作者： 相传为孔子之孙子思（孔伋）所作，子思是儒家学派的重要传承者，对儒家思想的发展起到了承前启后的作用。
年代：成书于战国时期（约公元前4世纪），是儒家经典“四书”之一。
内容简要：《中庸》阐述了儒家“中庸之道”的思想，强调不偏不倚、和谐平衡的处世哲学。书中提出“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，探讨了人性、道德修养与社会治理的关系，是儒家伦理思想的核心著作之一。
泰始明昌国文-古籍-中庸-第三十二章-原文
唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？
肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！
苟不固聪明圣知，达天德者，其孰能知之？
泰始明昌国文-古籍-中庸-第三十二章-译文
只有天下最真诚的人，才能治理天下的大纲，确立天下的根本，了解天地的变化和养育。他哪里需要依靠什么呢？
他的仁爱深厚无比！他的智慧深邃如渊！他的胸怀广阔如天！
如果不是真正聪明、圣明、智慧，能够通达天德的人，又有谁能理解这些呢？
泰始明昌国文-古籍-中庸-第三十二章-注解
至诚：指极致的真诚和诚实，是儒家思想中极为推崇的品质，认为至诚可以感天动地，影响万物。
经纶：原指织布时的经纬线，引申为规划、治理国家大事的能力。
大经：指治理国家的根本大法或基本原则。
大本：指国家的根本或基础，如道德、法律等。
化育：指天地自然生成和养育万物，也指教育培养人才。
肫肫其仁：形容仁爱深厚，肫肫意为深厚、诚恳。
渊渊其渊：形容深邃如渊，意指智慧或道德的深不可测。
浩浩其天：形容广阔无垠，如同天空一般，意指胸怀或视野的广阔。
聪明圣知：指超凡的智慧和圣人的知识，是达到天德境界的必要条件。
达天德：指达到与天地自然和谐一致的道德境界。
泰始明昌国文-古籍-中庸-第三十二章-评注
这段文字出自《中庸》，是儒家经典之一，主要阐述了至诚的重要性及其在治理国家、理解自然中的作用。至诚被视为连接个人与宇宙、人与自然的桥梁，是实现个人修养和社会和谐的关键。
文中提到的‘经纶天下之大经，立天下之大本’，强调了至诚不仅是个人品质，更是治国安邦的根本。这种思想体现了儒家对于领导者道德品质的极高要求，认为只有具备至诚的领导者，才能正确理解和执行治理国家的原则。
‘肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！’这几句话通过丰富的比喻，形象地描绘了至诚的深远和广阔。仁爱深厚如渊，智慧深邃如海，胸怀广阔如天，这些都是至诚所能达到的境界。这种表达方式不仅增强了语言的艺术性，也深刻传达了至诚的宏大和深远。
最后，文中提出‘苟不固聪明圣知，达天德者，其孰能知之？’，这是一个反问句，强调了达到天德境界的难度和稀有性。这不仅是对至诚价值的再次强调，也是对追求至高道德境界的鼓励和挑战。
整体而言，这段文字深刻阐述了至诚的价值和意义，通过丰富的语言和比喻，展现了儒家对于道德修养和社会治理的深刻见解，具有很高的文化内涵和艺术价值。
