作者： 干宝（约公元4世纪），东晋时期的文学家，他在《搜神记》中的神话和民间传说使其成为古代文学中的一部重要作品。
年代：成书于东晋（约4世纪）。
内容简要：《搜神记》是干宝编写的一部神话、怪异故事集，内容包含了许多神仙传说、鬼怪故事和民间传说。书中详细记载了当时流行的神话、宗教和信仰，反映了人们对自然和超自然现象的理解。《搜神记》在中国古代神话文学中具有重要地位，是研究中国古代民间文化、信仰及神话传说的宝贵资料。
泰始明昌国文-古籍-搜神记-卷十-原文
汉和熹邓皇后，尝梦登梯以扪天，体荡荡正清滑，有若钟乳状。乃仰嗡饮之。
以讯诸占梦。
言：‘尧梦攀天而上，汤梦及天砥之，斯皆圣王之前占也。吉不可言。’
孙坚夫人吴氏，孕而梦月入怀。
已而生策。
及权在孕，又梦日入怀。
以告坚曰：‘妾昔怀策，梦月入怀；今又梦日，何也：’
坚曰：‘日月者，阴阳之精，极贵之象，吾子孙其兴乎。’
汉蔡茂字子礼，河内怀人也。
初在广汉，梦坐大殿，极上有禾三穗。
茂取之，得其中穗，辄复失之。
以问主簿郭贺。
贺曰：‘大殿者，官府之形象也。极而有禾，人臣之上禄也。取中穗，是中台之象也。于字，‘禾’‘失’为‘秩’，虽曰失之，乃所以禄也。兖职中阙，君其补之。’
旬月，而茂征焉。
周揽啧者，贫而好道，失妇夜耕，困，息卧。
梦天公过而哀之，敕外有以给与。
司命按录籍，云：‘此人相贫，限不过此。惟有张车子，应赐录千万。车子未生，请以借之。’
天公曰：‘善。’
曙觉，言之。
于是夫妇戮力，昼夜治生，所为辄得，赀至千万。
先时。
有张妪者，尝往周家佣赁，野合，有身，月满，当孕，便遣出外，驻车屋下，产得儿。
主人往视，哀其孤寒，作粥糜食之。
问：‘当名汝儿作何？’
妪曰：‘今在车屋下而生，梦天告之，名为车子。’
周乃悟曰：‘吾昔梦从天换钱，外白以张车子钱贷我，必是子也。财当归之矣。’
自是居日衰减，车子长大，富于周家。
夏阳卢汾，字士济，梦入蚁穴，见堂宇三间，势甚危豁，题其额，曰：审雨堂。
吴选曹令史刘卓，病笃，梦见一人，以白越单衫与之，言曰：‘汝着衫，污，火烧，便洁也。’
卓觉，果有衫在侧。
污，辄火浣之。
进南书佐刘雅。
梦见青刺蜴从屋落其腹内。
因苦腹痛病。
后汉张奂为武威太守，其妻梦帝与印绶，登楼而歌。
觉，以告奂。
奂令占之，曰：‘夫人方生男，后临此郡命终此楼。’
后生子猛，建安中，果为武威太守杀刺史，邯郸商州兵围急，猛耻见擒，乃登楼自焚而死。
汉灵帝梦见桓帝，怒曰：‘宋皇后有何罪过，而听用邪孽，使绝其命。渤海王悝，既已自贬，又受诛毙。今宋氏及悝，自诉于天，上帝震怒，罪在难救。’
梦殊明察。
帝既觉而恐，寻亦崩。
吴时嘉兴徐伯始病，使道士吕石安神座，石有弟子戴本、王思，三人居住海盐，伯始迎之以助石。
昼卧，梦上天北斗门下见外鞍马三匹。
云：‘明日当以一迎石，一迎本，一迎思。’
石梦觉，语本、思云：‘如此死期，可急还，与家别。’
不卒事而去。
伯始怪而留之。
曰：‘惧不得见家也。’
间一日，三人同时死。
会稽谢奉与永嘉太守郭伯猷善，谢忽梦郭与人于浙江上争樗蒲钱。
因为水神所责，堕水而死。
已营理郭凶事。
及觉，即往郭许，共围棋，良久，谢云：‘卿知吾来意否：’
因说所梦。
郭闻之，怅然云：‘吾作夜亦梦与人争钱，如卿所梦，何期太的的也？’
须臾，如厕，便倒，气绝。
谢为凶具。
嘉兴徐泰，幼丧父母，叔父隗养之，甚于所生。
隗病，泰营侍甚勤。
是夜三更中，梦二人乘船持箱，上泰床头，发箱，出簿书示曰：‘汝叔应死。’
泰即于梦中叩头祈请。
良久，二人云：‘汝县有同姓名人否？’
泰思得，语二人云：‘张隗，不姓徐。’
二人云：‘亦可强逼。念汝能事叔父，当为汝活之。’
遂不复见。
泰觉，叔病乃差。
泰始明昌国文-古籍-搜神记-卷十-译文
汉和熹邓皇后，曾经梦见自己爬梯子去触摸天空，身体感觉空旷、平静、光滑，就像钟乳石一样。于是她仰头喝下了那东西。她就去询问占梦的人。占梦的人说：‘尧帝梦见攀登天空，商汤梦见与天空相抵，这些都是圣王们之前的梦境。吉兆无法用言语表达。’孙坚的妻子吴氏，怀孕时梦见月亮进入自己的怀中。后来生下了孙策。等到孙权怀孕时，又梦见太阳进入自己的怀中。她告诉孙坚说：‘我以前怀孙策时，梦见月亮进入怀中；现在又梦见太阳，这是什么意思呢？’孙坚说：‘太阳和月亮是阴阳精华，是极其尊贵的象征，我们的子孙将会兴旺。’
汉蔡茂字子礼，是河内怀人。他最初在广汉时，梦见自己坐在大殿里，殿顶上长着三穗稻谷。蔡茂去取，得到中间的一穗，却又失去了。他向主簿郭贺请教。郭贺说：‘大殿是官府的象征。殿顶上长着稻谷，是臣子高官的象征。取中间的稻穗，是中台之象。在字义上，“禾”和“失”合起来是“秩”，虽然说是失去，但实际上是得到禄位。你现在是官职中缺位，你应该补上这个位置。’十天后，蔡茂被征召。
周揽啧，贫穷但喜欢修道，妻子夜里出去耕作，他困倦地躺下休息。梦见天公经过并同情他，命令外面有人来资助他。司命查看记录，说：‘这个人看起来很贫穷，限制就在这里。只有张车子，应该赐予他千万的记录。车子还没有出生，请借给他。’天公说：‘好。’天亮醒来，就把梦中的事告诉了妻子。于是夫妻二人共同努力，白天黑夜地经营生计，做什么都成功，财产积累到了千万。之前，有个叫张妪的老妇人，曾经去周家做佣工，野外结合，怀孕了，满月后，就让她出去，住在车屋下，生了孩子。主人去看望，同情她的孤苦，给她做了粥吃。问：‘你打算给孩子取什么名字？’老妇人说：‘现在在车屋下生的，梦见天神告诉，名字叫车子。’周揽啧才明白：‘我以前梦见从天换钱，外面说用张车子的钱借给我，一定是这个孩子。财富应该归他所有。’从那以后，他家境日渐衰落，车子长大了，比周家还富有。
夏阳卢汾，字士济，梦见自己进入蚂蚁洞，看到三间堂屋，形势非常危险。他在门额上写着：‘审雨堂’。吴选曹令史刘卓病重，梦见一个人给他一件白丝绸的单衣，说：‘你穿上这件衣服，弄脏了，用火烧一下，就会变得干净。’刘卓醒来，果然有一件衣服在旁边。衣服弄脏了，他就用火烧干净。
进南书佐刘雅梦见一条青色的刺蜥蜴从屋顶掉进他的腹中。因此他苦于腹痛病。后汉张奂担任武威太守，他的妻子梦见皇帝给他印绶，登上楼台唱歌。醒来后，就把梦告诉了张奂。张奂让人占卜，说：‘夫人将要生男孩，后来会到这个郡担任太守，最终在这座楼台结束生命。’后来张奂生了儿子张猛，建安年间，果然成为武威太守，杀了刺史，邯郸商州军队围攻紧急，张猛耻于被擒，于是登上楼台自焚而死。
汉灵帝梦见汉桓帝，愤怒地说：‘宋皇后有什么罪过，竟然听信邪恶之人，导致她丧命。渤海王刘悝，已经自己贬职，还被处死。现在宋氏和刘悝都向天投诉，上帝震怒，罪行难以救免。’梦中的景象非常清晰。灵帝醒来后很害怕，不久也去世了。吴时嘉兴的徐伯始生病，让道士吕石安神座，吕石有两个弟子戴本和王思，三人住在海盐，徐伯始请他们来帮助吕石。白天躺着休息，梦见自己上天到北斗门下，看到三匹外来的马。说：‘明天会有一匹马来接吕石，一匹马来接戴本，一匹马来接王思。’吕石醒来，告诉戴本和王思说：‘这样的死期，你们要赶快回家，和家人告别。’他们没有完成事情就离开了。徐伯始感到奇怪，留下了他们。说：‘我担心不能见到家人。’一天后，三人同时去世。
会稽谢奉和永嘉太守郭伯猷关系好，谢奉忽然梦见郭伯猷在浙江上与人争钱。因为被水神责罚，掉入水中而死。已经处理了郭伯猷的丧事。等到醒来，就去郭伯猷那里，一起下围棋，过了很久，谢奉说：‘你知道我来的意思吗？’于是说了自己的梦。郭伯猷听后，悲伤地说：‘我昨晚也梦见与人争钱，就像你梦到的，没想到这么准确。’过了一会儿，他去上厕所，就倒在地上，断了气。谢奉为他准备了丧事。
嘉兴徐泰，年幼丧父丧母，叔叔隗抚养他，比亲生儿子还疼爱。隗病了，徐泰照顾得很勤。那天夜里三更时，梦见两个人乘船拿着箱子，来到他的床头，打开箱子，拿出簿书给他看，说：‘你的叔叔应该死了。’徐泰在梦中就跪下请求。过了很久，两个人说：‘你县里有没有同名同姓的人？’徐泰想了想，告诉两个人说：‘张隗，不姓徐。’两个人说：‘也可以勉强逼迫。考虑到你能够照顾叔叔，应该为你救他一命。’于是就不见了。徐泰醒来，叔叔的病就好了。
泰始明昌国文-古籍-搜神记-卷十-注解
汉和熹邓皇后：汉和熹邓皇后，即邓绥，东汉时期著名的皇后，以贤淑著称。
占梦：占梦，指通过解析梦境来预测未来或解释梦境中的含义。
尧：尧，传说中的上古圣王，五帝之一，以德治天下。
汤：汤，商朝的开国君主，以贤德著称。
圣王：圣王，指具有圣德和才能的帝王。
阴阳：阴阳，中国古代哲学中的两个基本概念，指自然界和社会现象中的两种相反相成的力量。
极贵之象：指非常尊贵吉祥的象征。
河内怀人：河内，古代地名，怀人，指怀庆（今河南沁阳）人。
官府：官府，古代指政府机关。
禾：禾，即稻谷，常用来比喻粮食丰收。
秩：秩，古代官职的等级。
天公：天公，指天神或上帝。
司命：司命，古代神话中的神，掌管人的生死。
白越单衫：白越单衫，指白色的丝绸短衫。
青刺蜴：青刺蜴，即青蛇，古代传说中的一种神异动物。
帝：帝，指皇帝，古代君主的自称。
印绶：印绶，古代官员的官印和佩带在腰间的丝带。
北斗门：北斗门，指北斗七星所在的天门，古代神话中的概念。
外鞍马：外鞍马，指外来的马匹。
樗蒲：樗蒲，古代的一种博戏，类似于现代的麻将。
凶具：凶具，指丧葬用品。
县：县，古代行政区划单位。
簿书：簿书，指记载账目或记录的文书。
同姓名人：同姓名人，指与自己同名同姓的人。
泰始明昌国文-古籍-搜神记-卷十-评注
汉和熹邓皇后，尝梦登梯以扪天，体荡荡正清滑，有若钟乳状。乃仰嗡饮之。
此段描述邓皇后梦中攀登梯子触摸天空，天空清澈透明，形状如同钟乳石。邓皇后仰望并饮其清泉。此梦象征着邓皇后渴望超越尘世，追求精神上的纯净与升华。在古代文化中，天空常常被视为神圣的象征，邓皇后的行为表现了她对精神境界的追求和对天道的敬畏。
以讯诸占梦。
邓皇后将梦境告知占梦者，寻求解释。这反映了古代中国对梦境的重视，梦境被认为是神灵启示的途径，占梦者则被视为解读天意的使者。
言：‘尧梦攀天而上，汤梦及天砥之，斯皆圣王之前占也。吉不可言。’
占梦者将邓皇后的梦境与古代圣王尧、汤的梦境相比，认为这些梦境都是吉祥的征兆，但具体吉祥的含义却难以言说。这体现了古代中国对梦境象征意义的解读，以及占梦者对梦境深意的保留态度。
孙坚夫人吴氏，孕而梦月入怀。
孙坚夫人在怀孕期间梦见月亮进入自己的怀中。这个梦境象征着孙坚家族的荣耀和繁荣，月亮在中国传统文化中象征着团圆和美好，因此这个梦境预示着孙坚家族的兴盛。
及权在孕，又梦日入怀。
孙坚的儿子孙权在怀孕期间也梦见太阳进入自己的怀中。太阳在中国传统文化中象征着权威和力量，这个梦境预示着孙权将拥有强大的权力和影响力。
以告坚曰：‘妾昔怀策，梦月入怀；今又梦日，何也：’坚曰：‘日月者，阴阳之精，极贵之象，吾子孙其兴乎。’
孙坚对妻子的梦境进行了解读，认为日月象征着阴阳的精华，是极为尊贵的象征，预示着孙家子孙将兴盛发达。这反映了古代中国对自然现象的象征意义的解读，以及对家族命运的关切。
汉蔡茂字子礼，河内怀人也。
介绍蔡茂的生平和籍贯，为下文梦境的解读做铺垫。
初在广汉，梦坐大殿，极上有禾三穗。
蔡茂在广汉时梦见自己坐在大殿中，殿顶上长有三穗稻谷。这个梦境象征着蔡茂将获得高官厚禄，因为稻谷在中国传统文化中象征着丰收和富贵。
茂取之，得其中穗，辄复失之。
蔡茂试图取下中间的一穗稻谷，但总是失手。这个梦境暗示蔡茂在追求高官厚禄的过程中会遇到困难和挫折。
以问主簿郭贺。
蔡茂将梦境告知郭贺，寻求解释。
贺曰：‘大殿者，官府之形象也。极而有禾，人臣之上禄也。取中穗，是中台之象也。于字，‘禾’‘失’为‘秩’，虽曰失之，乃所以禄也。兖职中阙，君其补之。’
郭贺对蔡茂的梦境进行了详细的解读，认为大殿象征着官府，稻谷象征着高官厚禄，取中间的稻谷象征着中台，即中央官职。‘禾’和‘失’合起来是‘秩’，意味着虽然失去，但最终会得到禄位。郭贺建议蔡茂填补官职的空缺，以获得更高的地位。
旬月，而茂征焉。
经过一段时间，蔡茂果然被征召为官，实现了郭贺的预言。
周揽啧者，贫而好道，失妇夜耕，困，息卧。
周揽啧是一个贫穷但热衷于道教的男子，他的妻子在夜晚耕作时失踪，他自己则在困顿中休息。
梦天公过而哀之，敕外有以给与。
周揽啧梦见天公经过并同情他，命令外神给予他帮助。
司命按录籍，云：‘此人相贫，限不过此。惟有张车子，应赐录千万。车子未生，请以借之。’
司命查阅了记录，认为周揽啧的贫穷是命中注定的，但有一个名叫张车子的婴儿将会得到千万的财富，因此请求将这笔财富借给周揽啧。
天公曰：‘善。’
天公同意了这个请求。
曙觉，言之。
周揽啧醒来后，将梦境告诉了他人。
于是夫妇戮力，昼夜治生，所为辄得，赀至千万。
周揽啧和他的妻子共同努力，日夜劳作，最终积累了巨额财富。
先时。有张妪者，尝往周家佣赁，野合，有身，月满，当孕，便遣出外，驻车屋下，产得儿。
在此之前，有一个名叫张妪的女子曾在周家做佣工，与周揽啧发生了关系并怀孕，后来被送到车屋下分娩，生下了一个孩子。
主人往视，哀其孤寒，作粥糜食之。
周揽啧前往看望张妪和孩子，对他们的孤苦无依表示同情，并为他们准备了食物。
问：‘当名汝儿作何？’妪曰：‘今在车屋下而生，梦天告之，名为车子。’
周揽啧询问孩子的名字，张妪回答说，因为是在车屋下出生的，所以梦见天神告诉她孩子的名字叫车子。
周乃悟曰：‘吾昔梦从天换钱，外白以张车子钱贷我，必是子也。财当归之矣。’
周揽啧恍然大悟，认为自己的梦境与现实中的张车子有关，财富应该归他所有。
自是居日衰减，车子长大，富于周家。
从那以后，周揽啧的财富逐渐减少，而张车子长大后却富甲一方。
夏阳卢汾，字士济，梦入蚁穴，见堂宇三间，势甚危豁，题其额，曰：审雨堂。
卢汾梦见自己进入蚁穴，看到三间房屋，形势非常危险，房屋上题写着‘审雨堂’。
吴选曹令史刘卓，病笃，梦见一人，以白越单衫与之，言曰：‘汝着衫，污，火烧，便洁也。’
刘卓病重时梦见有人给他一件白色的丝绸单衣，并告诉他穿上这件衣服，即使弄脏了，只要用火烧一烧就会变得干净。
卓觉，果有衫在侧。
刘卓醒来后，发现身边确实有一件白色的丝绸单衣。
污，辄火浣之。
刘卓按照梦境中的指示，将衣服弄脏后用火烧，衣服果然变得干净。
进南书佐刘雅。梦见青刺蜴从屋落其腹内。
刘雅梦见一条青色的刺蜥蜴从屋顶掉入他的腹中。
因苦腹痛病。
刘雅因此感到剧烈的腹痛，生病了。
后汉张奂为武威太守，其妻梦帝与印绶，登楼而歌。
后汉时期的武威太守张奂的妻子梦见皇帝给她印绶，并登上楼台唱歌。
觉，以告奂。
张奂的妻子醒来后将梦境告诉了张奂。
奂令占之，曰：‘夫人方生男，后临此郡命终此楼。’
张奂让占梦者解读梦境，占梦者说：‘夫人的妻子将生下男孩，后来在这个郡担任官职，最终在这个楼台上结束生命。’
后生子猛，建安中，果为武威太守杀刺史，邯郸商州兵围急，猛耻见擒，乃登楼自焚而死。
张奂的妻子后来生下了儿子张猛，在建安年间，张猛在武威郡被杀，邯郸商州的士兵围攻，张猛感到羞耻，于是登上楼台自焚而死。
汉灵帝梦见桓帝，怒曰：‘宋皇后有何罪过，而听用邪孽，使绝其命。渤海王悝，既已自贬，又受诛毙。今宋氏及悝，自诉于天，上帝震怒，罪在难救。’
汉灵帝梦见桓帝，桓帝愤怒地说：‘宋皇后有什么罪过，却听信邪说，导致她丧命。渤海王刘悝已经自我贬低，却又被杀。现在宋皇后和刘悝都向天申诉，上帝震怒，罪孽难以赦免。’
梦殊明察。
这个梦境非常清晰，预示着汉灵帝的罪行将会被上天察觉。
帝既觉而恐，寻亦崩。
汉灵帝醒来后感到恐惧，不久后也去世了。
吴时嘉兴徐伯始病，使道士吕石安神座，石有弟子戴本、王思，三人居住海盐，伯始迎之以助石。
吴国时期，嘉兴的徐伯始生病，请道士吕石安神，吕石有三个弟子戴本、王思住在海盐，徐伯始请他们来帮助吕石。
昼卧，梦上天北斗门下见外鞍马三匹。
徐伯始白天睡觉时梦见自己上天，在北斗门下看到三匹外来的马。
云：‘明日当以一迎石，一迎本，一迎思。’
梦中的人告诉徐伯始，第二天将有一匹马来迎接吕石，一匹马来迎接戴本，一匹马来迎接王思。
石梦觉，语本、思云：‘如此死期，可急还，与家别。’
吕石醒来后告诉戴本和王思，他们的死期将至，让他们赶快回家与家人告别。
不卒事而去。
戴本和王思没有完成他们的任务就离开了。
伯始怪而留之。曰：‘惧不得见家也。’
徐伯始对此感到奇怪，留住了他们，并说：‘我担心你们不能见到家人。’
间一日，三人同时死。
过了一天，戴本、王思和徐伯始三个人同时去世。
会稽谢奉与永嘉太守郭伯猷善，谢忽梦郭与人于浙江上争樗蒲钱。
会稽的谢奉与永嘉太守郭伯猷关系很好，谢奉突然梦见郭伯猷与人在浙江上争夺掷骰子的赌注。
因为水神所责，堕水而死。
因为这个原因，谢奉被水神责罚，坠入水中而死。
已营理郭凶事。
谢奉去世后，郭伯猷处理了他的丧事。
及觉，即往郭许，共围棋，良久，谢云：‘卿知吾来意否：’因说所梦。
谢奉醒来后立刻去见郭伯猷，两人一起下围棋，过了一会儿，谢奉说：‘你知道我来的意思吗？’然后告诉郭伯猷他梦见的情景。
郭闻之，怅然云：‘吾作夜亦梦与人争钱，如卿所梦，何期太的的也？’
郭伯猷听后感到悲伤，说：‘我昨晚也梦见与人争夺赌注，就像你梦见的情景一样，真是惊人的巧合啊。’
须臾，如厕，便倒，气绝。
过了一会儿，郭伯猷上厕所时突然倒下，气绝身亡。
谢为凶具。
谢奉成为了这个不幸事件的见证者。
嘉兴徐泰，幼丧父母，叔父隗养之，甚于所生。
嘉兴的徐泰年幼时失去了父母，他的叔父隗抚养他，对他的关爱胜过亲生。
隗病，泰营侍甚勤。
隗生病时，徐泰非常孝顺，精心照料他。
是夜三更中，梦二人乘船持箱，上泰床头，发箱，出簿书示曰：‘汝叔应死。’
那晚三更时分，徐泰梦见两个人乘船带着箱子来到他的床边，打开箱子，拿出簿书给他看，说：‘你的叔父应该去世。’
泰即于梦中叩头祈请。
徐泰在梦中立刻跪下磕头祈求。
良久，二人曰：‘汝县有同姓名人否？’泰思得，语二人云：‘张隗，不姓徐。’
过了一段时间，两个人问徐泰：“你们县里有没有同名的其他人？”徐泰想了想，回答说：“有个人叫张隗，但不姓徐。”
二人云：‘亦可强逼。念汝能事叔父，当为汝活之。’
两个人说：“也可以勉强接受。考虑到你能够孝顺叔父，我们应该为你留住他的生命。”
遂不复见。
然后两个人就消失了。
泰觉，叔病乃差。
徐泰醒来后，他的叔父的病情果然好转了。
