作者： 相传为孔子之孙子思（孔伋）所作，子思是儒家学派的重要传承者，对儒家思想的发展起到了承前启后的作用。
年代：成书于战国时期（约公元前4世纪），是儒家经典“四书”之一。
内容简要：《中庸》阐述了儒家“中庸之道”的思想，强调不偏不倚、和谐平衡的处世哲学。书中提出“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，探讨了人性、道德修养与社会治理的关系，是儒家伦理思想的核心著作之一。
泰始明昌国文-古籍-中庸-第二十一章-原文
泰始明昌国文-古籍-中庸-第二十一章-译文
泰始明昌国文-古籍-中庸-第二十一章-注解
自诚明：指从内在的诚实和正直出发，达到对事物的深刻理解和明察。
性：在这里指的是人的本性或本质，即人天生具有的道德和认知能力。
自明诚：指通过外在的学习和教育，达到内在的诚实和正直。
教：指的是教育和教化，通过外在的手段来培养和提升人的道德和认知能力。
诚则明矣：意思是如果一个人内心诚实，那么他对事物的理解就会变得清晰和深刻。
明则诚矣：意思是如果一个人对事物有深刻的理解，那么他的内心也会变得更加诚实和正直。
泰始明昌国文-古籍-中庸-第二十一章-评注
这段文字出自《中庸》，是儒家经典之一，主要阐述了儒家关于人性、教育和道德修养的思想。
首先，’自诚明，谓之性’强调了人的本性中固有的诚实和正直，这种内在的品质是理解和明察事物的基础。儒家认为，人性本善，通过内在的修养和外在的教育，人可以不断提升自己的道德境界。
其次，’自明诚，谓之教’则强调了教育和教化的重要性。通过外在的学习和教育，人可以培养和提升自己的道德和认知能力，从而达到内在的诚实和正直。儒家认为，教育是塑造人格、提升道德的重要手段。
接着，’诚则明矣’和’明则诚矣’则进一步阐述了诚实和理解之间的辩证关系。如果一个人内心诚实，那么他对事物的理解就会变得清晰和深刻；反之，如果一个人对事物有深刻的理解，那么他的内心也会变得更加诚实和正直。这种辩证关系体现了儒家关于道德修养和认知提升的统一性。
从文化内涵来看，这段文字体现了儒家关于人性、教育和道德修养的核心思想。儒家认为，人性本善，通过内在的修养和外在的教育，人可以不断提升自己的道德境界，达到’诚’和’明’的统一。这种思想对中国传统文化产生了深远的影响，成为中国古代社会道德教育的重要理论基础。
从艺术特色来看，这段文字语言简洁、内涵深刻，通过对比和辩证的手法，生动地阐述了儒家关于人性、教育和道德修养的思想。这种表达方式不仅具有很高的文学价值，也具有很强的哲学思辨性。
从历史价值来看，这段文字是儒家经典《中庸》的重要组成部分，对中国古代社会的道德教育和文化发展产生了深远的影响。它不仅是中国传统文化的重要遗产，也是世界文化遗产的重要组成部分。
