作者： 许慎（约公元2世纪－公元3世纪），东汉时期的著名学者，素书是其关于古代文字学和哲学思想的总结。
年代：成书于东汉（约2世纪）。
内容简要：《素书》是许慎的学术著作，书中内容包括了古代汉字的结构、文字的历史、词汇的形成等。它是中国古代书法和文字学的重要理论作品，对古代汉字的发展、演变有着极为深刻的总结。
泰始明昌国文-古籍-素书-正道-原文
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
泰始明昌国文-古籍-素书-正道-译文
德行足以感召远方的人，诚信足以统一不同的人，道义足以赢得大众的拥护，才能足以辨别古代的事物，智慧足以照亮下层的人，这是人的杰出之处。
行为足以成为他人的榜样，智慧足以解决疑问，诚信可以让人遵守约定，廉洁可以让人公平分配财物，这是人的豪迈之处。
坚守自己的职责而不废弃，面对道义而不退缩，受到怀疑时不随意逃避，面对利益时不随意获取，这是人的杰出之处。
泰始明昌国文-古籍-素书-正道-注解
德：指一个人的品德、道德修养，强调内在的道德品质和道德行为。
足以：表示“足够用来”，“足以怀远”意为品德高尚足以使人怀念久远。
信：指诚信，即言行一致，守信用。
一异：统一不同，使一致。
义：指正义、道义，符合道德规范的行为。
得众：得到众人的支持和拥护。
才：指才能、才华，包括智慧、能力等。
鉴古：借鉴古代的经验和智慧。
明：指智慧、洞察力，能够看清事物的本质。
照下：照亮下面，比喻有远见，能够预见未来。
俊：指才智出众，品德高尚的人。
行：指行为、品行，一个人的行为举止。
仪表：外表的举止，比喻人的行为可以作为他人的榜样。
智：指智慧，包括判断力、思考力等。
决嫌疑：能够判断和处理疑难问题。
守约：遵守约定，不违背承诺。
廉：指廉洁，不贪污，不谋取私利。
分财：分配财物，这里指公正无私地处理财务问题。
守职：坚守自己的职责，不离职守。
废：废弃，指不履行职责。
处义：坚持正义，不偏离正道。
回：违背，这里指不改变立场。
见嫌：面对别人的嫌疑或指责。
苟免：苟且免于某事，指不公正地逃避责任。
见利：看到利益。
苟得：苟且得到，指不择手段地获取利益。
杰：指杰出、卓越的人。
泰始明昌国文-古籍-素书-正道-评注
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
此句出自《左传》，作者通过排比的手法，将人的德行、信用、义气、才华和智慧等品质一一列举，形成了一种气势磅礴的表述。‘德足以怀远’中的‘德’指的是个人的品德，‘怀远’则是指能够以高尚的品德影响他人，远播其名。‘信足以一异’中的‘信’指的是诚信，‘一异’则是指能够以诚信统一人心，使不同的人团结一致。‘义足以得众’中的‘义’指的是正义，‘得众’则是指能够以正义赢得众人的支持。‘才足以鉴古’中的‘才’指的是才华，‘鉴古’则是指能够以才华审视历史，从中汲取智慧。‘明足以照下’中的‘明’指的是智慧，‘照下’则是指能够以智慧洞察世事，指导他人。整句强调了一个人在品德、信用、义气、才华和智慧等方面的卓越，是对理想人格的赞美。
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
此句继续以排比的形式，从行为、智慧、信用和廉洁四个方面描绘了人物的豪迈品质。‘行足以为仪表’中的‘行’指的是行为举止，‘仪表’则是指能够以自己的行为成为他人的榜样。‘智足以决嫌疑’中的‘智’指的是智慧，‘决嫌疑’则是指能够以智慧判断是非，解决疑惑。‘信可以使守约’中的‘信’指的是信用，‘守约’则是指能够信守承诺，遵守约定。‘廉可以使分财’中的‘廉’指的是廉洁，‘分财’则是指能够公正地分配财物。这四句描绘了一个人物在行为、智慧、信用和廉洁方面的卓越，展现了他的豪迈与气度。
守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
此句进一步强调了人物的杰出之处。‘守职而不废’中的‘守职’指的是坚守自己的职责，‘不废’则是指不辜负职责。‘处义而不回’中的‘处义’指的是坚持正义，‘不回’则是指不退缩。‘见嫌而不苟免’中的‘见嫌’指的是面对嫌疑，‘不苟免’则是指不轻易逃避。‘见利而不苟得’中的‘见利’指的是面对利益，‘不苟得’则是指不轻易贪图。这四句表达了一个人在职责、正义、嫌疑和利益面前的坚定立场，体现了他的人格魅力和道德修养。整句通过对人物品质的描述，展现了他的杰出和非凡。
