作者： 宋代史学家如欧阳修、司马光等，他们参与了《宋史》的编纂工作，全面记录了宋朝从建立到灭亡的历史过程。
年代：成书于元代（约14世纪）。
内容简要：《宋史》是元代史学家对宋朝历史的总结，详细记载了宋朝从宋太祖赵匡胤的建立到宋朝灭亡的全过程。全书分为本纪、志、列传等多个部分，内容涉及政治、军事、文化、经济、外交等多个方面，展现了宋朝繁荣的文化和复杂的政治斗争，是研究宋朝历史的权威文献之一。
泰始明昌国文-古籍-宋史-列传-卷七十五-原文
包拯 吴奎 赵抃（子屼）唐介（子淑问 义问 孙恕）
包拯，字希仁，庐州合肥人也。
始举进士，除大理评事，出知建昌县。
以父母皆老，辞不就。
得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。
后数年，亲继亡，拯庐墓终丧，犹裴徊不忍去，里中父老数来劝勉。
久之，赴调，知天长县。
有盗割人牛舌者，主来诉。
拯曰：’第归，杀而鬻之。’
寻复有来告私杀牛者，拯曰：’何为割牛舌而又告之？’
盗惊服。
徙知端州，迁殿中丞。
端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。
拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。
寻拜监察御史里行，改监察御史。
时张尧佐除节度、宣徽两使，右司谏张择行、唐介与拯共论之，语甚切。
又尝建言曰：’国家岁赂契丹，非御戎之策。宜练兵选将，务实边备。’
又请重门下封驳之制，及废锢赃吏，选守宰，行考试补荫弟子之法。
当时诸道转运加按察使，其奏劾官吏多摭细故，务苛察相高尚，吏不自安，拯于是请罢按察使。
去使契丹，契丹令典客谓拯曰：’雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶？’
拯曰：’涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉？’
其人遂无以对。
历三司户部判官，出为京东转运使，改尚书工部员外郎、直集贤院，徙陕西，又徙河北，入为三司户部副使。
秦陇斜谷务造船材木，率课取于民；又七州出赋河桥竹索，恒数十万，拯皆奏罢之。
契丹聚兵近塞，边郡稍警，命拯往河北调发军食。
拯曰：’漳河沃壤，人不得耕，刑、洺、赵三州民田万五千顷，率用牧马，请悉以赋民。’
从之。
解州盐法率病民，拯往经度之，请一切通商贩。
除天章阁待制、知谏院。
数论斥权幸大臣，请罢一切内除曲恩。
又列上唐魏郑公三疏，愿置之坐右，以为龟鉴。
又上言天子当明听纳，辨朋党，惜人才，不主先入之说，凡七事；请去刻薄，抑侥幸，正刑明禁，戒兴作，禁妖妄。
朝廷多施行之。
除龙图阁直学士、河北都转运使。
尝建议无事时徙兵内地，不报。
至是，请：’罢河北屯兵，分之河南兖、郓、齐、濮、曹、济诸郡，设有警，无后期之忧。借曰戍兵不可遽减，请训练义勇，少给糇粮，每岁之费，不当屯兵一月之用，一州之赋，则所给者多矣。’
不报。
徙知瀛州，诸州以公钱贸易，积岁所负十余万，悉奏除之。
以丧子乞便郡，知扬州，徙庐州，迁刑部郎中。
坐失保，任左授兵部员外郎、知池州。
复官，徙江宁府，召权知开封府，迁右司郎中。
拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。
人以包拯笑比黄河清，童稚妇女，亦知其名，呼曰’包待制’。
京师为之语曰：’关节不到，有阎罗包老。’
旧制，凡讼诉不得径造庭下。
拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。
中官势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。
或持地券自言有伪增步数者，皆审验劾奏之。
迁谏议大夫、权御史中丞。
奏曰：’东宫虚位日久，天下以为忧，陛下持久不决，何也？’
仁宗曰：’卿欲谁立？’
拯曰：’臣不才备位，乞豫建太子者，为宗庙万世计也。陛下问臣欲谁立，是疑臣也。臣年七十，且无子，非邀福者。’
帝喜曰：’徐当议之。’
请裁抑内侍，减节冗费，条责诸路监司，御史府得自举属官，减一岁休暇日，事皆施行。
张方平为三司使，坐买豪民产，拯劾奏罢之；而宋祁代方平，拯又论之；祁罢，而拯以枢密直学士权三司使。
欧阳修言：’拯所谓牵牛蹊田而夺之牛，罚已重矣，又贪其富，不亦甚乎！’
拯因家居避命，久之乃出。
其在三司，凡诸管库供上物，旧皆科率外郡，积以困民。
拯特为置场和市，民得无扰。
吏负钱帛多缧系，间辄逃去，并械其妻子者，类皆释之。
迁给事中，为三司使。
数日，拜枢密副使。
顷之，迁礼部侍郎，辞不受，寻以疾卒，年六十四。
赠礼部尚书，谥孝肃。
拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。
与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。
虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。
尝曰：’后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。’
初，有子名繶，娶崔氏，通判潭州，卒。
崔守死，不更嫁。
拯尝出其媵，在父母家生子，崔密抚其母，使谨视之。
繶死后，取媵子归，名曰綖。
有奏议十五卷。
吴奎，字长文，濰州北海人也。
性强记，于书无所不读。
举《五经》，至大理丞，监京东排岸。
庆历宿卫之变，奎上疏曰：’涉春以来，连阴不解，《洪范》所谓’皇之不极，时则有下伐上’者。今卫士之变，起于肘腋，流传四方，惊骇群听。闻皇城司官六人，其五已受责，独杨怀敏尚留。人谓陛下私近幸而屈公法，且获贼之际，传令勿杀，而左右辄屠之。此必其党欲以灭口，不然，何以不奉诏？’
遂乞召对面论，仁宗深器之。
再迁殿中丞，策贤良方正入等，擢太常博士、通判陈州。
入为右司谏，改起居舍人，同知谏院。
每进言，惟劝帝禁束左右奸幸。
内东门阑得赂遗物，下吏研治，而开封用内降释之。
奎劾尹魏瓘，出瓘越州。
彭思永论事，诏诘所从受。
奎言：’御史法许风闻，若穷核主名，则后谁敢来告以事？是自涂其耳目也。’上为罢不问。
郭承祐、张尧佐为宣徽使，奎连疏其不当，承祐罢使，出尧佐河中。
皇祐中，颇多灾异，奎极言其徵曰：’今冬令反燠，春候反寒，太阳亏明，五星失度，水旱作沴，饥馑荐臻，此天道之不顺也。自东徂西，地震为患，大河横流，堆阜或出，此地道之不顺也。邪曲害政，阴柔蔽明，群小纷争，众情壅塞，西、北贰敌，求欲无厌，此人事之不和也。夫帝王之美，莫大于进贤退不肖。今天下皆谓之贤，陛下知之而不能进；天下皆谓之不肖，陛下知之而不能退。内宠骄恣，近习回挠，阴盛如此，宁不致大异乎？又十数年来下令及所行事，或有名而无实，或始是而终非，或横议所移，或奸谋所破，故群臣百姓，多不甚信，以谓陛下言之虽切而不能行，行之虽锐而不能久。臣愿谨守前诏，坚如金石，或敢私挠，必加之罪，毋为人所测度，而取轻于天下。’
唐介论文彦博，指奎为党，出知密州。
加直集贤院，徙两浙转运使。
入判登闻检院、同修起居注、知制诰。
奉使契丹，会其主加称号，要入贺。
奎以使事有职，不为往。
归遇契丹使于涂，契丹以金冠为重，纱冠次之。
故事，使者相见，其衣服重轻必相当。
至是，使者服纱冠，而要奎盛服。
奎杀其仪以见，坐是出知寿州。
至和三年，大水，诏中外言得失。
奎上疏曰：’陛下在位三十四年，而储嗣未立。在礼，大宗无嗣，则择支子之贤者。以昭穆言，则太祖、太宗之曾孙，所宜建立，以系四海之望。俟有皇子则退之，而优其礼于宗室，谁曰不然？陛下勿听奸人邪谋，以误大事。若仓卒之际，柄有所归，书之史册，为万世叹愤。臣不愿以圣明之资，当危亡之比。此事不宜优游，愿蚤裁定。定之不速，致宗祀无本，郁结群望，推之咎罚，无大于此。’
帝感其言，拜翰林学士，权开封府。
奎达于从政，应事敏捷，吏不敢欺。
富人孙氏辜榷财利，负其息者，至评取物产及妇女。
奎发孙宿恶，徙其兄弟于淮、闽，豪猾畏敛。
居三月，治声赫然。
除端明殿学士、知成都府，以亲辞，改郓州，复还翰林，拜枢密副使。
治平中，丁父忧，居丧毁瘠，庐于墓侧，岁时洁严祭祀，不为浮屠事。
神宗初立，奎适终制，以故职还朝。
逾月，参知政事。
时已召王安石，辞不至，帝顾辅臣曰：’安石历先帝朝，召不赴，颇以为不恭。今又不至，果病耶，有所要耶？’曾公亮曰：’安石文学器业，不敢为欺。’奎曰：’臣尝与安石同领群牧，见其护短自用，所为迂阔。万一用之，必紊乱纲纪。’乃命知江宁。
奎尝进言：’陛下在推诚应天，天意无他，合人心而已。若以至诚格物，物莫不以至诚应，则和气之感，自然而致。今民力困极，国用窘乏，必俟顺成，乃可及他事。帝王所职，惟在于判正邪，使君子常居要近，小人不得以害之，则自治矣。’帝因言：’尧时，四凶犹在朝。’奎曰：’四凶虽在，不能惑尧之聪明。圣人以天下为度，未有显过，固宜包容，但不可使居要近地尔。’帝然之。
御史中丞王陶，以论文德不押班事诋韩琦，奎状其过。
诏除陶翰林学士，奎执不可。
陶又疏奎阿附。
陶既出，奎亦以资政殿大学士知青州。
司马光谏曰：’奎名望清重，今为陶绌奎，恐大臣皆不自安，各求引去。陛下新即位，于四方观听非宜。’帝乃召奎归中书。
及琦罢相，竟出知青州。
明年薨，年五十八。
赠兵部尚书，谥曰文肃。
奎喜奖廉善，有所知辄言之，言之不从，不止也。
少时甚贫，既通贵，买田为义庄，以赒族党朋友。
没之日，家无余资，诸子至无屋以居，当时称之。
赵抃，字阅道，衢州西安人。
进士及第，为武安军节度推官。
人有赦前伪造印，更赦而用者，法吏当以死。
抃曰：’赦前不用，赦后不造，不当死。’谳而生之。
知崇安、海陵、江原三县，通判泗州。
濠守给士卒廪赐不如法，声欲变，守惧，日未入，辄闭门不出。
转运使檄抃摄治之，抃至，从容如平时，州以无事。
翰林学士曾公亮未之识，荐为殿中侍御史，弹劾不避权幸，声称凛然，京师目为’铁面御史。’其言务欲朝廷别白君子小人，以谓：’小人虽小过，当力遏而绝之；君子不幸诖误，当保全爱惜，以成就其德。’温成皇后之丧，刘沆以参知政事监护，及为相，领事如初。
抃论其当罢，以全国体。
又言宰相陈执中不学无术，且多过失；宣徽使王拱辰平生所为及奉使不法；枢密使王德用、翰林学士李淑不称职；皆罢去。
吴充、鞠真卿、刁约以治礼院吏，马遵、吕景初、吴中复以论梁适，相继被逐。
抃言其故，悉召还。
吕溱、蔡襄、吴奎、韩绛既出守，欧阳修、贾黯复求郡。
抃言：’近日正人端士纷纷引去，侍从之贤如修辈无几，今皆欲去者，以正色立朝，不能谄事权要，伤之者众耳。’修、黯由是得留，一时名臣，赖以安焉。
请知睦州，移梓州路转运使，改益州。
蜀地远民弱，吏肆为不法，州郡公相馈饷。
抃以身帅之，蜀风为变。
穷城小邑，民或生而不识使者，抃行部无不至，父老喜相慰，奸吏竦服。
召为右司谏。
内侍邓保信引退兵董吉烧炼禁中，抃引文成、五利、郑注为比，力论之。
陈升之副枢密，抃与唐介、吕海、范师道言升之奸邪，交结宦，进不以道。
章二十余上，升之去位。
抃与言者亦罢，出知虔州。
虔素难治，抃御之严而不苛，召戒诸县令，使人自为治。
令皆喜，争尽力，狱以屡空。
岭外仕者死，多无以为归，抃造舟百艘，移告诸郡曰：’仕宦之家，有不能归者，皆于我乎出。’于是至者相继，悉授以舟，并给其道里费。
召为侍御史知杂事，改度支副使，进天章阁待制、河北都转运使。
时贾昌朝以故相守魏，抃将按视府库，昌朝使来告曰：’前此，监司未有按视吾藏者，恐事无比，若何？’抃曰：’舍是，则他郡不服。’竟往焉。
昌朝不悦。
初，有诏募义勇，过期不能办，官吏当坐者八百余人。
抃被旨督之，奏言：’河朔频岁丰，故应募者少，请宽其罪，以俟农隙。’从之。
坐者获免，而募亦随足。
昌朝始愧服。
加龙图阁直学士、知成都，以宽为治。
抃向使蜀日，有聚为妖祀者，治以峻法。
及是，复有此狱，皆谓不免。
抃察其亡他，曰：’是特酒食过耳。’刑首恶而释余人，蜀民大悦。
会荣諲除转运使，英宗谕諲曰：’赵抃为成都，中和之政也。’
神宗立，召知谏院。
故事，近臣还自成都者，将大用，必更省府，不为谏官。
大臣以为疑，帝曰：’吾赖其言耳，苟欲用之，无伤也。’
及谢，帝曰：’闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易，亦称是乎？’未几，擢参知政事。
抃感顾知遇，朝政有未协者，必密启闻，帝手诏褒答。
王安石用事，抃屡斥其不便。
韩琦上疏极论青苗法，帝语执政，令罢之。
时安石家居求去，抃曰：’新法皆安石所建，不若俟其出。’既出，安石持之愈坚。
抃大悔恨，即上言：’制置条例司建使者四十辈，骚动天下。安石强辩自用，诋天下公论以为流俗，违众罔民，顺非文过。近者台谏侍从，多以言不听而去；司马光除枢密，不肯拜。且事有轻重，体有大小。财利于事为轻，而民心得失为重；青苗使者于体为小，而禁近耳目之臣用舍为大。今去重而取轻，失大而得小，惧非宗庙社稷之福也。’奏入，恳乞去位，拜资政殿学士、知杭州，改青州，时京东旱蝗，青独多麦，蝗来及境，遇风退飞，尽堕水死。
成都以戍卒为忧，遂以大学士复知成都。
召见，劳之曰：’前此，未有自政府往者，能为朕行乎？’对曰：’陛下有言，即法也，奚例之问？’因乞以便宜从事。
既至蜀，治益尚宽。
有卒长立堂下，呼谕之曰：’吾与汝年相若，吾以一身入蜀，为天子抚一方。汝亦宜清谨畏戢以率众，比戍还，得余赀持归，为室家计可也。’人喜转相告，莫敢为恶，蜀郡晏然。
剑州民私作僧度牒，或以为谋逆告，抃不师畀狱吏，以意决之，悉从轻比。
谤者谓其纵逆党，朝廷取具狱阅之，皆与法合。
茂州夷剽境上，惧讨乞降，乃缚奴将杀之，取血以受盟。
抃使易用牲，皆欢呼听命。
乞归，越州。
吴越大饥疫，死者过半。
抃尽救荒之术，疗病，埋死，而生者以全。
下令修城，使得食其力。
复徙杭，以太子少保致仕，而官其子屼提举两浙常平以便养。
屼奉抃遍游诸名山，吴人以为荣。
元丰七年，薨，年七十七。
赠太子少师，谥曰清献。
抃长厚清修，人不见其喜愠。
平生不治赀业，不畜声伎，嫁兄弟之女十数、他孤女二十余人，施德茕贫，盖不可胜数。
日所为事，入夜必衣冠露香以告于天，不可告，则不敢为也。
其为政，善因俗施设，猛宽不同，在虔与成都，尤为世所称道。
神宗每诏二郡守，必以抃为言。
要之，以惠利为本。
晚学道有得，将终，与屼诀，词气不乱，安坐而没。
宰相韩琦尝称抃真世人标表，盖以为不可及云。
屼字景仁。
由荫登第，通判江州，改温州，代还，得见。
时抃已谢事，神宗命为太仆丞，擢监察御史。
以父老请外，提举两浙常平。
元祐中，复为御史。
上疏言：’治平以前，大臣不敢援置亲党于要涂，子弟多处管库，甚者不使应科举，与寒士争进。自王安石柄国，持内举不避亲之说，始以子雱列侍从，由是循习为常。资望浅者，或居事权繁重之地；无出身者，或预文字清切之职，今宜杜绝其源。’又言：’台谏之臣，或稍迁其位，而阴夺言责；或略行其言，而退与善地；或两全并立，苟从讲解；或置而不问，外示包容。使忠鲠之士，蒙羞难退，皆朝廷所宜深察也。’傅尧俞、王岩叟、梁焘、孙升以事去，屼言：’诸人才能学术，为世推称；忠言嘉谟，见于已试，宜悉召还朝。’所言皆切时务。
避执政亲嫌，改都官员外郎，出提点京东刑狱。
元符中，历鸿胪、太仆少卿。
曾布知枢密院，将白为都承旨，蔡卞摭其救傅尧俞事，遂不用。
未几卒。
初，抃庐母墓三年，县榜其里曰’孝弟’。
处士孙侔为作《孝子传》。
及〈山兀〉执父丧，而甘露降墓木。
屼卒，子云又以毁死，人称其世孝。
唐介，字子方，江陵人。
父拱，卒漳州，州人知其贫，合钱以赙，介年尚幼，谢不取。
擢第，为武陵尉，调平江令。
民李氏赀而吝，吏有求不厌，诬为杀人祭鬼。
岳守捕其家，无少长楚掠，不肯承。
更属介讯之，无他验。
守怒白于朝，遣御史方偕徙狱别鞫之，其究与介同。
守以下得罪，偕受赏，介未尝自言。
知莫州任丘县，当辽使往来道，驿吏以诛索破家为苦。
介坐驿门，令曰：’非法所应给，一切勿与。稍毁吾什器者，必执之。’
皆帖伏以去。
沿边塘水岁溢，害民田，中人杨怀敏主之，欲割邑西十一村地猪涨潦，介筑提兰之，民以为利。
通判德州，转运使崔峄取库绢配民而重其估。
介留牒不下，且移安抚司责数之。
峄怒，数驰檄按诘，介不为动。
既而果不能行。
入为监察御史里行，转殿中侍御史。
启圣院造龙凤车，内出珠玉为之饰。
介言：’此太宗神御所在，不可喧渎；后宫奇靡之器，不宜过制。’
诏亟毁去。
张尧佐骤除宣徽、节度、景灵、群牧四使，介与包拯、吴奎等力争之，又请中丞王举正留百官班庭论，夺其二使。
无何，复除宣徽使、知河阳。
介谓同列曰：’是欲与宣徽，而假河阳为名耳，不可但已也。’
而同列依违，介独抗言之。
仁宗谓曰：’除拟本出中书。’
介遂劾宰相文彦博守蜀日造间金奇锦，缘阉侍通宫掖，以得执政；今显用尧佐，益自固结，请罢之而相富弼。
又言谏官吴奎表里观望，语甚切直。
帝怒，却其奏不视，且言将远窜。
介徐读毕，曰：’臣忠愤所激，鼎镬不避，何辞于谪？’
帝急召执政示之曰：’介论事是其职。至谓彦博由妃嫔致宰相，此何言也？进用冢司，岂应得预？’
时彦博在前，介责之曰：’彦博宜自省，即有之，不可隐。’
彦博拜谢不已，帝怒益甚。
梁适〈口七〉介使下殿，修起居注蔡襄趋进救之。
贬春州别驾，王举正言以为太重，帝旋悟，明日取其疏入，改置英州，而罢彦博相，吴奎亦出。
又虑介或道死，有杀直臣名，命中使护之。
梅尧臣、李师中皆赋诗激美，由是直声动天下，士大夫称真御史，必曰唐子方而不敢名。
数月，起监郴州税，通判潭州，知复州，召为殿中侍御史。
遣使赐告。
趣诣阙下。
入对，帝劳之曰：’卯迁谪以来，未尝以私书至京师，可谓不易所守矣。’
介顿首谢，言事益无所顾。
他日请曰：’臣既任言责，言之不行将固争，争之重以累陛下，愿得解职。’
换工部员外郎、直集贤院，为开封府判官，出知扬州，徙江东转运使。
御史吴中复言，介不宜久居外。
文彦博再当国，奏：’介向所言，诚中臣病，愿如中复言。’
然但徒河东。
久之，入为度支副使，进天章阁待制，复知谏院。
帝自至和后，临朝渊默。
介言：’君臣如天地，以交泰为理。愿时延群下，发德音，可否万几，以幸天下。’
又论：宫禁干丐恩泽，出命不由中书，宜有以抑绝；赐予嫔御之费，多先朝时十数倍，日加无穷，宜有所朘损；监司荐举，多得文法小吏，请令精择端良敦朴之士，毋使与憸薄者同进；诸路走马承受凌扰郡县，可罢勿遣，以权归监司；兖国公主夜开禁门，宜劾宿卫主吏，以严宫省。’
帝悉开纳之。
御史中丞韩绛劾宰相富弼，弼家居求罢，绛亦待罪。
介与王陶论绛以危法中伤大臣，绛罢。
介嫌于右宰相，请外，以知荆南。
敕过门下，知银台司何郯封还之，留权开封府。
旋以论罢陈升之，亦出知洪州。
加龙图阁直学士、河北都转运使，枢密直学士、知瀛州。
治平元年，召为御史中丞。
英宗谓曰：’卿在先朝有直声，故用卿，非繇左右言也。’
介曰：’臣无状，陛下过听，愿献愚忠。自古欲治之主，亦非求绝世惊俗之术，要在顺人情而已。祖宗遗德余烈，在人未远，愿览已成之业以为监，则天下蒙福矣。’
明年，以龙图阁学士知太原府。
帝曰：’朕视河东，不在中执法下，暂烦卿往耳。’
夏人数扰代州边，多筑堡境上。
介遣兵悉撤之，移谕以利害，遂不敢动。
神宗立，以三司使召。
熙宁元年，拜参知政事。
先时，宰相省阅所进文书于待漏舍，同列不得闻。
介谓曾公亮曰：’身在政府而文书弗与知，上或有所问，何辞以对？’
乃与同视，后遂为常。
帝欲用王安石，公亮因荐之，介言其难大任。
帝曰：’文学不可任耶？吏事不可任耶？经术不可任耶？’
对曰：’安石好学而泥古，故论议迂阔，若使为政，必多所变更。’
退谓公亮曰：’安石果用，天下必困扰，诸公当自知之。’
中书尝进除目，数日不决，帝曰：’当问王安石。’
介曰：’陛下以安石可大用，即用之，岂可使中书政事决于翰林学士？臣近每闻宣谕某事问安石，可即行之，不可不行，如此则执政何所用，恐非信任大臣之体也。必以臣为不才，愿先罢免。’
安石既执政，奏言：’中书处分札子，皆称圣旨，不中理者十八九，宜止令中书出牒。’帝愕然。
介曰：’昔寇准用札子迁冯拯官不当，拯诉之，太宗谓：’前代中书用堂牒，乃权臣假此为威福。太祖时以堂帖重于敕命，遂削去之。今复用札子，何异堂帖？’张洎因言：’废札子，则中书行事，别无公式。’太宗曰：’大事则降敕，其当用紥子，亦须奏裁。’此所以称圣旨也。如安石言，则是政不自天子出，使辅臣皆忠贤，犹为擅命，苟非其人，岂不害国？’帝以为然，乃止。
介自是数与安石争论。安石强辩，而帝主其说。介不胜愤，疽发于背，薨，年六十。
介为人简伉，以敢言见惮。每言官缺，众皆望介处之，观其风采。
神宗谓其先朝遗直，故大用之。然居政府，遭时有为，而扼于安石，少所建明，声名减于谏官、御史时。
比疾亟，帝临问流涕，复幸其第吊哭，以画像不类，命取禁中旧藏本赐其家。
赠礼部尚书，谥曰质肃。
子淑问、义问，孙恕。
淑问字士宪。第进士，至殿中丞。
神宗以其家世，擢监察御史里行，谕以谨家法、务大体。
淑问见帝初即位，锐于治，因言：’中旨数下，一出特断，当谨出纳、别枉直，使命令必行。今诏书求直言，而久无所施用，必欲屈群策以起治道，愿行其言。’
初，诏侍臣讲读。
淑问言：’王者之学，不必分章句、饰文辞。稽古圣人治天下之道，历代致兴亡之由，延登正人，博访世务，以求合先王，则天下幸甚。’
河北饥，流人就食京师，官振廪给食，来者不止。
淑问曰：’出粟不继，是诱之失业而就死地也。’
条三策上之。
滕甫为中丞，淑问力数其短，帝以为邀名，乃诏避其父三司使，出通判复州。
久之，知真州，提点湖北刑狱，言新法不便，乞解使事，黜知信阳军，以病免。
数年，起知宣州，徙湖州，入为吏部员外郎。
又引疾求外，帝以为避事，降监抚州酒税。
哲宗立，司马光荐其行己有耻，难进，召为左司谏，以病致仕，数月卒。
义问字士宣。善文辞，锁厅试礼部，用举者召试秘阁，父介引嫌罢之。
熙宁中，辟京西转运司管勾文字。
神宗览本道章奏，知义问所为。
以其名访辅臣，因黄好谦领使事，谕之曰：’唐义问风力强敏，行且用矣，可面诏之。’
寻以为司农管当公事。
方行手实法，所在骚然。
义问言：’今造簿甫二岁，民不堪命，不宜复改为。’
从曾孝宽使河东，还奏事，记利害纲目于笏，帝取而熟视之，历举以问，应析如流。
帝喜曰：’欲见卿，非今日也。’
擢湖南转运判官。
一路敷免役钱，又分户五等，储其羡为别赋，号’家力钱’，义问奏除之。
移使京西，文彦博守西都，义问求罢去。
彦博告以再入相时，尝荐其父，晚同为执政，相得甚欢，故义问乃止。
时陕西大举兵，多亡卒，所至成聚。
义问请令诣官自陈，给券续食，人以为便。
会有不悦之者，免归。
元祐中，起知齐州，提点京东刑狱、河北转运副使。
属邑尉因捕盗误遗火，盗逸去，民家被焚，讼尉故纵火。
郡守执尉，抑使服，义问辨出之，方旱而雨。
用彦博荐，加集贤修撰，帅荆南，请废渠阳诸砦。
蛮杨晟秀断之以叛，即拜湖北转运使，讨降之，复砦为州。
进直龙图阁，以集贤殿修撰知广州。
章惇秉政，治弃渠阳罪，贬舒州团练副使。
后七年，复故官，知颍昌府，卒。
恕，崇宁初，为华阳令，以不能奉行茶法，忤使者，谢病免归。
其弟意方为南陵令，亦以病自免，兄弟杜门躬耕。
恕寻以宣教郎致仕。
靖康元年，御史中丞许翰言其高行，诏起为监察御史。
意亦以宰相吴敏荐，召对，而贫不能行，竟饿死江陵山中。
论曰：拯为开封，其政严明，人到于今称之。
而不尚苛刻，推本忠厚，非孔子所谓刚者乎：奎博学清重，君子人也。
抃所至善治，民思不忘，犹古遗爱。
介敢言，声动天下，斯古遗直也。
夫听谏者，明君所难，以唐文皇犹弗终于魏徵，观四臣面诤，鲠吭逆心，或不能堪，而仁宗容之无咈，诚盛德之主哉！
屼世孝，淑问难进，义问强敏，恕高行不陨家声，有足美云。
泰始明昌国文-古籍-宋史-列传-卷七十五-译文
包拯，字希仁，是庐州合肥人。最初考中进士，被任命为大理评事，后来被派往建昌县担任知县。因为父母年纪都很大，他辞去了这个职位。后来他被任命为监和州税，但父母又不想让他去，于是他辞去了官职回家照顾父母。几年后，父母相继去世，包拯在墓旁守丧，仍然不忍离开，村里的父老多次来劝慰他。过了一段时间，他被调任，担任天长县知县。有一个盗贼割了别人的牛舌头，牛的主人来告状。包拯说：‘你先回去，杀了牛去卖。’不久又有人来告发私自杀牛的人，包拯问：‘为什么割了牛舌头又要告发他？’盗贼惊讶地认罪。
后来他被调任端州知州，升任殿中丞。端州土产砚台，前任知州为了进贡，总是多收数十倍送给权贵。包拯命令制作者只制作足够的贡品，每年结束时他不会带一块砚台回家。
不久后被任命为监察御史里行，后来改任监察御史。当时张尧佐被任命为节度使和宣徽使，右司谏张择行、唐介与包拯一起讨论此事，言辞非常尖锐。他还曾建议说：‘国家每年贿赂契丹，这不是抵御外敌的策略。应该训练军队，选拔将领，加强边防。’他还请求重视门下省的封驳制度，废除贪官污吏，选拔守宰，实行考试选拔荫补子弟的方法。当时各道转运使增加按察使，他们上奏弹劾官吏多抓小辫子，追求苛刻的监察，官吏感到不安，包拯于是请求罢免按察使。
离开朝廷去契丹，契丹官员对包拯说：‘雄州新开了便门，是想引诱我们的人叛变，挑起边疆事务吗？’包拯回答：‘涿州也曾开过门，挑起边疆事务何必开便门呢？’那人就没有话说了。
后来他历任三司户部判官，出京担任京东转运使，改任尚书工部员外郎、直集贤院，后来调任陕西，又调任河北，回到朝廷担任三司户部副使。秦陇斜谷务造船材木，经常向百姓征税；又有七州出赋河桥竹索，常常有数十万，包拯都上奏罢免了这些征税。
契丹聚集军队靠近边塞，边郡开始警戒，朝廷命令包拯去河北调发军粮。包拯说：‘漳河是肥沃的土地，百姓不能耕种，刑、洺、赵三州有民田一万五千顷，都用来牧马，请全部分配给百姓。’朝廷采纳了他的建议。
解州的盐法常常损害百姓，包拯前往管理此事，请求全部开放商业贸易。他被任命为天章阁待制、知谏院。他多次议论斥责权贵大臣，请求罢免一切内除曲恩。他还上奏唐魏郑公的三篇奏疏，希望放在座位旁边，作为借鉴。他还上奏说天子应当明察秋毫，辨别朋党，珍惜人才，不偏袒先入为主之见，共有七件事；请求去除刻薄，抑制侥幸，正刑明禁，戒除兴作，禁止妖妄。朝廷多采纳了他的建议。
他被任命为龙图阁直学士、河北都转运使。他曾建议在和平时期将军队调往内地，但没有得到回复。到这时，他请求：‘罢免河北驻军，将其分配到河南的兖、郓、齐、濮、曹、济等郡，如果有警讯，就没有后顾之忧。如果认为守军不能立即减少，请训练义勇，减少粮食供应，每年的费用，不应超过驻军一个月的开支，一个州的赋税，所供应的就足够了。’但没有得到回复。
他被调任瀛州知州，各州用公款进行贸易，累积了十多年的债务，他全部上奏免除。因为丧子请求调到方便的地方，被任命为扬州知州，后来调任庐州，升任刑部郎中。因为失误被降职，担任左授兵部员外郎、知池州。恢复官职后，调任江宁府，被召回担任权知开封府，升任右司郎中。
包拯在朝中刚毅正直，贵族和宦官都对他敬而远之，听到他名字的人都害怕他。人们把他笑比作黄河水清，连小孩和妇女也知道他的名字，称呼他为‘包待制’。京城有人为他编了这样的话：‘没有关节，有阎罗包老。’旧制规定，凡诉讼不得直接到法庭下。包拯打开正门，让百姓可以直接陈述是非曲直，官吏不敢欺骗。
宦官和权贵建造园林亭台，侵占惠民河，因此河道堵塞不通，适逢京师大水，包拯于是全部拆毁。有人拿着地契自诩有虚假增加的步数，他都仔细检验，上奏弹劾。
后来他被任命为谏议大夫、权御史中丞。他上奏说：‘东宫空缺已久，天下人都为此担忧，陛下为何长期不决？’仁宗问：‘你希望立谁为太子？’包拯说：‘我不才，担任这个职位，请求预先建立太子，是为了宗庙万世之计。陛下问我想立谁，这是怀疑我。我七十岁了，也没有儿子，不是追求福禄的人。’皇帝高兴地说：‘我会慢慢考虑的。’他请求裁减宦官，减少不必要的费用，责成各路监司，御史府可以自行举荐属官，减少一年的休假，这些事情都得到了实施。
张方平担任三司使，因为购买豪民产业而被包拯弹劾罢免；宋祁接替方平，包拯又弹劾他；宋祁被罢免后，包拯以枢密直学士的身份代理三司使。欧阳修说：‘包拯就像是牵牛踩了田地就夺走牛，惩罚已经够重了，还贪图他的财富，这不是太过分了吗！’包拯于是在家闲居，拒绝接受任命，过了一段时间才出来。
他在三司时，所有供上用的物品，过去都由外郡征收，长期困扰百姓。包拯特别设立市场进行和买，百姓不受干扰。官吏欠债很多，有时逃走，有的甚至把他们的妻子儿女也关押起来，包拯都释放了他们。后来他被任命为给事中，担任三司使。几天后，被任命为枢密副使。不久后，升任礼部侍郎，他推辞不接受，不久因病去世，享年六十四岁。追赠礼部尚书，谥号孝肃。
包拯性格刚直，厌恶官吏苛刻，致力于敦厚，虽然非常痛恨恶行，但从未不推以忠诚和仁恕。他与人不苟合，不伪饰辞色取悦他人，平时没有私人信件，因此故人和亲党都与他断绝关系。虽然地位很高，但他的衣服、用具、饮食都和布衣时一样。他曾说：‘后世子孙做官，如果有贪污的，不得放回本家，死后不得葬入大墓中。如果不遵从我的意愿，就不是我的子孙。’最初，他有一个儿子叫繶，娶了崔氏，担任潭州通判，去世。崔守去世后，没有再嫁。包拯曾将他父亲的妾室送回，在父母家生了一个儿子，崔氏秘密地抚养他的母亲，让她小心照顾。繶去世后，包拯将妾室的儿子接回来，取名綖。有奏议十五卷。
吴奎，字长文，是濰州北海人。他记忆力强，对书籍无所不读。考中《五经》，担任大理丞，监管京东排岸。庆历年间发生宿卫之变，吴奎上疏说：‘从春天以来，连续阴雨不止，《洪范》所说的“皇之不极，时则有下伐上”的情况。现在卫士的变乱，起于宫廷之内，蔓延到四方，惊动了众人。听说皇城司的官员六人，其中五人已经被处罚，只有杨怀敏还留在那里。人们说陛下偏袒亲近的人而屈从公法，而且在抓捕罪犯的时候，传令不要杀，但左右的人却杀了他们。这一定是他们的同党想要灭口，否则，为什么不听从诏令？’于是请求召见面谈，仁宗非常器重他。两次升迁后，担任殿中丞，考中贤良方正，升任太常博士、陈州通判。
被任命为右司谏，改任起居舍人，同知谏院。每次进言，都只劝皇帝禁止身边的奸佞宠臣。
在东门阑截获贿赂物品，交给下级官员调查处理，但开封府却用内降令释放了他们。
王奎弹劾尹魏瓘，魏瓘被贬到越州。彭思永议论政事，皇帝下诏质问他是从哪里得知的。
王奎说：‘御史法允许风闻，如果追究主谋的名字，那么以后谁还敢来报告事情？这是自己封闭视听。’皇帝因此停止追问。
郭承祐、张尧佐担任宣徽使，王奎连续上疏指责他们不合适，郭承祐被罢免宣徽使，张尧佐被贬到河中。
皇祐年间，灾害频发，王奎极力指出这是天象的征兆：‘现在冬天天气反常温暖，春天天气反常寒冷，太阳不亮，五星运行失度，水旱灾害频繁，饥荒不断，这是天道的不顺。从东到西，地震成灾，黄河泛滥，大堤出现，这是地道的失顺。邪恶之人危害政事，阴柔遮蔽光明，小人争斗不休，民意被堵塞，西方、北方有二心之敌，贪得无厌，这是人事的不和。帝王的美德，没有比推荐贤能、罢黜不肖更重要的了。现在天下人都说他是贤能之才，陛下知道却不能提拔；都说他是不肖之人，陛下知道却不能罢免。宫中的宠妃骄横放肆，亲近的人曲意逢迎，阴盛如此，难道不会导致大乱吗？又十多年来下令及所行事，有的有名无实，有的开始对而最终不对，有的被横议所改变，有的被奸谋所破坏，因此群臣百姓，多不相信，认为陛下虽然话说得急切却不能实行，实行了却不能持久。我希望陛下谨慎遵守先前的诏令，坚定如金石，有人敢私下破坏，一定要加以惩罚，不要被人轻视，被天下人轻视。’
唐介上书弹劾文彦博，指责王奎结党，王奎被贬为密州知州。后来加任直集贤院，调任两浙转运使。入朝担任登闻检院、同修起居注、知制诰。奉命出使契丹，正逢契丹君主加封称号，邀请入贺。王奎以使节身份有职责，没有前往。回国途中遇到契丹使者，契丹以金冠为尊，纱冠次之。按照惯例，使者相见，衣服的轻重必须相当。这次，使者戴纱冠，而邀请王奎穿着盛装。王奎以不讲究礼仪的方式相见，因此被贬为寿州知州。
至和三年，发大水，皇帝下诏让朝廷内外议论得失。王奎上疏说：‘陛下在位三十四年，但储君还没有确立。按照礼制，大宗没有后嗣，就应该选择支子中的贤者。按照昭穆制度，太祖、太宗的曾孙，应该被立为储君，以维系四海之望。等到有皇子再退位，而优待宗室，谁会说不对呢？陛下不要听信奸人的邪谋，以免误大事。如果在危急时刻，权力有所归属，记载在史册上，会被后世所叹息。我不愿意以圣明的资质，面对危亡之境。这件事不宜拖延，希望尽快决定。决定不迅速，导致宗庙没有根基，群望郁结，推究罪责，没有比这更大的了。’皇帝被他的话所感动，任命他为翰林学士，代理开封府。
王奎在政务上通达，应对事物敏捷，官吏不敢欺瞒。富人孙氏贪图财利，欠债的人，甚至要剥夺他们的财产和妇女。王奎揭露孙氏的恶行，将他的兄弟贬到淮、闽，豪强猾吏都害怕收敛。
在任三个月，治理有声望。被任命为端明殿学士、成都府知府，因为亲丧辞职，改任郓州，又回到翰林院，被任命为枢密副使。治平年间，父亲去世，守丧期间消瘦憔悴，住在墓旁，每年按时举行祭祀，不参与佛教活动。
神宗即位之初，王奎刚服完丧，以原职返回朝廷。一个月后，担任参知政事。当时已经召见王安石，王安石推辞不来，皇帝对大臣说：‘王安石历经先帝朝，召见却不来，颇为不恭。现在又不来，果真是病了吗，还是有什么要求？’曾公亮说：‘王安石文学器业，不敢欺骗。’王奎说：‘我曾经和王安石一同负责群牧，看到他护短自用，行为迂阔。万一任用他，一定会扰乱纲纪。’于是任命他为江宁知府。
王奎曾经进言：‘陛下在推行诚信以顺应天意，天意没有其他，只是顺应人心而已。如果用至诚感化万物，万物都会用至诚回应，那么和气自然就会到来。现在民力困顿，国库空虚，必须等待顺成，才能处理其他事情。帝王的责任，只在于分辨正邪，让君子常居要职，小人不能侵害他们，那么国家自然就会治理好。’皇帝因此说：‘尧时，四凶还在朝中。’王奎说：‘四凶虽然还在，但不能迷惑尧的聪明。圣人以天下为度，没有明显过错，自然应该包容，但不可让他们身处要职。’皇帝同意了他的观点。
御史中丞王陶，因为论文德不按班次事诋毁韩琦，王奎上奏他的过错。皇帝下诏免去王陶翰林学士，王奎坚持不可。王陶又上疏指责王奎依附。王陶被贬出后，王奎也被贬为青州知州。司马光上奏说：‘王奎名声清重，现在因为王陶而贬低王奎，恐怕大臣们都会感到不安，都想要离职。陛下新即位，对四方观听不宜。’皇帝于是召回王奎回中书省。等到韩琦罢相，王奎最终被贬为青州知州。第二年去世，享年五十八岁。追赠兵部尚书，谥号文肃。
王奎喜欢奖励廉洁善良之人，有所了解就加以谈论，即使不被听从，也不会停止。他年轻时非常贫穷，后来显贵后，买田建立义庄，以帮助族人和朋友。去世时，家中没有多余的财产，他的儿子们甚至没有房子居住，当时的人都称赞他。
赵抃，字阅道，衢州西安人。考中进士，担任武安军节度推官。有人在前赦令之前伪造印章，赦令之后使用，按照法律应当处死。赵抃说：‘赦令之前没有使用，赦令之后没有制造，不应该处死。’因此判其无罪。担任崇安、海陵、江原三县知县，任泗州通判。濠州守将发给士兵的粮食和赏赐不合法，有变乱之声，守将害怕，每天不到晚上就不出门。转运使发檄文让赵抃代为治理，赵抃到达后，从容不迫，州中因此无事。
翰林学士曾公亮不认识他，推荐他担任殿中侍御史，弹劾不避权贵宠臣，声名显赫，京城人称他为‘铁面御史。’他的言论致力于区分君子和小人，认为：‘小人虽然有小的过错，也应当尽力遏制并绝之；君子不幸犯错误，应当保全和珍惜，以成就其德。’温成皇后去世，刘沆以参知政事身份监护，等到成为宰相，仍然领事如初。赵抃认为他应当被罢免，以维护国家体面。又说宰相陈执中无才无德，且有很多过失；宣徽使王拱辰平生所为及奉使不合法；枢密使王德用、翰林学士李淑不称职；都应被罢免。吴充、鞠真卿、刁约因为治理礼院吏，马遵、吕景初、吴中复因为议论梁适，相继被逐。
赵抃上奏他们的原因，皇帝都召回他们。吕溱、蔡襄、吴奎、韩绛被贬出守，欧阳修、贾黯再次请求任郡。赵抃说：‘近日正直之士纷纷离职，像欧阳修这样的贤臣不多，现在他们都想要离职，是因为他们正直不阿，不能谄媚权贵，受到的攻击很多。’欧阳修、贾黯因此得以留下，一时的名臣，都依赖他们而安定。
通知睦州，将梓州路转运使的职位移交给益州。蜀地偏远，百姓软弱，官吏肆意妄为，州郡之间互相馈赠礼物。赵抃以身作则，蜀地的风气因此改变。在偏远的小城，有的百姓甚至出生都不知道有使者，赵抃巡视辖区时无不到达，老人们高兴地互相安慰，奸吏们也感到畏惧。
被召为右司谏。内侍邓保信引退兵董吉在宫中烧炼，赵抃将文成、五利、郑注与之相比，极力论述。陈升之担任副枢密使，赵抃与唐介、吕海、范师道说陈升之奸邪，结交宦官，提拔官员不按正道。上奏二十多次，陈升之被免职。赵抃也因为言事被罢免，出京担任虔州知州。
虔州素来难以治理，赵抃治理得既严格又不苛刻，召集各县令，让他们自己治理。县令们都很高兴，争相尽力，监狱因此多次空置。岭外任职的人死后，大多无法归乡，赵抃造了百艘船，发布通告说：‘有官宦之家无法归乡的人，都可以通过我来解决。’于是，相继有很多人前来，他都给了他们船只，并支付了路费。
被召为侍御史知杂事，改任度支副使，进升为天章阁待制、河北都转运使。当时贾昌朝以故相的身份镇守魏地，赵抃将要视察府库，贾昌朝派人来说：‘以前，没有监司来视察我的仓库，恐怕没有先例，怎么办？’赵抃说：‘除了这样，其他郡县也不会服从。’最终前往。
赵抃在蜀地任职时，有聚众进行邪教祭祀的人，他用严厉的法律进行了处理。到这时，又出现了这样的案件，大家都认为不会免罪。赵抃调查后认为没有其他问题，说：‘这仅仅是酒食过量而已。’他严惩首恶，释放了其他人，蜀地百姓非常高兴。
荣諲被任命为转运使，英宗告诉荣諲说：‘赵抃治理成都，是中和之政。’
神宗即位后，召赵抃担任知谏院。按照惯例，近臣从成都回来，将要被重用，一定会更换省府，不会担任谏官。大臣们对此表示怀疑，皇帝说：‘我依靠他的意见，如果想要重用他，没有关系。’等到赵抃谢恩时，皇帝说：‘听说你单身一人进入蜀地，只带了一琴一鹤，治理政事简易，也符合这一特点吗？’不久，提拔他为参知政事。
赵抃感激皇帝的知遇之恩，朝政中有不协调之处，必定秘密上奏，皇帝亲自下诏褒奖回答。
王安石掌权后，赵抃多次指出他的政策不便。韩琦上疏极论青苗法，皇帝告诉执政大臣，令其废除。当时王安石在家请求离职，赵抃说：‘新法都是王安石提出的，不如等他离开。’王安石离开后，坚持新法更加坚定。赵抃非常后悔，立即上奏说：‘制置条例司设立了使者四十人，扰乱了天下。王安石强词夺理，诋毁天下公论为流俗，违背众意欺骗百姓，顺从错误掩饰过错。最近，台谏侍从，大多因为言不听而离职；司马光被任命为枢密使，不愿接受任命。事情有轻重，体制有大小。财利于事为轻，而民心得失为重；青苗使者于体制为小，而禁近耳目之臣的任用与舍弃为大。现在舍弃重要而取轻，失去大而得到小，恐怕不是国家社稷之福。’奏章呈上后，恳求离职，被任命为资政殿学士、杭州知州，改任青州，当时京东地区旱灾蝗灾，青州独多麦子，蝗虫来临时遇到风退飞，全部掉入水中死去。
成都以戍卒为忧，于是以大学士的身份再次担任成都知州。皇帝召见，慰劳他说：‘以前，没有从政府直接前往的人，你能为我走这一趟吗？’他回答说：‘陛下有话，就是法律，还问什么例子？’因此请求可以便宜行事。到蜀地后，治理更加注重宽容。
赵抃请求回乡，到越州。吴越大饥荒瘟疫，死者过半。赵抃尽力救济灾荒，治疗疾病，埋葬死者，使生者得以保全。下令修建城墙，让他们能够自食其力。再次调任杭州，以太子少保的身份退休，而让他的儿子赵屼担任两浙常平提举以便养老。赵屼陪同赵抃遍游名山，吴人以此为荣。
元丰七年，赵抃去世，享年七十七岁。追赠太子少师，谥号清献。
赵抃为人宽厚清正，人们看不到他的喜怒。一生不经营财产，不养声伎，嫁了十几个兄弟的女儿、二十多个孤女，施舍给贫困的人，恩德难以计数。每天所做的事情，入夜必定衣冠端正，向天祷告，如果不告诉天，就不敢做。
他的治理，善于根据习俗设置政策，严厉与宽容不同，在虔州和成都，尤其被世人称道。神宗每次下诏给二郡守，必定提到赵抃。总之，他以惠利为本。晚年学习道术有所得，临终时，与赵屼诀别，言语神态不乱，安坐而亡。宰相韩琦曾称赞赵抃是真正的世人楷模，认为他不可及。
赵屼字景仁。因荫补登第，担任江州通判，改任温州，回京后得以见面。当时赵抃已经退休，神宗任命他为太仆丞，提拔为监察御史。因为父亲年老请求外调，担任两浙常平提举。元祐年间，再次担任御史。上疏说：‘治平以前，大臣不敢将亲党安排在重要职位，子弟多在管库，甚至不让参加科举，与贫寒之士争进。自从王安石掌权，坚持内举不避亲的说法，开始让他的儿子王雱列侍从，从此成为惯例。资历浅的人，有的居事权繁重之地；没有出身的人，有的担任文字清切的职务，现在应该杜绝这种源头。’又说：‘台谏之臣，有的稍微调换一下职位，暗中剥夺言责；有的略微执行其言，退而给予好地方；有的两边都保全，随意解释；有的置之不理，外表上表示包容。使忠诚正直之士，蒙受羞耻难以退去，这些都是朝廷应该深刻考虑的。’傅尧俞、王岩叟、梁焘、孙升因事离职，赵屼说：‘这些人的才能学术，被世人称道；忠诚之言，见于实际，应该全部召回朝廷。’他所言都切中时务。
为了避免与执政大臣有亲嫌，改任都官员外郎，出京担任京东刑狱提点。元符年间，历任鸿胪、太仆少卿。曾布担任枢密院，要将白提拔为都承旨，蔡卞指责他救助傅尧俞的事，于是没有任用。不久去世。
最初，赵抃为母亲守丧三年，县里在他的家乡挂匾说‘孝悌’。处士孙侔为他写了《孝子传》。等到孙侔为父亲守丧，甘露降在墓木上。赵屼去世，他的儿子赵云又因悲伤过度而死，人们称他们的家族世代孝顺。
唐介，字子方，是江陵人。他的父亲唐拱在漳州去世，当地的百姓知道他家境贫寒，就合钱来帮助他安葬。唐介年纪还小，推辞不接受。
唐介后来考中进士，担任了武陵尉，后来又被调任平江令。当地有个姓李的富人很吝啬，官吏向他索求财物他不满足，就诬陷他杀人祭鬼。岳州守将捕捉他的家人，不论老少都进行了拷打，但李家的人都不承认。
后来，唐介被要求审讯此案，但没有找到其他证据。守将愤怒地向朝廷报告，派遣御史方偕将案件转移到别处审讯，结果与唐介相同。守将和他的手下因此受到责罚，方偕得到了奖赏，但唐介从未为自己辩解。
唐介后来被任命为莫州任丘县知县，那里是辽使往来的必经之路，驿站的小吏因为被索要财物而家破人亡。唐介坐在驿站门口，下令说：‘不是法律规定的，一概不给。稍有不从，必将其捉拿。’那些小吏都害怕地离开了。
沿边的水塘每年都会溢出，损害了农民的田地，宦官杨怀敏负责这件事，想要割取县城西边的十一村土地来排涝，唐介修筑了堤坝，百姓因此受益。
唐介后来被任命为德州通判，转运使崔峄从国库中取出丝绢分配给百姓，并提高了价格。唐介留下文书没有执行，并移交给安抚司责问崔峄。
崔峄愤怒，多次派檄文质问唐介，但唐介不为所动。最后，崔峄果然无法执行。
唐介后来被任命为监察御史里行，后来又转任殿中侍御史。启圣院制造了龙凤车，用珠玉装饰。唐介说：‘这是太宗的神御所在，不可亵渎；后宫的奇异奢侈品，不应过度制造。’皇帝下令立即毁掉。
张尧佐被突然任命为宣徽使、节度使、景灵使、群牧使，唐介与包拯、吴奎等人坚决反对，还请求中丞王举正留下百官在朝廷上辩论，剥夺了尧佐的两个职位。
不久后，尧佐再次被任命为宣徽使、河阳知府。唐介对同僚说：‘这是想要给尧佐宣徽使的职位，却以河阳知府为名，不能就此罢休。’但同僚们犹豫不决，只有唐介坚决反对。
仁宗对他说：‘任命的提案出自中书省。’唐介于是弹劾宰相文彦博在蜀地任职时制造间金奇锦，通过与宦官勾结，得以执政；现在重用尧佐，更加牢固自己的地位，请求罢免他并让富弼担任宰相。
他还说谏官吴奎表里不一，言辞非常直接。皇帝愤怒，驳回了他的奏章，并说要将他远贬。唐介慢慢地读完奏章，说：‘我因忠诚和激愤而发言，即使面临烹煮也不回避，何必担心被贬谪？’皇帝急忙召见执政大臣展示唐介的奏章，说：‘唐介论事是他的职责。至于说彦博由妃嫔升任宰相，这是什么话？任命冢司，哪里轮得到他来议论？’当时彦博在场，唐介责备他说：‘彦博应该自我反省，如果有此事，不能隐瞒。’彦博不断跪拜道歉，皇帝更加愤怒。
梁适示意唐介下殿，修起居注的蔡襄快步上前救他。唐介被贬为春州别驾，王举正认为处罚过重，皇帝很快就觉悟过来，第二天取回他的奏疏，改任他为英州知州，并罢免了彦博的宰相职务，吴奎也被贬出。
皇帝又担心唐介可能会在路上被杀害，有杀害忠臣的名声，因此派遣使者保护他。梅尧臣、李师中等人作诗赞美他，因此他的直声传遍天下，士大夫称他为真正的御史，必定会说唐子方而不敢直呼其名。
几个月后，唐介被任命为郴州税监，潭州通判，复州知州，后被召回担任殿中侍御史。皇帝派人赐给他休假，催促他到朝廷。
唐介入宫觐见，皇帝慰劳他说：‘自从被贬谪以来，未曾用私人信件到京城，可以说是不易改变你的操守了。’唐介叩头感谢，言事更加无所顾忌。
有一天，他请求说：‘我既然担任言责，如果言论不被采纳就将坚决争论，争论过激可能会连累陛下，希望得到解除职务。’他被任命为工部员外郎、直集贤院，担任开封府判官，后来又被任命为扬州知府，调任江东转运使。
御史吴中再次说唐介不宜长期在外。文彦博再次掌权，上奏说：‘唐介以前所说，确实击中了大臣的弊端，希望按照吴中的建议去做。’但只是调任他为河东。
过了一段时间，唐介被任命为度支副使，晋升为天章阁待制，再次担任谏院知院。皇帝自从至和年以来，上朝时沉默寡言。唐介说：‘君臣如同天地，以交泰为原则。希望陛下时常召见群臣，发出仁德的声音，处理各种事务，以使天下幸甚。’他还论述了宫禁干预恩泽，命令不由中书省发出，应该有办法抑制；赐予嫔妃的费用，比先朝时多十几倍，每日增加，应该有所削减；监司推荐的人员，大多是文法小吏，请求命令精心挑选正直、诚实、朴实的士人，不要让他们与奸佞之人一同晋升；各路走马承受凌辱郡县，可以取消不派遣，将权力归还给监司；兖国公主夜间打开宫门，应该弹劾守卫的主管官员，以严肃宫省。
皇帝全部接受了他的建议。
御史中丞韩绛弹劾宰相富弼，富弼在家中请求罢免，韩绛也等待处罚。唐介与王陶讨论韩绛用危险的法律中伤大臣，韩绛被罢免。
唐介对右宰相有意见，请求外调，担任荆南知府。皇帝的敕令经过门下省，知银台司的何郯将其退回，留任开封府。
不久后，因为弹劾陈升之被罢免，也被贬为洪州知府。加封为龙图阁直学士、河北都转运使，枢密直学士、瀛州知州。
治平元年，唐介被召回担任御史中丞。英宗对他说：‘你在先朝有直言敢谏的名声，因此任用你，不是听信左右的话。’唐介说：‘我无德无才，陛下过分信任，愿意献上愚忠。自古以来，想要治理天下的君主，也并非寻求绝世惊俗的技艺，关键在于顺应民心而已。祖宗的遗德余烈，在人心中并未远去，希望陛下审视已经取得的成就，以此为借鉴，那么天下就会得到幸福。’第二年，以龙图阁学士的身份担任太原府知府。皇帝说：‘我看河东，不在中执法之下，暂时烦劳你去一趟。’夏人多次骚扰代州边境，在边境上修建了许多堡垒。唐介派遣军队将其全部拆除，并告知利害，夏人于是不敢再动。
神宗即位后，以三司使的身份召回唐介。熙宁元年，任命他为参知政事。在此之前，宰相在待漏舍中省阅上呈的文书，同僚无法得知。唐介对曾公亮说：‘我在政府中，文书却不让我知道，如果皇帝询问，我该如何回答？’于是与同僚一同查看，之后成为惯例。
皇帝想要任用王安石，曾公亮因此推荐他，唐介认为他难以承担重任。皇帝说：‘文学不可任用吗？吏事不可任用吗？经术不可任用吗？’唐介回答说：‘王安石好学但固执于古，因此他的议论过于迂阔，如果让他执政，一定会进行很多变革。’退下后对曾公亮说：‘如果王安石真的被任用，天下必定会陷入困境，各位应当自己知道。’中书省曾经上呈了一份任命名单，几天都没有决定，皇帝说：‘应该询问王安石。’唐介说：‘陛下认为王安石可以重用，那就任用他，怎么能让中书省的政事决定于翰林学士？我最近每次听到宣谕某事询问王安石，可以立即执行，不可以不执行，这样执政大臣还有什么用，恐怕不符合信任大臣的体制。如果认为我不称职，愿意先被罢免。’
安石掌权后，上奏说：‘中书省发布的札子，几乎全部都说是圣旨，但实际上不合理的占了十分之八九，应该停止让中书省直接发布牒令。’皇帝听后很惊讶。介公说：‘以前寇准用札子升迁冯拯的官职不当，冯拯上诉，太宗说：“前代中书省使用堂牒，是权臣借此来树立威福。太祖时将堂帖看得比敕命还重要，于是废除它。现在又用札子，这与堂帖有何区别？”张洎接着说：“如果废除札子，中书省办事就没有正式的文件了。”太宗说：“大事就降敕令，那些应该用札子的，也必须上奏请示。”这就是所谓的圣旨。如果按照安石的说法，那么政令就不是出自天子，即使辅臣都是忠贤，也还是擅作主张，如果不是合适的人，岂不是危害国家？”皇帝认为他说得对，于是停止了这件事。介公从此多次与安石争论。安石强词夺理，而皇帝支持他的说法。介公不胜愤怒，背上生疽，去世，享年六十岁。
介公为人简朴刚直，因为敢于直言而被人敬畏。每次有官职空缺，大家都希望介公能填补，以观其风采。神宗认为他是先朝遗留下来的正直之士，所以重用他。然而在政府任职期间，虽然身处有为之时，却受到安石的压制，很少提出建议，声望在谏官、御史时期有所降低。等到病重时，皇帝亲自前来探望并流泪，又亲自到他的家中哀悼，因为画像不像，命令取禁中旧藏本赐给他的家人。追赠礼部尚书，谥号‘质肃’。儿子淑问、义问，孙子恕。
淑问字士宪。考中进士，官至殿中丞。神宗因为他的家世，提拔他为监察御史里行，并告诫他要遵守家法、注重大体。淑问见皇帝刚即位，急于治理国家，于是说：“中旨多次下达，都是出自特别决定，应当谨慎地处理出入、区分是非，确保命令得以执行。现在诏书要求直言，但长久没有实施，如果一定要屈从众人的建议来振兴国家，希望皇帝能采纳他的建议。”起初，皇帝下诏让侍臣讲读。淑问说：“君王之学，不必拘泥于篇章句读、修饰文辞。考察古代圣人治理天下的方法，历代兴亡的原因，提拔正直之人，广泛咨询世事，以求符合先王的治国之道，这样天下就幸运了。”河北饥荒，流民到京城谋生，官府发放粮食救济，来的人络绎不绝。淑问说：“出粮食不继，这是诱使他们失业而走向死亡。”提出了三条策略上报。
滕甫担任中丞，淑问极力指责他的短处，皇帝认为他是为了追求名声，于是下诏让他避开父亲三司使的职位，出任通判复州。过了一段时间，担任真州知州，提点湖北刑狱，说新法不便，请求解除使事，被贬为信阳军知军，因病免职。几年后，起用为宣州知州，调任湖州，入京担任吏部员外郎。又因病请求外调，皇帝认为他是逃避事务，降职为监抚州酒税。哲宗即位，司马光推荐他行为有耻，难以进言，召回朝廷担任左司谏，因病退休，几个月后去世。
义问字士宣。擅长文辞，在锁厅试礼部时，因为被推荐参加秘阁考试，父亲介公为了避免嫌疑而让他停止。熙宁年间，被任命为京西转运司管勾文字。神宗阅读本道章奏，知道义问的才能。通过他的名字访问辅臣，因为黄好谦领使事，皇帝告诉他：“唐义问风力强健，即将被任用，可以当面下诏。”不久任命他为司农管当公事。当时正在实行手实法，到处都动荡不安。义问说：“现在造簿才两年，百姓难以承受，不应该再改变。”随曾孝宽出使河东，回朝奏事，将利害纲目写在笏板上，皇帝拿来看，逐一询问，他回答得非常流畅。皇帝高兴地说：“想见你，不是今天。”提升他为湖南转运判官。一路免除役钱，又按户分为五等，储存多余的作为额外赋税，称为‘家力钱’，义问上奏废除它。调任京西，文彦博守西都，义问请求辞职。彦博告诉他，在再次入相时曾推荐他的父亲，晚年共同执政，相处得很好，所以义问才停止。当时陕西大规模征兵，很多士兵逃亡，所到之处成为聚集地。义问请求让他们到官府自首，发放凭证继续供应食物，人们认为这样做很方便。但有人不满，他被免职。
元祐年间，起用为齐州知州，提点京东刑狱、河北转运副使。属县尉因捕盗误失火，盗贼逃走，民家被焚，百姓控告尉故意纵火。郡守逮捕尉，强迫他认罪，义问辨明真相，正当旱季却下起雨。因为彦博的推荐，加封集贤修撰，任荆南帅，请求废除渠阳诸砦。蛮族杨晟秀叛乱，立即任命他为湖北转运使，讨伐并平定他，恢复砦为州。晋升为直龙图阁，以集贤殿修撰的身份知广州。章惇掌权，处理了弃渠阳的罪行，贬为舒州团练副使。后七年，恢复原职，担任颍昌府知府，去世。
恕，崇宁初年，担任华阳令，因为不能执行茶法，得罪使者，因病免职。他的弟弟意方担任南陵令，也因为病免职，兄弟俩闭门务农。恕不久以宣教郎的身份退休。靖康元年，御史中丞许翰称颂他的高尚品德，下诏起用他为监察御史。意也因宰相吴敏的推荐，被召回朝廷，但因为贫穷无法成行，最终在江陵山中饿死。
评论说：冯拯担任开封府尹时，政治严明，人们至今还在称赞他。他不崇尚苛刻，推崇忠厚，不是孔子所说的刚直吗？奎博学清重，是君子。抃所到之处善于治理，民众怀念不忘，如同古代遗留下来的仁爱。介公敢于直言，声名震动天下，这是古代遗留下来的正直。听取谏言，是明君难以做到的，以唐文皇还未能最终坚持魏徵的直谏，看这四位大臣当面争辩，刚直之言逆耳，或许有人难以忍受，而仁宗却能够容纳他们，确实是德行高尚的君主！屼世孝，淑问难进，义问强敏，恕高行不陨家声，这些都是值得称道的。
泰始明昌国文-古籍-宋史-列传-卷七十五-注解
包拯：包拯（999年－1062年），字希仁，北宋时期著名的政治家、文学家，以刚正不阿、廉洁奉公著称，被誉为‘包青天’。他的政治生涯充满了对腐败和不公的斗争，对后世产生了深远的影响。
吴奎：吴奎是北宋时期的政治家。
赵抃（子屼）：赵抃（992年－1067年），字子京，号东里，北宋时期政治家、文学家。他曾任枢密副使，以清廉和勤政著称。
唐介（子淑问 义问 孙恕）：唐介（1008年－1069年），字子介，北宋时期政治家、文学家。他曾任监察御史，以刚直不阿著称，是北宋政治改革的重要人物。
大理评事：大理评事是古代官职，负责审理大理寺的案件，大理寺是古代最高法院。
建昌县：建昌县是古代的一个县名，位于今天的江西省。
和州：和州是古代的一个州名，位于今天的安徽省。
监察御史里行：监察御史里行是唐朝的监察官员，负责监察地方官员。
节度使：节度使是古代的一种地方军事行政长官。
宣徽使：宣徽使是唐朝的官职，负责宫廷的礼仪和宴享。
契丹：契丹是古代的一个民族，后来建立了辽朝。
三司户部判官：三司户部判官是古代官职，负责管理财政。
京东转运使：京东转运使是古代官职，负责京东地区的财政和运输。
尚书工部员外郎：尚书工部员外郎是古代官职，负责工部的日常事务。
集贤院：集贤院是古代的一个学术机构，负责编纂书籍。
秦陇斜谷：秦陇斜谷是古代的一个地区，位于今天的陕西省。
解州：解州是古代的一个州名，位于今天的山西省。
天章阁待制：天章阁待制是唐朝的宫廷官员，负责编纂史书、处理宫廷文献等。
谏院：谏院是唐朝的宫廷机构，负责收集和处理谏言。
内侍：古代官职，指宫廷中的宦官。
三司使：三司使是唐朝的财政官员，负责财政收支、赋税等。
枢密副使：枢密副使是古代官职，负责协助枢密使处理军事事务。
礼部侍郎：礼部侍郎是古代官职，负责礼部的事务。
通判：通判是古代官职，负责协助知州处理政务。
皇城司：皇城司是古代官职，负责皇宫的安全。
洪范：洪范是《尚书》中的一篇，记载了古代的治国理念。
肘腋：肘腋比喻亲近的地方。
皇之不极：皇之不极出自《洪范》，意为皇帝的德行不至极点。
皇城司官：皇城司官指皇城司的官员。
杨怀敏：杨怀敏是唐朝的官员，曾任中人之职。
六人：六人指皇城司的六名官员。
科率：科率是古代的一种税收形式。
缧系：缧系指被囚禁。
给事中：给事中是古代官职，负责皇帝的日常事务。
豪民：豪民指富有的平民。
媵：媵是古代的一种陪嫁女子。
大茔：大茔是古代的一种墓地。
通判潭州：通判潭州指在潭州担任通判。
策贤良方正入等：策贤良方正入等指通过考试选拔贤良方正的人才。
太常博士：太常博士是古代官职，负责太常寺的事务。
陈州：陈州是古代的一个州名，位于今天的河南省。
右司谏：古代官职，负责监察官员言行。
起居舍人：起居舍人是古代官职，负责记录皇帝的言行，编写起居注，是皇帝的秘书官。
奸幸：奸幸指那些利用职权谋取私利、行为不端的官员。
阑得：阑得意为非法获取，这里指非法获取财物。
研治：研治意为调查处理。
开封：指开封府，北宋的都城。
内降：内降指皇帝的命令不经正式程序而直接下达。
尹：尹是古代官职，负责一地的行政事务。
越州：越州是古代地名，指现在的浙江省绍兴市。
论事：论事指议论政事。
风闻：风闻指未经证实的信息。
穷核：穷核意为彻底调查。
主名：主名指主要责任人的名字。
涂其耳目：涂其耳目意为堵塞视听，这里指限制信息获取。
不当：不当指不合适，不恰当。
河中：河中是古代地名，指现在的山西省永济市。
灾异：灾异指自然界的异常现象，如地震、洪水等，古人认为这些现象是上天对人间政治的警示。
徵：徵意为征兆，预兆。
太阳亏明：太阳亏明指太阳亮度减弱，古人认为这是天象异常的表现。
五星失度：五星失度指五大行星运行异常，古人认为这是天象异常的表现。
水旱作沴：水旱作沴指水灾和旱灾同时发生，古人认为这是天灾的表现。
饥馑荐臻：饥馑荐臻指连续发生饥荒，古人认为这是天灾的表现。
地道之不顺：地道之不顺指地象异常，古人认为这是天灾的表现。
邪曲害政：邪曲害政指邪恶的人损害政治，古人认为这是政治腐败的表现。
阴柔蔽明：阴柔蔽明指阴柔之辈遮蔽了明智，古人认为这是政治昏暗的表现。
群小纷争：群小纷争指小人之间互相争斗，古人认为这是政治不稳定的表现。
众情壅塞：众情壅塞指民意不通，古人认为这是政治不公的表现。
西、北贰敌：西、北贰敌指西方和北方的敌人，古人认为这是外患的表现。
求欲无厌：求欲无厌指贪得无厌，古人认为这是贪婪的表现。
进贤退不肖：进贤退不肖指提拔贤能的人，罢免不贤的人，古人认为这是政治清明的重要标志。
内宠：内宠指皇帝的宠妃，这里指皇帝身边的亲近之人。
回挠：回挠指阻挠，妨碍。
和气：和气指和顺之气，古人认为这是吉祥的征兆。
格物：格物指研究事物，了解事物的本质。
物莫不以至诚应：物莫不以至诚应指万物都会以最真诚的态度回应，古人认为这是天人合一的思想。
国用窘乏：国用窘乏指国家财政困难。
顺成：顺成指事情顺利进行。
柄：柄指权力，这里指掌握权力的人。
史册：史册指历史记载。
推诚应天：推诚应天指以真诚的态度对待天意，古人认为这是顺应天命的表现。
群牧：群牧指管理牲畜的官员。
护短自用：护短自用指偏袒自己，不顾他人。
迂阔：迂阔指言行不合时宜，过于迂腐。
乱纲纪：乱纲纪指破坏国家的法纪。
知江宁：知江宁指担任江宁知府。
金冠：金冠指用金制成的帽子，是高贵的象征。
纱冠：纱冠指用纱制成的帽子，比金冠低一等。
故事：故事指旧例，惯例。
要：要在这里指邀请。
盛服：盛服指盛装，华丽的服饰。
坐是：坐是指因此。
寿州：寿州是古代地名，指现在的安徽省凤台县。
至和三年：至和三年指宋仁宗赵祯的至和三年的年份，即公元1056年。
言得失：言得失指议论国家的得失。
储嗣：储嗣指皇位继承人。
昭穆：昭穆指宗庙的次序，这里指皇位的继承顺序。
曾孙：曾孙指祖父的孙子，这里指皇帝的孙子。
宗祀：宗祀指祭祀祖先的活动，这里指皇位继承的问题。
推之咎罚：推之咎罚指推卸责任，逃避惩罚。
翰林学士：翰林学士是唐朝的宫廷官员，负责撰写皇帝的诏书、敕令等。
权开封府：权开封府指暂时担任开封府的职务。
辜榷财利：辜榷财利指非法征收财物。
评取物产：评取物产指评估财产。
豪猾：豪猾指豪强和狡猾的人。
敛：敛指征收赋税。
端明殿学士：端明殿学士是古代官职，负责辅佐皇帝处理政务。
知成都府：知成都府指担任成都知府。
丁父忧：丁父忧指父亲去世，按照古代礼制，子女要守丧。
庐：庐指简陋的房屋，这里指守丧时的住所。
浮屠事：浮屠事指佛教事务。
参知政事：参知政事是唐朝的宰相之一，负责协助皇帝处理国家政务。
王安石：王安石是北宋时期的政治家、文学家，提出了著名的变法。
纲纪：纲纪指国家的法纪。
资政殿大学士：资政殿大学士是古代官职，负责辅佐皇帝处理政务。
知青州：知青州指担任青州知州。
正人端士：正人端士指正直的人。
权要：权要指有权势的人。
诋：诋指诽谤，中伤。
阿附：阿附指依附，迎合。
中书：指中书省，古代中国的中央行政机构之一，负责处理国家政务。
正色立朝：正色立朝指在朝堂上保持正直的态度。
名臣：名臣指有显著功绩的官员。
义庄：义庄指为族人或朋友设立的土地财产，用于救济。
赒：赒指救济。
宗室：宗室指皇族。
辞：辞指辞去官职。
司马光：北宋时期著名政治家、史学家。
欧阳修：欧阳修是北宋时期的文学家、政治家，有“唐宋八大家”之称。
贾黯：贾黯是北宋时期的政治家。
给士卒廪赐：给士卒廪赐指给士兵发放粮食和赏赐。
声欲变：声欲变指有变乱的可能。
摄治：摄治指代理治理。
濠守：濠守指濠州的守将。
弹劾：弹劾指对官员进行弹劾。
权幸：权幸指有权势的宠臣。
别白：别白指区分清楚。
温成皇后：温成皇后是北宋时期的皇后。
领事：领事指担任宰相。
当罢：当罢指应当罢免。
不学无术：不学无术指没有学问和才能。
枢密使：枢密使是古代官职，负责军事事务。
称职：称职指胜任职务。
治礼院：治礼院是古代官署，负责管理礼仪事务。
梁适：梁适是北宋时期的政治家。
被逐：被逐指被贬谪或罢免官职。
言其故：言其故指说明原因。
悉召还：悉召还指全部召回。
吕溱：吕溱是北宋时期的政治家。
蔡襄：蔡襄是北宋时期的政治家、文学家。
吴中复：吴中复是北宋时期的政治家。
治平：治平是北宋宋英宗赵曙的年号，即公元1064年至1067年。
毁瘠：毁瘠指守丧期间因悲伤过度而身体消瘦。
岁时洁严祭祀：岁时洁严祭祀指在适当的时候进行清洁和严肃的祭祀活动。
辞不至：辞不至指推辞不来。
顾：顾指关注，考虑。
辅臣：指辅助皇帝处理政务的大臣。
历先帝朝：历先帝朝指经历过先帝的朝代。
颇以为不恭：颇以为不恭指认为很不恭敬。
有所要：有所要指有所要求。
曾公亮：曾公亮是北宋时期的政治家。
文学器业：文学器业指文学才能和器识才能。
见其护短自用：见其护短自用指看到他偏袒自己，不顾他人。
铁面御史：铁面御史指公正无私的御史。
国体：国体指国家的根本制度。
陈执中：陈执中是北宋时期的政治家。
王拱辰：王拱辰是北宋时期的政治家。
王德用：王德用是北宋时期的政治家。
李淑：李淑是北宋时期的政治家。
马遵：马遵是北宋时期的政治家。
吕景初：吕景初是北宋时期的政治家。
相继：相继指一个接一个地。
韩绛：韩绛是北宋时期的政治家。
引去：引去指辞职离开。
侍从：古代官职，皇帝的随从官员。
谄事权要：谄事权要指讨好有权势的人。
伤之者众：伤之者众指受到伤害的人很多。
赖以安焉：赖以安焉指依靠这些人来保持安定。
睦州：古代行政区划名，位于今浙江省东北部。
梓州：古代行政区划名，位于今四川省中部。
益州：古代行政区划名，位于今四川省。
蜀地：指古代的蜀国地区，即今四川省。
使者：古代官职，指派往他地传达命令、处理事务的官员。
文成、五利、郑注：古代方士，以法术、炼丹术著称。
枢密：古代官职，掌管军事。
宦官：古代宫廷中的男性官员，多为阉人。
谏官：谏官是唐朝的官员，负责向皇帝进谏，提出意见和建议。
义勇：古代招募的民间武装力量。
河朔：古代地区名，指黄河以北的地区。
监司：古代官职，负责监察地方行政。
府库：古代官职，掌管府库财物。
募：招募。
台谏：古代官职，指御史台和谏官。
青苗法：北宋时期王安石变法中的一项政策，旨在减轻农民负担。
制置条例司：北宋时期王安石设立的一个机构，负责推行新法。
龙图阁直学士：古代官职，负责编修国史。
成都：古代行政区划名，位于今四川省。
岭外：指岭以南的地区。
度支副使：度支副使是唐朝的财政官员，负责国家财政收支。
京东：古代地区名，指今山东省东部和河北省东南部。
青州：古代行政区划名，位于今山东省东部。
吴越：古代地区名，指今浙江省北部和江苏省南部。
戍卒：古代指守卫边疆的士兵。
僧度牒：古代僧侣获得出家资格的证明。
茂州：古代行政区划名，位于今四川省西部。
夷：古代对少数民族的称呼。
元丰：北宋皇帝宋神宗的年号。
太子少保：古代官职，太子属官，掌管礼仪。
赀业：财产。
声伎：古代指音乐、舞蹈等技艺。
管库：古代官职，负责管理仓库。
科举：古代选拔官员的制度。
资望：资格和声望。
鸿胪：古代官职，负责接待外国使节。
太仆：古代官职，掌管宫廷车马。
曾布：北宋时期政治家。
蔡卞：北宋时期政治家。
元祐：北宋皇帝宋哲宗的年号。
庐母墓：古代丧葬习俗，为母亲守丧。
山兀：古代山名，具体位置不详。
甘露：古代指天降甘露，认为是吉祥的征兆。
唐介：唐介，字子方，是唐代著名的政治家、文学家，江陵（今属湖北）人。他在唐朝中期担任过多个官职，以刚正不阿、直言进谏著称。
武陵尉：武陵尉是唐朝的地方官职，负责武陵（今湖南常德）地区的治安和行政管理工作。
平江令：平江令是唐朝的地方官职，负责平江（今江苏苏州）地区的行政管理工作。
岳守：岳守指的是岳州的守备官员，岳州是唐朝的一个州级行政区。
御史：御史是古代中国的监察官员，负责监察官员的言行，弹劾不法行为。
方偕：方偕是唐朝的官员，曾任御史中丞，参与对唐介案件的审理。
莫州任丘县：莫州任丘县是唐朝的一个县级行政区，位于今天的河北省。
辽使：辽使指的是来自辽朝的使者，辽朝是唐朝时期的北方民族国家。
驿吏：驿吏是古代负责驿站工作的官员，负责传递文书、接待使者等。
塘水：塘水指的是河流、湖泊等水体。
中人：中人指的是介于双方之间的中间人，常用于调解、介绍等。
通判德州：通判德州是唐朝的官职，负责德州的行政管理工作。
转运使：转运使是唐朝的地方行政官员，负责地方财政、物资运输等。
崔峄：崔峄是唐朝的官员，曾任转运使。
殿中侍御史：殿中侍御史是唐朝的监察官员，负责监察宫廷内部事务。
启圣院：启圣院是唐朝的宫廷机构，负责宫廷祭祀和礼仪。
太宗神御：太宗神御指的是唐太宗的灵位或神像。
河阳：河阳是唐朝的一个县级行政区，位于今天的河南省。
春州：春州是唐朝的一个州级行政区，位于今天的广东省。
英州：英州是唐朝的一个州级行政区，位于今天的广东省。
开封府：开封府是唐朝的一个府级行政区，位于今天的河南省开封市。
扬州：扬州是唐朝的一个府级行政区，位于今天的江苏省扬州市。
江东转运使：江东转运使是唐朝的地方行政官员，负责江东地区的财政、物资运输等。
中书省：中书省是唐朝的中央行政机构，负责处理国家政务。
宰相：宰相是唐朝的最高行政官员，负责国家政务。
富弼：富弼是唐朝的宰相，以清廉著称。
谏官吴奎：谏官吴奎是唐朝的谏官，以直言进谏著称。
春州别驾：春州别驾是唐朝的地方官职，负责春州的行政管理工作。
王举正：王举正是唐朝的官员，曾任中丞。
枢密直学士：枢密直学士是唐朝的宫廷官员，负责处理军事事务。
瀛州：瀛州是唐朝的一个州级行政区，位于今天的河北省。
御史中丞：御史中丞是唐朝的监察官员，负责监察御史的工作。
待漏舍：待漏舍是唐朝的宫廷机构，负责处理宫廷事务。
安石：指王安石，北宋时期著名的政治家、文学家、思想家，主张变法，推行新法。
札子：古代文书的一种，用于传达命令或汇报情况。
圣旨：皇帝的命令或指示，具有最高权威。
太宗：指宋太宗赵光义，北宋第二位皇帝。
太祖：指宋太祖赵匡胤，北宋第一位皇帝。
堂帖：古代文书的一种，由皇帝或其授权的高级官员签发。
敕命：皇帝的命令，通常用于授予官职或赏赐。
紥子：古代文书的一种，类似于札子，用于传达命令或汇报情况。
擅命：指擅自发布命令，超越自己的职权。
介：指司马光，北宋时期著名的政治家、文学家，主张保守，反对王安石的变法。
介曰：司马光所言。
张洎：北宋时期的大臣，曾参与讨论废札子的问题。
废札子：废除札子，即停止使用札子作为官方文书。
公式：正式的文书格式或程序。
大事：重要的事情。
降敕：皇帝亲自下旨。
奏裁：向上级汇报并请求裁夺。
政不自天子出：政务不由皇帝亲自发出。
辅臣皆忠贤：辅助皇帝的大臣都是忠诚贤良的人。
擅命，苟非其人，岂不害国？：如果辅臣不是忠诚贤良的人，那么擅命就会危害国家。
介自是数与安石争论：司马光从此多次与王安石争论。
安石强辩，而帝主其说：王安石强词夺理，而皇帝支持他的说法。
介不胜愤，疽发于背，薨，年六十：司马光愤怒至极，背上生疽，去世，享年六十岁。
简伉：性格简朴刚直。
敢言：敢于直言。
官缺：官职空缺。
观其风采：观察他的风采和才能。
神宗：指宋神宗赵顼，北宋第五位皇帝。
遗直：遗留的忠诚正直。
政府：指中央政府。
居政府，遭时有为，而扼于安石，少所建明，声名减于谏官、御史时：在政府任职期间，遭遇有作为的时期，但受到王安石的压制，很少提出建议，声名不及当时的谏官和御史。
比疾亟，帝临问流涕，复幸其第吊哭，以画像不类，命取禁中旧藏本赐其家：在病重时，皇帝亲自前来探望，流泪，再次到家中哀悼，因为画像不像，命令取来宫中旧藏的画像赐给其家。
赠礼部尚书，谥曰质肃：追赠礼部尚书，谥号质肃。
淑问、义问，孙恕：王安石的儿子王淑问、王义问，孙子王恕。
第进士：考中进士。
殿中丞：官职名，掌管宫廷事务。
擢监察御史里行：提拔为监察御史。
谨家法、务大体：遵守家法，注重大局。
中旨：皇帝的旨意。
特断：特殊的决定。
出纳：支出和收入。
别枉直：区分是非。
河北饥，流人就食京师，官振廪给食，来者不止：河北发生饥荒，流民涌入京城，官府赈济粮食，来的人络绎不绝。
出粟不继，是诱之失业而就死地也：拿出粮食却不够，这是诱使他们失业而走向死亡。
条三策上之：提出三条策略上报。
中丞：官职名，掌管监察事务。
避其父三司使，出通判复州：避免与其父三司使相冲突，出任通判复州。
知真州，提点湖北刑狱，言新法不便，乞解使事，黜知信阳军，以病免：任真州知州，提点湖北刑狱，认为新法不便，请求解除使职，被贬为信阳军知军，因病免职。
起知宣州，徙湖州，入为吏部员外郎：被起用为宣州知州，调任湖州，入京任吏部员外郎。
引疾求外，帝以为避事，降监抚州酒税：因病请求外调，皇帝认为他是逃避事务，降职为抚州酒税监。
哲宗立，司马光荐其行己有耻，难进，召为左司谏，以病致仕，数月卒：哲宗即位，司马光推荐他行为有耻，难以进步，被召为左司谏，因病退休，几个月后去世。
善文辞：擅长文辞。
锁厅试：古代科举考试的一种形式。
秘阁：古代藏书机构。
熙宁中，辟京西转运司管勾文字：熙宁年间，被任命为京西转运司管勾文字。
手实法：一种税收制度。
所在骚然：所在之处都感到困扰。
记利害纲目于笏，帝取而熟视之，历举以问，应析如流：将利害纲目写在笏板上，皇帝拿来看，一一询问，他应答如流。
擢湖南转运判官：提拔为湖南转运判官。
敷免役钱：征收免役钱。
移使京西，文彦博守西都，义问求罢去：调任京西，文彦博守西都，王义问请求辞职。
陕西大举兵，多亡卒，所至成聚：陕西大规模征兵，许多士兵逃亡，所到之处成为聚集地。
请令诣官自陈，给券续食，人以为便：请求让士兵到官府自首，发放凭证继续供食，人们认为这样做方便。
属邑尉因捕盗误遗火，盗逸去，民家被焚，讼尉故纵火：所属县尉因抓捕盗贼不慎引发火灾，盗贼逃走，民家被烧毁，有人控告尉故意纵火。
蛮杨晟秀断之以叛，即拜湖北转运使，讨降之，复砦为州：蛮族首领杨晟秀以此为由反叛，王义问被任命为湖北转运使，讨伐并降服了他，恢复砦为州。
进直龙图阁，以集贤殿修撰知广州：晋升为直龙图阁，以集贤殿修撰的身份知广州。
章惇秉政，治弃渠阳罪，贬舒州团练副使：章惇掌权，处理弃渠阳的罪行，贬为舒州团练副使。
后七年，复故官，知颍昌府，卒：七年后，恢复原职，知颍昌府，去世。
崇宁初，为华阳令，以不能奉行茶法，忤使者，谢病免归：崇宁初年，任华阳令，因不能执行茶法，违逆使者，因病辞职回家。
谢病免归：因病辞职回家。
兄弟杜门躬耕：兄弟二人闭门耕作。
靖康元年，御史中丞许翰言其高行，诏起为监察御史：靖康元年，御史中丞许翰称其品德高尚，下诏起用为监察御史。
意亦以宰相吴敏荐，召对，而贫不能行，竟饿死江陵山中：王恕的弟弟王意也被宰相吴敏推荐，被召见，但因为贫穷无法前往，最终在江陵山中饿死。
论曰：评论说。
政严明：政治严明。
忠厚：忠诚厚道。
刚者：刚强的人。
奎博学清重，君子人也：奎博学多才，品行高尚，是君子。
抃所至善治，民思不忘，犹古遗爱：抃所到之处善于治理，民众思念不忘，如同古代的遗爱。
夫听谏者，明君所难，以唐文皇犹弗终于魏徵，观四臣面诤，鲠吭逆心，或不能堪，而仁宗容之无咈，诚盛德之主哉！：听取谏言是明君难以做到的，即使是唐太宗也不完全接受魏徵的直言，观察四位大臣当面争辩，直言逆耳，有时难以忍受，而仁宗却能容忍他们，确实是品德高尚的君主啊！
屼世孝：对父母孝顺。
难进：难以进步。
强敏：强健敏捷。
高行不陨家声：高尚的品行不辱没家族名声。
有足美云：有值得称美的地方。
泰始明昌国文-古籍-宋史-列传-卷七十五-评注
安石既执政，奏言：中书处分札子，皆称圣旨，不中理者十八九，宜止令中书出牒。帝愕然。
此段文字描绘了王安石在执政期间对中书处分札子的不满，他认为这些札子大多不合理，应该由中书直接发布。这里的‘奏言’体现了王安石敢于直言进谏的精神，同时也反映了他在政治改革中的决心。‘帝愕然’则表现出皇帝对王安石的言论感到震惊，这也暗示了王安石改革的阻力之大。
介曰：’昔寇准用札子迁冯拯官不当，拯诉之，太宗谓：’前代中书用堂牒，乃权臣假此为威福。太祖时以堂帖重于敕命，遂削去之。今复用札子，何异堂帖？’张洎因言：’废札子，则中书行事，别无公式。’太宗曰：’大事则降敕，其当用紥子，亦须奏裁。’此所以称圣旨也。
这段文字通过引用历史事件，说明了太宗时期对中书用札子的态度，以及太宗对于‘圣旨’的定义。这里体现了古代政治中对于权力分配和监督的重视，同时也展现了太宗的开明和智慧。
如安石言，则是政不自天子出，使辅臣皆忠贤，犹为擅命，苟非其人，岂不害国？帝以为然，乃止。
王安石的观点得到了皇帝的认同，这反映了皇帝对于王安石改革的支持。同时，这也体现了皇帝在政治决策中的谨慎，以及对国家大局的考虑。
介自是数与安石争论。安石强辩，而帝主其说。介不胜愤，疽发于背，薨，年六十。
这段文字描述了王安石与司马光的争论，以及司马光最终因愤懑而去世。这里体现了古代政治中对于不同意见的包容与尊重，同时也反映了政治斗争的残酷。
介为人简伉，以敢言见惮。每言官缺，众皆望介处之，观其风采。
这段文字描绘了司马光的性格特点，他为人简朴，敢于直言，因此受到了众人的尊敬和期待。
神宗谓其先朝遗直，故大用之。
这段文字说明了神宗对司马光的重视，并将其视为先朝遗直，这也反映了古代皇帝对于忠诚和正直的重视。
淑问字士宪。第进士，至殿中丞。
这段文字介绍了司马光之子司马淑问的生平，他通过科举考试进入官场，最终担任殿中丞。
神宗以其家世，擢监察御史里行，谕以谨家法、务大体。
这段文字说明了神宗对司马淑问的赏识，并希望他能够继承家法，关注国家大事。
淑问见帝初即位，锐于治，因言：’中旨数下，一出特断，当谨出纳、别枉直，使命令必行。今诏书求直言，而久无所施用，必欲屈群策以起治道，愿行其言。’
这段文字描绘了司马淑问对于国家治理的看法，他主张皇帝应该谨慎处理政事，同时鼓励直言进谏，以推动国家治理。
河北饥，流人就食京师，官振廪给食，来者不止。
这段文字描述了河北地区发生饥荒，流民涌入京城的情况，同时也反映了官府对于灾民的救济。
淑问曰：’出粟不继，是诱之失业而就死地也。’条三策上之。
这段文字说明了司马淑问对于救济灾民的政策建议，他认为直接提供粮食可能会导致灾民失去谋生的机会，因此提出了三条策略。
滕甫为中丞，淑问力数其短，帝以为邀名，乃诏避其父三司使，出通判复州。
这段文字描述了司马淑问对于滕甫的不满，以及皇帝对此的处理。
久之，知真州，提点湖北刑狱，言新法不便，乞解使事，黜知信阳军，以病免。
这段文字说明了司马淑问在地方官职上的经历，以及他对新法的看法。
数年，起知宣州，徙湖州，入为吏部员外郎。
这段文字描述了司马淑问在官场上的调动。
又引疾求外，帝以为避事，降监抚州酒税。
这段文字说明了司马淑问因为健康原因请求外调，以及皇帝对此的处理。
哲宗立，司马光荐其行己有耻，难进，召为左司谏，以病致仕，数月卒。
这段文字描述了司马淑问在哲宗时期的经历，以及他的去世。
义问字士宣。善文辞，锁厅试礼部，用举者召试秘阁，父介引嫌罢之。
这段文字介绍了司马义问的生平，他擅长文辞，但因为父亲的关系而未能进入秘阁。
熙宁中，辟京西转运司管勾文字。
这段文字说明了司马义问在熙宁年间的经历。
神宗览本道章奏，知义问所为。
这段文字描述了神宗对司马义问的了解。
以其名访辅臣，因黄好谦领使事，谕之曰：’唐义问风力强敏，行且用矣，可面诏之。’寻以为司农管当公事。
这段文字说明了神宗对司马义问的赏识，并任命他为司农管当公事。
方行手实法，所在骚然。
这段文字描述了司马义问在实施手实法过程中的困难。
义问言：’今造簿甫二岁，民不堪命，不宜复改为。’从曾孝宽使河东，还奏事，记利害纲目于笏，帝取而熟视之，历举以问，应析如流。
这段文字说明了司马义问对于手实法的看法，以及他在奏事过程中的表现。
帝喜曰：’欲见卿，非今日也。’擢湖南转运判官。
这段文字描述了神宗对司马义问的赏识，并提升他的官职。
一路敷免役钱，又分户五等，储其羡为别赋，号’家力钱’，义问奏除之。
这段文字说明了司马义问在湖南地区的治理措施。
移使京西，文彦博守西都，义问求罢去。
这段文字描述了司马义问在文彦博守西都时的经历。
时陕西大举兵，多亡卒，所至成聚。
这段文字说明了陕西地区在战争中的情况。
义问请令诣官自陈，给券续食，人以为便。
这段文字描述了司马义问对于陕西地区战乱中士兵的处理。
会有不悦之者，免归。
这段文字说明了司马义问在处理陕西地区事务时的困难。
元祐中，起知齐州，提点京东刑狱、河北转运副使。
这段文字描述了司马义问在元祐年间的经历。
属邑尉因捕盗误遗火，盗逸去，民家被焚，讼尉故纵火。
这段文字描述了齐州地区发生的一起火灾事件。
郡守执尉，抑使服，义问辨出之，方旱而雨。
这段文字说明了司马义问在处理火灾事件中的表现。
用彦博荐，加集贤修撰，帅荆南，请废渠阳诸砦。
这段文字描述了司马义问在荆南地区的经历。
蛮杨晟秀断之以叛，即拜湖北转运使，讨降之，复砦为州。
这段文字说明了司马义问在处理蛮族叛乱中的表现。
进直龙图阁，以集贤殿修撰知广州。
这段文字描述了司马义问在官场上的调动。
章惇秉政，治弃渠阳罪，贬舒州团练副使。
这段文字说明了司马义问在章惇秉政时期的遭遇。
后七年，复故官，知颍昌府，卒。
这段文字描述了司马义问在官场上的经历。
恕，崇宁初，为华阳令，以不能奉行茶法，忤使者，谢病免归。
这段文字介绍了司马恕的生平，他因为不能奉行茶法而被免职。
其弟意方为南陵令，亦以病自免，兄弟杜门躬耕。
这段文字说明了司马恕的弟弟司马意也因健康原因而免职。
恕寻以宣教郎致仕。
这段文字描述了司马恕的退休。
靖康元年，御史中丞许翰言其高行，诏起为监察御史。
这段文字说明了司马恕在靖康年间的经历。
意亦以宰相吴敏荐，召对，而贫不能行，竟饿死江陵山中。
这段文字描述了司马意的遭遇。
论曰：拯为开封，其政严明，人到于今称之。
这段文字对冯拯的治理进行了评价，认为他的政策严明，受到人们的称赞。
而不尚苛刻，推本忠厚，非孔子所谓刚者乎：奎博学清重，君子人也。
这段文字对冯拯的性格进行了评价，认为他忠诚厚道，符合孔子的刚直之道。
抃所至善治，民思不忘，犹古遗爱。
这段文字对冯抃的治理进行了评价，认为他治理有方，受到人们的怀念。
介敢言，声动天下，斯古遗直也。
这段文字对司马光的评价，认为他敢于直言，影响深远，是古代正直的象征。
夫听谏者，明君所难，以唐文皇犹弗终于魏徵，观四臣面诤，鲠吭逆心，或不能堪，而仁宗容之无咈，诚盛德之主哉！
这段文字对仁宗的评价，认为他能够容纳直言，是具有盛德之君。
屼世孝，淑问难进，义问强敏，恕高行不陨家声，有足美云。
这段文字对司马家族的评价，认为他们孝顺、正直，保持了家族的声誉。
