作者： 相传为孔子之孙子思（孔伋）所作，子思是儒家学派的重要传承者，对儒家思想的发展起到了承前启后的作用。
年代：成书于战国时期（约公元前4世纪），是儒家经典“四书”之一。
内容简要：《中庸》阐述了儒家“中庸之道”的思想，强调不偏不倚、和谐平衡的处世哲学。书中提出“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，探讨了人性、道德修养与社会治理的关系，是儒家伦理思想的核心著作之一。
泰始明昌国文-古籍-中庸-第二十二章-原文
唯天下至诚，为能尽其性；
能尽其性，则能尽人之性；
能尽人之性，则能尽物之性；
能尽物之性，则可以赞天地之化育；
可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
泰始明昌国文-古籍-中庸-第二十二章-译文
只有天下最真诚的人，才能充分发挥自己的本性；
能够充分发挥自己的本性，就能充分发挥他人的本性；
能够充分发挥他人的本性，就能充分发挥万物的本性；
能够充分发挥万物的本性，就可以帮助天地化育万物；
能够帮助天地化育万物，就可以与天地并列为三了。
泰始明昌国文-古籍-中庸-第二十二章-注解
至诚：指极致的真诚和诚实，是儒家思想中极为推崇的道德品质。
尽其性：指充分发挥和实现自己的本性或潜能。
尽人之性：指理解和实现他人的本性或潜能。
尽物之性：指理解和利用事物的本质或特性。
赞天地之化育：指协助和促进自然界的变化和发展。
与天地参：指与天地同参，即与自然界和谐共处，共同参与宇宙的运行。
泰始明昌国文-古籍-中庸-第二十二章-评注
这段文字出自《中庸》，是儒家经典之一，主要阐述了儒家关于人性、道德和宇宙观的思想。文中提到的‘至诚’是儒家伦理的核心概念之一，它不仅是个人修养的最高境界，也是实现社会和谐的基础。
文章通过层层递进的方式，从个人的至诚出发，逐步扩展到对他人、对事物乃至对整个宇宙的理解和参与。这种从微观到宏观的思考方式，体现了儒家‘天人合一’的哲学思想，即人应与自然和谐共处，共同维护宇宙的秩序。
此外，文中提到的‘尽其性’、‘尽人之性’、‘尽物之性’等概念，强调了理解和尊重每个个体和事物的独特性，这是实现社会和谐与进步的前提。这种思想对于现代社会仍有重要的启示意义，尤其是在多元文化和全球化背景下，如何尊重差异、促进和谐共处，是值得我们深思的问题。
总的来说，这段文字不仅深刻阐述了儒家的伦理和宇宙观，也为我们提供了一种思考人与自然、人与社会关系的新视角。通过对这些传统智慧的深入理解和应用，我们可以更好地应对现代社会的挑战，促进人类社会的可持续发展。
