忽略善行，不能忘记过错，更不能任用不可信之人。
‘牧人以德者集，绳人以刑者散’：这两句强调了领导者应以德治国，而不是以刑治国。
‘小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生’：这两句指出领导者不能忽视小功，也不能纵容小怨。
‘赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷’：这三句强调了领导者赏罚要公平，不能赏罚不当。
‘听谗而美，闻谏而仇者亡’：这句指出领导者不能听信谗言，更不能仇视忠言。
‘能有其有者安，贪人之有者残’：这句强调了领导者不能贪婪，更不能侵犯他人。
‘念旧恶而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋’：这些句子综合了领导者应当避免的各种行为，强调了治国理政的道德原则。
‘战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧’：这些句子揭示了领导者不能让战士贫困，游士富裕，更不能让公行贿赂。
‘闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊’：这些句子强调了领导者不能忽略善行，不能忘记过错，更不能任用不可信之人。
‘牧人以德者集，绳人以刑者散’：这句强调了领导者应以德治国，而不是以刑治国。
‘小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生’：这句指出领导者不能忽视小功，也不能纵容小怨。
‘赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷’：这句强调了领导者赏罚要公平，不能赏罚不当。
‘听谗而美，闻谏而仇者亡’：这句指出领导者不能听信谗言，更不能仇视忠言。
‘能有其有者安，贪人之有者残’：这句强调了领导者不能贪婪，更不能侵犯他人。
