作者： 宋代史学家如欧阳修、司马光等，他们参与了《宋史》的编纂工作，全面记录了宋朝从建立到灭亡的历史过程。
年代：成书于元代（约14世纪）。
内容简要：《宋史》是元代史学家对宋朝历史的总结，详细记载了宋朝从宋太祖赵匡胤的建立到宋朝灭亡的全过程。全书分为本纪、志、列传等多个部分，内容涉及政治、军事、文化、经济、外交等多个方面，展现了宋朝繁荣的文化和复杂的政治斗争，是研究宋朝历史的权威文献之一。
泰始明昌国文-古籍-宋史-志-卷一百一十二-原文
选举五（铨法下）
○远州铨 补荫 流外补
川峡、闽、广，阻远险恶，中州之人，多不愿仕其地。
初，铨格稍限以法，凡州县、幕职，每一任近，即一任远。
川峡、广南及沿边，不许挈家者为远，余悉为近。
既分川峡为四路，广南东、西为二路，福建一路，后增荆湖南一路，始立八路定差之制，许中州及土著在选者随意就差，名曰”指射”，行之不废。
太平兴国初，选人孟峦拟宾州录事参军，诣匦诉冤，坐流海岛。
自是，得远地者不敢辞。
既而诏：”川峡、岭南、福建注授，计程外给两月期，违则本州不得放上，遣送阙下，除籍不齿。
或被疾，则所至陈牒，长吏按验，付以公据；废痼末损，则条状以闻。”
雍熙四年，又诏：”选人年六十，勿注远地；非土人而愿者听。
凡任广、蜀、福建州县，并给续食。”
初，岭南阙官，往往差摄。
至是，诏州长吏试可者选用之；罢秩，奏送阙下，与出身。
淳化间，又诏：”岭南摄官，各路惟许选二十员以承乏，余悉罢归。”
始，令岭南幕职，许携族行，受代不得寄留。
至道初，申诏：”剑南州县官，不得以族行。
敢有妄称妻为女奴，携以之官，除名。”
初，荣州司理判官郑蛟，冒禁携妻之任。
会蜀贼李顺构乱，其党田子宣攻陷城邑，而蛟捕得之，擢为推官。
至是，知梓州张雍奏其事，上命戮蛟，而有是诏。
咸平间，以新、恩、循、梅四州瘴地，选荆湖、福建人注之。
吏部铨拟官，悉标其过犯，自是，凡注恶地，令不须书。
又诏：”规避遐远，违期受代，勘鞫责罚，就移远地。”
神宗更制，始诏：”川峡、福建、广南，之官罢任，迎送劳苦，其令转运司立格就注，免其赴选。”
于是七路自常选知州而下，转运司置员阙籍，具书应代时日，下所部郡众示之。
凡见任距受代半年及已终更者，许用本资序指射。
有司受而阅之，定其应格当差者，上之审官东院、流内铨，审覆如令，即奏闻降敕。
若占籍本路，或游注此州，皆从其便；惟不许官本贯州县及邻境，其参拟铨次悉如铨格。
无愿注者，上其阙审官，而在选者射之。
武臣之属西院、三班院者，令枢密院放此具制。
后荆湖南亦许就注。
或言：”土人知州非便。
法应远近迭居，而川人许连任本路，常获家便，实太偏滥。”
王安石曰：”分远近，均劳佚也。
中州士不愿适远，四路人乐就家便，用新法即两得所欲；况可以省吏卒将迎、官府浮费邪？”
何正臣又言：”蜀人之在仕籍者特众，今自郡守而下皆得就差，一郡之官，土人太半，寮寀吏民皆其乡里亲信，难于徇公，易以合党。
请收守令阙归之朝廷，而他官兼用土人，量立分限，庶经久无弊。
兼闻差注未至尽公，愿许提刑司索案牍究察之。”
奏上，法不为改，但申严提刑司互察之法。
元祐初，御史上官均言：”定差不均之弊有七：诸路赴选中试乃差，八路随意取射，一也。
诸路吏部待试，需次率及七年，方成一任；八路就注，若及七年，已更三任，二也。
八路虽坐停罢，随许射注；而见在吏部待次之人，至有历任无过，尚须试法，候及一年方有注拟，三也。
其待次者又许权摄，禄无虚日；而吏选无愆犯，亦大率四年方再得禄，四也。
土人得射奏名者，免试就注家便，年高力惫，不复望进，往往营私废职，五也。
仕久知识既多，土人就射本路，不无亲故请托，六也。
八路监司地远而专，设漫灭功过名次，人亦不敢争校；故有力者多得优便，而孤寒滞却，七也。
请并八路差尽归吏部为便。”
既而吏部亦请用常格差除，遂悉归之铨。
绍圣复行旧制，且许八路人阴补出官，即转运司试中注阙。
重和间，臣僚又言其弊：”转运以军储、吏禄、供馈、支移为己责，而视差注为末务，往往付之主案吏胥定拟，而签厅视成书判而已。
注阙之高下，视贿之厚薄。
无赂，则定差之牍，脱漏言词，隐落节目。
及其上部，必致退却，参会重上，又半岁矣。
以是阙多而不调者众。
宜督典领之官，岁终取吏部退难有无、多寡，为之课而赏罚之，庶可公注拟而绝吏赇。
乃命立《考课法》。
建炎初，诏福建、二广阙并归吏部，惟四川仍旧制。
初，累朝以广南地远，利入不足以资正官，故使举人两与荐选者，试刑法于漕司，以合格者注摄两路，谓之”待次”。
摄官更两任无过，则锡以真命。
至是，虽归之吏部，逾年无愿就者，复归漕司。
自神宗朝，宗室不许调川峡官；至是宗室多避难入蜀，乃听于四路注拟。
绍兴六年，诏：”川峡转运司每季孟月上旬集注。”
为定法焉。
八年，直学士院勾龙如渊上疏谓：”行都去蜀万里，而比岁窠阙归之朝廷，寒远之士，困抑者众。
愿参酌前制，稍还漕铨之旧，立为定格，使与堂除不相侵紊。”
遂命以小郡知州、监以下，仍付漕司差注，其选人改官诣司公参，理为”到部”。
人称便焉。
补荫之制。
凡奏戚属，太皇太后、皇太后、皇后本服期亲，奉礼郎；大功，守监簿；小功，初等幕职官；（元丰前，试大理评事。）緦麻，知令、录。（元丰前试校书郎。）异服亲亦如之。
有服女之夫，则本服大功以上女夫，知令、录；小功，判、司、主簿或尉；緦麻，试监簿。
周功女之子，知令、录；孙及大功女之子，判、司、主簿或尉；曾孙及大功女之孙、小功女之子，并试监簿；其非所生子若孙，各降一等；緦麻女之子，试监簿。
每祀南郊、诞圣节，太皇太后、皇太后并录亲属四人，皇后二人。
非遇推恩而特旨赐官，不用此法。
凡诸妃期亲守监簿，余判、司、主簿或尉；异姓亲试监簿。
婉容以上有服亲，才人以上小功亲，并试监簿。
凡大长公主、长公主、公主夫之期亲，判、司、主簿或尉，余试监簿；子，补殿中丞；孙，光禄寺丞；婿，太常寺太祝；外孙，试衔、知县。
凡亲王婿，大理评事；外孙，初等职官；女之子婿，试监簿。
宗室緦麻以上女之夫，试衔、知县；袒免，判、司、主簿或尉。
其愿补右职，依换官法。
奉礼郎即右侍禁，幕职官即左班殿直，知令、录即右班殿直，判、司、主簿、尉即奉职，试监簿即借职。
凡文臣：三公、宰相子，为诸寺丞；期亲，校书郎；余亲，（本宗大功至緦麻服者。）以属远近补试衔。
使相、参知政事、枢密院使、副使、宣徽使子，为太祝、奉礼郎；期亲，校书、正字；余亲，补试衔。
节度使、仆射、尚书、太子三少、御史大夫、文明殿学士、资政殿大学士子，校书郎、正字；期亲，寺、监主簿；余亲，试衔。
三司使，翰林、资政殿侍讲、龙图阁学士，枢密直学士，太常、宗正卿，中丞，丞、郎，留后，观察使，内客省使子，正字；期亲，寺、监主簿；余亲，试衔及斋郎。
两省五品、龙图阁直学士、待制、三司副使、知杂御史子，寺、监主簿；期亲，试衔；余亲，斋郎。
诸司大卿、监子，寺监主簿；期亲，试衔。
小卿、监兼职者子，试衔；期亲，斋郎。
凡武臣：宰相子，为东头供奉官，使相、知枢密院子，为西头供奉官；期亲，皆左侍禁；余属，自左班殿直以下第官之。
枢密使、副使、宣徽节度使子，西头供奉官；期亲，右侍禁；余属，自右班殿直以下第官之。
六统军诸卫上将军、节度观察留后、观察使、内客省使子，右侍禁；期亲，右班殿直；余属，三班奉职以下第官之。
客省使、引进防御使、团练使、四方馆使、枢密都承旨、阁门使子，右班殿直；期亲，三班奉职；余属，为差使、殿侍。
诸卫大将军、内诸司使、枢密院诸房副承旨子，三班奉职；期亲，借职；余属，为下班殿侍。
诸卫将军、内诸司副使、枢密分房副承旨子，为三班借职。
凡兼职在馆阁校理、检讨，王府记室、翊善、侍讲，三司主判官，开封府判官、推官，江淮发运，诸路转运，始许奏及诸亲。
提点刑狱，惟许奏男。
其尝以赃抵罪，得复故官。
文臣至郎中及员外郎任馆阁职，武臣至诸司副使、诸卫将军者，止许荫子若孙一人，尚在谪籍者弗预。
太祖初定任子之法，台省六品、诸司五品，登朝尝历两任，然后得请。
始减岁补千牛、斋郎员额；斋郎须年貌合格，诵书精熟，乃得奏。
太宗践极，诸州进奏者授以试衔及三班职，初推恩授散试官者，不得赴选。
太平兴国二年，乃诏授试衔等人特定七选集，遂为定令。
凡诞圣节及三年大祀，皆听奏一人。
而淳化改元恩，文班中书舍人、武班大将军以上，并许荫补；如遇转品，许更荫一子，由是奏荐之恩始广。
每诞圣节，朝臣多请奏疏属，不报。
至道二年，始限以翰林学士、两省五品、尚书省四品以上，赐一子出身，此圣节奏荐例也。
先是，任子得摄太祝、奉礼，未几即补正员。
帝谓：’膏粱之子，不十年坐致闺籍。’是年，悉授同学究出身赴选集。
真宗东封，祀汾阴，进奉人已官者进秩，未官者令翰林试艺，与试衔、斋郎、借职。
公主、郡县主以下诸亲，外命妇入内者，亦有恩庆。
而东封恩，则提点刑狱、朝臣、使臣，皆得奏一人。
奏戚属，旧无定制。
有求补阁门祗候者，真宗以宣赞之职，非可以恩泽授，乃诏：’自今求叙迁者，至殿直止。’
大中祥符二年，以门荫授京官，年二十五以上求差使者，令于国学受业，及二年，审官院与判监官考试其业，乃以名闻。
内诸司使、副授边任官者，陛辞时许奏子。
诏枢密院定其制，凡妄名孙及从子为子求荫者，坐之。
七年，帝幸南京，诏臣僚逮事太祖者，赐一子恩泽，令翰林学士李维等定，自给谏、观察使以上得请。
初，转运使辞日，许奏一人。
天禧后，惟川、广、福建者听，余路再任始得奏。
又诏：’承天节恩例所荫子孙，不许以他亲及已食录者。’
特许西京分司官，郊禋奏荫一子。
自是分务西洛者得以为例，南京则否。
仁宗庆历中，裁损奏补入仕之路，凡选人遇郊赴铨试，其不赴试亦无举者，永不预选。
罢圣节奏荫恩，学士以下，遇效恩得奏大功以上亲，再遇郊得奏小功以下亲。
郎中、带职员外郎，初遇郊荫子若孙，再郊及期亲，四遇郊听荫大功以下亲。
初得奏而年过六十无子孙，荫期亲。
其皇亲大将军以上妻，再遇郊亦许之。
武臣荫例仿此。
凡荫长子孙皆不限年，诸子孙须年过十五；若弟侄须过二十，必五服亲乃许。
已尝荫而物故者，无子孙禄仕，听再荫。
自是，任子之恩杀矣。
英宗即位，郡县致贡奉人，悉命以官。
知谏院司马光建言：’监司、太守，遣亲属奉表京师，不问官职高下、亲属近远，推恩至班行、幕职、权知州军，或所遣非亲，亦除斋郎及差使、殿侍，此盖国初承五代姑息藩镇之弊，因循不革。爵录本待贤才，今此等受官，诚为大滥。纵不能尽罢其人，若五服内亲，等第受以一官，其无服属量赐金帛，庶少救滥官之失。’
然诏令已行，不从其议。
时方患官冗，言者皆谓：’由三岁一磨勘，其进甚亟，易至高位，故获荫者众。’
乃令待制以上，自迁官后六岁，无故则复迁之，有过益展年，至谏议大夫止。
京朝官四岁磨勘，至前行郎中止，少卿、监限七十员，员有阙，以前行郎中久次者补之。
少卿、监以上迁官，听旨。
仁宗虽罢圣节恩，而犹行之妃、主。
神宗既裁损臣僚奏荫，以宫掖外戚恩尤滥，故稍抑之。
旧，诸妃遇圣节奏亲属一人，间一年许奏二人，郊礼许奏一人。
嫔御每遇郊奏一人，两遇圣节与一奏。
后定，诸妃每遇圣节并郊许奏有服亲一人。
淑仪、充仪、婕妤、贵人遇郊，许奏小功以上亲一人，位号别而资品同者，许比类奏荐。
旧，公主每遇圣节、郊礼，奏夫之亲属一人；公主生日，许奏一人。
后罢生日恩，所奏须有服亲。
皇亲妻两遇郊，许奏期亲一人，后罢奏。
旧，郡、县主遇郊，许奏亲生子右班殿直，若庶子及其夫之亲，两遇郊许奏借职一人。
后亲子惟注幕职，孙若庶子，两遇郊方许奏一人，夫之亲属勿奏。
旧，臣僚之妻为国夫人者，得遗表恩，后除之。
妃嫔、公主以下，非有服亲之婿不许奏。
既而曾布等又言：’臣僚陈请恩泽，宜有定制。’
乃许见任二府岁乞差遣一人。
宰臣、枢密使兼平章事因事罢者，陈乞转官一人，指射差遣二人。
余执政官，并各一人。
待制以上乞差遣迁学士者又一人。
三路、广桂安抚使、知成都府、梓州差遣一人，亲孙、子循一资。
广南转运、提点刑狱奏子孙或期亲合入官一人。
成都、梓、利、夔路差遣一人，子孙循一资。
中书检正官、枢密院检详官至员外郎，在职及二年，遇大礼许补亲属。
中书堂后官、提点五房官，虽未至员外，听奏补。
邕、宜、钦极边烟瘴知州，听奏子孙一人。
凡因战阵物故及殁于王事，许官其子孙。
又功臣绘像之家，如无食录人，则许特奏子孙一人入官。
既定《铨试法》，任子中选者得随铨拟注，其入优等，往往特旨赐进士出身。
元祐元年诏：’诸军致仕停放人，其遗表恩该及子而过五年自陈者，虑有冒滥，毋推恩。职事官卿、监以下应任子者，须官至朝奉郎，乃许奏。’
三年，定宰臣、执政初遇郊，许奏本宗异姓亲各一人，次遇郊，奏数如初。
愿用其恩与有官人，则许转官并循资，或乞差遣，惟不得转入朝官、循入支掌。
应奏承务郎、殿直以上，许换升一任；不得升入通判。
馀官三遇郊，许奏有官人。
旧制，应奏两人止者，次郊，止许奏有官人。
其后，遇郊更合补荫者，并准此为间隔之次；已致仕而遇大礼应奏补者，再奏而止。
宣仁太皇太后谕辅臣曰：’近已裁减入流，本家恩泽，宜减四分之一。’
吕公著等曰：’陛下临朝同听断，本殿恩泽，自不当限数。先来所定，止与皇太后同等，岂可更损？’
宣仁曰：’裁减恩泽，凡自上而始，则均一矣。’
乃诏曰：’官冗之患，实极于今，苟非裁入流之数，无以清取士之原。吾以眇身率先天下，今后每遇圣节、大礼、生辰，合得亲属恩泽，并四分减一，皇太后、皇太妃同之。’
哲宗既亲政，诏复旧。
凡乞致仕而不愿转官者，中大夫至朝奉郎及诸司使，许奏补本宗有服亲一人；自奉议郎、内殿承制以下，许与有服亲一人恩例；惟中大夫、中散大夫、诸司使带遥郡者，荫补外仍与有服亲恩例；若致仕未受敕而身亡者，在外以陈乞至门下省日，在京以得旨日，亦许乞有服亲恩例一人。
初，《任子法》以长幼为序，若应奏者有废疾，或尝犯私罪至徒，或不肖难任从仕，许越奏其次。
至是，始删去格令’长幼为序’四字。
五年，定《亲王女郡主荫补法》，遇大礼，许奏亲属一人，所生子仍与右班殿直；两遇，奏子或孙与奉职；即用奏子孙恩回授外服亲之夫，及夫之有服亲者，有官人转一官，毋得升朝，选人循一资，无官者与借职，须期以下亲，乃得奏。
吏部言：’皇太妃遇大礼，以应奏恩与其亲属，而服行不应法。’
诏用皇后緦麻女之子为比，补借职。
旧法，母后之家，十年一奏门客，而太妃未有法。
绍圣初，诏皇太妃用兴龙节奏亲属恩，回授门客。
自是，太后每及八年、太妃十年，奏门客一名，与假承务郎，许参选。
如年数未及，凡恩皆毋回授。
元符后，命妇生皇子许依大礼奏有服亲，三品以上三人。
宗室緦麻亲，许视异姓荫孙。
凡荫补异姓，惟执政得奏，如签书枢密院事虽依执政法，而所荫即不理选限。
后因转官碍止法者，许回授未仕子孙，而贪冒者又请回授异姓，有司每沮止之，然亦多御笔许特补。
政和间，尚书省定《回授格》，谓无官可转，或可转而官高不欲转，或事大而功效显著为一格，许奏补内外白身有服亲；官有止法不可转，功绩次著为一格，许奏本宗白身袒免亲；官不甚高、而功绩大为一格，许奏本宗白身有服亲；官不甚高、功不甚大为一格，而分为三，一与内外有官有服亲，一与有官有服本宗亲，一与有官有服者之子孙。
凡为六等。
宣和二年，殿中侍御史张汝舟言：”今法所该补奏，与先朝同。昔之官至大夫，历官不下三五十年，而今阅三五年，有已至大夫者矣；诸翼将军至武翼郎，须出官三十年，方许奏补；今文武官奏补，未尝限年，此太滥也。至若中大夫以下及武功、武翼大夫，已求致仕而不及受敕，乃格其恩，于是有身谢而未受敕者，其家或至匿哀须限；然不及亲受而不与沾恩者多矣，此太吝也。欲自今中大夫至带职朝奉郎以上，虽遇郊恩，入官不及二十年，皆未许荫补；虽已经奏荐，再遇郊恩年仍未及者，亦寝其奏，庶抑其滥。至于文武官及大夫以上尝求休致，而身谢在出敕前，欲并许奏荫，以补其不及。”
诏尚书省文武官致仕，虽不及受敕，若无曾受荫人，自有遗表恩。又寺、监长贰至开封少尹，系用职事荫补，不合限年。余从之。
崇宁以来，类多泛赏，如曰”应奉有劳”、”献颂可采”、”职事修举”特授特转者，皆无事状可名，而直以与之。
孟昌龄、朱勔父子、童贯、梁师成、李邦彦等，凡所请求皆有定价，故不三五年，选人有至正郎或员外，带职小使臣至正、副使或入遥郡横行者。
而蔡京拔用从官，不论途辙，一言合意，即日持橐。
又优堂吏，往往至中奉大夫，或换防御、观察使。
由此任子百倍。
饮宗即位，赦恩覃转，惟许宗室；其文武臣止令回授有官有服亲，且诏：”非法应回授及特许者，毋录用。”
高宗中兴，重定《补荫法》，内外臣僚子孙期亲大功以下及异姓亲随，文武各有等秩，见《职官志》。
建炎元年，诏：”宰执子弟以恩泽任待制以上者，并罢。”
绍兴四年诏：”文武太中大夫以上及见带两制职名，依旧不限年。内无出身自授官后以及十五年，年及三十、不系宫观责降之人，听依条补荫。”
七年，中书舍人赵思诚言：”孤寒之士，名在选部，皆待数年之阙，大率十年不得一任。今亲祠之岁，任子约四千人，是十年之后，增万二千员，科举取士不与焉。将见寒士有三十年不得调者矣。祖宗时，仕至卿、监者，皆实以年劳、功绩得之，年必六十，身不过得恩泽五六人。厥后私谒行，横恩广，有年未三十而官至大夫者，员数比祖宗时不知其几倍，而恩例未尝少损。有一人而任子至十余者，此而不革，实蠹政事，望议革其弊。”
会思诚去国，议遂格。
旧法，惟赃罪不许任子，新令并及私罪徒，有司以为拘碍者多，遂罢新令。
又诏：”宰执、侍从致仕遗表，惟补緦麻以上亲，毋及异姓。”
二十二年，以武臣多出军中，爵秩高而族姓少，凡有荐奏，同姓皆期功，异姓皆中表，闾巷之徒附会以进。
命须经统辖长官结罪保明，诡冒者连坐之。
帝于后妃补荫，每加裁抑，诏后族不得任从官。
孝宗即位，思革冗官。
初诏百官任子遇郊恩权免奏荐，年七十人，遇郊不许奏子。
俄又诏，未奏者许一名。
隆兴元年，以张宋卿言荫补冗滥，立为定法。
凡员外转正郎，正郎转侍从，卿监之至中大夫，每初遇郊，则听任一子；再经，则不许复请。
遗表之恩，各减其一。
减年之类，亦去其半。
至府史之属，武功之等，亦仿此差降之。
乾道二年诏：”非泛补官，如宗室、戚里女夫捧香，异姓上书献颂，随奉使补官，阵亡女夫，异姓给使减年之类，转至合奏荐官，候致仕与奏一名，尝奏者不再奏。”
四年，诏：”宗室袒免亲诸卫将军、武功大夫至武翼郎以上，遇大礼奏补亲属，并依外官法，著为令。”
九年，诏：”文臣带职员外郎及武翼大夫以上，生前未尝奏荐者，与致仕恩泽一名；即已尝奏荐而被荫人身亡，许再请。
应朝奉郎、武翼郎以上补授及三十年者，亦与一名。”
又诏：”武臣尝任执政官，遇郊听补文资。”
于是恩数视执政者亦得之。
盖戚里、宗王与夫攀附之臣，皆争以文资禄其子，不可复正矣。
自隆兴著酬赏实历对用转官之法，迁官稍缓。
至是，郊恩之奏视为减半，然犹未大艾也。
淳熙九年，始诏：”减任子员数。
自宰相、执政、侍从、卿监、正郎、员外郎，分为五等，每等降杀，以两酌中定为止数，武臣如之。
宰相十人，执政八人，侍从六人，中散大夫至中大夫四人，带职朝奉郎至朝议大夫三人，通减三分之一。”
于是冗滥渐革。
宁宗庆元中，立《补荫新格》，自使相以下有差，文臣中大夫、武臣防御使以下，不许遗表推恩。
嘉泰初，以官冗恩滥，凡宗女夫授官者，依旧法终身止任一子，两府使相不得以郊恩奏门客，著为令。
凡流外补选，五省、御史台、九寺、三监、金吾司、四方馆职掌，每岁遣近臣与判铨曹，就尚书同试律三道，中者补正名，理劳考。
三馆、秘阁楷书，皆本司试书札，中书覆试，补受。
后以就试多怀挟传授，乃锁院、巡搜、糊名。
凡试百司吏人，问律及疏，既考合格，复令口诵所对，以妨其弊。
其自叙劳绩，臣僚为之陈请，特免口诵，谓之’优试’。
得优试者，率中选。
后遂考试百司人，岁以二十人为额，毋得侥幸求优试。
为职掌者，皆限年，授外州司户、勒留，有至诸卫长吏、两省主事者。
学士、审官、审刑院，登闻检鼓院，纠察刑狱司，皆选取诸司吏人，或以年限，或理本司选。
然中书制敕及五院员阙，多即遣官特试书札，验视材质。
制敕院须堂后官以下亲属，五院须父祖有官者，枢密院亦如之，惟本院试验。
宣徽院、三司、各省、阁门、三班院，皆本司召补，至其首者出职。
凡出职者，枢密院、三司，皆补借职以上，余或补州县。
内廷诸司主吏、三司大将，亦有补三班借职者。
中书主事以下，三司勾覆官以上，各带诸州上佐；枢密院主事以上，皆带同正将军；馀多带远地司户、簿、尉。
先是，勒留、出官及选限，皆无定制。
其隶近司，有才三二年即堂除外官者。
咸平末，命翰林学士承旨宋白，与两制、御史中丞同详定之。
白等请令’中书沿堂五院行首、副行首，依旧制补三班；通引、堂门、直省、发敕验使臣，遇阙，依名次补正名；三年授勒留官，遇恩则一年，授后，七年出官。
宣徽院贴房至都勾押官，军将至知客、押衙各六等，并以次补；至勾押官、押衙，及五年以上出官，补三班或簿、尉。
学士院孔目官，补正三年授勒留官，遇恩一年，授后，五年出官；驱使官，补正四年授勒留官，遇恩二年，授后，八年出官。
三馆孔目官，书直库表奏、守当官，四年授勒留官，遇恩二年，授后，守当官八年、书直库表奏官七年、孔目官六年出职；其职迁补者，许通计年考，有奉钱官者，更留三年。
典书、楷书五选集，准格三馆入流，岁数已少，无得以诸色优劳减选。
阁门、客省、承受、驱使官转次第，并依本司旧例补正名，四年授勒留官，遇恩则二年，授后，七年出授簿、尉；其行首并如旧制。
审刑院本无职掌名额，于诸司选差正名，令不以有无勒留。
审官五年、审刑三年，出官以前，诸司请自今勒留，并比七选集授官例，赴选日不以州县地望为资叙。
从之。
后又定客省承受、行首岁满补殿直、奉职；御书院、翰林待诏、书艺祗候，十年以上无犯者听出职。
太祖尝亲阅诸司流外人，勒之归农者四百人。
开宝间，诏：’流外选人经十考入令、录者，引对，方得注拟。驱使散从官、伎术人，资考虽多，亦不注拟。’
堂后官多为奸脏，欲更用士之在令、录、簿、尉选者充之；或不屑就，而所选不及数，乃如旧制。
雍熙时，以堂后官充职事官，入谢外不赴朝参，见宰相礼同胥吏。
端拱初，以河南府法曹参军梁正辞、楚丘县主簿乔蔚等五人为将作监丞，充中书堂后官，拔选人授京官为堂吏，自此始。
泰始明昌国文-古籍-宋史-志-卷一百一十二-译文
选举五（铨法下）：
远州铨补荫流外补，川峡、闽、广等地，地势偏远且险恶，中原地区的人大多不愿意到这些地方做官。最初，选拔标准稍微有限制，凡是州县、幕职，每一任近地，下一任就到远地。川峡、广南及沿边地区，不允许携家带口的人去远地，其余地方都是近地。后来将川峡分为四路，广南分为东西两路，福建为一路，后来又增加了荆湖南一路，开始设立八路定差制度，允许中原和本地在选拔中随意选择，称为‘指射’，这个制度一直延续下来。
太平兴国初年，选拔人孟峦拟任宾州录事参军，去官府申诉冤情，却被流放到海岛。从那时起，得到远地官职的人不敢推辞。不久，皇帝下诏：‘川峡、岭南、福建的官员，除了路程外，额外给两个月的时间，如果违反规定，本州不得上报，要被送到朝廷，除名，不再被录用。如果生病，则到所在地方提交文件，长吏审查，给予公据；如果病重无法工作，则上报情况。’雍熙四年，又下诏：‘选拔人年满六十岁，不得分配到远地；非本地人愿意去的可以听任。凡是担任广、蜀、福建州县的官员，都给予连续的粮食供应。’最初，岭南幕职官员允许携带家族成员一起前往，交接时不得留下。至道初年，申明诏令：‘剑南州县官员，不得携带家族成员一起前往。如果有官员妄称妻子为女儿奴，携带她去任职，将被除名。’最初，荣州司理判官郑蛟违反禁令携带妻子上任。遇到蜀贼李顺作乱，其党羽田子宣攻陷城池，而郑蛟捕获了田子宣，被提升为推官。到这时，知梓州张雍上奏其事，皇帝下令处死郑蛟，并颁布了这道诏令。
咸平年间，因为新、恩、循、梅四州是瘴疫之地，选拔荆湖、福建人去那里任职。吏部选拔官员时，都要标明他们的过错，从此，凡是分配到恶劣地方的官员，都不需要再记录。
又下诏：‘逃避偏远之地，违反规定被替代，审查后进行责罚，就转移到远地。’
神宗改革制度，开始下诏：‘川峡、福建、广南，官员任期结束，迎接和送别辛苦，命令转运司制定标准进行分配，免得他们参加选拔。’于是七路从常选知州以下，转运司设立官员空缺名单，详细记录应替代的时间，下发给所属郡县公示。凡是现职距离替代时间半年以上或者已经结束的，允许用本资序指射。有关部门接收并审查，确定应该分配的人选，上报审官东院、流内铨，审查符合规定，就上报皇帝降旨。
如果在本路有户籍，或者游历到这个州，都任其便；只不允许官员在本贯州县及邻境，其参拟铨次都按照铨格。不愿意分配的，上报空缺给审官，而在选者进行指射。武官属于西院、三班院的人，命令枢密院发放这个制度。后来荆湖南也允许就地分配。
有人说：‘本地人担任知州不合适。按照法律应该远近交替居住，但四川人可以连续在本路任职，常常获得家庭便利，实际上太偏颇。’王安石说：‘区分远近，平衡劳逸。中原士人不愿意去远地，四路人愿意选择家庭便利，使用新法就可以两全其美；何况还可以节省官员的迎接、官府的浮费呢？’何正臣又说：‘四川在仕籍的人特别多，现在从郡守以下都可以就地分配，一个郡的官员，本地人占了大多数，僚属、吏民都是他们的乡里亲信，难以徇私，容易结党。请将守令的空缺收归朝廷，其他官员可以兼用本地人，适当设立分限，这样就可以长期没有弊端。还听说差注没有完全公正，希望允许提刑司查阅案卷进行调查。’奏章上报，法律没有改变，只是申明提刑司互相监督的法律。
元祐初年，御史上官均说：‘定差不均的弊端有七：各路参加选拔考试后才能分配，八路随意选取，这是第一点。各路吏部等待考试，需要等待七年才能成为一任；八路就地分配，如果等到七年，已经更换了三个任期，这是第二点。八路虽然被停职，但随许选取；而现正在吏部等待的人，即使历任无过，也要等待一年才能有分配，这是第三点。等待的人又允许临时代理，俸禄没有空缺；而吏选没有过错，也大约四年才能再次获得俸禄，这是第四点。本地人得到指射的名额，免试就地分配家庭便利，年纪大了精力疲惫，不再希望晋升，常常营私废职，这是第五点。任职时间长了，知识也多了，本地人指射本路，难免有亲戚朋友请托，这是第六点。八路监司地处偏远而专权，设立漫灭功过名次，人们也不敢争辩；因此有权势的人得到优待，而贫穷的人被滞留，这是第七点。请将八路差派全部归入吏部，这样更方便。’随后吏部也请求按照常格分配，于是全部归入铨选。
绍圣年复行旧制，并且允许八路人暗中补充出官，即转运司考试合格后进行分配。重和年间，大臣们又说其弊端：‘转运使以军储、吏禄、供馈、支移为自己的责任，而将差注视为次要事务，往往交给主管案卷的吏胥决定，而签厅只是看完成的文书而已。分配的职位高低，取决于贿赂的多少。没有贿赂，分配的文件就会遗漏言词，隐藏要点。等到上报朝廷，必定被退回，再次会议，又过了半年。因此空缺很多，而得不到分配的人也很多。应该督促主管官员，年底统计吏部退回难处理、多寡的情况，进行考核并奖惩，这样就可以公正地分配，杜绝官吏的贿赂。’于是命令制定《考课法》。
建炎初年，下诏福建、二广的空缺归入吏部，只有四川仍旧按照旧制。最初，历代因为广南地处偏远，利益不足以支持正官，所以让举人两次参加推荐选拔，在漕司测试刑法，合格的人分配到两路，称为‘待次’。临时代理官员更换两次没有过错，就授予正式任命。到这时，虽然归入吏部，但过了一年没有人愿意去，又回到了漕司。从神宗朝开始，宗室不允许调任川峡官员；到这时，宗室很多人避难进入四川，于是允许在四路进行分配。绍兴六年，下诏：‘川峡转运司每季度初十上旬集中分配。’制定了相应的法律。绍兴八年，直学士院勾龙如渊上疏说：‘行都离四川万里，而近年来空缺归入朝廷，寒远之士，受压抑的人很多。希望参考前制，稍微恢复漕铨的旧制，制定固定的标准，使其与堂除不相干扰。’于是命令以小郡知州、监以下，仍然由漕司进行分配，选拔人改官到司公参，理为‘到部’。人们都说这样方便。
补荫制度。凡是上奏亲戚的，太皇太后、皇太后、皇后按照本服期亲的礼仪，由奉礼郎负责；大功，由守监簿负责；小功，由初等幕职官负责；（在元丰之前，由试大理评事负责。）緦麻，由知令、录负责。（在元丰之前由试校书郎负责。）异服亲也按照这个规定。如果有服的女性的丈夫，那么本服大功以上的女丈夫，由知令、录负责；小功，由判、司、主簿或尉负责；緦麻，由试监簿负责。周功女之子的职责，由知令、录负责；孙及大功女之子的职责，由判、司、主簿或尉负责；曾孙及大功女之孙、小功女之子的职责，都由试监簿负责；如果不是亲生子女或孙辈，各自降一等；緦麻女之子的职责，由试监簿负责。
每次祭祀南郊、诞圣节，太皇太后、皇太后各记录亲属四人，皇后记录二人。如果不是遇到推恩而特别旨意赐官的情况，不使用这个方法。所有妃嫔的期亲守监簿，其余的判、司、主簿或尉；异姓亲试监簿。婉容以上的有服亲，才人以上的小功亲，都试监簿。所有大长公主、长公主、公主夫的期亲，判、司、主簿或尉，其余试监簿；儿子，补殿中丞；孙子，光禄寺丞；女婿，太常寺太祝；外孙，试衔、知县。所有亲王的女婿，大理评事；外孙，初等职官；女儿之子的女婿，试监簿。宗室緦麻以上的女之夫，试衔、知县；袒免，判、司、主簿或尉。那些愿意补右职的人，按照换官法处理。奉礼郎即右侍禁，幕职官即左班殿直，知令、录即右班殿直，判、司、主簿、尉即奉职，试监簿即借职。
所有文臣：三公、宰相之子，担任各寺丞；期亲，校书郎；其余亲戚，（本宗大功至緦麻服者。）根据属远近补试衔。使相、参知政事、枢密院使、副使、宣徽使之子，担任太祝、奉礼郎；期亲，校书、正字；其余亲戚，补试衔。节度使、仆射、尚书、太子三少、御史大夫、文明殿学士、资政殿大学士之子，校书郎、正字；期亲，寺、监主簿；其余亲戚，试衔。三司使，翰林、资政殿侍讲、龙图阁学士，枢密直学士，太常、宗正卿，中丞，丞、郎，留后，观察使，内客省使之子，正字；期亲，寺、监主簿；其余亲戚，试衔及斋郎。两省五品、龙图阁直学士、待制、三司副使、知杂御史之子，寺、监主簿；期亲，试衔；其余亲戚，斋郎。诸司大卿、监之子，寺监主簿；期亲，试衔。小卿、监兼职者之子，试衔；期亲，斋郎。
所有武臣：宰相之子，担任东头供奉官，使相、知枢密院子，担任西头供奉官；期亲，都是左侍禁；其余属下，从左班殿直以下的官职。枢密使、副使、宣徽节度使之子，西头供奉官；期亲，右侍禁；其余属下，从右班殿直以下的官职。六统军诸卫上将军、节度观察留后、观察使、内客省使之子，右侍禁；期亲，右班殿直；其余属下，从三班奉职以下的官职。客省使、引进防御使、团练使、四方馆使、枢密都承旨、阁门使之子，右班殿直；期亲，三班奉职；其余属下，为差使、殿侍。诸卫大将军、内诸司使、枢密院诸房副承旨之子，三班奉职；期亲，借职；其余属下，为下班殿侍。诸卫将军、内诸司副使、枢密分房副承旨之子，为三班借职。
所有兼职在馆阁校理、检讨，王府记室、翊善、侍讲，三司主判官，开封府判官、推官，江淮发运，诸路转运，开始允许上奏以及诸亲。提点刑狱，只允许上奏儿子。那些曾经因为贪污而获罪，得以恢复原官。文臣至郎中及员外郎任馆阁职，武臣至诸司副使、诸卫将军者，只允许荫子或孙一人，仍在谪籍者不得参与。
太祖最初制定任子法，台省六品、诸司五品，登朝曾经历任两任，然后才能请求。最初减少岁补千牛、斋郎的名额；斋郎必须年龄外貌合格，读书精通，才能上奏。
太宗登基后，各州进奏者授予试衔及三班职，最初推恩授予散试官的人，不得参加选拔。太平兴国二年，下令授予试衔等人特定的七选集，于是成为定例。凡诞圣节及三年大祀，都允许上奏一人。而淳化改元恩，文班中书舍人、武班大将军以上，都允许荫补；如果遇到转品，允许再荫一子，从此奏荐之恩开始广泛。每诞圣节，朝臣多请奏疏属，不回复。至道二年，开始限制翰林学士、两省五品、尚书省四品以上，赐一子出身，这是圣节奏荐的例子。在此之前，任子得以代理太祝、奉礼，不久即补为正式官员。皇帝说：‘贵族子弟，不到十年就会坐享其成。’这一年，都授予同学究出身参加选拔集。
真宗东封，祭祀汾阴，进奉人已官者进秩，未官者令翰林试艺，与试衔、斋郎、借职。公主、郡县主以下诸亲，外命妇入内者，也有恩庆。而东封恩，则提点刑狱、朝臣、使臣，都得到上奏一人的机会。上奏亲戚，以前没有固定的制度。有人请求补阁门祗候，真宗认为宣赞之职，不是可以用恩泽授予的，于是下诏：‘从今以后，请求叙迁的人，到殿直为止。’大中祥符二年，因为门荫授予京官，年满二十五以上请求差使者，令其在国学学习，等到两年后，审官院与判监官考试其学业，然后上报。内诸司使、副授予边任官的人，在辞行时允许上奏儿子。下诏枢密院制定其制度，凡是妄称孙子或侄子为儿子请求荫补的人，要受到惩罚。七年，皇帝到南京，下诏臣僚中曾经事奉太祖的人，赐一子恩泽，令翰林学士李维等人制定，从给谏、观察使以上可以请求。最初，转运使辞行时，允许上奏一人。天禧以后，只有川、广、福建的人可以听，其余路再任才得奏。又下诏：‘承天节恩例所荫子孙，不允许以其他亲戚及已食录者。’特别特许西京分司官，郊禋上奏荫一子。从此分务西洛的人得以以此为例，南京则不行。
仁宗庆历年间，减少了通过考试进入仕途的机会，对于参加郊外赴铨试的人，如果他们不参加考试也没有举荐他人，将永远不再被选中。取消了圣节恩荫，学士以下的官员，如果遇到效恩得到奏报大功以上的亲戚，再次遇到郊外可以奏报小功以下的亲戚。郎中和带职的外郎，初次遇到郊外可以荫庇子孙，再次遇到郊外可以荫庇期亲，第四次遇到郊外可以荫庇大功以下的亲戚。如果初次得到奏报但年龄超过六十岁且没有子孙，可以荫庇期亲。皇亲大将军以上的妻子，再次遇到郊外也可以荫庇。武官的荫庇制度与此类似。所有荫庇的长子孙都不限制年龄，其他子孙必须年满十五岁；如果是弟弟或侄子，必须年满二十岁，必须是五服以内的亲戚才能被荫庇。曾经荫庇过但已经去世的人，如果没有子孙可以荫庇，可以再次荫庇。从此以后，任子的恩荫制度就减弱了。
英宗即位后，郡县进贡的人都被任命为官职。知谏院司马光建议说：‘监司、太守，派遣亲属去京师进表，不论官职高低、亲属远近，都给予恩荫，直到班行、幕职、权知州军，或者派遣的不是亲属，也授予斋郎及差使、殿侍，这大概是国初承袭五代姑息藩镇之弊，因循不改革。爵位和录用本来是为了等待贤才，现在这些人接受官职，确实是大泛滥。即使不能完全罢免这些人，如果是五服以内的亲属，可以依次授予一个官职，那些没有亲属的人可以适量赐予金帛，以稍微补救滥官之失。’但是诏令已经执行，没有采纳他的建议。当时正苦于官员冗余，议论者都说：‘由于每三年一次的考核，他们的晋升很快，容易达到高位，所以获得荫庇的人很多。’于是命令待制以上的官员，从迁官后六年开始，如果没有过错就再次迁官，有过错则延长年限，直到谏议大夫为止。京朝官每四年考核一次，直到前行郎中为止，少卿、监限制七十人，有空缺，以前行郎中久次的人补上。少卿、监以上的官员迁官，听从旨意。
仁宗虽然取消了圣节恩荫，但妃子和公主仍然执行。神宗裁减了臣僚的奏荫，因为宫掖和外戚的恩荫特别泛滥，所以稍微抑制了一下。以前，妃子遇到圣节可以奏报一个亲属，隔一年可以奏报两个，郊礼可以奏报一个。嫔御每次遇到郊礼可以奏报一个，两次遇到圣节可以奏报一个。后来规定，妃子每次遇到圣节和郊礼都可以奏报一个有服的亲属。淑仪、充仪、婕妤、贵人遇到郊礼，可以奏报小功以上的亲属一个人，如果位号不同但资历相同，可以类比奏报。以前，公主每次遇到圣节、郊礼，可以奏报丈夫的亲属一个人；公主生日，可以奏报一个人。后来取消了生日的恩荫，所奏报的必须有服的亲属。皇亲的妻子两次遇到郊礼，可以奏报期亲一个人，后来取消了奏报。以前，郡、县主遇到郊礼，可以奏报亲生子右班殿直，如果是庶子及其丈夫的亲属，两次遇到郊礼可以奏报借职一个人。后来只有亲子可以注幕职，孙子或庶子，两次遇到郊礼才允许奏报一个人，丈夫的亲属不再奏报。以前，臣僚的妻子如果是国夫人，可以得到遗表恩荫，后来取消了。妃嫔、公主以下，如果没有服亲的婿，不允许奏报。后来曾布等人又说：‘臣僚请求恩荫，应该有固定的制度。’于是允许现任二府每年请求派遣一个人。宰相、枢密使兼平章事因事被罢免的，请求转官一个人，指派差遣两个人。其他执政官，每人一个。待制以上的官员请求差遣迁升学士的，又增加一个人。三路、广桂安抚使、知成都府、梓州差遣一个人，亲孙、子循一资。广南转运、提点刑狱奏报子孙或期亲合入官一个人。成都、梓、利、夔路差遣一个人，子孙循一资。中书检正官、枢密院检详官到员外郎，在职及二年，遇到大礼可以补亲属。中书堂后官、提点五房官，即使没有达到员外，也可以奏报补缺。邕、宜、钦极边烟瘴知州，可以奏报子孙一个人。所有因战阵牺牲或因公事去世的人，可以荫庇其子孙。又功臣绘像之家，如果没有食禄的人，可以特别奏报子孙一个人入官。已经制定了《铨试法》，任子中选的人可以随铨拟注，那些进入优等的人，往往特别下旨赐予进士出身。
元祐元年下诏：‘所有军队退休停放的人，如果他们的遗表恩荫涉及到子嗣超过五年自己申报的，担心有冒滥的情况，不要推恩。职事官卿、监以下应该任子的人，必须官至朝奉郎，才允许奏报。’三年，规定宰相、执政初次遇到郊礼，可以奏报本宗异姓亲各一个人，下次遇到郊礼，奏报的数量和初次一样。如果愿意用他们的恩荫给有官的人，可以转官并循资，或者请求差遣，但不得转入朝官、循入支掌。应该奏报承务郎、殿直以上，可以升迁一任；不得升入通判。其他官员三次遇到郊礼，可以奏报有官的人。旧制，应该奏报两个人只的，下次郊礼，只允许奏报有官的人。后来，遇到郊礼需要补荫的，都按照这个规定作为间隔的次序；已经退休而遇到大礼应该奏报补荫的，再次奏报就停止。宣仁太皇太后告诉辅臣说：“最近已经裁减了入流的人数，本家的恩泽，应该减少四分之一。”吕公著等说：“陛下临朝共同听断，本殿的恩泽，自然不应该限制数量。先前所定的，只与皇太后同等，怎么可以再减少？”宣仁说：“裁减恩泽，从上开始，就可以均匀了。”于是下诏说：“官员冗余的问题，实际上已经到了极点，如果不裁减入流的人数，就无法清理取士的源头。我以微薄之身率先天下，今后每次遇到圣节、大礼、生辰，应该得到的亲属恩泽，都减少四分之一，皇太后、皇太妃也是如此。
哲宗亲自处理政务后，下诏恢复旧制。所有请求退休但不希望转官的人，中大夫至朝奉郎及诸司使，可以奏报本宗有服亲一个人；自奉议郎、内殿承制以下，可以与有服亲一个人恩例；只有中大夫、中散大夫、诸司使带遥郡的人，荫补外仍与有服亲恩例；如果退休未受敕而去世的人，在外以陈乞至门下省日，在京以得旨日，也可以请求有服亲恩例一个人。最初，《任子法》以长幼为序，如果应该奏报的人有残疾，或者曾经犯私罪至徒，或者不肖难以担任从仕，可以越过次序奏报。到这时，才删除了格令中的‘长幼为序’四个字。
五年，制定了《亲王女郡主荫补法》，遇到大礼，可以奏报亲属一个人，所生子仍然可以授予右班殿直；两次遇到，可以奏报子或孙与奉职；如果用奏报子孙的恩荫回授外服亲之夫，以及夫的有服亲，有官的人转一官，不得升入朝官，选人循一资，无官的人与借职，必须是期以下亲，才能奏报。吏部说：‘皇太妃遇到大礼，应该用应该奏报的恩荫给其亲属，但服行不符合法律。’下诏用皇后的缌麻女之子作为比较，补授借职。旧法，母后之家，十年一奏门客，而太妃没有法律。绍圣初年，下诏皇太妃用兴龙节奏亲属恩荫，回授门客。从此，太后每次到八年、太妃到十年，奏报门客一名，授予假承务郎，允许参选。如果年数未到，所有的恩荫都不回授。
元符年间，皇帝下令，命妇生皇子后，可以按照大礼奏请有服亲，其中三品以上的官员有三人。宗室中的緦麻亲，可以视为异姓荫孙。所有荫补异姓的人，只有执政官可以奏请，比如签书枢密院事虽然依照执政法，但所荫补的人即不被限制选限。后来因为转官受到法律限制的人，可以回授给未仕的子孙，而那些贪冒的人又请求回授给异姓，官府经常阻止，但也有很多情况是皇帝亲自批准特补。
政和年间，尚书省制定了《回授格》，说没有官职可以转任，或者可以转任但官职很高不想转任，或者事情重大而成效显著，这些都属于一个标准，允许奏请补内外白身有服亲；官职有止法不能转任，功绩次著的属于一个标准，允许奏请本宗白身袒免亲；官职不太高但功绩大的属于一个标准，允许奏请本宗白身有服亲；官职不太高功绩不太大的属于一个标准，分为三个等级，一个与内外有官有服亲，一个与有官有服本宗亲，一个与有官有服者的子孙。总共分为六个等级。
宣和二年，殿中侍御史张汝舟说：‘现在法律规定的补奏，与先朝相同。过去官员官至大夫，历任官职不少于三五年，而现在只需要三五年，就有已经官至大夫的人了；各位翼将军至武翼郎，必须出官三十年，才能允许奏请补任；现在文武官员奏请补任，从未限制年龄，这太滥了。至于中大夫以下及武功、武翼大夫，已经请求退休但没有得到敕令，于是限制他们的恩赐，于是有身故而未得到敕令的人，其家有时甚至要隐瞒哀悼等待期限；然而没有亲自得到恩赐的人很多，这太吝啬了。希望从今以后，中大夫至带职朝奉郎以上，即使遇到郊恩，入官不到二十年，都不允许荫补；即使已经奏请推荐，再次遇到郊恩年龄仍未达到的，也停止他们的奏请，以抑制滥补。’皇帝下诏尚书省，文武官员退休，即使没有得到敕令，如果没有曾经得到荫补的人，自然有遗表恩赐。又寺、监长贰至开封少尹，属于用职事荫补，不符合年龄限制。其余的都同意。
崇宁以来，类似的情况很多，比如‘应奉有劳’、‘献颂可采’、‘职事修举’等，特别授予特别转任的人，都没有具体的事状可以称名，就直接给予他们。孟昌龄、朱勔父子、童贯、梁师成、李邦彦等人，所有请求都有定价，所以不到三五年，选人就有至正郎或员外，带职小使臣至正、副使或入遥郡横行者。而蔡京提拔任用从官，不考虑途径，一旦言辞合意，就立刻给予官职。又优待堂吏，常常升任中奉大夫，或者换成防御、观察使。因此任子的人数增加了百倍。饮宗即位，赦恩广泛转任，只允许宗室；文武大臣只允许回授有官有服亲，并且下诏：‘非法应回授及特许者，不得录用。’
高宗中兴，重新制定了《补荫法》，内外臣僚子孙期亲大功以下及异姓亲随，文武各有等秩，详见《职官志》。建炎元年，下诏：‘宰执子弟以恩泽任待制以上者，一并废除。’绍兴四年下诏：‘文武太中大夫以上及现带两制职名，依旧不限年。内无出身自授官后以及十五年，年满三十、不系宫观责降之人，听依条补荫。’七年，中书舍人赵思诚说：‘孤寒之士，名在选部，都等待数年的空缺，大约十年得不到一个官职。现在亲祠之岁，任子约有四千人，这样十年之后，增加一万二千人，科举取士不包括在内。将会看到寒士有三十年得不到调任的情况。祖宗时，官至卿、监的人，都是凭借年劳、功绩得到的，年龄必须六十，身体不过得到恩泽五六人。其后私谒行，横恩广，有年未三十而官至大夫的人，员数比祖宗时不知增加了多少倍，而恩例从未减少。有一个人任子至十余人的，如果不改革，实际上会败坏政事，希望讨论改革这种弊端。’赵思诚离开国家，讨论就搁置了。旧法，只有贪污罪不允许任子，新令一并涉及私罪流放，官府认为限制太多，于是废除新令。又下诏：‘宰执、侍从退休遗表，只补緦麻以上亲，不得涉及异姓。’二十二年，因为武臣多出自军中，爵秩高而族姓少，所有推荐，同姓都期功，异姓都中表，闾巷之徒附会以进。命令必须经过统辖长官结罪保明，诡冒者连坐之。皇帝在后妃补荫，常常加以裁抑，下诏后族不得任从官。
孝宗即位，想要改革冗官。最初下诏百官任子遇到郊恩可以免于奏荐，年满七十的人，遇到郊恩不允许奏请子。不久又下诏，未奏请的人允许一名。隆兴元年，因为张宋卿说荫补冗滥，立为定法。所有员外转正郎，正郎转侍从，卿监之至中大夫，每次初次遇到郊恩，就允许一个儿子；再次经过，就不允许再请求。遗表之恩，各减其一。减年之类，也去其半。至于府史之属，武功之等，也仿此差降之。
乾道二年下诏：‘非泛补官，如宗室、戚里女夫捧香，异姓上书献颂，随奉使补官，阵亡女夫，异姓给使减年之类，转至合奏荐官，候致仕与奏一名，曾经奏请者不再奏。’四年，下诏：‘宗室袒免亲诸卫将军、武功大夫至武翼郎以上，遇大礼奏补亲属，并依外官法，著为令。’九年，下诏：‘文臣带职员外郎及武翼大夫以上，生前未尝奏荐者，与致仕恩泽一名；即已尝奏荐而被荫人身亡，许再请。应朝奉郎、武翼郎以上补授及三十年者，亦与一名。’又下诏：‘武臣曾经任执政官，遇郊听补文资。’于是恩数视执政者亦得之。因为戚里、宗王与攀附之臣，都争着以文资禄其子，无法再纠正了。自从隆兴著酬赏实历对用转官之法，迁官稍微缓慢。到这时，郊恩的奏请视为减半，但仍然没有大幅减少。淳熙九年，开始下诏：‘减少任子员数。从宰相、执政、侍从、卿监、正郎、员外郎，分为五等，每等递减，以两来决定最终数额，武臣也是如此。宰相十人，执政八人，侍从六人，中散大夫至中大夫四人，带职朝奉郎至朝议大夫三人，总共减少三分之一。’于是冗滥逐渐被改革。
宁宗庆元中，制定了《补荫新格》，从使相以下有差别，文臣中大夫、武臣防御使以下，不允许遗表推恩。嘉泰初年，因为官职冗余恩赐泛滥，所有宗女夫授官者，依旧法终身只任一子，两府使相不得以郊恩奏门客，定为法令。
所有从外部补充选拔的人员，包括五省、御史台、九寺、三监、金吾司、四方馆等职位，每年都会派遣近臣和铨曹官员一起，由尚书主持进行三道律法的考试，考试合格的人被补充进正式名单，并按照劳绩考核。
三馆和秘阁的楷书，都是由本司进行书法测试，中书省进行复试，合格后才能任职。
后来因为考试中有人携带传授资料，于是采取了锁院、巡查、匿名试卷等措施。
对于所有百司的吏人进行考试，问及律法及疏文，考试合格后，还要让他们口头背诵答案，以防止作弊。
如果自己叙述的劳绩得到大臣们的认可，可以免除口头背诵，这被称为’优试’。获得优试的人，通常都能被选中。
后来规定每年考试百司人员，名额为二十人，不得侥幸寻求优试。
担任这些职位的人，都有年龄限制，被授予外州司户、勒留等职位，有的甚至被任命为诸卫长吏、两省主事。
学士、审官、审刑院，登闻检鼓院，纠察刑狱司，都从各司吏人中选取，或者根据年限，或者根据本司的选拔。
中书省的制敕和五院的空缺，常常派遣官员特别进行书法测试，以检验他们的素质。
制敕院需要堂后官以下的亲属，五院需要父祖有官职的人，枢密院也是如此，但只在本院进行测试。
宣徽院、三司、各省、阁门、三班院，都是由本司招募补充，其中最优秀的人被任命为官员。
所有被任命为官员的人，枢密院和三司至少是补借职以上的级别，其他人可能被任命为州县官。
内廷各司的主吏、三司的大将，也有被补充为三班借职的。
中书省的主事以下，三司的勾覆官以上，都带着各州的辅佐官员；枢密院的主事以上，都带着同正将军；其他人多数被任命为远地司户、簿、尉。
在此之前，勒留、出官和选拔都有不固定的规定。有的才工作三两年就被调到外官。
咸平末年，命令翰林学士承旨宋白与两制、御史中丞一同详细制定规定。宋白等人请求让’中书沿堂五院行首、副行首，依旧制补充三班；通引、堂门、直省、发敕验使臣，遇到空缺，按照名次补充正式名单；三年授予勒留官，遇到恩赐则一年，授予后，七年出官。
宣徽院贴房至都勾押官，军将至知客、押衙各有六个等级，依次补充；到勾押官、押衙，以及五年以上出官，补充为三班或簿、尉。
学士院的孔目官，补充正三年授予勒留官，遇到恩赐则一年，授予后，五年出官；驱使官，补充正四年授予勒留官，遇到恩赐则两年，授予后，八年出官。
三馆的孔目官，书直库表奏、守当官，四年授予勒留官，遇到恩赐则两年，授予后，守当官八年、书直库表奏官七年、孔目官六年出职；那些职务晋升补充的人，允许通算年考，有奉钱官的，再留任三年。
典书、楷书五选集，按照标准进入三馆，年龄已经较少，不能因为各种优劳减少选拔。
阁门、客省、承受、驱使官依次晋升，都按照本司的旧例补充正式名单，四年授予勒留官，遇到恩赐则两年，授予后，七年出授簿、尉；那些行首按照旧制。
审刑院原本没有职务名额，从各司选拔差遣正式名单，不要求必须有勒留。
审官五年、审刑三年，出官之前，各司请求从现在开始勒留，并比照七选集授官的例子，在选拔日不以州县地望为资叙。
后来又规定客省承受、行首任期届满补充为殿直、奉职；御书院、翰林待诏、书艺祗候，十年以上无犯者可以出职。
太祖曾经亲自审查各司的流外人，勒令其中四百人归农。
开宝年间，下诏：流外选拔的人经过十个考试进入令、录的，才进行引见，才能被提名。
驱使散从官、伎术人，资历虽然很多，也不被提名。
堂后官多为贪污，想要改用那些在令、录、簿、尉选拔中的人来充任；或者有的人不屑于就任，而选拔的人数不够，于是按照旧制。
雍熙时，用堂后官充任职事官，入谢外不参加朝会，见到宰相的礼节与胥吏相同。
端拱初年，任命河南府法曹参军梁正辞、楚丘县主簿乔蔚等五人为将作监丞，充任中书堂后官，选拔人授予京官为堂吏，从此开始。
泰始明昌国文-古籍-宋史-志-卷一百一十二-注解
铨法：古代官员选拔和任用的一种制度，通过考试和考核来选拔官员。
补荫：指因先辈的功绩或官职而得到官职或官职提升的待遇。
流外补：指通过考试或选拔等方式，从非正式官员中选拔官员。
川峡：古代行政区划，包括四川、陕西等地。
闽：古代行政区划，即今天的福建省。
广：古代行政区划，即今天的广东省。
中州：古代对中原地区的称呼。
幕职：古代地方行政机构中的官员职位。
宾州录事参军：宾州的地方行政官员。
匦诉冤：通过官方信箱上书诉冤。
流海岛：被流放到海岛。
岭南山：古代对岭南地区的称呼，即今天的广东、广西、海南等地。
荆湖南：古代行政区划，即今天的湖南省。
指射：指官员的任用方式，即由上级指定。
太平兴国：宋太宗赵光义的年号。
雍熙：北宋时期的一个年号。
废痼末损：病弱无法继续工作。
长吏：地方行政官员。
按验：审查核实。
公据：官方凭证。
摄官：代理官员。
罢秩：免去官职。
出身：指官员的出身或背景。
淳化：宋太宗赵光义的年号。
岭南摄官：岭南地区的代理官员。
承乏：担任职务。
至道：宋真宗赵恒的年号。
剑南州县官：剑南道的地方行政官员。
除名：被免职。
荣州司理判官：荣州的地方行政官员。
蜀贼李顺：宋朝时期四川地区的叛乱领袖。
田子宣：蜀贼李顺的部下。
推官：古代司法官员。
梓州：古代行政区划，即今天的四川省梓潼县。
张雍：梓州的官员。
咸平：宋真宗赵恒的年号。
瘴地：指气候恶劣、疾病流行的地区。
吏部铨拟官：吏部负责官员的选拔和任命。
规避遐远：逃避偏远地区。
勘鞫责罚：审查和惩罚。
神宗：宋神宗赵顼的庙号。
转运司：古代地方行政机构，负责地方财政和物资运输。
常选知州：通过常规选拔的知州。
审官东院：古代负责官员考核的机构。
流内铨：古代负责官员选拔的机构。
枢密院：古代负责军事的机构。
王安石：北宋时期的政治家、改革家。
何正臣：北宋时期的官员。
提刑司：古代负责司法的机构。
元祐：宋哲宗赵煦的年号。
直学士院：古代负责文书和学术的机构。
勾龙如渊：北宋时期的官员。
行都：古代对首都的称呼。
窠阙：官职空缺。
漕司：古代负责水路运输的机构。
锡以真命：授予正式官职。
绍兴：宋高宗赵构的年号。
太皇太后：古代皇帝的母亲，尊称，位在皇后之上。
皇太后：古代皇帝的生母，尊称。
皇后：古代皇帝的正妻，尊称。
本服：指按照丧服制度规定的服丧等级。
期亲：亲戚关系中的近亲，如父母、子女。
大功：古代丧服制度中的一种，指旁系血亲。
小功：古代丧服制度中的一种，指更远一些的旁系血亲。
緦麻：古代丧服的一种，表示与死者关系较近。
守监簿：古代官职，负责监察和管理。
初等幕职官：古代官职，指初级幕僚。
试大理评事：古代官职，大理评事是审判官，试为试用。
知令、录：古代官职，知令为地方行政长官，录为文书记录官。
异服亲：指不同服丧等级的亲属。
周功女之子：周代功臣之女之子。
孙及大功女之子：孙子及大功等级的女婿之子。
曾孙及大功女之孙、小功女之子：曾孙及大功等级的女婿之孙、小功等级的女婿之子。
试监簿：古代官职，试用监簿。
补荫之制：古代官制中关于官职世袭和荫补的规定。
南郊：古代祭祀天地的地方。
诞圣节：皇帝生日。
推恩：皇帝赐予功臣或其家族的恩惠。
特旨赐官：皇帝特别命令赐予官职。
诸妃：皇帝的妃嫔。
大长公主、长公主、公主：皇帝的女儿或姐妹。
殿中丞：古代官职，负责宫廷事务。
光禄寺丞：古代官职，光禄寺是负责宫廷饮食的机构。
太常寺太祝：古代官职，太常寺是负责祭祀的机构。
试衔：古代官职，试用官职。
知县：古代官职，县级行政长官。
东头供奉官、西头供奉官：古代官职，供奉官是宫廷中的官职。
左侍禁、右侍禁：古代官职，侍禁是宫廷中的官职。
左班殿直、右班殿直：古代官职，殿直是宫廷中的官职。
奉职、借职：古代官职，是试用或临时官职。
两省五品：古代官职，两省指中书省和门下省，五品为官职等级。
龙图阁直学士、待制、三司副使、知杂御史：古代官职，学士、待制、副使、知杂御史均为高级官职。
三司使、翰林、资政殿侍讲、龙图阁学士、枢密直学士、太常、宗正卿、中丞、丞、郎、留后、观察使、内客省使：古代官职，三司使、翰林、资政殿侍讲等均为高级官职。
两省五品、龙图阁直学士、待制、三司副使、知杂御史子：这些官职的子女。
寺、监主簿：古代官职，寺、监是机构，主簿是文书官员。
斋郎：古代官职，斋郎是宫廷中的官员。
小卿、监兼职者子：小卿、监的兼职官员的子女。
三班奉职以下第官之：三班奉职以下的官员。
客省使、引进防御使、团练使、四方馆使、枢密都承旨、阁门使：古代官职，负责宫廷内外事务。
三班奉职：古代官职，三班奉职是宫廷中的官员。
差使、殿侍：古代官职，差使是派遣官员，殿侍是宫廷中的官员。
下班殿侍：古代官职，下班殿侍是宫廷中的官员。
台省六品、诸司五品：台省六品和诸司五品的官员。
登朝尝历两任：指曾经担任过两个官职。
千牛、斋郎：古代官职，千牛是宫廷中的官员，斋郎是宫廷中的官员。
试衔及三班职：试用官职和三班职。
太平兴国二年：宋太宗赵光义在位时的年份。
淳化改元恩：宋太宗赵光义在位时的一个恩典。
中书舍人、武班大将军以上：中书舍人和武班大将军以上的官员。
给谏、观察使以上：给谏和观察使以上的官员。
川、广、福建：四川、广东、福建三个地区。
承天节恩例所荫子孙：承天节的恩典所荫补的子孙。
西京分司官：西京的官职。
南京：南京是古代的一个行政区划。
仁宗庆历：仁宗，北宋皇帝赵祯的年号，庆历是仁宗在位期间的年号之一，大约相当于公元1041年至1048年。
裁损奏补入仕之路：减少通过奏报入仕的途径，即减少通过皇族或官员推荐直接进入官场的机会。
郊赴铨试：在郊祀大典时参加官员选拔考试。
圣节奏荫恩：在皇帝的圣节时，根据恩荫制度给予官职。
学士以下：指官职低于学士的官员。
效恩得奏大功以上亲：通过效力恩惠，可以推荐大功以上的亲属入仕。
郎中、带职员外郎：郎中是中级官员，带职员外郎是带有额外职责的官员。
荫子若孙：恩荫制度下，官员可以推荐自己的子孙入仕。
大功以下亲：恩荫制度下，可以推荐的大功以下关系的亲属。
任子之恩杀矣：任子制度被削弱，即通过恩荫入仕的机会减少了。
英宗即位：英宗，北宋皇帝赵曙的年号，即位指的是登基为帝。
郡县致贡奉人：郡县官吏向朝廷进贡物品。
知谏院司马光：司马光，北宋著名政治家、史学家，曾任知谏院，即谏官之长。
磨勘：官员考核制度，定期对官员进行考核。
谏议大夫：官职，负责向皇帝进谏，是高级官员。
京朝官：在京城任职的官员。
前行郎中：官职，前行郎中是前行官职中的郎中。
少卿、监：官职，少卿是卿的副职，监是监督官。
任子法：官员推荐子弟入仕的制度。
元祐元年：元祐是北宋哲宗赵煦的年号，元年指的是元祐年号的第一年，大约相当于公元1086年。
致仕停放人：退休官员。
遗表恩：官员去世后，其亲属可以得到的恩荫。
朝奉郎：古代官职，是文官。
职事官：担任具体职务的官员。
宰臣、执政：宰相和执政官，即政府的高级官员。
平章事：宰相的别称。
差遣：官员的职务分配。
通判：官职，通判是地方官员的副职。
员外郎：古代官职，是低级文官。
邕、宜、钦极边烟瘴知州：邕、宜、钦是地名，边烟瘴知州是指在这些边远、环境恶劣地区的知州。
食录人：有官职的人。
绘像之家：指功臣家族。
铨试法：官员选拔考试制度。
亲王女郡主荫补法：亲王和郡主的子女入仕制度。
緦麻女之子：緦麻是古代丧服的一种，緦麻女之子指皇后家族的子女。
假承务郎：官职，假承务郎是一种临时性的官职。
参选：参加选拔考试。
兴龙节奏亲属恩：兴龙节是古代的一种节日，节奏亲属恩指在节日时给予亲属的恩荫。
元符：元符是北宋徽宗赵佶的年号，指年号元符年间。
命妇：指受封有官职的妇女。
皇子：指皇帝的儿子。
大礼：指古代的隆重礼仪。
服亲：指按照丧服制度规定，需要穿丧服的亲属。
宗室：指皇族成员。
荫孙：指因祖先的官职而得到官职的孙子。
执政：指古代中央政府的宰相或宰相级别的官员。
枢密院事：指枢密使的职务，枢密使是负责军事的官员。
转官：指官员调动职位。
白身：指没有官职的人。
政和：政和是北宋徽宗赵佶的年号，指年号政和年间。
尚书省：古代中央政府的最高行政机构。
回授格：指关于官员回授（即官员退休后将自己的官职转给亲属）的规定。
白身袒免亲：指没有官职的亲属。
袒免：古代丧服的一种，表示与死者关系较远。
宣和：宣和是北宋徽宗赵佶的年号，指年号宣和年间。
殿中侍御史：古代官职，负责监察皇帝左右。
大夫：古代官职，是高级文官。
翼将军：古代官职，是武官。
武翼郎：古代官职，是武官。
致仕：古代官员退休。
敕：皇帝的命令。
选部：古代官署，负责官员选拔。
正郎：古代官职，是高级文官。
员外：古代官职，是低级文官。
侍从：古代官职，是皇帝的亲信顾问。
卿监：古代官职，是高级官员。
遗表：官员去世后，由其家属上呈的表文。
任子：官员的子孙。
选人：指参加科举考试的人。
卿：古代官职，是高级官员。
监：古代官署，负责监察。
私谒：指私自拜访。
横恩：指不按常规给予的恩赐。
从官：古代官职，是皇帝的亲信顾问。
堂吏：古代宫廷中的低级官员。
武翼大夫：古代官职，是武官。
横行者：古代官职，是武官。
饮宗：指某位皇帝。
带职：指同时担任其他职务。
武臣：指武官。
爵秩：指官职的等级。
荐奏：指推荐并上奏。
闾巷之徒：指平民百姓。
附会：指依附权贵。
中大夫：古代官职，是高级官员。
朝议大夫：古代官职，是文官。
冗官：多余的官员。
乾道：乾道是南宋孝宗赵昚的年号，指年号乾道年间。
泛赏：指广泛的赏赐。
献颂：指进献颂词。
奉使：指奉命出使的人。
遥郡：指远方的郡。
蔡京：北宋末年权相，著名书法家。
拔用：提拔任用。
防御使：古代官职，是地方军事长官。
观察使：古代官职，是地方行政长官。
高宗：南宋第一位皇帝赵构。
中兴：指国家恢复或重建。
补荫法：指关于官员荫补（即因官员的官职而得到官职的亲属）的法律。
建炎：建炎是南宋高宗赵构的年号，指年号建炎年间。
待制：古代官职，是皇帝的亲信顾问。
中书舍人：古代官职，是皇帝的亲信顾问。
孤寒之士：指贫穷而孤僻的人。
仕至：官至。
蠹政事：损害政事。
会思诚去国：指赵思诚离开朝廷。
格：阻止。
赃罪：贪污的罪行。
私罪：个人罪行。
寺：古代官署，负责宗教事务。
开封少尹：古代官职，是地方行政长官。
系用职事荫补：因职务需要而荫补。
崇宁：崇宁是北宋哲宗赵煦的年号，指年号崇宁年间。
郊恩：指皇帝在郊外祭祀时赐予的恩典。
隆兴：隆兴是南宋孝宗赵昚的年号，指年号隆兴年间。
张宋卿：南宋官员。
冗滥：官员过多且不称职。
定法：固定的法律。
淳熙：淳熙是南宋孝宗赵昚的年号，指年号淳熙年间。
宁宗：南宋第四位皇帝赵扩。
庆元：庆元是南宋宁宗赵扩的年号，指年号庆元年间。
使相：古代官职，是宰相级别的官员。
嘉泰：嘉泰是南宋宁宗赵扩的年号，指年号嘉泰年间。
任从官：担任从官。
附会以进：依附权贵而晋升。
经统辖长官：经过主管的长官。
结罪保明：结成罪状并保证其真实性。
诡冒：欺诈冒充。
连坐：因他人犯罪而受牵连。
后妃：皇帝的妻子和妃子。
裁抑：限制。
孝宗：南宋第二位皇帝赵昚。
员外转正郎：从员外郎转任正郎。
正郎转侍从：从正郎转任侍从。
带职朝奉郎：同时担任其他职务的朝奉郎。
泛补官：随意补官。
戚里：皇帝的亲戚。
攀附之臣：依附权贵的人。
迁官：调动官职。
郊恩之奏：请求郊恩的奏章。
减任子员数：减少任子的人数。
补荫新格：关于荫补的新规定。
遗表推恩：根据遗表给予恩典。
两府使相：两府的使相，即宰相级别的官员。
门客：依附权贵的人。
著为令：写成法令。
流外补选：指从非正式官员中选拔官员，即从普通吏员中选拔有才能的人担任正式官职。
五省：指古代中央政府的五个主要行政机构，即吏部、户部、礼部、兵部、刑部。
御史台：古代中国的监察机构，负责监督官员的行为。
九寺：指古代中央政府的九个专门机构，包括太常寺、光禄寺、卫尉寺、太仆寺、大理寺、鸿胪寺、宗正寺、太府寺、太府监。
三监：指古代中央政府的三个专门机构，包括国子监、太学监、四门监。
金吾司：古代负责宫廷警卫的机构。
四方馆：古代负责接待外国使节和外交事务的机构。
判铨曹：指负责官员选拔的部门。
尚书：古代中央政府的最高行政长官。
律：指法律。
楷书：一种规范书体，是书法艺术的一种。
中书：古代中央政府的行政机构，负责起草和颁布政令。
宣徽院：古代负责宫廷事务的机构。
三司：古代中央政府的财政机构，包括度支司、户部司、盐铁司。
阁门：古代宫廷的门户，也指负责宫廷警卫的机构。
三班院：古代负责宫廷警卫的机构。
堂后官：古代宫廷中的低级官员。
勒留：指官员被留任。
出官：指官员被任命为地方官。
选限：指官员选拔的资格限制。
翰林学士：古代皇帝的文学顾问。
两制：指中书省和门下省，是古代中央政府的两个最高行政机构。
御史中丞：古代御史台的副长官。
优试：指对有特殊才能的官员进行特别考试。
堂后官以下亲属：指中书省和门下省官员的亲属。
父祖有官者：指父亲或祖父曾经担任过官职的人。
枢密院试验：指枢密院对候选官员进行的考试。
宣徽院贴房：指宣徽院中的低级官员。
都勾押官：指负责文书管理的官员。
知客：指负责接待宾客的官员。
押衙：指负责押送囚犯的官员。
孔目官：古代负责文书管理的官员。
典书：古代负责文书管理的官员。
楷书五选集：指通过楷书考试选拔的官员。
奉钱官：指领取俸禄的官员。
簿、尉：古代地方行政机构的官员。
将作监丞：古代负责宫廷工程建设的官员。
法曹参军：古代地方行政机构的官员。
主簿：古代地方行政机构的官员。
京官：指在中央政府任职的官员。
胥吏：古代宫廷中的低级官员。
端拱：北宋时期的一个年号。
开宝：北宋时期的一个年号。
泰始明昌国文-古籍-宋史-志-卷一百一十二-评注
古文开篇即点明了流外补选的职掌范围，包括五省、御史台、九寺、三监、金吾司、四方馆等，这些机构均为朝廷要职，体现了古代官制体系的严谨与细致。
‘每岁遣近臣与判铨曹，就尚书同试律三道’一句，说明了选拔官员的程序，每年派遣近臣与铨曹官员一同对尚书进行律法考试，体现了选拔官员的公正性。
‘中者补正名，理劳考’表明只有考试合格者才能补入正名，并且还要考核其劳绩，这体现了古代官吏选拔的严谨性。
‘三馆、秘阁楷书，皆本司试书札，中书覆试，补受’说明三馆和秘阁的楷书官职也是通过试书札的方式选拔，并且中书进行复核，保证了选拔的公正。
‘后以就试多怀挟传授，乃锁院、巡搜、糊名’反映了选拔过程中的作弊现象，为了防止作弊，采取了锁院、巡搜、糊名等措施，体现了古代选拔制度的不断完善。
‘凡试百司吏人，问律及疏，既考合格，复令口诵所对，以妨其弊’进一步说明了考试过程的严谨，不仅考察书面知识，还要求口述回答，防止作弊。
‘其自叙劳绩，臣僚为之陈请，特免口诵，谓之“优试”’说明了对于有特殊劳绩的官员，可以免除口试，体现了对有功之臣的优待。
‘得优试者，率中选’表明通过优试的官员往往能够成功当选，这也体现了古代选拔制度的灵活性。
‘后遂考试百司人，岁以二十人为额，毋得侥幸求优试’说明了选拔制度的规定，每年选拔的官员数量有限，且不得通过侥幸的方式获得优试。
‘为职掌者，皆限年，授外州司户、勒留，有至诸卫长吏、两省主事者’反映了官员晋升的年限限制和晋升途径，体现了古代官吏晋升的有序性。
‘学士、审官、审刑院，登闻检鼓院，纠察刑狱司，皆选取诸司吏人’说明了这些重要机构的官员也是从各司吏人中选拔，体现了选拔的广泛性。
‘然中书制敕及五院员阙，多即遣官特试书札，验视材质’说明了中书制敕和五院官员的选拔方式，体现了选拔的针对性。
‘制敕院须堂后官以下亲属，五院须父祖有官者，枢密院亦如之，惟本院试验’说明了不同机构的选拔标准，体现了古代官吏选拔的多样性。
‘宣徽院、三司、各省、阁门、三班院，皆本司召补，至其首者出职’说明了这些机构的官员也是通过本司召补，体现了选拔的内部性。
‘凡出职者，枢密院、三司，皆补借职以上，余或补州县’说明了不同机构官员的职级和晋升途径，体现了古代官吏晋升的层次性。
‘内廷诸司主吏、三司大将，亦有补三班借职者’说明了内廷官员的选拔方式，体现了选拔的灵活性。
‘中书主事以下，三司勾覆官以上，各带诸州上佐；枢密院主事以上，皆带同正将军’说明了不同级别官员的配备，体现了古代官吏体系的严密性。
‘先是，勒留、出官及选限，皆无定制’反映了古代选拔制度的早期阶段，选拔和晋升缺乏明确的规定。
‘咸平末，命翰林学士承旨宋白，与两制、御史中丞同详定之’说明了选拔制度的规范化，通过翰林学士等官员的参与，使选拔制度更加完善。
‘白等请令“中书沿堂五院行首、副行首，依旧制补三班；通引、堂门、直省、发敕验使臣，遇阙，依名次补正名’体现了选拔制度的继承与改进，既保留了传统，又有所创新。
‘宣徽院贴房至都勾押官，军将至知客、押衙各六等，并以次补；至勾押官、押衙，及五年以上出官，补三班或簿、尉’说明了不同职位的晋升标准和途径，体现了古代官吏晋升的层次性。
‘学士院孔目官，补正三年授勒留官，遇恩一年，授后，五年出官；驱使官，补正四年授勒留官，遇恩二年，授后，八年出官’进一步说明了不同职位的晋升年限和恩典，体现了古代官吏晋升的公平性。
‘三馆孔目官，书直库表奏、守当官，四年授勒留官，遇恩二年，授后，守当官八年、书直库表奏官七年、孔目官六年出职’说明了三馆官员的晋升和出职年限，体现了古代官吏晋升的有序性。
‘其职迁补者，许通计年考，有奉钱官者，更留三年’说明了职迁补官的规定，体现了古代官吏晋升的灵活性。
‘典书、楷书五选集，准格三馆入流，岁数已少，无得以诸色优劳减选’说明了典书、楷书等官员的选拔标准，体现了选拔的公正性。
‘阁门、客省、承受、驱使官转次第，并依本司旧例补正名，四年授勒留官，遇恩则二年，授后，七年出授簿、尉’说明了不同职位的晋升和出职年限，体现了古代官吏晋升的层次性。
‘其行首并如旧制’说明了行首的选拔方式，体现了选拔的继承性。
‘审刑院本无职掌名额，于诸司选差正名，令不以有无勒留’说明了审刑院的选拔方式，体现了选拔的广泛性。
‘审官五年、审刑三年，出官以前，诸司请自今勒留，并比七选集授官例，赴选日不以州县地望为资叙’说明了审官和审刑院的晋升年限和选拔标准，体现了选拔的公平性。
‘从之’表明了上述规定的实施。
‘后又定客省承受、行首岁满补殿直、奉职；御书院、翰林待诏、书艺祗候，十年以上无犯者听出职’说明了客省承受、行首等官员的晋升和出职年限，体现了古代官吏晋升的有序性。
‘太祖尝亲阅诸司流外人，勒之归农者四百人’反映了太祖对官吏选拔的重视，以及对流外人员的处理。
‘开宝间，诏：“流外选人经十考入令、录者，引对，方得注拟”’说明了流外人员的选拔标准和程序，体现了选拔的公正性。
‘驱使散从官、伎术人，资考虽多，亦不注拟’说明了对于驱使散从官和伎术人的选拔态度，体现了选拔的严格性。
‘堂后官多为奸脏，欲更用士之在令、录、簿、尉选者充之；或不屑就，而所选不及数，乃如旧制’说明了堂后官的选拔和更换，体现了选拔的公正性。
‘雍熙时，以堂后官充职事官，入谢外不赴朝参，见宰相礼同胥吏’说明了堂后官的职责和待遇，体现了古代官吏体系的复杂性。
‘端拱初，以河南府法曹参军梁正辞、楚丘县主簿乔蔚等五人为将作监丞，充中书堂后官，拔选人授京官为堂吏，自此始’说明了选拔制度的发展，以及堂后官的设立，体现了古代官吏选拔的演变过程。
