作者： 宋代史学家如欧阳修、司马光等，他们参与了《宋史》的编纂工作，全面记录了宋朝从建立到灭亡的历史过程。
年代：成书于元代（约14世纪）。
内容简要：《宋史》是元代史学家对宋朝历史的总结，详细记载了宋朝从宋太祖赵匡胤的建立到宋朝灭亡的全过程。全书分为本纪、志、列传等多个部分，内容涉及政治、军事、文化、经济、外交等多个方面，展现了宋朝繁荣的文化和复杂的政治斗争，是研究宋朝历史的权威文献之一。
泰始明昌国文-古籍-宋史-志-卷七十一-原文
◎礼二十一（宾礼三）
○朝仪班序 百官转对 百官相见仪制
朝仪班序。太祖建隆三年三月，有司上合班仪：太师，太傅，太保，太尉，司徒，司空，太子太师、太傅、太保，嗣王，郡王，左、右仆射，太子少师、少傅、少保，三京牧，大都督，大都护，御史大夫，六尚书，常侍，门下、中书侍郎，太子宾客，太常、宗正卿，御史中丞，左右谏议大夫，给事中，中书舍人，左、右丞，诸行侍郎，秘书监，光禄、卫尉、太仆、大理、鸿胪、司农、太府卿，国子祭酒，殿中、少府、将作监，前任节度使，开封、河南、太原尹，太子詹事，诸王傅，司天监，五府尹，国公，郡公，中都督，上都护，下都督，太子左右庶子，五大都督府长史，中都护，下都护，太常、宗正少卿，秘书少监，光禄等七寺少卿，司业，三少监，三少尹，少詹事，左右谕德、家令、率更令、仆，诸王府长史、司马，司天少监，起居舍人，侍御史，殿中侍御史，左右补阙、拾遗，监察御史，郎中、员外郎，太常博士，五府少尹，五大都督府司马，通事舍人，国子博士，五经博士，都水使者，四赤令，太常、宗正、秘书丞，著作郎，殿中丞，尚食、尚药、尚舍、尚乘、尚辇奉御，大理正，太子中允、赞善、中舍、洗马，诸王友、谘议参军，司天五官正。凡杂坐者，以此为准。
诏曰：”尚书中台，万事之本，而班位率次两省官；节度使出总方面，古诸侯也，又其检校兼守官多至师傅三公，而位居九寺卿监之下，甚无谓也。其给事、谏议、舍人宜降于六曹侍郎之下，补阙次郎中，拾遗、监察次员外郎，节度使升于六曹侍郎之上、中书侍郎之下，余悉如故。”
乾德元年闰十二月，诏：”自今一品致仕官曾带平章事者，朝会宜缀中书门下班。”
二年二月，诏重定内外官仪制。有司请令上将军在中书侍郎之下，大将军在少卿监之下，诸卫率、副率在东宫五品之下，内客省使视太卿，客省使视太监，引进使视庶子，判四方馆事视少卿，阁门使视少监，诸司使视郎中，客省引进、阁门副使视员外郎，诸司副使视太常博士，通事舍人从本品，供奉官视诸卫率，殿直视副率，枢密承旨视四品朝官，兼南班官诸司使者从本品，副承旨视寺监丞，诸房副承旨视南省都事。
凡视朝官者本品下，视京官在其上。
开宝六年九月，诏曰：”周之宗盟，异姓为后，此先王所以睦九族而和万邦也。晋王亲贤莫二，位望俱崇，方资夹辅之功，俾先三事之列，宜位宰相上。”
九年十一月，诏齐王廷美、武功郡王德昭位在宰相上。
大中祥符元年正月，有司上酺宴班位。驸马都尉、宫僚、员僚、皇亲大将军已下，行门、宰臣、枢密使已下，颍王、皇亲郡王、侍卫马军都指挥使已下，皇亲使相、皇亲节度使、皇亲观察留后已下，皇亲防御、团练、刺史三班合为一；节度使、观察留后已下，防御、团练、刺史三班合为一，并重行异位。
诏依所定。
既而武康军节度使李端愿言：”使相亦当合为一班，不当独行尊异。”诏令阁门再定，而阁门引仪制及以前议为是。
端愿复伸其议，自劾妄言。
乃诏太常礼院与御史台同详定。
礼院言：”常朝起居班次，缘祖宗旧制，不宜并合。”从之。
四年闰三月，太常礼院、阁门言：”准诏同详定阁门使李端悫所奏阁门仪制，宰臣与亲王立班坐位分左右各为班首，宰臣、枢密使带使相，或带郡王并使相作一行，总为中书门下班。
其亲王独行一班者，准封爵令。
兄弟皇子皆封国，谓之亲王，所以他官不可参缀。
检会坐次图，直将宗室使相辄缀亲王，盖更张之时未见亲王，遂致失于讲求。
近见朝拜景灵宫，东阳郡王颢亦缀亲王班，窃恐未安。
今取到阁门仪制，其合班宰臣、使相在东，亲王在西，分班立。
又祥符元年宴坐次图，宰臣王旦与使相石保吉在东，宁王元偓、舒王元偁、广陵郡王元俨、节度使惟吉在西，分班坐。
其元俨、惟吉是郡王与节度使，许缀亲王班，窃虑当时出自特旨。
今来检寻元初文字不见，在先朝只依祥符元年宴坐次图子，亲王及带使相郡王在西为一班。
臣等参详，请依阁门仪制，亲王在西，独为一班，宗室郡王带使相许缀亲王立班坐次，即系临时特旨。
从之。
熙宁二年四月，国信所言：”大辽贺同天节左番使耶律奭赴文德殿拜表，言南使到北朝缀翰林学士班，今来却在节度使之下。
馆伴者谕之，始就班。
时下御史台、阁门同详定，奏称人使不知本朝翰林学士班自在节度使之下，如遇合班即节度使在翰林学士之西差前，别为一班立，俱不相压。
欲且依久来仪制体例。
诏依所定。
是月，编修阁门仪制所言：”庆历中，改文明殿学士为观文殿学士，又置大学士。
按文明殿即今文德殿，乃正衙前殿也，后唐始置学士，序位枢密副使之下，每遇紫宸殿坐朝，则升殿侍立。
盖文德、紫宸通谓之前殿，故学士侍立为宜。
其观文殿深在禁中，乃与资政、端明殿相类，而资政、端明学士并不侍立。
窃详庆历所改职名，虽用旧之班著，而殿之次序与旧义理不同。
其观文殿大学士自今遇紫宸殿坐朝，请更不升殿侍立。
从之。
元祐元年五月，诏：”太师平章军国重事文彦博，已降旨令独班起居。
自今赴经筵、都堂同三省、枢密院奏事，并序位在宰臣之上。”
百官转对。
自建隆诏内殿起居日，令百官以次转对，限以二人。
其封章于阁门通进，复鞠躬自奏，宣徽使承旨宣答，拜舞而出，著为阁门仪制。
淳化二年，诏：自今内殿起居日，复令常参官二人次对，阁门受其章。
大中祥符末，罢不复行。
景德三年，复诏：”群臣转对，其在外京官内殿崇班以上，候得替，先具民间利害实封，于阁门上进，方得朝见。”
治平中，命御史台每遇起居日，令百官转对。御史台言：”旧制，起居日，轮两省及文班秩高者二员转对。若两省宫有充学士、待制，则缀枢密班起居，内朝臣僚不与。”寻诏遇转对日，增二员。
熙宁初，阁门言：”旧制，中书省、枢密院奏事退，再引三班，假日则两班，或再御后殿引对，多及午刻，遇开经筵，即至申末，恐久劳圣躬。请遇经筵日，自二府奏事外，止引一班，或有急奏及言事官请对即取旨，俟罢经筵日仍旧。”又言：”假日御崇政殿，每遇辰时，则隔班过延和殿再引，不待进食，至巳刻隔班取旨，尚许引对。请自今隔班过延和殿，俟已进食再引。遇寒暑、大风雨雪即令次日引对。”诏：”自今授外任者许令转对讫朝辞。”
监察御史里行张戩、程颢言：”每欲奏事，必俟朝旨，或朝政有阙及闻外事而机速后时，则已无所及；况往复俟报，必由中书，万一事干政府，则或致阻格。请依谏官例，牒阁门求对，或有急奏，即许越次登对，庶几遇事入告，无忧失时。”又以编修阁门仪制所言，三衙有急奏，许于后殿登对，若别有奏陈，则报阁门如常制，或假日御崇政殿，则于已得旨对班后续引，且许两制以上同班奏事。
元丰中，诏：”尚书侍郎同郎官一员奏事，郎中、员外郎番次随之，不许独留身。侍郎以下，亦不许独请奏事。其左右选非尚书通领者，听侍郎以上郎官自随。秘书、殿中省、诸寺监长官视尚书，贰丞以下视侍郎。”又诏：”三省、枢密院独班奏事日。无得过三班。若三省俱独班，则枢密院当请奏事。其见任官召对讫，次日即朝辞回任听旨。”
元祐中，宰臣吕大防言：”昨垂帘听政，惟许台谏以二人同对，故不正之言无得以入。今陛下初见群臣，请对者必众。既人人得进，则善恶相杂，故于采纳尤难。”帝曰：”人君以纳谏为上，然邪正则不可不辨。”遂诏上殿班当直牒及帅臣、国信使副，许依元丰八年以前仪制。
绍圣初，臣僚言：”文德殿视朝轮官转对，盖袭唐制，故祖宗以来，每遇转对，侍从之臣亦皆与焉。元祐间因言者免侍从官转对，续诏职事官权侍郎以上并免，自此转对止于卿、监、郎官而已。请自今视朝转对依元丰以前条制。”又诏：”自今三省、枢密院进拟在京文臣开封府推判官、武臣横行使副、在外文臣诸路监司藩郡知州、武臣知州军已上，取旨召对。”臣僚言：”每缘职事请对，待次旬日，遇有急奏，深恐失事。请自今后许依六曹、开封例，先次挑班上殿，仍不隔班。”又言：”诸路监司，朝廷所选，以推行法令，省问风俗，朝辞之日，当令上殿。”六曹尚书如有职事奏陈，许独员上殿。其群臣请对，虽遇休假，特御便殿听纳。既又诏：”应节镇郡守往令陛辞，归许登对，不特审观人材，亦所以重外任也。可于监司不许免对条下，增入节镇郡守依此。”
重和元年，臣僚言：”比年以来，二三大臣奏对留身，谗疏善良，请求相继，甚非至公之体。”诏：”自今惟蔡京五日一朝许留身，余非除拜、迁秩、因谢及陈乞免罢，并不许独班奏事，令阁门报御史台弹劾。”又诏：”寺监职事上部，部上省，故得上下维持，纲纪所出。今后虽系两制，职司寺监不许独对。”臣僚言：”祖宗旧制，有五日一转对者，今惟月朔行之，有许朝官转对者，今惟待制以上预焉。自明堂行视朔礼，岁不过一再，则是毕岁而论思者无几。请遇不视朔，即令具章投进，以备览观。”又：”诸路监司未经上殿者，虽从外移，先赴阙引对，方得之官。”并从其议。
百官相见仪制。
乾德二年，诏曰：”国家职位肇分，轨仪有序，冀等威之斯辨，在品式之惟明。矧著位之庶官及内司之诸使，以至轩墀引籍，州县命官，凡进见于宰相，或参候于长吏，既为总摄，合异礼容，稽于旧仪，且无定法。或传晋天福、周显德中，以廷臣、内职、宾从、将校，比其品数，著为纲条，载于刑统，未为详悉。宜令尚书省集台省官、翰林、秘书、国子司业、太常博士等详定内外群臣相见之仪。”
翰林学士承旨陶谷等奏：
两省官除授、假使出入，并参宰相，起居郎以下参同舍人。
五品以上官，遇于途，敛马侧立，须其过。
常侍以下遇三公、三师、尚书令，引避；其值仆射，敛马侧立。
御史夫地、中丞皆分路行。
起居郎以下避仆射，遇大夫，敛马侧立；中丞，分路。
尚书丞郎、郎中、员外并参三师、三公、令、仆，郎中、员外兼参左右丞、本行尚书、侍郎及本辖左右司郎中、员外。
御史大夫以下参三师、三公、尚书令，中丞兼参大夫，知杂事参中丞，三院御史兼参知杂及本院之长。
大夫避尚书令以上，遇仆射，敛马侧立而避。
大夫遇尚书丞郎、两省官诸司三品以上、金吾大将军、统军上将军，皆分路。
余官遇中丞，悉引避。
知杂兼避中丞，遇左右丞敛马侧立，余皆分路。
郎中及少卿监、大将军以下，皆避知杂。
三院同行，如知杂之例。
少卿监并参本司长官，丞参少卿。
诸司三品遇仆射于途，皆引避。
诸卫大将军参本卫上将军。
东宫官参隔品。
凡参者若遇于途，皆避。
公参之礼，列拜堂上，位高受参者答焉。
四赤县令初见尹，趋庭，受拜后升厅如客礼。
内客省使谒宰相、枢密使以客礼，阁门使以上列拜，皆答，客省副使至通事舍人、诸司使、枢密承旨不答焉。
自枢密使副、宣徽使皆差降其礼，供奉官、殿直、教坊使副、辞令官、伎术官并趋庭，倨受。
诸司副使参大使，通事舍人参阁门使，防御、团练、刺史谒本道节帅，节度、防御、团练副使谒本使，并具军容趋庭，延以客礼。
少尹、幕府于本院长官悉拜。
防御、团练判官谒本道节帅，并趋庭。
上佐、州县官见宰相、枢密使及本属长官，并拜于庭（天长、雄武等军使见宰相、枢密亦知之）。
参本府宾幕官及曹掾，县簿、尉参令，皆拜。
王府官见亲王如宾职见使长，府县官兼三馆职者见大尹同。
赤县令、六品以下未尝参官，见宰相、枢密及本司长官，并拜阶上。
流外见流内品官，并趋庭。
诸司非相统摄，皆称移牒。
分路者不得笼街及占中道，依秩序以分左右。
遇于驿舍，非相统摄及名位县隔，先至者居之。
台省官当通官呵止者，如旧式。
文武官不得假借呼称，以紊朝制。
当避路者，若被宣召及有所捕逐，许横度焉。
又令：’诸司使、副使、通事舍人见宰相、枢密使，升阶、连姓通名展拜，不答拜。其见枢密副使、参知政事、宣徽使，以客礼展拜。’
太平兴国以后，又制京朝官知令录者，见本使州长吏以客礼，三司判官、推官、主判官见本如郎中、员外见尚书丞郎之仪。
咸平中，又诏：开封府左右军巡使、京官知司录及诸曹参军到畿县见京尹，并趋庭设拜。
六年，命翰林学士梁颢等详定阁门仪制，成六卷，因上言：’三司副使序班、朝服比品素无定列，至道中，筵会在知制诰后、郎中前。今请同诸司、少卿监，班位在上。如官至给谏、卿监者，自如本品，朝会大宴随判使赴长春殿起居引驾。其朝会引驾至前殿，与诸司使同退。’
大中祥符五年，复命翰林学士李宗谔等详定仪制：文武百官遇宰相、枢密使、参知政事，并避。
起居郎以下遇给、舍以上，敛马。
御史大夫遇东宫三师、尚书丞郎、两省侍郎，分路而行。
中丞遇三师、三少、太常卿、金吾上将军，并分路而行。
知杂御史遇尚书侍郎、诸司三品、金吾大将军、统军、诸卫上将军，分路而行。
三院同行如知杂例，不同行，遇左右丞则避。
尚书丞郎、郎中、员外遇三师、三公、尚书令，则避。
郎中、员外遇丞郎，则避。
太常博士以下朝官遇本司长官、三师、三公、仆射、尚书丞郎、大夫、中丞、知杂御史，并避，权知判者不避，遇两省给舍以上，敛马。
京官遇丞郎、给舍、大卿监、祭酒以上及本寺少监卿、司业，并避。
诸军卫大将军以下遇上将军、统军，亦避。
詹事遇上台官，如卿监之例。
庶子、少詹事至太子仆遇东宫三师、三少，并避；遇上台官，如少卿监例。
中允以下遇东宫三师、三少，并避；遇宾客、詹事，敛马；遇上台官，如太常博士例。
应合避尚书者，并避三司使。
其权知开封府如本官品避。
其台省官虽不合避，而职在统临者，并避。
武班、内职并依此品。
大观二年，定王、嘉王府侍讲沈锡等奏：
“二王出就外学，其初见及侍王礼仪、讲说疏数之节，请如故事。”
手诏：
“按祥符故事，记室翊善见诸王，皆下拜。
真宗特以张士逊为王友，命王答拜，以示宾礼。
今讲读辅翊之官，职在训道，亦王友傅也，可如例，令王答拜。”
群臣赴台参、谢、辞者（新授、加恩、出使者），
尚书侍郎则三院御史各一员、中丞、大夫皆对拜（三院仍班迎，不坐班即不赴）。
节度使、宾客、太常宗正卿则御史一员、中丞、大夫皆对拜。
两使留后至刺史、秘书监至五官正、上将军至郎将、四厢都指挥使及内职军校遥郡以上、枢密都承旨及内职带正员官者、四赤县令、三京司录、节度行军至团练副使、幕职官任宪衔者，
皆御史一员对拜，中丞、大夫对揖（亦令揖讫进言，得参风宪，再揖而退）。
若曾任中书、门下及左右丞皆不赴。
加阶勋、食邑、章服，馆阁三司、开封府职事及内职转使额、军额，亦不赴台谢。
仆射过正衙日，台官大夫以下与百官，
并诣幕次致贺（文官一品、二品曾任中书、枢密院者不赴）。
大夫、中丞则郎中、少卿监、大将军以下亦然（本官约止则不赴，仆射赴上都省者罢此仪）。
泰始明昌国文-古籍-宋史-志-卷七十一-译文
朝仪班序。太祖建隆三年三月，有关部门上报了合班礼仪：太师、太傅、太保、太尉、司徒、司空、太子太师、太傅、太保、嗣王、郡王、左、右仆射、太子少师、少傅、少保、三京牧、大都督、大都护、御史大夫、六尚书、常侍、门下、中书侍郎、太子宾客、太常、宗正卿、御史中丞、左右谏议大夫、给事中、中书舍人、左、右丞、诸行侍郎、秘书监、光禄、卫尉、太仆、大理、鸿胪、司农、太府卿、国子祭酒、殿中、少府、将作监、前任节度使、开封、河南、太原尹、太子詹事、诸王傅、司天监、五府尹、国公、郡公、中都督、上都护、下都督、太子左右庶子、五大都督府长史、中都护、下都护、太常、宗正少卿、秘书少监、光禄等七寺少卿、司业、三少监、三少尹、少詹事、左右谕德、家令、率更令、仆、诸王府长史、司马、司天少监、起居舍人、侍御史、殿中侍御史、左右补阙、拾遗、监察御史、郎中、员外郎、太常博士、五府少尹、五大都督府司马、通事舍人、国子博士、五经博士、都水使者、四赤令、太常、宗正、秘书丞、著作郎、殿中丞、尚食、尚药、尚舍、尚乘、尚辇奉御、大理正、太子中允、赞善、中舍、洗马、诸王友、谘议参军、司天五官正。所有杂坐的官员，都按照这个顺序。诏书说：尚书省和中台是万事的基础，而官员的班位应该按照两省官员的顺序排列；节度使出外总领一方，相当于古代的诸侯，而且他们的检校兼守官很多，地位高至师傅三公，但位置却在九寺卿监之下，非常不合理。给事中、谏议、舍人应该降级到六曹侍郎之下，补阙排在郎中之后，拾遗、监察排在员外郎之后，节度使应该提升到六曹侍郎之上、中书侍郎之下，其余都保持不变。
乾德元年闰十二月，诏令：从现在起，一品退休官员曾经担任过平章事的，朝会时应该排在中书门下班。
二年二月，诏令重新制定内外官员的礼仪制度。有关部门请求命令上将军排在中书侍郎之下，大将军排在少卿监之下，诸卫率、副率排在东宫五品之下，内客省使相当于太卿，客省使相当于太监，引进使相当于庶子，判四方馆事相当于少卿，阁门使相当于少监，诸司使相当于郎中，客省引进、阁门副使相当于员外郎，诸司副使相当于太常博士，通事舍人按照本品位，供奉官相当于诸卫率，殿直相当于副率，枢密承旨相当于四品朝官，兼南班官诸司使者按照本品位，副承旨相当于寺监丞，诸房副承旨相当于南省都事。所有视朝官都在本品位之下，视京官在其之上。
开宝六年九月，诏令说：周朝的宗盟，异姓的人成为诸侯的后代，这是先王用来和睦九族和协调万邦的方法。晋王亲近贤能无人能比，地位和声望都很高，正是辅助君主的时候，应该排在三公之前。
九年十一月，诏令齐王廷美、武功郡王德昭的地位在宰相之上。
大中祥符元年正月，有关部门上报了酺宴班位。驸马都尉、宫僚、员僚、皇亲大将军以下，行门、宰臣、枢密使以下，颍王、皇亲郡王、侍卫马军都指挥使以下，皇亲使相、皇亲节度使、皇亲观察留后以下，皇亲防御、团练、刺史三班合并为一；节度使、观察留后以下，防御、团练、刺史三班合并为一，并重新安排不同的位置。诏令按照所定的进行。
后来武康军节度使李端愿说：使相也应该合并为一班，不应该单独突出。诏令阁门再次确定，而阁门引仪制及以前的议定是正确的。李端愿再次提出他的意见，自我弹劾妄言。于是诏令太常礼院与御史台共同详细制定。礼院说：常朝起居班次，按照祖宗的旧制，不应该合并。
四年闰三月，太常礼院、阁门说：按照诏令共同详细制定阁门使李端悫所奏的阁门仪制，宰臣和亲王分左右各为一班，宰臣、枢密使携带使相，或者携带郡王和使相排成一行，总共为中书门下班。那些单独成班的亲王，按照封爵令。兄弟皇子都封为国，称为亲王，所以其他官员不能夹杂其间。检查座位图，宗室使相直接排在亲王之后，因为在改革的时候没有见到亲王，所以导致在研究时出现失误。最近看到朝拜景灵宫，东阳郡王颢也排在亲王班中，私下里担心不太妥当。现在拿到了阁门仪制，合并班次的宰臣、使相在东边，亲王在西边，分别立班。又祥符元年宴坐次图，宰臣王旦与使相石保吉在东边，宁王元偓、舒王元偁、广陵郡王元俨、节度使惟吉在西边，分别坐班。元俨、惟吉是郡王和节度使，允许排在亲王班中，私下里担心当时是出于特旨。现在来检查元初的文字，没有看到，在先朝只按照祥符元年宴坐次图，亲王和携带使相的郡王在西边为一班。我们仔细研究，请求按照阁门仪制，亲王在西边，单独为一班，宗室郡王携带使相允许排在亲王立班坐次，如果是临时特旨。
熙宁二年四月，国信所言：大辽贺同天节左番使耶律奭赴文德殿拜表，说南使到北朝时排在翰林学士班之后，现在却在节度使之下。接待者告诉他，才开始入班。当时御史台、阁门共同详细制定，上奏称人使不知道本朝翰林学士班在节度使之下，如果遇到合班，节度使在翰林学士之西，另成一班站立，都不相互压低。想要暂时依照久来的仪制体例。
元祐元年五月，诏令：太师平章军国重事文彦博，已经降旨令他单独一班起居。从现在起，赴经筵、都堂同三省、枢密院奏事，并按照位次排在宰臣之上。
百官轮流上奏。自从建隆年间下诏在内殿起居的日子，让百官依次轮流上奏，每次限定两人。他们的奏章通过阁门递送，然后鞠躬自述，宣徽使传达旨意并回答，然后拜舞退出，这被定为阁门的礼仪制度。
淳化二年，下诏：从现在起，在内殿起居的日子，再次让常参官两人依次上奏，阁门接收他们的奏章。
大中祥符末年，停止了这一做法。
景德三年，再次下诏：’群臣轮流上奏，那些在外京官中内殿崇班以上的官员，等到替换时，先准备好民间利弊的实际奏章，通过阁门上奏，才能朝见。’
治平年间，命令御史台在每次起居的日子，让百官轮流上奏。御史台说：’旧制中，起居的日子，轮流由两省和文班中品级高的两位官员上奏。如果两省中有充任学士、待制的官员，那么他们跟随枢密班上奏，内朝的官员不参与。’不久下诏，遇到轮流上奏的日子，增加两位官员。
熙宁初年，阁门说：’旧制中，中书省、枢密院上奏事情退下后，再引导三班，假日则是两班，或者再次在后殿引导上奏，常常到中午，遇到开经筵，就到申末，恐怕长时间劳累圣上。请在经筵的日子，除了二府上奏事情外，只引导一班，或者有紧急上奏和言事官请求上奏就取旨，等到经筵结束后仍旧。’又说：’假日御崇政殿，每次遇到辰时，就隔班经过延和殿再引导，不等待进食，到巳刻隔班取旨，还允许上奏。请从今以后隔班经过延和殿，等到进食后再引导。遇到寒暑、大风雨雪就令次日上奏。’下诏：’从今以后，授任外官的人允许上奏完毕后朝辞。’
监察御史里行张戩、程颢说：’每次想要上奏事情，必须等待朝旨，或者朝政有缺失以及听闻外事而机速后时，就已经来不及了；何况往返等待回复，必须通过中书省，万一事情涉及到政府，就可能被阻挠。请依照谏官的例子，递牒阁门请求上奏，或者有紧急上奏就允许越级上奏，或许能遇到事情及时报告，不用担心错过时机。’又因为编修阁门仪制所说，三衙有紧急上奏，允许在后殿上奏，如果别有上奏，则按照常制报告阁门，或者假日御崇政殿，则在上奏后继续引导，并且允许两制以上同班上奏。
元丰年间，下诏：’尚书侍郎和一名郎官一起上奏事情，郎中、员外郎依次跟随，不允许单独留下。侍郎以下，也不允许单独请奏。那些非尚书直接管理的左右选官员，听从侍郎以上的郎官自行跟随。秘书、殿中省、各寺监的长官视同尚书，副丞以下视同侍郎。’又下诏：’三省、枢密院单独上奏事情的日子。不得超过三班。如果三省都单独上奏，枢密院应当上奏。那些被召见的官员上奏完毕后，次日即朝辞回任听旨。’
元祐年间，宰相吕大防说：’之前垂帘听政时，只允许台谏两人一同上奏，所以不正确的话无法进入。现在陛下初次见到群臣，请求上奏的人必定很多。既然每个人都可以进言，那么好坏之言都会混杂，所以在采纳意见上尤其困难。’皇帝说：’君主以接受忠言为上，然而邪正之分不可不辨。’于是下诏上殿班当直的官员和帅臣、国信使副，允许依照元丰八年以前的仪制。
绍圣初年，官员说：’文德殿视朝轮流官员上奏，是沿袭唐朝的制度，所以祖宗以来，每次轮流上奏，侍从之臣也都参与。元祐年间因为言官免去了侍从官的轮流上奏，接着下诏职事官权侍郎以上也都免去了，从此轮流上奏只限于卿、监、郎官。请从今以后视朝轮流上奏依照元丰以前的条例。’又下诏：’从今以后，三省、枢密院推荐在京的文臣开封府推判官、武臣横行使副、在外文臣各路监司藩郡知州、武臣知州军以上的官员，取旨召见上奏。’官员说：’每次因为职事请求上奏，要等待十天，遇到紧急上奏，深怕错过事情。请从今以后允许依照六曹、开封的例子，先挑选班次上殿，仍然不隔班。’又说：’各路监司，是朝廷所选，以推行法令，省问风俗，朝辞之日，应当上殿。’六曹尚书如果有职事上奏，允许单独上殿。那些群臣请求上奏，即使遇到休假，也特别御便殿听纳。之后又下诏：’所有节镇郡守前往令陛下辞行，回来允许上奏，不仅是为了审观人才，也是为了重视外任。可以在监司不允许免上奏的条例下，增加节镇郡守依照此例。’
重和元年，官员说：’近年来，二三大臣上奏留身，诋毁善良，请求相继，非常不符合公正的原则。’下诏：’从今以后，只有蔡京每五天朝见一次可以留身，其余不是除拜、迁秩、因谢及请求免职的人，都不允许单独上奏，让阁门报告御史台弹劾。’又下诏：’寺监职事上报，部上报省，所以能够上下维持，纲纪所出。今后即使属于两制，职司寺监不允许单独上奏。’官员说：’祖宗旧制，有每五天上奏的，现在只有每月初一实行，有允许朝官上奏的，现在只有待制以上的人参与。自从明堂行视朔礼，一年不过一两次，这样一年到头能够议论思考的人就不多了。请在不视朔的时候，就令准备奏章上呈，以备查阅。’又说：’各路监司，未经上殿的，即使从外调任，也要先到朝廷引见上奏，才能任职。’都按照他们的建议执行。
百官相见仪制。乾德二年，下诏说：’国家职位开始划分，礼仪有序，希望等威得以辨别，在品级上只有明确。何况那些在位之官以及内司的诸使，以至于轩墀引籍，州县命官，凡是进见宰相，或者参候长吏，既然是总摄，应该有不同的礼节，按照旧仪，而且没有固定的法则。或者传晋天福、周显德年间，以廷臣、内职、宾从、将校，按照他们的品级，制定为纲条，载入刑统，不够详细。应该让尚书省召集台省官、翰林、秘书、国子司业、太常博士等详细制定内外群臣相见之仪。’
翰林学士承旨陶谷等上奏：
两省的官员在授予或免除职务、休假进出时，都要参与宰相的会议，起居郎以下的官员参与同舍人的会议。五品以上的官员在路上遇到，要勒马侧立，等待对方过去。常侍以下的官员遇到三公、三师、尚书令时，要躲避；遇到仆射时，则勒马侧立。御史夫地、中丞各自分路行走。起居郎以下的官员遇到仆射要躲避，遇到大夫时勒马侧立；中丞则分路行走。尚书丞郎、郎中、员外参与三师、三公、令、仆的会议，郎中、员外同时参与左右丞、本行尚书、侍郎以及本辖左右司郎中、员外的会议。御史大夫以下参与三师、三公、尚书令的会议，中丞同时参与大夫的会议，知杂事参与中丞的会议，三院御史同时参与知杂事和本院之长的会议。大夫避尚书令以上的官员，遇到仆射时勒马侧立而避。大夫遇到尚书丞郎、两省官诸司三品以上、金吾大将军、统军上将军，都要分路行走。其余官员遇到中丞，都要躲避。知杂事同时避中丞，遇到左右丞时勒马侧立，其余都分路行走。郎中及少卿监、大将军以下，都要避知杂事。三院同行，如知杂事的例子。少卿监同时参与本司长官，丞参与少卿。诸司三品遇到仆射在路上，都要躲避。诸卫大将军参与本卫上将军。东宫官员参与隔品。所有参与会议的官员，在路上相遇都要躲避。
对官员的参拜礼节是，列队拜堂上，位高者接受参拜的人回答。四赤县令初次见到尹，快步走到庭院，受拜后像客人一样升厅。内客省使以客人礼节拜见宰相、枢密使，阁门使以上的官员列队拜见，都要回答，客省副使至通事舍人、诸司使、枢密承旨不回答。自枢密使副、宣徽使都有降低礼节的差别，供奉官、殿直、教坊使副、辞令官、伎术官都快步走到庭院，傲慢地接受。
诸司非相统摄，都称为移牒。分路行走的官员不得在街道上聚拢或占据中道，要按照秩序分左右行走。在驿站相遇，如果不是相统摄以及名位相隔，先到的人占据位置。台省官员在通官呵止的情况下，要像旧制一样。
文武官员不得假借称呼，以免扰乱朝制。应当避让的道路，如果被宣召或者有追捕，允许横穿。
又规定：诸司使、副使、通事舍人拜见宰相、枢密使时，升阶、连姓通名行礼，不回答拜。拜见枢密副使、参知政事、宣徽使时，以客人礼节行礼。
太平兴国以后，又规定京朝官知令录者，拜见本使州长吏时以客人礼节，三司判官、推官、主判官拜见本如郎中、员外拜见尚书丞郎的礼节。
咸平年间，又下诏：开封府左右军巡使、京官知司录及诸曹参军到畿县拜见京尹，都要快步走到庭院行礼。
六年，命翰林学士梁颢等详细制定阁门仪制，编成六卷，并上言：三司副使序班、朝服比品素无定列，至道中，筵会在知制诰后、郎中前。现在请求与诸司、少卿监一样，班位在上。如果官至给谏、卿监者，按照本品，朝会大宴随判使赴长春殿起居引驾。其朝会引驾至前殿，与诸司使一同退。
大中祥符五年，又命翰林学士李宗谔等详细制定仪制：文武百官遇到宰相、枢密使、参知政事，都要避让。起居郎以下遇到给、舍以上，勒马。御史大夫遇到东宫三师、尚书丞郎、两省侍郎，分路而行。中丞遇到三师、三少、太常卿、金吾上将军，都分路而行。知杂御史遇到尚书侍郎、诸司三品、金吾大将军、统军、诸卫上将军，分路而行。三院同行如知杂例，不同行，遇到左右丞则避。尚书丞郎、郎中、员外遇到三师、三公、尚书令，则避。郎中、员外遇到丞郎，则避。太常博士以下朝官遇到本司长官、三师、三公、仆射、尚书丞郎、大夫、中丞、知杂御史，都避让，权知判者不避，遇到两省给舍以上，勒马。京官遇到丞郎、给舍、大卿监、祭酒以上及本寺少监卿、司业，都避让。诸军卫大将军以下遇上将军、统军，也避让。詹事遇上台官，如卿监之例。庶子、少詹事至太子仆遇到东宫三师、三少，都避让；遇上台官，如少卿监例。中允以下遇到东宫三师、三少，都避让；遇到宾客、詹事，勒马；遇上台官，如太常博士例。应当避尚书者，都避三司使。其权知开封府如本官品避。其台省官虽不合避，而职在统临者，都避让。武班、内职都依照这个品级。
大观二年，定王和嘉王府的侍讲沈锡等人上奏说：‘两位王子外出到外地的学校学习，他们在初次见面以及侍奉王子的礼仪、讲解和传授知识的节奏上，请按照过去的惯例来处理。’皇帝的手诏中指出：‘按照祥符年间的惯例，记室翊善见到诸王都要下拜。真宗特别任命张士逊为王友，并命令王子回拜，以表示宾主之礼。现在讲读辅翊的官员，职责在于教导引导，也相当于王友的师傅，可以按照这个例子，让王子回拜。’
所有前来参加、辞行、感谢的群臣（包括新任命的官员、受到恩赐的官员、外出使者），尚书侍郎则由三院御史各派一名、中丞、大夫都进行对拜（三院仍然按照班次迎接，如果不坐班就不参加）。节度使、宾客、太常宗正卿则由一名御史、中丞、大夫进行对拜。
两使留后至刺史、秘书监至五官正、上将军至郎将、四厢都指挥使及内职军校遥郡以上的官员、枢密都承旨及内职带正员官的官员、四赤县令、三京司录、节度行军至团练副使、幕职官担任宪衔的官员，都由一名御史进行对拜，中丞、大夫进行对揖（也让他们揖完之后进言，能够参与风宪之事，然后再揖退）。如果曾经担任过中书、门下及左右丞的官员都不需要参加。
获得加阶勋、食邑、章服的官员，馆阁三司、开封府的职务以及内职转使额、军额的官员，也不需要到台谢。如果仆射过了正衙的日子，台官大夫以下以及百官，都到幕次致贺（文官一品、二品曾任中书、枢密院的不需要参加）。大夫、中丞则由郎中、少卿监、大将军以下的人也如此（如果本官级别不高则不参加，仆射如果到上都省则取消这个仪式）。
泰始明昌国文-古籍-宋史-志-卷七十一-注解
太祖：指宋太祖赵匡胤，即宋朝的开国皇帝。
建隆三年：公元960年，宋太祖即位后的第三年。
有司：古代指政府机关或官员，此处指负责礼仪和朝会制度的官员。
合班仪：指官员朝会时合班（集体站队）的礼仪。
太师、太傅、太保：古代的官职，是三公之一，地位很高。
司徒、司空：古代的官职，也是三公之一。
太子太师、太傅、太保：指太子太师、太子太傅、太子太保，是皇帝的儿子太子的高级顾问。
嗣王、郡王：嗣王指王位继承者，郡王是亲王之子。
左、右仆射：古代的官职，是宰相的助手。
太子少师、少傅、少保：指太子少师、太子少傅、太子少保，是太子的顾问。
三京牧：指管理京城的官员。
大都督、大都护：古代的军事官职，负责统领大军。
御史大夫：古代官名，为御史台的最高长官，负责监察官员。
六尚书：古代的官职，尚书是中央政府的高级官员。
常侍：古代官名，为皇帝的近臣，负责内廷事务。
门下、中书侍郎：古代的官职，是皇帝的秘书官员。
太子宾客：指太子的高级顾问。
太常、宗正卿：太常负责礼仪，宗正负责宗族事务。
御史中丞：御史中丞是御史大夫的助手。
左右谏议大夫：谏议大夫是皇帝的顾问，负责谏言。
给事中：古代官名，负责皇帝的机密事务。
中书舍人：中书舍人是中书省的官员，负责起草文件。
左、右丞：古代的官职，是官员的助手。
诸行侍郎：指各行的侍郎，即各部门的官员。
秘书监：秘书监是秘书省的负责人。
光禄、卫尉、太仆、大理、鸿胪、司农、太府卿：这些都是古代的官职，分别负责不同的政府职能。
国子祭酒：国子祭酒是国子监的负责人，负责教育。
殿中、少府、将作监：这些都是古代的官职，分别负责宫殿、宫廷事务和建筑。
前任节度使：指曾经担任节度使的官员。
开封、河南、太原尹：尹是地方行政长官的职位。
太子詹事：太子詹事是太子的顾问。
诸王傅：王傅是亲王的顾问。
司天监：司天监是负责天文观测的官员。
五府尹：五府指五个军事机构，尹是这些机构的负责人。
国公、郡公、中都督、上都护、下都督：这些都是古代的爵位和军事官职。
太子左右庶子：太子左右庶子是太子的顾问。
五大都督府长史：长史是都督府的官员。
中都护、下都护：中都护和下都护是军事官职。
太常、宗正少卿：少卿是卿的助手。
秘书少监：少监是监的助手。
光禄等七寺少卿：光禄寺是古代的官署，少卿是寺的助手。
司业：司业是教育机构的负责人。
三少监：少监是监的助手。
三少尹：少尹是尹的助手。
少詹事：少詹事是詹事的助手。
左右谕德、家令、率更令、仆：这些都是古代的官职，负责不同的宫廷事务。
诸王府长史、司马：长史和司马是王府的官员。
司天少监：少监是监的助手。
起居舍人：起居舍人是负责记录皇帝日常活动的官员。
侍御史：侍御史是御史的助手。
殿中侍御史：殿中侍御史是负责宫廷监察的官员。
左右补阙、拾遗：补阙和拾遗是皇帝的顾问，负责谏言。
监察御史：监察御史是负责监察的官员。
郎中、员外郎：郎中和员外郎是官员的职位。
太常博士：古代官名，负责太常寺的官员。
五府少尹：少尹是尹的助手。
五大都督府司马：司马是都督府的官员。
通事舍人：通事舍人是负责外交事务的官员。
国子博士：博士是国子监的官员，负责教育和研究。
五经博士：博士是负责研究和教授五经（儒家经典）的官员。
都水使者：使者是负责水利事务的官员。
四赤令：赤令是负责宫廷警卫的官员。
太常、宗正、秘书丞：丞是官署的负责人。
著作郎：著作郎是负责编纂史书的官员。
殿中丞：丞是官署的负责人。
尚食、尚药、尚舍、尚乘、尚辇奉御：这些都是古代的官职，负责皇帝的饮食、医药、住宿、出行等事务。
大理正：大理正是大理寺的负责人，负责司法。
太子中允、赞善、中舍、洗马：这些都是太子的顾问。
诸王友、谘议参军：友和参军是亲王的顾问。
司天五官正：五官正是司天监的官员，负责天文观测。
杂坐者：指在朝会中杂乱无序地坐着的官员。
尚书中台：尚书省是中央政府的最高行政机构。
检校：古代的官职，指临时性的官职。
平章事：平章事是宰相的助手。
致仕官：指退休的官员。
朝会：指朝廷的集会。
缀：指排列或加入。
翰林学士：古代官名，负责皇帝的文学事务。
紫宸殿：紫宸殿是皇帝举行大典的地方。
经筵：古代皇帝读书的地方，也是皇帝接受朝臣奏事的地方。
都堂：都堂是中央政府的会议场所。
三省：指尚书省、门下省、中书省，是中央政府的三个主要部门。
枢密院：古代官署，负责军事。
翰林学士班：翰林学士班是翰林学士的排列位置。
文德殿：文德殿是皇帝举行大典的地方。
紫宸殿坐朝：紫宸殿坐朝指皇帝在紫宸殿举行朝会。
资政、端明殿：资政和端明殿是皇帝的顾问机构。
庆历：庆历是宋仁宗的一个年号，大约是公元1041年至1048年。
观文殿学士：观文殿学士是皇帝的文学顾问。
文德、紫宸通谓之前殿：文德殿和紫宸殿都是皇帝举行大典的地方，因此统称为前殿。
资政、端明学士：资政和端明学士是皇帝的顾问。
翰林学士侍立：翰林学士在紫宸殿坐朝时站在殿外。
殿直：古代官名，负责宫廷的警卫。
枢密承旨：枢密承旨是枢密院的官员。
南班官：南班官是指南方官员。
寺监丞：丞是寺监的助手。
南省都事：南省都事是南省的官员。
视朝官：视朝官是指负责朝会的官员。
文德、紫宸：文德殿和紫宸殿都是皇帝举行大典的地方。
学士侍立：翰林学士在紫宸殿坐朝时站在殿外。
庆历所改职名：庆历年间对官职名称的改革。
殿之次序：指殿内的排列顺序。
观文殿大学士：观文殿大学士是皇帝的文学顾问。
经筵、都堂：经筵和都堂是皇帝学习和处理政务的地方。
宰臣：古代官职，指宰相。
军国重事：指国家的重要事务。
文彦博：文彦博是北宋时期的官员，曾任宰相。
经筵、都堂同三省、枢密院奏事：经筵、都堂、三省、枢密院是皇帝处理政务的地方，奏事是指官员向皇帝汇报工作。
百官转对：指古代官员轮流到皇帝面前奏事的一种制度，体现了皇帝与官员之间的互动和沟通。
建隆诏：指宋太祖赵匡胤即位后发布的诏书，标志着宋朝的开始。
内殿起居日：指皇帝在内殿处理日常政务的日子。
阁门：古代宫廷中的门，此处指宫廷中的官员机构。
封章：指官员上奏的文书，封口以防泄露。
宣徽使：古代官名，负责宫廷的礼仪。
鞠躬自奏：指官员在奏事时行礼并亲自陈述。
阁门仪制：指宫廷中关于阁门的礼仪制度。
淳化二年：宋太宗赵光义的年号，指淳化二年这一年的事情。
常参官：指经常参加朝会的高级官员。
大中祥符末：宋真宗赵恒的年号，指大中祥符末年这一时期的末尾。
景德三年：宋真宗赵恒的年号，指景德三年这一年的事情。
内殿崇班：古代官职，指内殿的高级官员。
治平中：宋英宗赵曙的年号，指治平年间这一时期。
御史台：古代官署，负责监察官员和弹劾不法。
熙宁初：宋神宗赵顼的年号，指熙宁初年这一时期。
中书省：古代官署，负责处理政务。
熙宁：宋神宗赵顼的年号，指熙宁年间这一时期。
元丰中：宋神宗赵顼的年号，指元丰年间这一时期。
元祐中：宋哲宗赵煦的年号，指元祐年间这一时期。
垂帘听政：指皇帝在幕后处理政务，由皇后或皇太后代为处理。
绍圣初：宋哲宗赵煦的年号，指绍圣初年这一时期。
视朝：指皇帝亲自处理政务。
乾德二年：宋太祖赵匡胤的年号，指乾德二年这一年的事情。
天福：五代时期后晋的年号。
周显德：五代时期后周的年号。
刑统：古代法典。
尚书省：古代官署，负责处理政务。
翰林：古代官署，负责文学、艺术。
秘书：古代官署，负责图书、档案。
国子监：古代官署，负责教育。
官除授：指官员的任命和授职。
宰相：古代中国政府的最高行政长官，负责国家的政治决策。
起居郎：古代官名，掌管皇帝的起居注，相当于现在的秘书。
同舍人：同住在一处的人，这里指同僚。
五品以上官：指品级在五品以上的官员。
敛马侧立：指官员在道路上遇到高官时，勒马站在路边。
三公：古代官名，指太尉、司徒、司空，是辅佐皇帝的最高官员。
三师：古代官名，指太师、太傅、太保，是辅佐皇帝的最高官员。
尚书令：古代官名，为尚书省的最高长官。
中丞：古代官名，指御史中丞。
尚书丞郎：尚书省的官员，包括尚书、侍郎、丞、郎等。
员外：古代官名，指非正职的官员。
左右丞：尚书省的官员，左丞和右丞是尚书省的副手。
本行尚书：本部门尚书。
侍郎：古代官名，为尚书省的副手。
左右司郎中：尚书省左右司的官员。
御史大夫以下：指御史大夫以下的官员。
知杂事：负责处理杂事的官员。
三院御史：三院御史指中央政府的三个部门中的御史。
大夫：古代官名，指大夫级别的官员。
仆射：仆射是官职，是宰相的助手。
金吾大将军：古代官名，负责宫廷警卫的将军。
统军上将军：古代官名，负责统率军队的将军。
尚书令以上：指尚书令及其以上的官员。
流外：古代官员等级中的最低一级。
流内品官：古代官员等级中的较高一级。
移牒：古代文书，用于传达命令或通知。
笼街：阻塞街道。
占中道：占据道路中央。
台省官：指御史台和尚书省的官员。
通官：指官员之间的直接交流。
假借呼称：借用他人的称呼。
朝制：朝廷的制度。
内客省使：古代官名，负责接待宾客。
枢密使：古代官名，负责军事事务。
阁门使：古代官名，负责宫廷的门户。
供奉官：古代官名，负责宫廷的供奉。
教坊使：古代官名，负责宫廷的音乐和舞蹈。
辞令官：古代官名，负责宫廷的文辞。
伎术官：古代官名，负责宫廷的技艺。
节帅：古代官名，指节度使。
少尹：古代官名，指州郡的副长官。
幕府：古代官名，指将帅的府邸。
上佐：古代官名，指州郡的高级官员。
州县官：指州县的官员。
宾幕官：指宾佐幕府的官员。
曹掾：古代官名，指官署中的文书官员。
县簿：古代官名，指县里的文书官员。
尉：古代官名，指县里的军事长官。
王府官：指王府的官员。
使长：古代官名，指使节的领导。
大尹：古代官名，指府的长官。
三馆职：古代官名，指三馆（国子监、太学、四门学）的官员。
咸平：宋真宗赵恒的年号。
知制诰：古代官名，负责起草皇帝的诏令。
给谏：古代官名，负责谏诤皇帝。
卿监：古代官名，指卿和监的官员。
给舍：古代官名，指给事中和舍人的官员。
东宫：古代官名，指太子居住的地方。
大中祥符：宋真宗赵恒的年号。
舍人：古代官名，指皇帝的近臣。
太常卿：古代官名，负责太常寺的官员。
金吾上将军：古代官名，负责宫廷警卫的将军。
尚书侍郎：尚书是官职，负责文书工作；侍郎是尚书下属的官员。
权知判者：代理审判的官员。
武班：古代官名，指武官的等级。
内职：古代官名，指宫廷内的官员。
大观二年：大观是北宋徽宗赵佶的年号，大观二年即公元1108年。
定王、嘉王府侍讲沈锡：定王和嘉王府的侍讲沈锡，侍讲是官职，指负责教授皇子知识的官员。
出就外学：出就外学指的是皇子离开宫中，到外地的学校学习。
初见及侍王礼仪：初见及侍王礼仪是指初次见面时应该遵循的侍奉王室的礼仪。
讲说疏数之节：讲说疏数之节指的是讲读时应该注意的节奏和内容。
故事：故事在此指过去的惯例或先例。
祥符故事：祥符是北宋真宗赵恒的年号，祥符故事即指真宗时期的惯例。
记室翊善：记室是官职，负责文书工作；翊善是官职，辅助记室工作。
张士逊：张士逊是北宋时期的一位官员，此处特指他作为王友的事例。
宾礼：宾礼是指对待宾客的礼节。
讲读辅翊之官：指负责讲读和辅佐教育的官员。
中丞、大夫：中丞和大夫都是官职，中丞是御史台的长官，大夫是高级官员。
班迎：班迎是指按照官职等级依次迎接。
节度使、宾客、太常宗正卿：节度使、宾客、太常宗正卿都是高级官员的职位。
两使留后至刺史、秘书监至五官正、上将军至郎将：这些都是不同级别的官员职位。
四厢都指挥使及内职军校遥郡以上：四厢都指挥使是军事指挥官，内职军校是宫廷中的军校，遥郡以上指较高级别的郡守。
枢密都承旨及内职带正员官者：枢密都承旨是枢密院的高级官员，内职带正员官者是宫廷中的官员。
四赤县令、三京司录：四赤县令是县令，三京司录是京城的高级官员。
节度行军至团练副使：节度行军是军事指挥官，团练副使是军事副官。
幕职官任宪衔者：幕职官是幕府中的官员，任宪衔者是指担任宪衔的官员。
加阶勋、食邑、章服：加阶勋是指增加官阶和勋位，食邑是指封地，章服是指官服。
馆阁三司、开封府职事及内职转使额、军额：馆阁三司指中央政府的三个部门，开封府职事指开封府的官员，内职转使额、军额指宫廷中的官员。
上都省：上都省是指中央政府的最高行政机构。
风宪：风宪是指官员的品德和行为规范。
泰始明昌国文-古籍-宋史-志-卷七十一-评注
大观二年，定王、嘉王府侍讲沈锡等奏：此句开篇点明时间与事件背景，大观二年为北宋徽宗赵佶的年号，定王、嘉王府侍讲沈锡等人的奏请，表明了当时朝廷中对于王室教育及礼仪的重视。
二王出就外学，其初见及侍王礼仪、讲说疏数之节，请如故事：此处‘二王’指的是定王和嘉王，‘出就外学’表示他们即将外出学习，‘初见及侍王礼仪、讲说疏数之节’说明了他们在见王及侍奉王的过程中需要遵循的礼仪和规矩，‘请如故事’则表明他们希望按照先例来执行。
手诏：‘手诏’一词表明这是一份皇帝亲自签署的诏书，具有极高的权威性。诏书中提到‘按祥符故事，记室翊善见诸王，皆下拜’，这里的‘祥符故事’指的是北宋真宗赵恒时期的先例，‘记室翊善’是指负责记录和辅助王者的官员，‘下拜’则是一种尊敬的礼仪。
真宗特以张士逊为王友，命王答拜，以示宾礼：真宗皇帝特别任命张士逊为王友，并命令王答拜，这是对宾礼的一种特殊表示，体现了对王友的尊重。
今讲读辅翊之官，职在训道，亦王友傅也，可如例，令王答拜：这句话说明了讲读辅翊之官的职责，以及他们与王友傅的关系，指出这些官员也应该按照先例，让王答拜。
群臣赴台参、谢、辞者（新授、加恩、出使者），尚书侍郎则三院御史各一员、中丞、大夫皆对拜（三院仍班迎，不坐班即不赴）：这一段详细描述了群臣在台参、谢、辞等场合的礼仪，以及尚书侍郎等官员的职责。
节度使、宾客、太常宗正卿则御史一员、中丞、大夫皆对拜：此处列举了节度使、宾客、太常宗正卿等官员在礼仪上的对拜规定。
两使留后至刺史、秘书监至五官正、上将军至郎将、四厢都指挥使及内职军校遥郡以上、枢密都承旨及内职带正员官者、四赤县令、三京司录、节度行军至团练副使、幕职官任宪衔者，皆御史一员对拜，中丞、大夫对揖（亦令揖讫进言，得参风宪，再揖而退）：这一段详细描述了不同级别官员的礼仪，包括对拜和揖礼，以及相应的退场礼仪。
若曾任中书、门下及左右丞皆不赴：这句话说明了曾任中书、门下及左右丞的官员在上述场合中不需要参加。
加阶勋、食邑、章服，馆阁三司、开封府职事及内职转使额、军额，亦不赴台谢：这一段说明了在加阶勋、食邑、章服等场合，以及馆阁三司、开封府职事及内职转使额、军额等场合，官员也不需要参加台谢。
仆射过正衙日，台官大夫以下与百官，并诣幕次致贺（文官一品、二品曾任中书、枢密院者不赴）：此句说明了仆射过正衙日时，台官大夫以下与百官需要前往幕次致贺，但文官一品、二品曾任中书、枢密院者除外。
大夫、中丞则郎中、少卿监、大将军以下亦然（本官约止则不赴，仆射赴上都省者罢此仪）：这句话说明了大夫、中丞等官员的礼仪，以及本官约止或仆射赴上都省时的特殊情况。
