作者： 干宝（约公元4世纪），东晋时期的文学家，他在《搜神记》中的神话和民间传说使其成为古代文学中的一部重要作品。
年代：成书于东晋（约4世纪）。
内容简要：《搜神记》是干宝编写的一部神话、怪异故事集，内容包含了许多神仙传说、鬼怪故事和民间传说。书中详细记载了当时流行的神话、宗教和信仰，反映了人们对自然和超自然现象的理解。《搜神记》在中国古代神话文学中具有重要地位，是研究中国古代民间文化、信仰及神话传说的宝贵资料。
泰始明昌国文-古籍-搜神记-卷三-原文
汉永平中，会稽钟离意，字子阿，为鲁相。
到官，出私钱万三千文，付户曹孔诉，修夫子车。
身入庙，拭几席剑履。
男子张伯除堂下草，土中得玉璧七枚，伯怀其一，以六枚白意。
意令主簿安置几前，孔子教授堂下床首有悬瓮，意召孔诉问：“此何瓮也？”
对曰：“夫子瓮也。背有丹书，人莫敢发也，”
意曰：“夫子，圣人。所以遗瓮，欲以悬示后贤。”
因发之。
中得素书，文曰：“后世修吾书，董仲舒。护吾车拭吾履，发吾笥，会稽钟离意。璧有七，张伯藏其一。意即召问：“璧有七，何藏一耶？”
伯叩头出之。
段医，字符章，广汉新都人也。
习易经，明风角。
有一生来学。
积年，自谓略究要术，辞归乡里。
医为合膏药，幷以简书封于筒中，告生曰：“有急，发视之。”
生到葭萌，与吏争度津。
吏挝破从者头。
生开筒得书，言：“到葭萌，与吏斗，头破者，以此膏裹之。”
生用其言，创者即愈。
右扶风臧仲英，为侍御史。
家人作食，设案，有不清尘土投污之。
炊临熟，不知釜处。
兵弩自行。
火从箧簏中起，衣物尽烧，而箧簏故完。
妇女婢使，一旦尽失其镜；数日，从堂下掷庭中，有人声言：“还汝镜。”
女孙年三四岁，亡之，求，不知处；两三日，乃于圊中粪下啼。
若此非一。
汝南许季山者，素善卜卦，卜之，曰：“家当有老青狗物、内中侍御者名益喜，与共为之。诚欲绝，杀此狗，遣益喜归乡里。”
仲英从之，怪遂绝。
后徙为太尉长史，迁鲁相。
太尉乔玄，字公祖，梁国人也。
初为司徒长史，五月末，于中门卧，夜半后，见东壁正白，如开门明。
呼问左右。
左右莫见。
因起自往手扪摸之，壁自如故。
还床，复见。
心大怖恐。
其友应劭，适往候之，语次相告。
劭曰。“乡人有董彦兴者，即许季山外孙也。其探赜索隐，穷神知化，虽眭孟，京房，无以过也。然天性褊狭，羞于卜，筮者间来候师。”
王叔茂谓往迎之。
须臾，便与俱来。
公祖虚礼盛馔，下席行觞。
彦兴自陈：“下土诸生，无他异分。币重言甘，诚有踧踖。颇能别者，愿得从事。”
公祖辞让再三，尔乃听之，曰：“府君当有怪，白光如门明者。然不为害也。六月上旬，鸡明时，闻南家哭，即吉。到秋节，迁北行，郡以金为名。位至将军三公。”
公祖曰：“怪异如此，救族不暇，何能致望于所不图？此相饶耳。”
至六月九日，未明。
太尉杨秉暴薨。
七月七日，拜钜鹿太守。“钜”边有金。
后为“度辽将军，”
历登三事。
管辂，字公明，平原人也。
善易卜。
安平太守东莱王基，字伯舆，家数有怪，使辂筮之。
卦成，辂曰：“君之卦，当有贱妇人，生一男，堕地，便走入灶中死。又，床上当有一大蛇，衔笔，大小共视，须臾便去。又，乌来入室中，与燕共斗，燕死，乌去。有此三卦。”
基大惊曰：“精义之致，乃至于此，幸为占其吉凶。”
辂曰：“非有他祸，直客(一作官。)舍久远，魑魅罔两，共为怪耳。儿生便走，非能自走，直宋无忌之妖将其入灶也。大蛇衔笔者，直老书佐耳。乌与燕斗者，直老铃下耳。夫神明之正，非妖能害也。万物之变，非道所止也。久远之浮精，必能之定数也。今卦中见象，而不见其凶，故知假托之数，非妖咎之征，自无所忧也。昔高宗之鼎，非雉所雊；太戊之阶，非桑所生。然而野鸟一雊，武丁为高宗；桑谷暂生，太戊以兴焉。知三事不为吉祥，愿府君安身养德，从容光大，勿以神奸，污累天真。”
后卒无他。
迁安南督军后，辂乡里乃太原，问辂：“君往者为王府君论怪云：‘老书佐为蛇，老铃下为乌，’此本皆人。何化之微贱乎？为见于爻象出君意乎？”
辂言：“苟非性与天道，何由背爻象而任心胸者乎？夫万物之化，无有常形；人之变异，无有定体。或大为小，或小为大，固无优劣。万物之化，一例之道也。是以夏鲧天子之父，赵王如意，汉高之子，而鲧为黄熊，意为苍狗，斯亦至尊之位，而为黔喙之类也。况蛇者协辰巳之位，乌者栖太阳之精，此乃腾黑之明象，白日之流景。如书佐、铃下，各以微躯，化为蛇乌，不亦过乎。”
管辂至平原，见颜超貌主夭亡。
颜父乃求辂延命。
辂曰：“子归，觅清酒鹿脯一斤，卯日，刈麦地南大桑树下，有二人围位，次但酌酒置脯，饮尽更斟，以尽为度。若问汝，汝但拜之，勿言。必合有人救汝。”
颜依言而往，果见二人围碁，频置脯，斟酒于前。
其人贪戏，但饮酒食脯。
不顾数巡，北边坐者忽见颜在，叱曰：“何故在此？”
颜惟拜之。
南面坐者语曰：“适来饮他酒脯，宁无情乎？”
北坐者曰：“文书已定。”
南坐者曰：“借文书看之。”
见超寿止可十九岁，乃取笔挑上语曰：“救汝至九十年活。”
颜拜而回。
管语颜曰：“大助子，且喜得增寿。北边坐人是北斗，南边坐人是南斗。南斗注生，北斗主死。凡人受胎，皆从南斗过北斗；所有祈求，皆向北斗。”
信都令家妇女惊恐，更互疾的。
使辂筮之。
辂曰：‘君北堂西头有两死男子：一男持矛，一男持弓箭。头在壁内，脚在壁外。持矛者主刺头，故头重痛不得举也；持弓箭者主射胸腹，故心中悬痛不得饮食也。昼则浮游，夜来病人，故使惊恐也。’
于是掘其室中，入地八尺，果得二棺：一棺中有矛；一棺中有角弓及箭，箭久远，木皆消烂，但有铁及角完耳。
乃徙骸骨去城二十里埋之，无复疾病。
利漕民郭恩，字义博，兄弟三人，皆得躄疾。
使辂筮其所由。
辂曰：‘卦中有君本墓，墓中有女鬼，非君伯母，当叔母也。昔饥荒之世，当有利其数升米者，排着井中，啧啧有声，推一大石下，破其头，孤魂冤痛，自诉于天耳。’
淳于智，字叔平，济北庐人也。
性深沈，有思义。
少为书生，能易筮，善厌胜之术。
高平刘柔，夜卧，鼠啮其左手中指，意甚恶之。
以问智。
智为筮之，曰：‘鼠本欲杀君而不能，当为使其反死。’
乃以朱书手腕横文后三寸，为田字，可方一寸二分，使夜露手以卧。
有大鼠伏死于前。
上党鲍瑗家多丧病贫苦，淳于智卜之，曰：‘君居宅不利，故令君困尔。君舍东北有大桑树。君径至市，入门数十步，当有一人卖新鞭者，便就买还，以悬此树。三年，当暴得财。’
瑗承言诣市，果得马鞭悬之。
三年，浚井，得钱数十万，铜铁器复二万余，于是业用既展，病者亦无恙。
谯人夏侯藻，母病困，将诣智卜，忽有一狐当门向之嗥叫。
藻大愕惧。
遂驰诣智。
智曰：‘其祸甚急。君速归，在狐嗥处，拊心啼哭，令家人惊怪，大小毕出，一人不出，啼哭勿休。然其祸仅可免也。’
藻还如其言，母亦扶病而出。
家人既集，堂屋五间拉然而崩。
护军张劭母病笃。
智筮之，使西出市沐猴系母臂。
令傍人搥拍，恒使作声，三日放去。
劭从之，其猴出门，即为犬所咋死，母病遂差。
郭璞，字景纯，行至庐江，劝太守胡孟康急回南渡。
康不从，璞将促装去之，爱其婢，无由得，乃取小豆三斗，绕主人宅散之。
主人晨起，见赤衣人数千围其家，就视，则灭。
甚恶之，请璞为卦。
璞曰：‘君家不宜畜此婢，可于东南二十里卖之，慎勿争价，则此妖可除也。’
璞阴令人贱买此婢，复为投符于井中，数千赤衣人一一自投于井。
主人大悦。
璞携婢去，后数旬，而庐江陷。
赵固所乘马忽死，甚悲惜之，以问郭璞。
璞曰：‘可遣数十人持竹竿，东行三十里，有山林陵树，便搅打之。当有一物出，急宜持归。’
于是如言，果得一物，似猿。
持归，入门，见死马，跳梁走往死马头，嘘吸其鼻。
顷之，马即能起。
奋迅嘶鸣，饮食如常。
亦不复见向物。
固奇之，厚加资给。
扬州别驾顾球姊，生十年，便病，至年五十余，令郭璞筮，得大过之升。
其辞曰：‘大过卦者义不嘉。冢墓枯杨无英华。振动游魂见龙车。身被重累婴妖邪。法由斩祀杀灵蛇。非己之咎先人瑕。案卦论之可奈何。’
球乃迹访其家事，先世曾伐大树，得大蛇，杀之，女便病。
病后，有群鸟数千，回翔屋上，人皆怪之，不知何故。
有县农行过舍边，仰视，见龙牵车，五色晃烂，其大非常，有顷遂灭。
义兴方叔保得伤寒，垂死，令璞占之，不吉，令求白牛厌之。
求之不得，唯羊子玄有一白牛，不肯借。
璞为致之，即日有大白牛从西来，径往临，叔保惊惶、病即愈。
西川费孝先善轨革，世皆知名，有大若人王旻，因货殖至成都，求为卦。
孝先曰：‘教住莫住，教洗莫洗。一石谷捣得三斗米。遇明即活，遇暗即死。’
再三戒之，令诵此言足矣。
旻志之。
及行，途中遇大雨，憩一屋下，路人盈塞，乃思曰：‘教住莫住，得非此耶？’
遂冒雨行，未几，屋遂颠覆，独得免焉。
旻之妻已私邻比，欲媾终身之好，俟旋归，将致毒谋。
旻既至，妻约其私人曰：‘今夕新沐者，乃夫也。’
将哺，呼旻洗沐，重易巾幯。
旻悟曰：‘教洗莫洗，得非此耶？’
坚不从。
妻怒，不省，自沐。
夜半反被害。
既觉，惊呼邻里共视，皆莫测其由。
遂被囚系考讯。
狱就，不能自辨。
郡守录状，旻泣言死即死矣，但孝先所言，终无验耳。
左右以是语上达。
郡守命未得行法乎旻。
问曰：‘汝邻比何人也？’
曰：‘康七。’
遂遣人捕之。
‘杀汝妻者，必此人也。’
已而果然。
因谓僚佐曰：‘一石谷捣得三斗米，非康七乎。’
由是辨雪，诚遇明即活之效。
隗照，汝阴鸿寿亭民也。
善易，临终，书板授其妻曰：
‘吾亡后，当大荒。虽尔，而慎莫卖宅也。
到后五年春，当有诏使，来顿此亭，姓龚，此人负吾金，即以此板往责之。
勿负言也。’
亡后，果大困，欲卖宅者数矣，忆夫言，辄止。
至期，有龚使者，果止亭中，妻遂赉板责之。
使者执板，不知所言，曰：
‘我平生不负钱，此何缘尔邪？’
妻曰：
‘夫临亡，手书板见命如此，不敢妄也。’
使者沈吟良久而悟，乃命取蓍筮之卦成，抵掌叹曰：
‘妙哉隗生！含明隐迹，而莫之闻。
可谓镜穷达而洞吉凶者也。’
于是告其妻曰：
‘吾不负金，贤夫自有金。
乃知亡后当暂穷，故藏金以待太平。
所以不告儿妇者，恐金尽而困无已也。
知吾善易，故书板以寄意耳。
金五百斤，盛以青罂，覆以铜柈，埋在堂屋东头，去地一丈，入地九尺。’
妻还掘之，果得金，皆如所卜。
韩友，字景先，庐江舒人也。
善占卜，亦行京房厌胜之术。
刘世则女病魅，积年，巫为攻祷，伐空冢故城间，得狸鼍数十，病犹不差。
友筮之，命作布囊，俟女发时，张囊着窗牖间。
友闭户作气，若有所驱。
须臾间，见囊大胀如吹。
因决败之。
女仍大发。
友乃更作皮囊二枚沓张之，施张如前，囊复胀满，因急缚囊口，悬着树，二十许日，渐消。
开视，有二斤狐毛。
女病遂差。
会稽严卿善卜筮。
乡人魏序欲东行，荒年，多抄盗，令卿筮之。
卿曰：
‘君慎不可东行。
必遭暴害。
而非劫也。’
序不信。
卿曰：
‘既必不停，宜有以禳之。
可索西郭外独母家白雄狗，系着船前。’
求索，止得驳狗，无白者。
卿曰：
‘驳者亦足。
然犹恨其色不纯。
当余小毒，止及六畜辈耳。
无所复忧。’
序行半路，狗忽然作声，甚急，有如人打之者。
比视，已死，吐黑血斗余。
其夕，序墅上白鹅数头，无故自死。
序家无恙。
沛国华佗，字符化，一名敷。
琅邪刘勋，为河内太守，有女，年几二十，苦脚左膝有有疮，痒而不痛，疮愈数十日复发，如此七八年。
迎佗使视。
佗曰：
‘是易治之。’
当得稻糠，黄色犬一头，好马二匹。
以绳系犬颈，使走马牵犬，马极，辄易，计马走三十余里，犬不能行，复令步人拖曳，计向五十里，乃以药饮女。
女即安卧不知人，因取大刀断犬腹，近后脚之前，以所断之处向疮口，令二三寸，停之须臾，有若蛇者，从疮中出。
便以铁椎横贯蛇头，蛇在皮中动摇良久，须臾，不动，乃牵出，长三尺许，纯是蛇，但有眼处而无童子，又逆麟耳。
以膏散着疮中，七日愈。
佗尝行道，见一人病咽，嗜食不得下，家人车载，欲往就医。
佗闻其呻吟声，驻车往视语之曰：
‘向来道边，有卖饼家蒜虀大酢，从取三升饮之，病自当去。’
即如佗言，立吐蛇一枚。
泰始明昌国文-古籍-搜神记-卷三-译文
汉永平年间，会稽人钟离意，字子阿，担任鲁相。上任后，他拿出自己的钱一万三千文，交给户曹孔诉，用来修理孔子的车。他亲自进入庙中，擦拭桌椅和剑履。男子张伯在堂下除草时，在土中挖到七块玉璧，张伯自己留下了一块，将剩下的六块给了钟离意。钟离意让人将玉璧放在桌前，孔子教授堂下的床首悬挂着一个瓮，钟离意叫孔诉询问：‘这是什么瓮？’孔诉回答说：‘这是孔子的瓮。瓮上有红色的字，人们不敢打开。’钟离意说：‘孔子是圣人。他留下这个瓮，是想用它来展示给后世的贤人。’于是他打开了瓮。里面有一张素色的纸，上面写着：‘后世修我的书，是董仲舒。保护我的车，擦拭我的鞋，打开我的箱子，是会稽的钟离意。玉璧有七块，张伯藏了一块。’钟离意立即召见张伯，问他：‘玉璧有七块，你为什么藏了一块？’张伯磕头后，拿出了那块玉璧。
段医，字元章，是广汉新都人。他研究易经，精通风角之术。有一个学生来向他学习。过了几年，学生自认为对要术有所研究，便告辞回乡。段医为他配制了膏药，并用简短的信封起来放在竹筒中，告诉学生说：‘有急事，打开看看。’学生到了葭萌，与官吏争执渡河的事情。官吏打伤了随从的头。学生打开竹筒，看到信上写着：‘到了葭萌，与官吏争执，头破的人，用这个膏药包扎。’学生按照他的话做了，伤口立即愈合。
右扶风人臧仲英担任侍御史。家人做饭时，摆好桌子，不小心将灰尘泥土撒在了食物上。快要煮熟时，不知道锅在哪里了。兵器弓箭自己移动。火从箱子中燃起，衣物都被烧了，但箱子却完好无损。妇女和女仆突然都失去了镜子；几天后，镜子从堂下被扔到院子里，有人大声说：‘还你镜子。’一个三四岁的女孙子丢失了，寻找，却不知道在哪里；两三天后，在厕所的粪便下哭泣。这样的情况不止一次。汝南的许季山，一向擅长占卜，他占卜后说：‘家中应该有一只老青狗，家中的侍御者名叫益喜，他们一起做了这些事情。如果真的想停止这些怪事，就杀掉这只狗，让益喜回乡。’臧仲英照做了，怪事就停止了。后来他被调任为太尉长史，再后来又升任鲁相。
太尉乔玄，字公祖，是梁国人。最初担任司徒长史，五月底，他在中门睡觉，半夜后，看到东边的墙壁非常明亮，就像门被打开一样。他叫醒左右的人询问，左右的人都没有看到。于是他自己起来去摸墙壁，墙壁和原来一样。他回到床上，又看到了。他非常害怕。他的朋友应劭正好来拜访他，就将这件事告诉了应劭。应劭说：‘乡里有个叫董彦兴的人，是许季山的外孙。他探求深奥的事物，洞察神明和变化，即使是眭孟、京房也比不上他。然而他天性狭隘，不好意思占卜，占卜的人偶尔来拜访他。’王叔茂让他去迎接董彦兴。不久，董彦兴就来了。公祖以虚礼相待，准备了丰盛的酒菜，下座行酒。董彦兴自我介绍：‘我是个普通的读书人，没有其他特殊才能。虽然你的礼物很重，话语很甜，但我确实感到有些局促不安。我稍微能分辨一些，希望能得到您的指导。’公祖再三推辞，最后才同意了他的请求，说：‘府君应该会有怪异的事情，白色的光芒就像门被打开一样明亮。但不会有害处。六月初一，鸡鸣时，听到南边的哭声，就是吉祥的征兆。到秋天，你要向北行，郡里以金为名。你的官位会升到将军三公。’公祖说：‘怪异到这种程度，连家族的安全都无法保证，怎么能期望那些没有预料到的事情呢？这不过是上天的一种宽容罢了。’到六月初九，天还没亮。太尉杨秉突然去世。七月七日，他被任命为钜鹿太守。‘钜’字旁边有金。后来他又成为‘度辽将军’，历经三公之位。
管辂，字公明，是平原人。擅长易经占卜。安平太守东莱王基，字伯舆，家中经常有怪事，他让管辂占卜。卦象形成后，管辂说：‘您的卦象，将有低贱的妇人，生下一个男孩，刚出生就走进灶里死了。又，床上有一只大蛇，嘴里叼着笔，大小一起看，一会儿就消失了。又，一只乌鸦飞入屋内，与燕子争斗，燕子死了，乌鸦飞走了。有三个这样的卦象。’王基非常惊讶，说：‘精深的卦象竟然到了这种地步，幸好你能为我占卜吉凶。’管辂说：‘没有其他灾祸，只是客舍（或官舍）太久远了，鬼魅和幽魂一起作怪。孩子刚出生就跑，不是他自己能跑，是宋无忌的妖怪将他引到灶里。嘴里叼笔的大蛇，是老书佐。与燕子争斗的乌鸦，是老铃下。神明的正道，不是妖怪能伤害的。万物的变化，不是道所能阻止的。久远的浮精，必然能决定命运。现在卦象中看到了征兆，但没有看到凶兆，所以知道这是假托的命运，不是妖怪的征兆，所以不必担忧。过去高宗的鼎，不是雉鸡所鸣；太戊的台阶，不是桑树所生。然而野鸟一鸣，武丁成为高宗；桑树一生长，太戊因此兴盛。知道这三件事不是吉祥的征兆，希望府君安心修养，从容光大，不要因为神鬼，玷污了天真的本性。’后来果然没有其他事情发生。后来他被调任为安南督军，管辂回到家乡太原，问管辂：‘你以前为王府君论怪说：“老书佐变成蛇，老铃下变成乌鸦，”这些本来都是人。为什么变化得如此微不足道呢？这是不是从爻象中看到了你的想法呢？’管辂说：‘如果不是天性符合天道，怎么会违背爻象而任由自己的心意呢？万物的变化，没有固定的形态；人的变化，也没有固定的体态。有的由大变小，有的由小变大，本来就没有优劣之分。万物的变化，都是遵循同样的道。因此，夏鲧是天子之父，赵王如意是汉高祖之子，而鲧变成了黄熊，如意变成了苍狗，这也同样是至尊的地位，却变成了鸟兽之类。至于蛇，占据着辰巳的位置，乌鸦栖息在太阳的精华中，这是腾黑之明象，白日的流景。像书佐、铃下，各自以微小的身体，变成了蛇和乌鸦，不是太过分了吗？’
管辂到了平原，看到颜超的面相预示着早亡。颜超的父亲便请管辂为他延寿。管辂说：‘你回去，找一斤清酒和一斤鹿肉，卯日，在麦地南边的大桑树下，有两个人围坐着，你只管倒酒放肉，喝完再倒，直到喝完为止。如果他们问你，你只管拜，不要说话。一定有人会救你。’颜超按照他的话去做，果然看到两个人围坐在棋盘前，频繁地放肉倒酒。那些人沉迷于游戏，只顾喝酒吃肉。不顾数巡，北边坐着的人突然看到颜超，斥责说：‘你怎么在这里？’颜超只是拜。南边坐着的人说：‘刚才喝了别人的酒肉，难道没有感情吗？’北边坐着的人说：‘文书已经定了。’南边坐着的人说：‘借文书看看。’看到颜超的寿命只有十九岁，于是拿起笔在上面写：‘救你活到九十年。’颜超拜谢后回去。管辂对颜超说：‘大帮了你，而且很高兴你得到了增寿。北边坐着的是北斗，南边坐着的是南斗。南斗注生，北斗主死。所有人受胎，都从南斗过北斗；所有的祈求，都向北斗。’
信都令家的妇女感到非常惊恐，互相传告，生病的人越来越多。信都令让人进行占卜。占卜的人说：“你家的北堂西头有两具死尸：一个男子手持长矛，一个男子手持弓箭。他们的头在墙内，脚在墙外。手持长矛的人负责刺头，所以头部疼痛得无法抬起；手持弓箭的人负责射胸腹，所以心中悬着疼痛，无法进食。白天尸体游荡，晚上来骚扰病人，所以大家感到惊恐。”于是挖开房子，深入地下八尺，果然找到了两具棺材：一具棺材中有长矛；一具棺材中有角弓和箭，箭已经很久远，木头都腐烂了，只剩下铁和角。”于是把尸骨迁移到城外二十里处埋葬，从此不再有疾病。
利漕民郭恩，字义博，兄弟三人，都患上了跛脚病。郭恩让人进行占卜，询问病因。占卜的人说：“卦象中显示你有祖先的坟墓，坟墓中有女鬼，不是你的伯母，而是你的叔母。在饥荒的年代，有人为了得到你叔母的几升米，把她推到井里，发出啧啧声，然后推下一块大石头，砸破了她的头，她的孤魂冤屈，向天诉苦。”
淳于智，字叔平，是济北庐人。性格深沉，有思想。年轻时是书生，擅长占卜，善于使用厌胜之术。高平的刘柔晚上睡觉时，老鼠咬了他的左手食指，他感到非常厌恶。他向淳于智询问。淳于智为他占卜后说：“老鼠原本想杀你，但未能成功，它只会让你反死。”于是他用朱笔在手腕横纹后三寸处画了一个田字，大约一寸二分大小，让他晚上把手露出来睡觉。结果，一只大老鼠伏在他面前死去。
上党鲍瑗家有很多丧事和疾病，贫穷困苦。淳于智为他占卜后说：“你居住的宅子不吉利，所以让你困顿。你家的东北角有一棵大桑树。你直接去市场，进门几十步，会看到一个人在卖新鞭子，你就买下来挂在这棵树上。三年后，你会突然得到财富。”鲍瑗按照他的话去市场，果然买到了马鞭并挂在了树上。三年后，他挖井时得到了几十万钱，还有两万多铜铁器，从此他的事业得以发展，病人也恢复了健康。
谯人夏侯藻的母亲病重，他将去见淳于智占卜，突然有一只狐狸站在门口向他嗥叫。夏侯藻非常惊恐，于是急忙去见淳于智。淳于智说：“灾祸非常紧急。你赶快回家，在狐狸嗥叫的地方，抚摸胸口哭泣，让家人感到惊讶，大小的人都出来了，如果还有一个人不出来，你就继续哭泣。这样灾祸就可以避免了。”夏侯藻按照他的话做了，他的母亲也带着病出来。家人都聚集起来后，堂屋的五间房子突然倒塌。护军张劭的母亲病重。淳于智为他占卜后，让他去市场买一只猴子系在母亲的胳膊上。让人不断地拍打它，让它发出声音，三天后放掉。张劭照做了，那只猴子出门时被狗咬死，母亲的病就痊愈了。
郭璞，字景纯，走到庐江时，劝太守胡孟康赶快南渡。胡孟康不听，郭璞准备急忙离开，但他喜欢这个婢女，无法得到她，于是拿三斗小豆撒在主人的住宅周围。主人早上起来，看到几千个穿红衣服的人围着他的家，走近一看，人消失了。他非常厌恶，请郭璞占卜。郭璞说：“你的家中不宜养这个婢女，你可以在东南二十里处卖掉她，千万不要讨价还价，这样这个妖怪就可以除掉了。”郭璞暗中让人低价买下这个婢女，然后把她投到井中，几千个穿红衣服的人一个个跳进井里。主人非常高兴。郭璞带着婢女离开，过了几十天，庐江就被攻陷了。
赵固骑的马突然死了，他非常伤心，询问郭璞。郭璞说：“可以派几十个人拿着竹竿，向东走三十里，有山林和陵墓，就搅打那里。会有一物出来，赶快把它带回来。”于是照做，果然得到一个像猿的东西。带回家后，进入屋内，看到死马，那东西跳起来，跑到死马头前，呼吸它的鼻子。不久，马就站了起来，兴奋地嘶鸣，饮食如常，也不再看到那东西。赵固觉得非常奇怪，给了他很多钱。
扬州别驾顾球的姐姐，十岁时就生病，到了五十多岁，让郭璞占卜，得到大过之升的卦象。卦辞说：“大过卦，意义不佳。坟墓里的枯杨没有花。游魂被龙车震动。身体承受重压，被妖邪缠绕。原因在于斩杀祭祀用的灵蛇。这不是你的过错，而是先人的缺点。根据卦象分析，该怎么办呢？”顾球追踪调查家里的事情，发现先辈曾经砍伐大树，得到一条大蛇，杀了它，女儿便生病了。生病后，有几千只鸟在屋顶上盘旋，人们都很奇怪，不知道为什么，有一个县里的农夫路过他家，抬头看，看到龙拉着车，五彩斑斓，非常巨大，过了一会儿就消失了。
义兴的方叔保得了伤寒，濒临死亡，让郭璞占卜，结果不吉利，让他找一头白牛来厌胜。他找不到，只有羊子玄有一头白牛，不肯借。郭璞为他找到了白牛，当天就有一头大白牛从西边来，直接去了临城，方叔保惊慌失措，病就好了。
西川的费孝先擅长占卜，世人皆知，有一个大若人王旻，因为经商到了成都，求他占卜。费孝先说：“教你住下就别住，教你洗就别洗。一石谷能磨出三斗米。遇到光明就活，遇到黑暗就死。”再三告诫他，让他只念这些话就足够了。王旻记住了。在途中遇到大雨，他在一个屋檐下休息，路上的人很多，他想：“教我住下就别住，难道就是这个意思吗？”于是冒雨前行，不久，房子就倒塌了，他一个人幸免于难。王旻的妻子已经和邻居私通，想要与他断绝关系，等他回来后，准备下毒。王旻回来后，妻子约她的情人说：“今晚刚洗完澡的人，就是你的丈夫。”在晚饭时，她叫王旻洗澡，换上新的头巾和衣领。王旻意识到：“教我洗就别洗，难道就是这个意思吗？”他坚决不同意。妻子生气了，不顾一切地自己洗澡。半夜，他被杀害。醒来后，他惊呼邻居一起来看，但没有人知道原因。于是他被逮捕并审讯。审讯结束后，他无法为自己辩护。郡守查阅了案卷，王旻哭着说：“我死就死了，但费孝先说的话，终究没有应验。”左右的人把这句话传上去。郡守命令不要对王旻执行死刑。他问：“你的邻居是谁？”回答说：“康七。”于是派人去抓他。“杀害你妻子的，一定是这个人。”结果证明确实如此。他于是对同僚说：“一石谷能磨出三斗米，难道不是康七吗？”因此辨明了真相，确实遇明即活的效果。
隗照，是汝阴鸿寿亭的居民。他擅长易经，临终前，写下木板交给他的妻子说：‘我死后，会有一场大荒。尽管如此，你也千万不要卖掉宅子。五年后的春天，会有诏使来到这里，姓龚，这个人欠我钱，你就用这块木板去找他要。不要违背我的话。’我死后，果然陷入困境，几次想要卖掉宅子，但想起丈夫的话，就又停止了。到了约定的日子，有姓龚的使者果然停留在亭中，妻子就带着木板去责问他。使者拿着木板，不知道该说什么，说：‘我一生中没有欠过钱，这是怎么回事呢？’妻子说：‘丈夫临终前，亲手写下木板并这样吩咐，我不敢胡乱行动。’使者沉思良久才明白，于是命令取来蓍草占卜，卦象形成后，他拍手叹道：‘隗生真是妙啊！隐藏智慧，却无人知晓。可以说是洞察穷通和吉凶的人。’于是告诉他的妻子：‘我不欠钱，贤夫自有金。我知道死后会暂时贫困，所以藏起金子等待太平。之所以不告诉你儿媳，是担心金子用尽而困境无法结束。知道我擅长易经，所以写下木板来表达心意。金子有五百斤，装在青色的罐子里，盖上铜盖，埋在堂屋东头，离地面一丈，入地九尺。’妻子挖开后，果然找到了金子，都和所卜的一样。
韩友，字景先，是庐江舒人。他擅长占卜，也懂得京房厌胜之术。刘世则的女儿得了病，多年不愈，巫师为她攻邪祈祷，在空旷的墓地和古城之间找到几十只狐狸和蟒蛇，但女儿的病还是没有好转。韩友为她占卜后，让她制作布袋，等到女儿发病时，将袋子挂在窗户上。韩友关上窗户，做出驱邪的样子。不久，看到袋子鼓胀起来，就像吹气球一样。于是他剪破袋子。女儿病情再次加重。韩友于是制作了两个皮袋，按照之前的方法挂起来，袋子再次鼓胀，于是他急忙扎紧袋子口，挂在树上，二十多天后，袋子逐渐消下去。打开一看，里面有二斤狐狸毛。女儿的病就此痊愈。
会稽的严卿擅长占卜。同乡的魏序想要东行，荒年时，盗贼横行，严卿为他占卜后说：‘你千万不能东行，一定会遭遇暴害，但不是被抢劫。’魏序不相信。严卿说：‘既然你一定要去，应该有所禳解。你可以去西郭外找一只独母家的白公狗，拴在船前。’魏序去寻找，只找到一只杂色的狗，没有纯白色的。严卿说：‘杂色的也足够了。不过还是遗憾它的颜色不纯。如果只是轻微的毒，只会影响到六畜。你不必再担心了。’魏序行至半路，狗突然发出声音，非常急促，就像有人打它一样。等到一看，狗已经死了，吐出斗余的黑血。当天晚上，魏序庄园上的几只白鹅无缘无故地死了。魏序一家并没有受到影响。
沛国的华佗，字元化，又字敷。琅邪的刘勋担任河内太守，有一个女儿，年纪将近二十岁，左脚膝盖有一疮，痒而不痛，疮好后几十天又复发，这样反复七八年。刘勋请华佗来看病。华佗说：‘这个病很容易治。’需要稻糠、黄色狗一只、好马两匹。用绳子系住狗的脖子，让马拖着狗跑，马跑累了就换马，总共跑了三十多里，狗跑不动了，再让人拉着走，总共走了五十里，然后给女孩用药。女孩立刻安静地躺下，不知人事。华佗于是用大刀切开狗的肚子，靠近后脚的地方，将切开的部位对着疮口，停留二三寸，一会儿，有像蛇的东西从疮中出来。然后用铁锤横穿蛇头，蛇在皮中动了好久，然后不动了，才把它拉出来，蛇有三尺多长，全是蛇，只有眼睛处没有蛇卵，还有逆鳞。
华佗曾经在路上行走，看到一个人得了病，喉咙痛，吃东西下不去，家人用车载着他想去就医。华佗听到他的呻吟声，停下马车去看他，说：‘刚才路上，有个卖饼的地方有大蒜和醋，你去买三升喝下去，病自然会好。’他按照华佗的话做了，立刻吐出一条蛇。
泰始明昌国文-古籍-搜神记-卷三-注解
汉永平中：汉永平年间，指东汉明帝刘庄在位的时期，时间为公元57年至75年。
会稽钟离意：会稽是古代郡名，钟离意是人的名字，字子阿，曾任鲁相。
鲁相：鲁相，古代官职，指鲁国的相，相当于现在的省长。
夫子：夫子是对孔子的尊称。
风角：风角是古代的一种占卜方法，通过观察风和鸟的动态来预测吉凶。
段医：段医是人的名字，字元章，广汉新都人。
易经：易经，又称《周易》，是中国古代的一部占卜书，也是儒家经典之一。
兵弩：兵弩，古代的一种兵器，即弓弩。
老青狗物：老青狗物，指家中的老狗。
内中侍御者名益喜：内中侍御者名益喜，指家中名叫益喜的侍从。
东壁：东壁，指房屋的东面墙壁。
眭孟：眭孟，古代的占卜家。
京房：京房，古代的占卜家。
董彦兴：董彦兴，许季山的外孙。
公祖：公祖是对乔玄的尊称。
王叔茂：王叔茂，乔玄的朋友。
宋无忌：宋无忌，古代传说中的妖怪。
老书佐：老书佐，指年老的文书官。
老铃下：老铃下，指年老的看门人。
乌：乌，指乌鸦。
燕：燕，指燕子。
高宗：高宗，指商汤的庙号。
太戊：太戊，指商汤的孙子，商汤的庙号。
野鸟：野鸟，指野外的鸟。
桑谷：桑谷，指桑树和谷子。
黄熊：黄熊，古代传说中的动物，这里指人化成熊。
苍狗：苍狗，古代传说中的动物，这里指人化成狗。
协辰巳之位：协辰巳之位，指乌鸦栖息在太阳精气的位置。
腾黑之明象：腾黑之明象，指乌鸦的黑色羽毛象征着光明。
流景：流景，指太阳的光辉。
清酒鹿脯：清酒鹿脯，指清酒和鹿肉干。
卯日：卯日，指古代的十二时辰之一，相当于现在的早晨5点到7点。
刈麦地南大桑树下：刈麦地南大桑树下，指在收割麦子的地南边的大桑树下。
北斗：北斗，古代星座之一，也指北方的天神。
南斗：南斗，古代星座之一，也指南方的天神。
信都令家妇女：指信都县令家的妇女，信都令为官职，家妇女指该官员的妻子和女儿。
疾：疾病，指生病或身体不适。
辂筮：辂筮，古代占卜的一种方法，通过观察筮草的排列来预测吉凶。
北堂西头：指房屋的北面堂屋的西边。
死男子：已故的男子。
矛：古代兵器，长柄，前端有尖刃。
弓箭：古代兵器，由弓和箭组成，用于远程攻击。
昼则浮游：白天在空中飘浮。
夜来病人：夜晚来袭击病人。
使：派遣，让。
徙骸骨：迁移尸骨。
利漕民郭恩：漕民郭恩，漕民指从事漕运的百姓。
躄疾：躄，音bì，一种疾病，患者行走困难。
使辂筮其所由：让郭璞占卜疾病的原因。
卦：占卜时用的卦象，由六爻组成。
易筮：易，易经，筮，占卜，指用易经进行占卜。
厌胜之术：一种古代的巫术，通过咒语或仪式来制服或伤害他人。
高平刘柔：高平是地名，刘柔是人名。
鼠啮：鼠咬。
易筮之：用易经占卜。
朱书：用朱砂书写的文字。
田字：汉字中的田字形状。
方一寸二分：面积为一寸二分的正方形。
昼卧：白天睡觉。
大鼠：大老鼠。
鲍瑗：人名。
舍东北：房屋的东北方向。
市：市场。
新鞭：新制的马鞭。
暴得财：突然获得财富。
上党鲍瑗家：上党是地名，鲍瑗是人名。
淳于智：人名。
宅不利：住宅不吉利。
浚井：挖掘井。
钱数十万：数以十万计的钱。
铜铁器：铜器和铁制的器物。
谯人夏侯藻：谯人是地名，夏侯藻是人名。
扶病而出：带着病体出来。
护军张劭：护军是官职，张劭是人名。
沐猴：猴子。
郭璞：人名。
庐江：地名。
胡孟康：人名。
小豆：小豆子，一种豆类作物。
赤衣人：穿着红色衣服的人，可能指鬼怪。
赵固：人名。
奋迅：奋发迅疾。
扬州别驾顾球姊：扬州是地名，别驾是官职，顾球是人名，姊指他的姐姐。
大过卦：易经中的大过卦，表示困难和变化。
冢墓：坟墓。
枯杨无英华：枯萎的杨树没有花朵，比喻衰败。
振动游魂见龙车：振动游魂，指不安的灵魂；龙车，指龙拉的车辆，可能指贵人的车马。
隗照：隗照是原文中的人物名字，指隗照这个人。
易：易，指《易经》，是中国古代的一部占卜哲学书籍，也是儒家经典之一。
板：板，指木板，这里指的是隗照临终前所写的木板。
诏使：诏使，指皇帝派遣的使者。
龚：龚，指龚姓的人。
易治之：易治之，意思是容易治疗。
稻糠：稻糠，指稻谷的外壳，这里可能是指某种草药。
黄色犬：黄色犬，指黄色的狗。
好马：好马，指骏马。
铁椎：铁椎，指铁制的槌子。
膏散：膏散，指药膏。
狐毛：狐毛，指狐狸的毛。
巫：巫，指古代从事巫术的人。
狸鼍：狸鼍，指狐狸和鼍（一种爬行动物，即乌龟）。
京房厌胜之术：京房厌胜之术，指古代的一种占卜方法，京房是汉代的一位著名易学家。
病魅：病魅，指因邪气所引起的疾病。
攻祷：攻祷，指攻击和祈祷，这里指用巫术治疗。
故城间：故城间，指古城之间。
布囊：布囊，指用布制成的袋子。
窗牖：窗牖，指窗户。
气：气，指气息，这里指用气息驱赶邪气。
驳狗：驳狗，指颜色不纯的狗。
白鹅：白鹅，指白色的鹅。
咽：咽，指喉咙。
蒜虀大酢：蒜虀大酢，指蒜泥大醋，是一种调味品。
蛇一枚：蛇一枚，指一条蛇。
泰始明昌国文-古籍-搜神记-卷三-评注
隗照，汝阴鸿寿亭民也。善易，临终，书板授其妻曰：‘吾亡后，当大荒。虽尔，而慎莫卖宅也。到后五年春，当有诏使，来顿此亭，姓龚，此人负吾金，即以此板往责之。勿负言也。’
此段文字讲述了隗照临终前对妻子的交代，他精通易学，预知未来将有荒年，因此告诫妻子不要卖掉宅子。五年后，果然如他所言，荒年降临，妻子忆起丈夫的遗言，没有卖掉宅子。这段文字体现了易学的预测功能，同时也反映了古人对命运的敬畏和对亲情的珍视。
亡后，果大困，欲卖宅者数矣，忆夫言，辄止。
隗照去世后，家中确实陷入了困境，妻子多次想要卖掉宅子，但每次想起丈夫的遗言，就打消了这个念头。这里展现了妻子对丈夫的信任和对承诺的坚守，同时也反映了古人对承诺的重视。
至期，有龚使者，果止亭中，妻遂赉板责之。
到了约定的日子，果然有姓龚的使者来到亭中，妻子带着板子去责问他。这里的‘赉’字，意为携带，展现了妻子对丈夫遗言的认真执行。
使者执板，不知所言，曰：‘我平生不负钱，此何缘尔邪？’妻曰：‘夫临亡，手书板见命如此，不敢妄也。’
使者拿着板子，不知如何回应，表示自己一生没有欠过钱，为何要这样对他。妻子回答说，这是丈夫临终前亲笔书写的，不敢随意更改。这里体现了夫妻之间的信任和对丈夫遗言的尊重。
使者沈吟良久而悟，乃命取蓍筮之卦成，抵掌叹曰：‘妙哉隗生！含明隐迹，而莫之闻。可谓镜穷达而洞吉凶者也。’
使者沉思良久，终于明白，于是拿出蓍草进行占卜，卦象出来后，他拍手赞叹，称隗照生含明隐迹，能够洞察吉凶，堪称是穷达之镜。
于是告其妻曰：‘吾不负金，贤夫自有金。乃知亡后当暂穷，故藏金以待太平。所以不告儿妇者，恐金尽而困无已也。知吾善易，故书板以寄意耳。金五百斤，盛以青罂，覆以铜柈，埋在堂屋东头，去地一丈，入地九尺。’妻还掘之，果得金，皆如所卜。
使者告诉妻子，他没有欠金，隗照生前已有准备。使者解释了隗照为何要隐藏金子，并告诉妻子金子的具体位置。妻子按照指示挖掘，果然找到了金子，一切如他所言。
韩友，字景先，庐江舒人也。善占卜，亦行京房厌胜之术。
这段文字介绍了韩友，他是一位擅长占卜和京房厌胜术的人。这里的‘厌胜’是指通过某种仪式或咒语来驱邪或制服邪恶。
刘世则女病魅，积年，巫为攻祷，伐空冢故城间，得狸鼍数十，病犹不差。
这里讲述了刘世则的女儿长期受到病魅的困扰，巫师进行了多次攻击和祈祷，捕获了数十只狸鼍，但女儿的病依然没有好转。
友筮之，命作布囊，俟女发时，张囊着窗牖间。友闭户作气，若有所驱。
韩友占卜后，命令制作布囊，等待女儿发病时，将囊挂在窗户上。韩友闭门作气，仿佛在驱赶病魅。
须臾间，见囊大胀如吹。因决败之。女仍大发。
不久，看到囊子膨胀得像吹起来一样，于是打开囊子。但女儿仍然发病。
友乃更作皮囊二枚沓张之，施张如前，囊复胀满，因急缚囊口，悬着树，二十许日，渐消。
韩友又制作了两个皮囊，按照之前的做法挂起来，囊子再次膨胀，然后迅速绑紧囊口，挂在树上，过了二十多天，囊子逐渐消散。
开视，有二斤狐毛。女病遂差。
打开囊子，里面有两斤狐毛。女儿的病就此痊愈。这里展现了韩友的占卜和驱邪能力，以及古代人们对神秘力量的信仰。
会稽严卿善卜筮。乡人魏序欲东行，荒年，多抄盗，令卿筮之。
这里介绍了会稽严卿，他擅长卜筮。乡人魏序计划东行，但因为荒年和盗贼横行，所以他请严卿进行占卜。
卿曰：‘君慎不可东行。必遭暴害。而非劫也。’序不信。
严卿告诉魏序，他不应该东行，因为一定会遭遇暴害，而不是劫匪。但魏序不相信。
卿曰：‘既必不停，宜有以禳之。可索西郭外独母家白雄狗，系着船前。’求索，止得驳狗，无白者。
严卿建议魏序寻找一只白色的公狗，系在船前作为禳解。但魏序只找到了一只杂色的狗。
卿曰：‘驳者亦足。然犹恨其色不纯。当余小毒，止及六畜辈耳。无所复忧。’
严卿说，杂色的狗也足够了，只是颜色不纯。他说这种小毒只会影响到家畜，不用担心。
序行半路，狗忽然作声，甚急，有如人打之者。比视，已死，吐黑血斗余。
魏序在半路上，狗突然发出急促的声音，就像有人打它一样。他一看，狗已经死了，吐出了很多黑血。
其夕，序墅上白鹅数头，无故自死。序家无恙。
那天晚上，魏序的别墅上几只白鹅无缘无故地死了，但魏序一家却安然无恙。这里展现了严卿占卜的准确性，以及古代人们对神灵的敬畏。
沛国华佗，字符化，一名敷。琅邪刘勋，为河内太守，有女，年几二十，苦脚左膝有有疮，痒而不痛，疮愈数十日复发，如此七八年。
这里介绍了沛国华佗，字元化，一名敷。琅邪刘勋是河内太守，他的女儿大约二十岁，左膝上有一个痒而不痛的疮，几十天后就会复发，这样的情况持续了七八年。
迎佗使视。佗曰：‘是易治之。’当得稻糠，黄色犬一头，好马二匹。
刘勋请华佗来诊断。华佗说这个病容易治疗，需要稻糠、一头黄色的狗和两匹好马。
以绳系犬颈，使走马牵犬，马极，辄易，计马走三十余里，犬不能行，复令步人拖曳，计向五十里，乃以药饮女。
华佗用绳子系住狗的脖子，让马拖着狗走，马跑累了就换马，总共跑了三十多里，狗走不动了，又让人拖着走，大约五十里，然后给女孩用药。
女即安卧不知人，因取大刀断犬腹，近后脚之前，以所断之处向疮口，令二三寸，停之须臾，有若蛇者，从疮中出。
女孩立刻安静地躺下，不知道发生了什么。华佗用大刀切开狗的肚子，靠近后脚的地方，将切口对准疮口，停留了一会儿，从疮口里出来了一条像蛇的东西。
便以铁椎横贯蛇头，蛇在皮中动摇良久，须臾，不动，乃牵出，长三尺许，纯是蛇，但有眼处而无童子，又逆麟耳。
华佗用铁锥横穿蛇头，蛇在皮中挣扎了很长时间，最后不动了，才被拉出来，大约三尺长，完全是蛇，但眼睛处没有瞳孔，而且头部是反麟的。
以膏散着疮中，七日愈。
华佗将药膏涂抹在疮口里，七天后就痊愈了。这里展现了华佗高超的医术和对病源的准确判断。
佗尝行道，见一人病咽，嗜食不得下，家人车载，欲往就医。
华佗在行医途中，遇到一个人喉咙痛，吃东西吞不下去，家人用车载着他，想去就医。
佗闻其呻吟声，驻车往视语之曰：‘向来道边，有卖饼家蒜虀大酢，从取三升饮之，病自当去。’即如佗言，立吐蛇一枚。
华佗听到他的呻吟声，停车过去查看，告诉他说：‘在刚才的路上，有个卖饼的地方有蒜泥大醋，你去买三升喝下去，病就会好。’那个人照着华佗的话做，立刻吐出了一条蛇。
