作者： 宋代史学家如欧阳修、司马光等，他们参与了《宋史》的编纂工作，全面记录了宋朝从建立到灭亡的历史过程。
年代：成书于元代（约14世纪）。
内容简要：《宋史》是元代史学家对宋朝历史的总结，详细记载了宋朝从宋太祖赵匡胤的建立到宋朝灭亡的全过程。全书分为本纪、志、列传等多个部分，内容涉及政治、军事、文化、经济、外交等多个方面，展现了宋朝繁荣的文化和复杂的政治斗争，是研究宋朝历史的权威文献之一。
泰始明昌国文-古籍-宋史-列传-卷一百九十八-原文
◎文苑一
○宋白 梁周翰 朱昂 赵邻几（何承裕附） 郑起（郭昱 马应） 和岘（弟〈山蒙〉附）冯吉
自古创业垂统之君，即其一时之好尚，而一代之规橅，可以豫知矣。
艺祖革命，首用文吏而夺武臣之权，宋之尚文，端本乎此。
太宗、真宗其在藩邸，已有好学之名，及其即位，弥文日增。
自时厥后，子孙相承，上之为人君者，无不典学；下之为人臣者，自宰相以至令录，无不擢科，海内文士，彬彬辈出焉。
国初，杨亿、刘筠犹袭唐人声律之体，柳开、穆修志欲变古而力弗逮。
庐陵欧阳修出，以古文倡，临川王安石、眉山苏轼、南丰曾巩起而和之，宋文日趋于古矣。
南渡文气不及东都，岂不足以观世变欤！作《文苑传》。
宋白，字太素，大名人。
年十三，善属文。
多游鄠、杜间，尝馆于张琼家，琼武人，赏白有才，遇之甚厚。
白豪俊，尚气节，重交友，在词场中称甚著。
建隆二年，窦仪典贡部，擢进士甲科。
乾德初，献文百轴，试拔萃高等，解褐授著作佐郎，廷赐袭衣、犀带。
蜀平，授玉津县令。
开宝中，阎丕、王洞交荐其才，宜预朝列。
白以亲老祈外任，连知蒲城、卫南二县。
太宗潜藩时，白尝贽文，有袭衣之赐。
及即位，擢为左拾遗，权知兖州，岁余召还。
泰山有唐玄宗刻铭，白摹本以献，且述承平东人望幸之意。
预修《太祖实录》，俄直史馆，判吏部南曹。
从征太原，判行在御史台。
刘继元降，翌日，奏《平晋颂》，太宗夜召至行宫褒慰，且曰：’俟还京师，当以玺书授职。’白谢于幄中。
寻拜中书舍人，赐金紫。
太平兴国五年，与程羽同知贡举，俄充史馆修撰、判馆事。
八年，复典贡部，改集贤殿直学士、判院事。
未几，召入翰林为学士。
雍熙中，召白与李昉集诸文士纂《文苑英华》一千卷。
端拱初，加礼部侍郎，又知贡举。
白凡三掌贡士，颇致讥议，然所得士如苏易简、王禹偁、胡宿、李宗谔辈，皆其人也。
是时，命复旧制，专委有司，白所取二十八人，罢退既众，群议嚣然。
太宗遽召已黜者临轩覆试，连放马国祥、叶齐等八百余人焉。
白尝过何承矩家，方陈倡优饮宴。
有进士赵庆者，素无行检，游承矩之门，因潜出拜白，求为荐名，及掌贡部，庆遂获荐，人多指以为辞。
又女弟适王沔，淳化二年，沔罢参知政事。
时寇准方诋讦求进，故沔被出，复言白家用黄金器盖举人所赂，其实白尝奉诏撰钱惟濬碑，得涂金器尔。
张去华者，白同年生也，坐尼道安事贬。
白素与去华厚善，遂出为保大军节度行军司马。
逾年，抗疏自陈，有’来日苦少，去日苦多’之语，太宗览而悯之，召还，为卫尉卿，俄复拜为礼部侍郎，修国史。
至道初，为翰林学士承旨。
二年，迁户部侍郎，俄兼秘书监。
真宗即位，改吏部侍郎、判昭文馆。
先是，白献拟陆贽《榜子集》，上察其意，欲求任用，遂命知开封府以试之，既而白倦于听断，求罢任。
咸平四年，擢王钦若、冯拯、陈尧叟入掌机要，以白宿旧，拜礼部尚书。
白学问宏博，属文敏赡，然辞意放荡，少法度。
在内署久，颇厌番直，草辞疏略，多不惬旨。
景德二年，与梁周翰俱罢，拜刑部尚书、集贤院学士、判院事。
旧三馆学士止五日内殿起居，会钱易上言，悉令赴外朝。
白羸老步梗，就班足跌。
未几，抗表引年。
上以旧臣，眷顾未允。
再上表辞，乃以兵部尚书致仕，因就宰臣访问其资产，虞其匮乏，时白继母尚无恙，上东封，白肩与辞于北苑，召对久之，进吏部尚书，赐帛五十匹。
大中祥符三年，丁内艰。
五年正月，卒，年七十七。
赠左仆射，录其孙懿孙为将作监主簿，孝孙试秘书省校书郎，从子唐臣试正字。
白善谈谑，不拘小节，赡济亲族，抚恤孤藐，世称其雍睦。
聚书数万卷，图画亦多奇古者。
尝类故事千余门，号《建章集》。
唐贤编集遗落者，白多缵缀之。
后进之有文艺者，必极意称奖，时彦多宗之，如胡旦、田锡，皆出其门下。
陈彭年举进士，轻俊喜嘲谤，白恶其为人，黜落之，彭年憾焉，后居近侍，为贡举条制，多所关防，盖为白设也。
会有司谥白为文宪，内出密奏言白素无检操，遂改文安。
有集百卷。
子宪臣，国子博士；得臣，赐进士及第，至太常丞；良臣，为太子中舍；忠臣，殿中丞。
梁周翰，字元褒，郑州管城人。
父彦温，廷州马步军都校。
周翰幼好学，十岁能属词。
周广顺二年举进士，授虞城主簿，辞疾不赴。
宰相范质、王溥以其闻人，不当佐外邑，改开封府户曹参军。
宋初，质、溥仍为相，引为秘书郎、直史馆。
时左拾遗、知制诰高锡上封，议武成王庙配享七十二贤，内王僧辩以不令终，恐非全德。
寻诏事部尚书张昭、工部尚书窦仪与锡重铨定，功业终始无瑕者方得预焉。
周翰上言曰：
臣闻天地以来，覆载之内，圣贤交骛，古今同流，校其颠末，鲜克具美。
周公，圣人也，佐武王定天下，辅成王致治平，盛德大勋，蟠天极地。
外则淮夷构难，内则管、蔡流言。疐尾跋胡，垂至颠顿；偃禾仆木，仅得辨明。
此可谓之尽美哉？臣以为非也。
孔子，圣人也，删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，祖述尧、舜，宪章文、武。
卒以栖迟去鲁，奔走厄陈，虽试用于定、哀，曾不容于季、孟。
又尝履盗跖之虎尾，闻南子之珮声，远辱慎名，未见其可。
此又可谓其尽善者哉？臣以为非也。
自余区区后贤，琐琐立事，比于二圣，曾何足云？
而欲责其磨涅不渝、始卒如一者，臣窃以为难其人矣。
昉自唐室，崇祀太公。
原其用意，盖以天下虽大，不可去兵；域中有争，未能无战。
资其佑民之道，立乎为武之宗，觊张国威，遂进王号。
贞元之际，祀典益修，因以历代武臣陪飨庙貌，如文宣释奠之制，有弟子列侍之仪，事虽不经，义足垂劝。
况于曩日，不乏通贤，疑难讨论，亦云折中。
今若求其考类，别立否臧，以羔袖之小疵，忘狐裘之大善，恐其所选，仅有可存。
只如乐毅、廉颇，皆奔亡而为虏；韩信、彭越，悉菹醢而受诛。
白起则锡剑杜邮，伍员则浮尸江澨。
左车亦偾军之将，孙膑实刑余之人。
穰苴则偾卒齐庭，吴起则非命楚国。
周勃称重，有置甲尚方之疑；陈平善谋，蒙受金诸将之谤。
亚夫则死于狱吏，邓艾则追于槛车。
李广后期而自刭，窦婴树党而丧身。
邓禹败于回溪，终身无董戎之寄；马援死于蛮徼，还尸阙遣奠之仪。
其余诸葛亮之俦，事偏方之主；王景略之辈，佐闰位之君。
关羽则为仇国所禽，张飞则遭帐下所害。
凡此名将，悉皆人雄，苟欲指瑕，谁当无累？
或从澄汰，尽可弃捐。
况其功业穹隆，名称烜赫。
樵夫牧稚，咸所闻知；列将通侯，窃年思慕。
若一旦除去神位，摈出祠庭，吹毛求异代之疵，投袂忿古人之恶，必使时情顿惑，窃议交兴。
景行高山，更奚瞻于往躅；英魂烈魄，将有恨于明时。
况伏陛下方厉军威，将遏乱略，讲求兵法，缔构武祠，盖所以劝激戎臣，资假阴助。
忽使长廊虚邈，仅有可图之形；中殿前空，不见配食之坐。
似非允当，臣窃惑焉。
深惟事贵得中，用资体要，若今之可以议古，恐来者亦能非今。
愿纳臣微忠，特追明敕，乞下此疏，廷议其长。
不报。
乾德中，献《拟制》二十编，擢为右拾遗。
会修大内，上《五凤楼赋》，人多传诵之。
五代以来，文体卑弱，周翰与高锡、柳开、范杲习尚淳古，齐名友善，当时有’高、梁、柳、范’之称。
初，太祖尝识彦温于军中，石守信亦与彦温旧故。
一日，太祖语守信，将用周翰掌诰，守信微露其言，周翰遽上表谢。
太祖怒，遂寝其命。
历通判绵、眉二州，在眉州坐杖人至死，夺二官。
起授太子左赞善大夫。
开宝三年，迁右拾遗，监绫绵院，改左补阙兼知大理正事。
会将郊祀，因上疏曰：’陛下再郊上帝，必覃赦宥。臣以天下至大，其中有庆泽所未及、节文所未该者，所宜推而广之。方今赋税年入至多，加以科变之物，名品非一，调发供输，不无重困。且西蜀、淮南、荆、潭、广、桂之地，皆以为王土。陛下诚能以三方所得之利，减诸道租赋之入，则庶乎均德泽而宽民力矣。’
俄坐杖锦工过差，为其所诉。
太祖甚怒，责之曰：’尔岂不知人之肤血与己无异，何乃遽为酷罚！’
将杖之，周翰自言：’臣负天下才名，不当如是。’
太祖乃解，止左授司农寺丞。
逾年，为太子中允。
太平兴国中，知苏州。
周翰善音律，喜蒱博，惟以饮戏为务。
州有伶官钱氏，家数百人，日令百人供妓，每出，必以殽具自随。
郡务不治，以本官分司西京。
逾月，授左赞善大夫，仍分司。
俄除楚州团练副使。
雍熙中，宰相李昉以其名闻，召为右补阙，赐绯鱼，使江、淮提点茶盐。
周翰以辞学为流辈所许，频历外任，不乐吏事。
会翰林学士宋白等列奏其有史才，邅回下位，遂命兼史馆修撰。
会太宗亲试贡士，周翰为考官，面赐金紫，因语宰相，称其有文，寻迁起居舍人。
淳化五年，张佖建议复置左右史之职，乃命周翰与李宗谔分领之。
周翰兼起居郎，因上言：’自今崇政、长春殿皇帝宣谕之言，侍臣谕列之事，望依旧中书修为时政记。其枢密院事涉机密，亦令本院编纂，每至月终送史馆。自余百司凡于对拜、除改、沿革、制置之事，悉条报本院，以备编录。仍令郎与舍人分直崇政殿，以记言动，别为起居注，每月先进御，后降付史馆。’
从之。
起居注进御，自周翰等始也。
周翰蚤有时誉，久摈废，及被除擢，尤洽时论。
会考课京朝官，有敢隐前犯者，皆除名为民。
周翰被谴尤多，所上有司偶遗一事，当免。
判馆杨徽之率三馆学士诣相府，以为周翰非故有规避，其实所犯频繁，不能悉记，于是止罚金百斤。
先是，赵安易建议于西川铸大铁钱，以一当十，周翰上言：’古者货、币、钱三者兼用，若钱少于货、币，即铸大钱，或当百，或当五十，盖欲广其钱而足用尔。今不若使蜀民贸易者，凡铁钱一止作一钱用，官中市物即以两钱当一。又西川患在少盐，请于益州置榷院，入物交易，则公私通济矣。’
至道中，迁工部郎中。
真宗在储宫，知其名，徵之，时为左庶子，因令取其所为文章，周翰悉纂以献，上答以书。
及即位，未行庆，首擢为驾部郎中、知制诰，俄判史馆、昭文馆。
咸平三年，召入翰林为学士，受诏与赵安易同修属籍。
唐末丧乱，籍谱罕存，无所取则，周翰创意为之，颇有伦贯。
车驾幸澶渊，命判留司御史台，周翰恳求扈从，从之。
明年，授给事中，与宋白俱罢学士。
大中祥符元年，迁工部侍郎。
逾年，被疾卒，年八十一。
真宗悯之，录其子忠宝为大理评事，给奉终丧。
周翰性疏隽卞急，临事过于严暴，故多旷败。
晚年才思稍减，书诏多不称旨。
有集五十卷及《续因话录》。
朱昂，字举之，其先京兆人，世家渼陂。
唐天复末，徙家南阳。
梁祖篡唐，父葆光与唐旧臣颜荛、李涛数辈挈家南渡，寓潭州。
每正旦夕至，必序立南岳祠前，北望号恸，殆二十年。
后涛北归，葆光乐衡山之胜，遂往家焉。
昂少与熊若谷、邓洵美同学。
朱遵度好读书，人号之为’朱万卷’，目昂为’小万卷’。
昂尝间行经庐陵，道遇异人，谓之曰：’中原不久当有真主平一天下，子仕至四品，安用南为？’遂北游江、淮。
时周世宗南征，韩令坤统兵至扬州，昂谒见，陈治乱方略，令坤奇之，署权知扬州扬子县。
适兵革之际，逃亡过半，昂便宜绥辑，复逋亡者七千余家，令坤即表授本县令。
宋初，为衡州录事参军，尝读陶潜《闲情赋》而慕之，因广其辞曰：
维禀气兮清浊，独得意兮虚徐。
耳何聪兮无瑱，衣何散兮无裾。
务冥怀于得丧，宁勤体乎菑畬。
将使同方姬、孔，抗迹孙、蘧。
精骛广漠，心游太虚。
傲朝曦兮南荣，溯夕飙兮北疏。
非道之病，惟情之舒。
繇是含颖怀粹，凝和习懿。
器{大渊}沦兮幽忧，德芬馨兮周比。
井无渫兮泉融，珠潜辉兮川媚。
又何必陋雄之尚《玄》，笑奕之心醉，悲墨之素丝，叹展之下位？
苟因时之明扬，乃斯文之不坠。
睇烟景兮飘飘，心悬旌兮摇摇。
感朝荣而夕落，嗟响蛩而鸣蜩。
姑藏器以有待，因寄物而长谣。
愿在首而为弁，束玄发而未衰。
会名器之有得，与缨珥兮相宜。
愿在足而为舄，何坎险之罹忧。
欲效勤于竖亥，思追踵于浮丘。
愿在服而为袂，传缯素而饰躬。
异化缁之色涅，宁拭面而道穷。
愿在目而为鉴，分妍丑于崇朝。
惊青阳之难久，庶白首以见招。
愿在地而为簟，当暑溽而冰寒。
伊肤革之尚疚，胡寤寐以求安？
愿在觞而为醴，不乱德而溺真。
体虚受之为器，革谲性以归淳。
愿在握而为剑，每辅衽而保裾。
殊铅銛之效用，比硎刃而有余。
愿在橐而为矢，美筈羽之斯全。
畴懋勋而锡晋，射穷垒而衄燕。
愿在体而为裘，托针缕以成功。
非珍华而取饰，将被服而有容。
愿在轩而为篁，贯岁寒而不改。
挺介节以自持，廓虚心而有待。
人之愿兮实繁，我之心兮若此。
蓄为志兮璞藏，发为文兮雾委。
既持瑾兮掌瑜，复撷兰兮艺芷。
始无言兮植杖，终俯首兮嗟髀。
振襟兮自适，觌物兮解颐。
云无心兮遐举，萝倚干兮丛滋。
想陵谷之变地，况玄黄之易丝。
人可汰而可锻，己不磷而不缁。
苟一鸣而惊人，何五鼎而勿饴？
已而拥膝清啸，倾怀自宽。
枢桑户荜兮差乐，鸠飞梭跃兮胡难。
指夜蟾兮为伍，仰疏籁兮邀欢。
何孙牧而伊耕？何巢箕而吕磻？
涤我虑兮绿绮。
清我眠兮琅玕。
周旋兮有则，徙倚兮可观。
终卷舒兮自得，契休哉于《考槃》。
李昉知州事，暇日多召语，且以文为贽，昉深所嗟赏。
历宜城令。
开宝中，拜太子洗马、知蓬州，徙广安军。
会渠州妖贼李仙众万人劫掠军界，昂设策禽之。
自余果、合、渝、涪四州民连结为妖者，置不问，蜀民遂安。
宰相薛居正称其能，迁殿中丞、知泗州。
尝作《隋河辞》，谓浚决之病民，游观之伤财，乃天意之所以亡隋也。
使隋不兴役费财以害其民，则安得有今日之利哉！
尝聚淮水流尸三千，为冢瘗之。
有戍卒谋乱，昂诛其首恶，凡支党之诖误者悉贳之。
就迁监察御史、江南转运副使。
太平兴国二年，知鄂州，加殿中侍御史，为峡路转运副使，就改库部员外郎，迁转运使。
端拱二年，以本官直秘阁，赐金紫。
久之，出知复州，表求谢事，不许。
迁水部郎中，复请老，召还，再直秘阁，寻兼越王府记室参军。
直宗即位，迁秩司封郎中，俄知制诰，判史馆，受诏编次三馆秘阁书籍，既毕，加吏部。
咸平二年，召入翰林为学士。
逾年，拜章乞骸骨，召对，敦谕，请弥确，乃拜工部侍郎致仕。
翌日，遣使就第赐器币，给全奉，诏本府岁时存问，章奏听附驿以闻。
命其子正辞知公安县，以便侍养，许归江陵。
旧制，致仕官止谢殿门外，昂特延见命坐，恩礼甚厚。
令俟秋凉上道，遣中使赐宴于玉津园，两制三馆皆预，仍诏赋诗饯行，缙绅荣之。
昂前后所得奉赐，以三之一购奇书，以讽诵为乐。
及是闲居，自称退叟，著《资理论》三卷上之，诏以其书付史馆。
弟协以纯谨著称，仕至主客郎中、雍王府翊善。
昂以书招之，协亦告老归。
兄弟皆眉寿，时人比汉之二疏。
知府陈尧咨署其居曰东、西致政坊。
昂于所居建二亭：曰知止，曰幽栖。
颇好释氏书。
晚岁自为墓志。
景德四年卒，年八十三，门人谥曰正裕先生。
诏加赙赠，录其孙适出身。
昂好学，纯厚有清节，澹于荣利，为洗马十五年，不以屑意。
居内署，非公事不至两府。
在王邸时，真宗居储宫，知其素守，故每加褒进，然昂未尝有所私请，进退存礼，士类多之。
有集三十卷。
子正彝、正辞并登进士第，正基虞部员外郎。
赵邻几，字亚之，郓州须城人，家世为农。
邻几少好学，能属文，尝作《禹别九州赋》，凡万余言，人多传诵。
周显德二年举进士，解褐秘书省校书郎，历许州、宋州从事。
太平兴国初，召为左赞善大夫、直史馆，改宗正丞。
四年，郭贽、宋白授中书舍人，告谢日交荐之，俄而邻几献颂，上览而嘉之，迁左补阙、知制诰，数月卒，年五十九。
中使护葬。
邻几体貌尫弱，如不胜衣。
为文浩博，慕徐、庾及王、杨、卢、骆之体，每构思，必敛衽危坐，成千言始下笔。
属对精切，致意缜密，时辈咸推服之。
及掌诰命，颇繁富冗长，不达体要，无称职之誉。
常欲追补唐武宗以来实录，孜孜访求遗事，殆废寝食，会疾革，唯以书未成为恨。
至淳化中，参知政事苏易简因言及邻几追补《唐实录》事，邻几一子东之，以荫补郎山主簿，部送军粮诣北边，没焉，其家属寄居睢阳。
太宗遣直史馆钱熙往取其书，得邻几所补《会昌以来日历》二十六卷及文集三十四卷，所著《鲰子》一卷、《六帝年略》一卷、《史氏懋官志》五卷，并他书五十余卷来上，皆涂窜之笔也。
诏赐其家钱十万。
时又有何承裕者，晋天福末擢进士第，有清才，好为歌诗，而嗜酒狂逸。
初为中都主簿，桑维翰镇兖州，知其直率，不责以吏事。
累官至著作佐郎、直史馆，出为盩啡、咸阳二县令，醉则露首跨牛趋府，府尹王彦超以其名士而容之，然为治清而不烦，民颇安焉。
每览牒诉，必戏判以喻曲直，诉者多心伏引去。
往往召豪吏接坐，引满，吏因醉挟私白事，承裕悟之，笑曰：’此见罔也，当受杖。’杖讫，复召与饮。
其无检多类此。
开宝三年，自泾阳令入为监察御史，后历侍御史，累知忠、万、商三州，太平兴国中卒。
郑起，字孟隆，不知何许人。
少游京、洛间，佻薄无检操。
闻襄州双泉寺僧能为黄金，往依焉，遂削发为侍者。
久之，知其诳耀，乃反初服。
举进士，时举子多尚诗赋，惟起有文七轴，歌诗尤清丽。
周广顺初，调补尉氏主簿，秩满，以书干宰相范质，荐为右拾遗、直史馆。
恭帝初，迁殿中侍御史。
乾德初，出掌泗州市征。
刺史张延范检校司徒，官吏呼以’太保’。
起贫，常乘骡。
一日，从延范出近郊送客，延范揖起曰：’请策马令进。’起曰：’此骡也，不当过呼耳。’以讥延范，延范深衔之，密奏起嗜酒废职。
初，显德末，起见太祖握禁兵，有人望，乃上书范质，极言其事。
又尝遇太祖于路，横绝前导而过，太祖亦弗之怒。
及延范奏至，出为河西令。
会蜀平，当徙远官，起不欲往，乃炙烙其足，因是成疾而卒。
起负才倨傲，多所诋讦，数为群小窘辱，终亦不改。
时有郭昱者，好为古文，狭中诡僻。
周显德中登进士第，耻赴常选，献书于宰相赵普，自比巢、由，朝议恶其矫激，故久不调。
后复伺普，望尘自陈，普笑谓人曰：’今日甚荣，得巢、由拜于马首。’
开宝末，普出镇河阳，昱诣薛居正上书，极言谤普，居正奏之，诏署襄州观察推官。
潘美镇襄阳，讨金陵，以昱随军。
昱中夜被酒号叫，军中皆惊，翌日，美遣还。
岁余，坐盗用官钱除名，因居襄阳，游索樊、邓间，雍熙中卒。
又有马应者，薄有文艺，多服道士衣，自称’先生’。
开宝初效元结《中兴颂》作《勃兴颂》，以述太祖下荆、湖之功，欲刊石于永州结《颂》之侧，县令恶其夸诞，不以闻。
太平兴国初，登第，授大理评事，坐事除名，羁旅积年。
淳化中，以诗干同年殿中丞牛景，景因奏上，太宗览而嘉之，复授大理评事，未几卒。
又有颖贽、董淳、刘从义善为文章，张翼、谭用之善为诗，张之翰善笺启。
贽拔萃登科，至太子中允。
淳为工部员外郎、直史馆，奉诏撰《孟昶纪事》。
从义多藏书，尝缵长安碑文为《遗风集》二十卷。
余皆官不达。
和岘，字晦仁，开封浚仪人。
父凝，晋宰相、太子太傅、鲁国公。
岘生之年，适会凝入翰林、加金紫、知贡举，凝喜曰：’我平生美事，三者并集，此子宜于我也。’因名之曰三美。
七岁，以门荫为左千牛备身，迁著作佐郎。
汉乾祐初，加朝散阶。
十六，登朝为著作郎。
丁父忧，服阕，拜太常丞。
建隆初，授太常博士，从祀南郊，赞导乘舆，进退闲雅。
太祖谓近侍曰：’此谁氏之子，熟于赞相？’左右即以岘门阀对。
俄拜刑部员外郎兼博士，仍判太常寺。
乾德元年十一月甲子，有事于南郊。
丁丑冬至，有司复请祀昊天上帝，诏岘议其礼，岘以祭义戒于烦数，请罢之。
二年，议孝明、孝惠二后神主祔于别庙，岘以旧礼有二后同庙之文，无各殿异室之说，今二后同祔别庙，亦宜共殿别室。
孝明皇后尝母仪天下，宜居上室。
孝惠皇后止以追尊，当居次室。
从之。
三年春，初克夔州，以内衣库使李光睿权知州，岘通判州事。
代还，是岁十二月十四日戊戌腊，有司以七日辛卯蜡百神，岘献议正之。
四年，南郊，岘建议望燎位置爟火。
又尝言：
依旧典，宗庙殿庭设宫县三十六架，加鼓吹熊罴十二案，朝会登歌用五瑞，郊庙奠献用四瑞，回仗至楼前奏《采茨》之曲，御楼奏《隆安》之曲，各用乐章。
复举唐故事，宗庙祭科处别设珍膳，用申孝享之意。
又谓《八佾》之舞以象文德武功，请用《玄德升闻》、《天下大定》二舞。
并从其议。
事具《礼》、《乐志》。
先是，王朴、窦俨洞晓音乐，前代不协律吕者多所考正。
朴、俨既没，未有继其职者。
会太祖以雅乐声高，诏岘讲求其理，以均节之，自是八音和畅，上甚嘉之。
语具《律志》。
乐器中有叉手笛者，上意欲增入雅乐，岘即令乐工调品，以谐律吕，其执持之状如拱揖然，请目曰’拱辰管’，诏备于乐府。
开宝初，迁司勋员外郎、权知泗州，判吏部南曹，历夔、晋二州通判。
九年，江南平，受诏采访。
太宗即位，迁主客郎中。
太平兴国二年，知兖州，改京东转运使。
岘性苛刻鄙吝，好殖财，复轻侮人，尝以官船载私货贩易规利。
初为判官郑同度论奏，既而彰信军节度刘遇亦上言，按得实，坐削籍，配隶汝州。
六年，起为太常丞，分司西京，复阶勋章服。
端拱初，上躬耕籍田，岘奉留司贺表至阙下，因以其所著《奉常集》五卷、《秘阁集》二十卷、《注释武成王庙赞》五卷奏御，上甚嘉之，复授主客郎中，判太常寺兼礼仪院事。
是秋得暴疾，卒，年五十六。弟〈山蒙〉。
〈山蒙〉字显仁，凝第四子也。
生五六岁，凝教之诵古诗赋，一历辄不忘。
试令咏物为四句诗，颇有思致，凝叹赏而奇之，语岘曰：’此儿他日必以文章显，吾老矣，不见，汝曹善保护之。’
太平兴国八年擢进士第，释褐霍丘主簿。
雍熙初，知崇仁县，就拜大理评事。
江南转运杨缄以其材干奏，移知南昌县。
代还，刑部取为详覆官，迁光禄寺丞。
先是，凝尝取古今史传听讼断狱、辨雪冤枉等事著为《疑狱集》，〈山蒙〉因增益事类，分为三卷，表上之。
俄献所著文赋五十轴，召试中书，擢为太子中允。
先是，冯起撰《御前登第三榜碑》以献，上甚称奖，命直史馆。
淳化初，〈山蒙〉又撰《七榜题名记》，并补注凝所撰《古今孝悌集成》十卷以献，遂以本官直集贤院，中谢日，赐绯鱼。
三年春，献《观灯赋》，诏付史馆，迁右正言。
是岁，太宗亲试贡士，〈山蒙〉预考校，作歌以献，上对宰相称赏之，召问年几何。
时摹印《儒行篇》，以赐新及第人及三馆、台省官，皆上表称谢。
上时御便坐，出表以示宰相，而〈山蒙〉洎尤称上旨，因谓李昉曰：’〈山蒙〉，宰相子，勤学自立，有文章，能荷堂构，如〈山蒙〉者不可多得也。’
遂以本官知制诰。
不逾年，加水部员外郎、知理检院。
至道元年，赐金紫，与王旦同判吏部铨。
是秋，晨起将朝，风眩暴作而卒，年四十五。
上闻之惊叹，遣中使就家问疾状，并恤其孤，赗赙加等。
长子珙才十岁，即授大理评事。
次子璬，补太庙斋郎。
〈山蒙〉好修饰容仪，自五鼓张灯烛至辨色，冠带方毕。
虽幼能属文，殊少警策。
每草制，必精思讨索而后成，拘于引类偶对，颇失典诰之体。
上以其贵家子，能业文，甚宠待之，欲召入翰林，谓近臣曰：’〈山蒙〉眸子眊眊然，胸中必不正，不可以居近侍也。’
其命遂寝。
〈山蒙〉弟嵲始为三班奉职，淳化中，献文求试，上以故相之后，改授大理评事。
冯吉，字惟一，河南洛阳人。
父道，周太师、中书令，追封瀛王。
吉，晋天福初以父任秘书省校书郎，迁膳部、金部、职方员外郎，屯田、户部、司勋郎中，累阶金紫。
周显德中，迁太常少卿。
吉嗜学，善属文，工草隶，议者以掌诰许之。
然性滑稽无操行，每中书舍人缺，宰相即欲用吉，终以佻薄而止。
雅好琵琶，尤臻其妙，教坊供奉号名手者亦莫能及。
父常戒令勿习，吉性所好，亦不能改。
道欲辱之，因家宴，令吉奏琵琶为寿，赐以束帛，吉置于肩，左抱琵琶，按膝再拜如伶官状，了无怍色，家人皆大笑。
及为少卿，颇不得意，以杯酒自娱。
每朝士宴集，虽不召，亦常自至，酒酣即弹琵琶，弹罢赋诗，诗成起舞。
时人爱其俊逸，谓之’三绝’。
宋初，受诏撰述《明宪皇太后谥议》，见称于时。
建隆四年卒，年四十五。
泰始明昌国文-古籍-宋史-列传-卷一百九十八-译文
自古以来，开创基业、传承帝统的君主，他们一时的喜好和崇尚，就可以预见到一代的风尚和规范了。
艺祖赵匡胤发动革命，首先任用文官而剥夺武官的权力，宋朝崇尚文治，根源就在这里。
太宗、真宗在藩王时期，就已经有喜好学习的名声，等到他们即位，更加重视文学。
从那时起，子孙相继，上至做皇帝的，无不重视学问；下至做臣子的，从宰相到县令，无不通过科举选拔，全国文士，纷纷涌现。
国初，杨亿、刘筠还沿袭唐朝的声律体，柳开、穆修有变革古风的志向，但力量不够。
庐陵欧阳修出现，以古文倡导，临川王安石、眉山苏轼、南丰曾巩相继而起，宋文逐渐趋向古风。
南渡后的文风不及东都，难道不足以观察世道的变化吗！因此撰写了《文苑传》。
宋白，字太素，大名人。十三岁时，就擅长写文章。他常游历于鄠、杜之间，曾在张琼家做客，张琼是武官，赏识宋白的才华，对他非常优待。
宋白英俊豪放，崇尚气节，重视交友，在文坛中非常有名。
建隆二年，窦仪主管贡举部，宋白被提拔为进士甲科。
乾德初年，宋白献上文章百篇，被选拔为高等拔萃，脱去平民衣服，授予著作佐郎，朝廷赐予袭衣、犀带。
蜀地平定后，被任命为玉津县令。开宝年间，阎丕、王洞推荐他的才能，建议他进入朝廷。
宋白因为家中父母年老，请求外任，连续担任蒲城、卫南两县知县。
太宗在藩王时期，宋白曾献上文章，得到赐予袭衣。
等到太宗即位，提拔宋白为左拾遗，暂时管理兖州，一年多后被召回。
泰山有唐玄宗的刻石铭文，宋白摹写本献上，并陈述了东人希望皇帝临幸的意思。
参与修订《太祖实录》，不久后直接进入史馆，担任吏部南曹。
随从征太原，担任行在御史台。
刘继元投降后，第二天，宋白上奏《平晋颂》，太宗深夜召见他到行宫，给予表扬，并说：‘等回到京师，我将用玺书授予你官职。’宋白在帐幕中表示感谢。
不久后，被任命为中书舍人，赐予金紫。
太平兴国五年，与程羽一同负责贡举，不久后担任史馆修撰、负责史馆事务。
太平兴国八年，再次主管贡举部，改任集贤殿直学士、负责院事。
不久后，被召回翰林院担任学士。
雍熙年间，被召回与李昉召集众多文士编纂《文苑英华》一千卷。
端拱初年，加封礼部侍郎，又负责贡举。
宋白总共三次负责贡举，虽然引起了一些争议，但他选拔的士人如苏易简、王禹偁、胡宿、李宗谔等，都是优秀人才。
当时，恢复旧制，专门委托有关部门，宋白所选取的二十八人，罢免的人很多，引起了广泛的议论。
太宗急忙召回已经被罢免的人，在宫殿前复试，连续放过了马国祥、叶齐等八百余人。
宋白曾经到何承矩家，当时正举行宴席。有一个名叫赵庆的进士，平时行为不检点，常在何承矩门下，趁机出来拜见宋白，请求推荐，等到宋白掌管贡举部，赵庆就被推荐了，很多人指责宋白。
宋白的妹妹嫁给了王沔，淳化二年，王沔被罢免参知政事。当时寇准正在诋毁他人以求晋升，所以王沔被罢免，有人说宋白家用黄金器皿接受举人的贿赂，实际上宋白曾经奉诏撰写钱惟濬的碑文，得到了涂金的器皿。
张去华是宋白的同年生，因为尼道安的事情被贬官。宋白与张去华关系很好，于是被任命为保大军节度行军司马。
一年后，上疏自陈，有‘来日苦少，去日苦多’的话，太宗看了后感到同情，召回他，任命为卫尉卿，不久后再次任命为礼部侍郎，负责编纂国史。
至道初年，担任翰林学士承旨。
至道二年，升任户部侍郎，不久后兼任秘书监。
真宗即位后，改任吏部侍郎、负责昭文馆。
在此之前，宋白献上拟陆贽的《榜子集》，皇帝察觉他的意图，想试用他，于是任命他担任开封府知府，后来宋白因为处理事务感到厌倦，请求辞职。
咸平四年，提拔王钦若、冯拯、陈尧叟进入朝廷掌管机要，因为宋白是老臣，任命他为礼部尚书。
宋白学问广博，写文章敏捷，但言辞放荡，缺乏法度。
在内署任职时间长了，很讨厌轮值，起草的辞章简略，很多不合皇帝心意。
景德二年，与梁周翰一同被罢免，任命为刑部尚书、集贤院学士、负责院事。
以前，三馆学士只在五日内殿起居，钱易上奏，要求他们都到外朝。
宋白年老体弱，走路不便，在行列中跌倒。
不久后，上表请求退休。
皇帝因为他是老臣，没有答应。
再次上表请求退休，于是以兵部尚书的名义退休，因此询问宰相他的财产，担心他匮乏，当时宋白的继母还健在，皇帝东封，宋白在北苑与他告别，召见了他很久，晋升为吏部尚书，赐予五十匹布。
大中祥符三年，遭遇家丧。
大中祥符五年正月，去世，享年七十七岁。
追赠左仆射，录用他的孙子宋懿孙为将作监主簿，孙子宋孝孙试秘书省校书郎，侄子宋唐臣试正字。
宋白善于谈笑，不拘小节，资助亲戚，抚恤孤苦，世人称赞他和睦。
藏书数万卷，图画也很多奇特的古物。
曾经分类编纂故事一千余门，号称《建章集》。唐代的优秀作品被遗漏的，宋白多加以补充。
后进有文艺才能的人，他必定竭力称赞，当时的才子多效仿他，如胡旦、田锡，都出自他的门下。
陈彭年考中进士，轻佻喜欢嘲讽，宋白不喜欢他的为人，将他黜落，陈彭年因此怀恨在心，后来担任近侍，制定贡举条例，很多都是为了宋白而设。
当时有关部门给宋白赐予谥号文宪，有人上密奏说宋白素来没有检点，于是改谥号为文安。
有文集一百卷。
儿子宋宪臣，国子博士；宋得臣，赐进士及第，至太常丞；宋良臣，为太子中舍；宋忠臣，殿中丞。
梁周翰，字元褒，郑州管城人。父亲梁彦温，廷州马步军都校。
梁周翰自幼好学，十岁时就能写文章。
周广顺二年考中进士，被任命为虞城主簿，因病辞官。
宰相范质、王溥认为他是名人，不应该辅佐外县，改任开封府户曹参军。
宋初，范质、王溥仍然是宰相，推荐他担任秘书郎、直史馆。
当时左拾遗、知制诰高锡上奏，讨论武成王庙配享七十二贤，其中王僧辩因为结局不佳，恐怕不是全德之人。
不久后，皇帝下诏让尚书部尚书张昭、工部尚书窦仪与高锡重新审查，只有功业始终无瑕疵的人才能参与。
梁周翰上奏说：
我听说自从天地形成以来，覆盖的范围内，圣贤们竞相追求，古今相同，比较他们的成就，很少有能达到完美的。
周公，是圣人，辅佐武王统一天下，辅助成王达到治理和平，盛德大功，覆盖天地。对外有淮夷的叛乱，对内则有管、蔡的流言。他们艰难困苦，几乎要崩溃；但最终得以澄清事实。
这可以说是完美吗？我认为不是。孔子，也是圣人，删定《诗经》、《尚书》，制定《礼记》、《乐经》，继承尧、舜的遗风，效法文、武的法则。最终因为滞留鲁国，被迫离开，虽然被试用在定、哀时期，却连季、孟都容不下他。他还曾踩到盗跖的虎尾，听到南子的佩声，远离了名声，未见其善。
这又可以说是完美吗？我认为不是。其他一些后世的贤人，虽然有所成就，与这两位圣人相比，又有什么值得称道的呢？而想要要求他们始终如一，我认为是困难的。
从唐朝开始，尊崇太公。推究其用意，大概是因为天下虽然广阔，但不能放弃军事；世界上有争斗，不能没有战争。借助太公保佑民众的方法，确立武学的宗师地位，企图扩张国威，于是晋升为王号。
在贞元时期，祭祀仪式更加完善，因此历代武将也一起被供奉在庙宇中，就像文宣王释奠的仪式一样，有弟子侍立的礼仪，虽然不是正式的，但意义足以鼓励。
何况过去不乏通晓贤明的人，疑难问题也能得到解决。现在如果要求他们考察类比，区分是非，只因为一点小瑕疵，就忘记了他们的大善，恐怕所选的人只有少数。
就像乐毅、廉颇，都是逃亡成为敌人的；韩信、彭越，都被杀害；白起在杜邮被赐剑；伍员在江边漂浮尸体。左车也是战败的将领，孙膑是刑余之人。穰苴在齐庭战败，吴起在楚国非命。
周勃有重兵，但有人怀疑他；陈平善于谋略，却受到金诸将的诽谤。亚夫死于狱吏之手，邓艾被囚禁。李广因延误而自杀，窦婴因结党而丧命。邓禹在回溪战败，终身没有董戎的信任；马援在边疆战死，尸体被送回京师。
其他如诸葛亮等人，事奉偏方的君主；王景略等人，辅助辅政的君主。关羽被敌国俘虏，张飞被部下杀害。这些名将都是人中豪杰，如果想要挑剔他们的缺点，谁能没有瑕疵？如果加以淘汰，完全可以抛弃。
但他们的功业崇高，名声显赫。即使是樵夫牧童，也都听说过；列将通侯，私下里都怀念。如果一旦取消他们的神位，从祠堂中剔除，吹毛求疵地寻找古代的瑕疵，愤怒地指责古人，必定会使时人困惑，私下议论。
景行如高山，更应尊重过去的足迹；英魂烈魄，将会对明时有所怨恨。
何况陛下正在严厉军威，准备遏制乱略，研究兵法，建立武祠，这是为了激励军臣，借助阴助。
突然让长廊空旷，只剩下可以图谋的形象；中殿前空空如也，不见配食的座位。这似乎不合适，我私下里感到困惑。
深入思考，事情贵在适度，运用得当，如果现在可以议论古人，恐怕将来的人也会非议现在。希望陛下采纳我的微薄忠心，特别颁布明确的敕令，请求下此疏，由朝廷讨论。
没有得到回复。
乾德年间，献上《拟制》二十篇，被提升为右拾遗。正逢修缮大内，上《五凤楼赋》，很多人传颂。
五代以来，文体低俗，周翰与高锡、柳开、范杲崇尚古风，齐名友善，当时有’高、梁、柳、范’之称。
起初，太祖在军中认识彦温，石守信也与彦温有旧。
一天，太祖对守信说，将要用周翰掌管诰命，守信微微透露了这个消息，周翰立刻上表致谢。
太祖大怒，于是取消了任命。
历任通判绵、眉二州，在眉州因杖责人至死，被剥夺了两个官职。
后来被任命为太子左赞善大夫。
开宝三年，迁任右拾遗，监管绫绸院，改任左补阙兼知大理正事。
正逢郊祀，因此上疏说：’陛下再次郊祀上帝，必然大赦天下。我认为天下虽然广阔，但有些地方还没有得到恩泽，有些规则还没有涵盖。现在赋税收入很多，再加上各种税收，种类繁多，调发供应，无疑加重了百姓的负担。而且西蜀、淮南、荆、潭、广、桂等地，都被视为王土。陛下如果能用三方的利益，减少各道的租赋，那么就可以均衡恩泽，减轻百姓的负担了。’
不久因杖责锦工过重，被锦工上诉。
太祖非常愤怒，责备他说：’你难道不知道人的血肉与自己的血肉没有区别，为什么竟然如此严酷地惩罚他们！’
太祖要杖责他，周翰自己说：’我背负着天下才名的重担，不应该受到这样的对待。’太祖于是放过了他，只将他降职为司农寺丞。
过了一年，成为太子中允。
太平兴国年间，担任苏州知州。周翰擅长音律，喜欢博弈，只以饮酒作乐为务。
州里有伶官钱氏，家有数百人，每天让一百人提供歌舞，每次出行，都带着食物。
郡务不理，以本官分司西京。
一个月后，被任命为左赞善大夫，仍分司。
不久被任命为楚州团练副使。
雍熙年间，宰相李昉因他的名声召他为右补阙，赐予绯鱼，让他担任江、淮提点茶盐。
周翰以辞学受到同行的认可，频繁担任外任，不喜欢官场事务。
恰逢翰林学士宋白等人上奏他有史才，被贬低职位，于是被任命兼史馆修撰。
恰逢太宗亲自考试贡士，周翰担任考官，面赐金紫，因此对宰相说，他有文才，不久升任起居舍人。
淳化五年，张佖建议恢复左右史的职位，于是任命周翰与李宗谔分别担任。
周翰兼起居郎，因此上言：’从现在起，崇政、长春殿皇帝的宣谕之言，侍臣传达之事，希望像以前一样由中书省修为时政记。枢密院的事务涉及机密，也由本院编纂，每月底送至史馆。其他百官的拜见、除改、沿革、制置等事，都报告至本院，以备编录。还令郎官与舍人分直崇政殿，记录皇帝的言行，另外作为起居注，每月先呈给皇帝，再下发给史馆。’朝廷采纳了这个建议。
起居注的呈递，从周翰开始。
周翰早年就有声誉，长期被贬谪，等到被提拔，尤其受到时论的赞誉。
恰逢考核京朝官，有敢于隐瞒前科犯事的，都被免职为民。
周翰被责备尤其多，他上奏时，有关部门遗漏了一件事，应当免罪。
判馆杨徽之率领三馆学士到相府，认为周翰并非有意规避，实际上他犯的过错频繁，不能一一列举，于是只处罚了一百斤金。
在此之前，赵安易建议在西川铸造大铁钱，以一当十，周翰上奏说：’古代货币、钱币三者并用，如果钱币少于货币，就铸造大钱，或者当百，或者当五十，是为了扩大货币流通以满足需求。现在不如让蜀民在贸易中，所有的铁钱一钱当一钱使用，官市中物品用两钱当一钱。西川的难题在于盐少，建议在益州设立榷院，进行物品交易，这样公私都能得到便利。’
至道年间，升任工部郎中。
真宗在储宫时，知道周翰的名字，就征召他，当时他担任左庶子，于是命令取来他所写的文章，周翰全部整理后献上，真宗用书信回复。
等到真宗即位，还没有举行庆功活动，首先提拔周翰为驾部郎中、知制诰，不久又判史馆、昭文馆。
咸平三年，召入翰林院担任学士，受诏与赵安易一同修订属籍。
唐末时期，由于战乱，籍谱很少保存下来，没有可以参考的，周翰创新编写，很有条理。
车驾到达澶渊，任命周翰为判留司御史台，周翰恳求随从，于是被允许。
第二年，授予给事中，与宋白一同被免去学士职务。
大中祥符元年，升迁为工部侍郎。
过了一年，因病去世，享年八十一岁。
真宗对他表示同情，录用了他的儿子周忠宝为大理评事，并供给丧葬费用。
周翰性格豁达而急躁，处理事情过于严厉，因此常常出现失误。
晚年才思逐渐减退，所写的诏书多不符合皇帝的心意。
有五十卷的文集和《续因话录》。
朱昂，字举之，他的祖先是京兆人，世家出身于渼陂。
唐天复末年，迁家到南阳。
梁祖篡夺唐朝，他的父亲朱葆光与唐朝旧臣颜荛、李涛等人带领家人南渡，定居在潭州。
每当正月初一，必定在南岳祠前依次站立，向北望而痛哭，差不多有二十年。
后来李涛北归，朱葆光喜欢衡山的风景，于是迁往那里居住。
朱昂年轻时与熊若谷、邓洵美一同学习。
朱遵度喜欢读书，人们称他为’朱万卷’，称朱昂为’小万卷’。
朱昂曾经路过庐陵，路上遇到一个异人，对他说：’中原不久将会有真主统一天下，你将官至四品，何必南渡？’于是他北游江淮。
当时周世宗南征，韩令坤率兵到达扬州，朱昂拜见了他，陈述治理乱世的策略，韩令坤对他感到惊奇，任命他为扬子县权知。
恰逢战乱时期，逃亡的人超过一半，朱昂方便安抚，又使七千多家逃亡者返回，韩令坤上表推荐他为本县县令。
宋初，担任衡州录事参军，曾经读陶潜的《闲情赋》而仰慕他，因此扩展其辞句说：
我禀受天地之气，独有得意之情，耳朵多么聪明却没有耳环，衣服多么宽松却没有腰带。
追求忘却得失，宁愿辛勤劳作。
我将与周公、孔子一样，与孙武、蘧伯玉一样，精神追求广阔，心灵游历太虚。
傲视朝阳，逆风而行。
这不是道的缺陷，而是情感的抒发。
因此，胸怀纯洁，性格平和，德行芬芳，与周围的人相称。
井水清澈，泉水涌动，珍珠隐藏，河水明亮。
何必嘲笑崇尚《玄经》的人，笑那些沉迷于围棋的人，悲叹墨子的素丝，感叹展子虔的下位？
如果能因时而起，就不会使文化失落。
我看着烟雾缭绕的景象，心中悬着旗帜，摇摆不定。
感叹朝花夕落，感叹蝉鸣。
暂且隐藏才能，等待时机，借助物象来表达自己的情感。
愿我的头发成为冠冕，束起我的黑发而不衰。
如果我有机会，愿我的鞋子能够适应各种地形。
我想效仿竖亥的勤劳，追随浮丘公的脚步。
愿我的衣服成为衣袖，传承丝织品来装饰身体。
不同于染黑的布料，宁愿洗净面容而追求真理。
愿我的眼睛成为镜子，分辨美丑。
惊叹春天的短暂，希望白发能够得到赏识。
愿我的身体成为竹席，在炎热的夏天也能感到凉爽。
皮肤因疾病而痛苦，为何还要追求安宁？
愿我的酒杯成为美酒，不会迷失道德而沉溺于真实。
接受虚幻的事物，改变狡猾的性格，回归纯真。
愿我的手成为剑，每次都保护着衣襟。
不同于铅的效用，比刀刃更有余。
愿我的口袋成为箭袋，箭矢和羽毛都完美。
谁有功勋就能得到奖赏，射中敌军堡垒，击败燕国。
愿我的身体成为皮衣，寄托着针线，完成了成功。
不是因为华丽而装饰，而是因为实用而有容。
愿我的窗户成为竹林，经历严寒而不改变。
保持坚强的节操，保持空旷的心灵。
人们的愿望很多，我的心却如此。
我将志向藏在心里，将文采散布在空中。
既持有宝石，又采摘兰花。
开始时无言，最终低头叹息。
振作衣襟，自我适从，面对事物而开颜。
云彩无心飘远，藤蔓依附着树干生长。
想到山川的变化，何况颜色的易变。
人可以洗净和锻炼，我却不被污染。
如果一鸣惊人，何必五鼎之食？
后来他拥膝清啸，倾怀自宽，桑树门扉简陋却快乐，鸠鸟飞翔，梭子鱼跳跃。
指着夜空中的月亮，仰头聆听风声。
为何孙武牧羊，伊尹耕田？为何巢父编织，吕尚钓鱼？
洗净我的忧虑，清静我的睡眠。
周旋有规则，徘徊可观。
终卷舒自得，与《考槃》相合。
李昉管理州事，闲暇时多与他交谈，并且用文章作为礼物，李昉非常赞赏。
历任宜城令。
开宝年间，被任命为太子洗马、知蓬州，调任广安军。
遇到渠州妖贼李仙带领万人劫掠军界，朱昂制定策略擒获了他。
其余果、合、渝、涪四州的民众与妖贼勾结，不予追究，蜀地民众因此安定。
宰相薛居正称赞他的能力，升迁为殿中丞、知泗州。
曾经创作《隋河辞》，认为疏浚河道伤害百姓，游观浪费财力，这是天意导致隋朝灭亡的原因。
如果隋朝不兴起劳役和耗费财力来伤害百姓，那么怎么会得到今天的利益呢！
曾经收集淮河中的三千具尸体，为他们建造坟墓。
有士兵图谋叛乱，朱昂处决了首恶，其余受牵连的人都被赦免。
因此升迁为监察御史、江南转运副使。
太平兴国二年，担任鄂州知州，加授殿中侍御史，担任峡路转运副使，就地改任库部员外郎，升迁为转运使。
端拱二年，以本官身份直秘阁，赐予金紫。
过了一段时间，出京担任复州知州，上表请求退休，没有得到允许。
升迁为水部郎中，再次请求退休，被召回，再次直秘阁，不久兼任越王府记室参军。
直宗即位后，升迁为司封郎中，不久担任知制诰，判史馆，受命编纂三馆秘阁书籍，完成后，加授吏部。
咸平二年，被召回翰林院担任学士。
过了一年，上奏请求退休，被召回对质，皇帝敦促他，请求坚决，于是被任命为工部侍郎退休。
第二天，派遣使者到家中赐予器物和货币，供给全部退休金，下诏本府每年慰问，章奏可以通过驿站上报。
命令他的儿子朱正辞担任公安县知县，以便照顾，允许他返回江陵。
按照旧制，退休官员只能在殿门外辞谢，朱昂特别被邀请坐下，受到非常优厚的待遇。
命令他等到秋凉时上路，派遣使者到玉津园赐宴，两制三馆都参加，还下诏赋诗送行，士人贵族都以此为荣。
朱昂前后得到的赏赐，将三分之一购买奇书，以讽诵为乐。
等到他闲居在家，自称退叟，著有《资理论》三卷献给朝廷，皇帝下诏将此书交付史馆。
他的弟弟朱协以纯朴谨慎著称，官至主客郎中、雍王府翊善。
朱昂用书信邀请他，朱协也告老还乡。
兄弟二人都长寿，当时的人将他们比作汉朝的二疏。
知府陈尧咨将他们的居所命名为东、西致政坊。
朱昂在他的住所建造了两座亭子：一座叫知止，一座叫幽栖。
朱昂很喜欢佛教书籍，晚年为自己写了墓志。
景德四年去世，享年八十三岁，门人谥号为正裕先生。
皇帝下诏给予赙赠，录用他的孙子朱适为出身。
冯昂好学，性格纯厚有清高的节操，对名利看得很淡，担任洗马（官名）十五年，从不为个人私利所动。在宫中任职时，真宗还在储君的位置上，知道冯昂一直坚守正道，所以经常给予表扬和提拔，但冯昂从未有过私下请求，无论是升迁还是退职都符合礼仪，因此士人阶层都很尊敬他。他著有文集三十卷。他的儿子冯正彝、冯正辞都考中了进士，冯正基官至虞部员外郎。
赵邻几，字亚之，是郓州须城人，家族世代务农。赵邻几年轻时就喜欢学习，擅长写文章，曾经创作了一篇名为《禹别九州赋》的文章，全文有一万多字，很多人传颂。
周显德二年，赵邻几考中进士，被任命为秘书省校书郎，后来历任许州、宋州从事。太平兴国初年，被召为左赞善大夫、直史馆，后改任宗正丞。太平兴国四年，郭贽、宋白被任命为中书舍人，他们在告辞的时候互相推荐赵邻几，不久赵邻几献上颂文，皇帝阅读后赞赏他，于是升任左补阙、知制诰，几个月后去世，享年五十九岁。皇帝派中使护送他的葬礼。
赵邻几体弱貌丑，看起来像是承受不了衣服的重量。他的文章博大精深，仰慕徐、庾以及王、杨、卢、骆等人的文风，每次构思文章时，必须整理好衣襟，端正地坐着，写完几千字才开始动笔。他写的对仗工整，用意缜密，当时的文人都很佩服他。但他掌管诰命时，文章繁杂冗长，不切实际，没有得到相应的赞誉。
赵邻几一直想追补唐武宗以来的实录，孜孜不倦地寻找遗事，几乎废寝忘食，不幸病重，只遗憾自己的书没有完成。到了淳化年间，参知政事苏易简因为提到赵邻几追补《唐实录》的事情，赵邻几的一个儿子赵东之，因为父亲的恩荫补任郎山主簿，被派往北边运送军粮，不幸牺牲，他的家属寄居在睢阳。太宗派直史馆钱熙去取他的书，得到了赵邻几所补的《会昌以来日历》二十六卷和文集三十四卷，以及他所著的《鲰子》一卷、《六帝年略》一卷、《史氏懋官志》五卷，还有其他书籍五十余卷，全部都是涂改过的笔记。皇帝下诏赐给他的家人十万钱。
当时还有何承裕，晋天福末年考中进士，有清高的才华，喜欢写歌诗，但嗜酒放纵。最初担任中都主簿，桑维翰镇守兖州时，知道他直率，不因为他的官职责备他。后来官至著作佐郎、直史馆，外出担任盩啡、咸阳二县县令，醉酒时常常光着头骑牛去府衙，府尹王彦超因为他是有名之士而宽容他，但他治理地方清正而不繁琐，百姓都很安定。每次审阅文书诉状，他总是用戏谑的方式判断是非，上诉的人大多心服口服地离开了。他常常召见豪吏一起坐下，喝得大醉，豪吏趁机利用醉酒之际提出私事，何承裕明白后笑着说：‘这是欺骗我，应该受到杖责。’杖责完毕，又召来一起饮酒。他的行为放纵大多如此。
开宝三年，何承裕从泾阳令调任监察御史，后来历任侍御史，多次担任忠、万、商三州的知州，太平兴国年间去世。
郑起，字孟隆，不知是哪里人。年轻时候在京城、洛阳之间游历，行为轻佻没有节操。听说襄州双泉寺的僧人能点金，就去依附他，于是剃发做了僧人的侍者。过了一段时间，知道僧人在欺骗他，于是恢复了原来的装束。考中进士后，当时的考生大多崇尚诗赋，只有郑起有七篇作品，尤其是歌诗特别清丽。周广顺初年，被调补为尉氏主簿，任期结束后，写信给宰相范质，推荐自己，被任命为右拾遗、直史馆。恭帝初年，升任殿中侍御史。
乾德初年，郑起出京担任泗州市征。刺史张延范是检校司徒，官吏都称呼他为‘太保’。郑起贫穷，经常骑骡子。有一天，跟随张延范出城郊外送客，张延范对郑起说：‘请骑马前进。’郑起说：‘这是骡子，不应当这样称呼。’以此来讽刺张延范，张延范非常怨恨他，秘密上奏说郑起嗜酒废职。
起初，显德末年，郑起看到太祖掌握禁军，有很高的声望，于是上书给范质，极力陈述这件事。又曾经在路上遇到太祖，横穿道路而过，太祖也没有生气。等到张延范的奏章送到，郑起被调出京城担任河西令。正值蜀地平定，应当调任远方的官职，郑起不愿意去，于是烧灼自己的脚，因此生病而死。
郑起有才华但傲慢，多次被小人排挤侮辱，但最终也没有改变。
当时有郭昱，喜欢写古文，性格狭隘怪僻。周显德年间考中进士，以参加常规选拔为耻，向宰相赵普献书，把自己比作巢父、许由，朝中议论的人认为他矫情激烈，所以长时间没有得到调任。
开宝末年，赵普出京镇守河阳，郭昱去薛居正那里上书，极言诽谤赵普，薛居正上奏，皇帝下诏任命郭昱为襄州观察推官。潘美镇守襄阳，讨伐金陵，带着郭昱随军。郭昱在半夜醉酒后大声呼喊，军中人都很惊慌，第二天，潘美派人把他送回。一年多后，因为盗窃官钱被除名，于是住在襄阳，在樊、邓之间游荡，雍熙年间去世。
还有马应，有些文艺才华，经常穿着道士的衣服，自称‘先生’。开宝初年模仿元结的《中兴颂》创作了《勃兴颂》，用来描述太祖平定荆、湖的功绩，想在永州刻石立碑，县令认为他夸大其词，没有上报。太平兴国初年，考中进士，被任命为大理评事，因为事情被除名，在外漂泊多年。淳化年间，用诗向同年殿中丞牛景求助，牛景因此上奏，太宗阅读后赞赏他，又任命他为大理评事，不久后去世。
还有颖贽、董淳、刘从义擅长写文章，张翼、谭用之擅长写诗，张之翰擅长写书信。颖贽考中进士，官至太子中允。董淳担任工部员外郎、直史馆，奉诏撰写《孟昶纪事》。刘从义藏书很多，曾经整理长安碑文为《遗风集》二十卷。其他人都没有达到显赫的官职。
和岘，字晦仁，是开封浚仪人。他的父亲和凝，是晋朝的宰相、太子太傅、鲁国公。和岘出生的时候，恰逢和凝进入翰林院、加授金紫光禄大夫、负责贡举，和凝高兴地说：‘我一生中美好的事情，这三者都聚集了，这个孩子应该属于我。’因此给他取名为三美。七岁时，因为父亲的官职荫庇成为左千牛备身，后来升任著作佐郎。汉乾祐初年，加授朝散大夫。十六岁时，进入朝廷担任著作郎。父亲去世后，服丧期满，被任命为太常丞。
建隆初年，被任命为太常博士，参加南郊祭祀，负责引导皇帝的车驾，举止文雅。太祖对近侍说：‘这是谁家的孩子，对赞相之事很熟悉？’左右的人回答说这是和岘，因为他出身名门。不久后，和岘被任命为刑部员外郎兼博士，仍然负责太常寺。
乾德元年十一月甲子日，在南郊进行祭祀。丁丑日冬至，有关部门再次请求祭祀昊天上帝，皇帝下诏让和岘讨论礼仪，和岘认为祭祀的礼义应该避免繁琐，建议停止祭祀。乾德二年，讨论孝明、孝惠两位皇后的神主应该合祭在另一个庙中，和岘认为按照旧礼，两位皇后应该合祭在同一庙中，没有分别设立殿堂的说法，现在两位皇后合祭在另一个庙中，也应该在同一殿堂中分别设立房间。孝明皇后曾经母仪天下，应该住在上室。孝惠皇后只是追尊，应该住在次室。皇帝采纳了他的建议。乾德三年春天，初次攻克夔州，以内衣库使李光睿暂时担任知州，和岘担任通判州事。和岘任职结束后，那一年十二月十四日戊戌日举行腊祭，有关部门用七天辛卯日祭祀百神，和岘提出正确的意见。
乾德四年，在南郊祭祀时，和岘建议调整望燎的位置和放置火把。
又曾经说：‘按照旧典，宗庙殿庭要设立三十六架宫县，增加十二案鼓吹熊罴，朝会时登歌使用五种瑞物，郊庙祭献时使用四种瑞物，军队返回时在楼前演奏《采茨》之曲，御楼演奏《隆安》之曲，各自使用不同的乐章。’又举出唐朝的故事，宗庙祭祀时特别设立珍贵的膳食，以表达孝敬祖先的意思。还说‘《八佾》之舞用来象征文德武功，请使用《玄德升闻》、《天下大定》两舞’。并且采纳了他的建议。具体事宜在《礼》、《乐志》中有记载。
在此之前，王朴、窦俨精通音乐，对前代不和谐的音律多有考订。王朴、窦俨去世后，没有人继承他们的职位。恰逢太祖认为雅乐声音太高，下诏让李岘研究其原理，以使其音调和谐，从此八音和谐流畅，皇帝非常赞赏。具体情况在《律志》中有记载。乐器中有一种叫做叉手笛的，皇帝有意将其加入雅乐，李岘立即命令乐工调试音品，使其与音律和谐，拿持的样子像拱手作揖，请求命名为‘拱辰管’，皇帝下令在乐府准备。
开宝初年，李岘被任命为司勋员外郎、代理泗州知州，判吏部南曹，历任夔、晋二州通判。开宝九年，江南平定，接受诏令进行采访。太宗即位后，李岘被任命为主客郎中。太平兴国二年，担任兖州知州，改任京东转运使。
李岘性格刻薄吝啬，喜欢积累财富，又轻视侮辱他人，曾经用官船装载私货进行贸易谋利。起初被判官郑同度弹劾上奏，后来彰信军节度使刘遇也上奏，经过查实，李岘被削籍，流放到汝州。
六年，被起用为太常丞，分管西京，恢复勋章服。端拱初年，皇帝亲自耕种籍田，李岘带着贺表到皇宫，趁机将自己的著作《奉常集》五卷、《秘阁集》二十卷、《注释武成王庙赞》五卷献给皇帝，皇帝非常赞赏，再次任命为主客郎中，判太常寺兼礼仪院事。
这年秋天突然得病，去世，享年五十六岁。弟弟名叫〈山蒙〉。
〈山蒙〉字显仁，是李凝的第四个儿子。五六岁时，李凝教他背诵古诗赋，一经背诵就难以忘怀。试验他咏物作四句诗，颇有文采，李凝赞叹并认为他与众不同，对李岘说：‘这个孩子将来一定会以文章显扬，我已经老了，看不到那一天了，你们要好好保护他。’
太平兴国八年，李〈山蒙〉考中进士，被任命为霍丘主簿。雍熙初年，担任崇仁县知县，被任命为大理评事。江南转运使杨缄认为他有才能，上奏朝廷，调任南昌县知县。回京后，刑部征召他为详覆官，升任光禄寺丞。
在此之前，李凝曾经收集古今史传中关于审理案件、辨明冤屈等事，著成《疑狱集》，李〈山蒙〉在此基础上增加事例，分为三卷，上奏朝廷。不久献上自己所著的文赋五十篇，被召试中书，提升为太子中允。在此之前，冯起撰写《御前登第三榜碑》献给朝廷，皇帝非常称赞，任命他为直史馆。淳化初年，李〈山蒙〉又撰写《七榜题名记》，并补充注释李凝所著的《古今孝悌集成》十卷献给朝廷，于是以本官的身份直集贤院，中谢日，赐予绯鱼。三年春，献上《观灯赋》，皇帝下令交给史馆，升任右正言。
这年，太宗亲自考试贡士，李〈山蒙〉参与考校，作歌献给皇帝，皇帝对宰相称赞他的歌，询问他的年龄。当时摹印《儒行篇》，赐给新及第的人以及三馆、台省官员，他们都上表致谢。皇帝当时坐在便殿，拿出表文给宰相看，而李〈山蒙〉尤其符合皇帝的心意，因此皇帝对李昉说：‘李〈山蒙〉是宰相的儿子，勤奋学习，有才华，能承担家庭重任，像李〈山蒙〉这样的人不多见。’于是以本官的身份担任知制诰。不到一年，加任水部员外郎、知理检院。至道元年，赐予金紫，与王旦一同判吏部铨。这年秋天，早晨起床准备上朝，突然中风而去世，享年四十五岁。皇帝听说后惊叹，派遣中使到家中询问病情，并抚恤他的孤儿，赐予的财物加倍。长子李珙当时十岁，被任命为大理评事。次子李璬，补任太庙斋郎。
李〈山蒙〉喜欢修饰仪表，从五更天点灯烛到天亮，穿戴完毕。虽然年幼就能作文，但很少警句。每次起草制诰，一定要精心思考，然后才能完成，拘泥于引用类比和相对，有些失去了典诰的体例。皇帝因为他出身贵族，能从事文学，非常宠爱他，想要召入翰林，对近臣说：‘李〈山蒙〉的眼神昏昏然，心中一定不正，不能担任近侍。’他的任命因此被搁置。
李〈山蒙〉的弟弟李嵲起初担任三班奉职，淳化年间，献上文章请求考试，皇帝因为他是前宰相的后代，改任大理评事。
冯吉，字惟一，河南洛阳人。父亲冯道，曾任周朝太师、中书令，追封为瀛王。冯吉在晋天福初年因父亲的关系担任秘书省校书郎，后升任膳部、金部、职方员外郎，屯田、户部、司勋郎中，逐渐升任金紫。周显德年间，升任太常少卿。
冯吉好学，擅长作文，精通草隶，评论者认为他适合掌管诰命。然而他性格滑稽，缺乏操守，每次中书舍人职位空缺，宰相都想用冯吉，但最终因为他的轻浮而作罢。
冯吉非常喜欢琵琶，尤其擅长，教坊中的著名琵琶手也无法与他相比。父亲曾经告诫他不要学习琵琶，但冯吉对此情有独钟，无法改变。冯道想羞辱他，于是在家宴上，让冯吉演奏琵琶祝寿，赐给他一束丝帛，冯吉将丝帛放在肩上，左手抱琵琶，按膝再拜，像戏子一样，毫无羞愧之色，家人都大笑。
冯吉担任少卿后，很不得志，用饮酒自娱。每次朝臣宴会，即使没有被邀请，也常常自己前往，酒酣耳热时便弹奏琵琶，弹完赋诗，诗成起身跳舞。当时的人喜欢他的英俊和风雅，称他为‘三绝’。
宋初，受诏撰写《明宪皇太后谥议》，在当时受到赞誉。建隆四年去世，享年四十五岁。
泰始明昌国文-古籍-宋史-列传-卷一百九十八-注解
创业垂统：指建立国家，开创基业，并使之传承下去。
文吏：指文职官员，与武臣相对。
武臣：指武职官员，主要负责军事。
藩邸：指王侯的府邸，这里指皇帝在即位前居住的地方。
典学：指掌管学问，这里指皇帝重视学问。
擢科：指通过科举考试选拔人才。
彬彬辈出：形容人才众多，形容文风兴盛。
声律：指诗歌的韵律。
变古：指改变古风，创新。
庐陵：地名，指江西省吉安市。
临川：地名，指江西省抚州市。
眉山：地名，指四川省眉山市。
南丰：地名，指江西省南丰县。
东都：指东都洛阳，古代都城之一。
贡部：指负责贡举考试的部门。
集贤殿：古代官署名，负责文学、艺术等事务。
翰林：古代官署，负责文学艺术。
玺书：指皇帝的诏书。
贡举：指科举考试。
倡优：指乐师、艺人。
行在：指皇帝的行宫。
史馆：负责编纂史书的机构。
吏部：古代官名，吏部是负责管理官员选拔、考核的官署。
御史台：古代官署名，负责监察官员。
铨定：指选拔、评定。
贡士：古代科举考试及格的人。
倡优饮宴：指举行宴会，请乐师、艺人表演。
行军司马：古代官职，负责军事。
抗疏：指上书直言。
袭衣：指继承先人的衣钵，这里指得到皇帝的赏识。
犀带：指用犀牛角制成的腰带，古代贵族的装饰品。
玉津县：地名，指今四川省广元市。
蒲城：地名，指今陕西省蒲城县。
卫南：地名，指今河南省卫辉市。
兖州：古代地名，今属山东省。
泰山：地名，指山东省泰安市。
唐玄宗：唐朝皇帝，名李隆基。
刻铭：指刻写的铭文。
摹本：指临摹的副本。
承平：指国家太平时期。
东人：指东方地区的人。
望幸：指期待皇帝的临幸。
实录：记录皇帝言行的历史文献。
史馆修撰：史馆的官员，负责修撰史书。
判馆事：指负责史馆事务的官员。
集贤殿直学士：指在集贤殿任职的学士。
翰林学士：古代官名，翰林学士是皇帝的文学侍从，负责起草皇帝的诏令、奏章等。
兵部尚书：古代官职，负责军事。
致仕：古代官名，致仕是指官员退休。
内艰：指母亲去世。
将作监：古代官署名，负责土木工程。
秘书省：古代官署名，负责秘书事务。
校书郎：古代官职，负责校对书籍。
近侍：指皇帝的亲近侍从。
贡举条制：指科举考试的规定。
谥：古代对死者的尊称。
国子博士：古代官职，负责教育。
太常丞：古代官职，负责太常寺的事务。
太子中舍：古代官职，太子属官。
殿中丞：古代官名，属殿中省，负责宫廷事务。
铨选：指选拔官员。
直史馆：直接在史馆工作。
左拾遗：古代官职，负责谏言。
知制诰：古代官名，负责起草皇帝的制书。
马步军都校：古代官职，负责马步军的训练。
属词：指写作诗词。
闻人：指有名声的人。
秘书郎：古代官职，负责秘书事务。
议：指讨论。
配享：指配享庙宇，即供奉在庙宇中。
全德：指道德完备。
重铨定：指重新选拔、评定。
终始无瑕：指始终无缺点。
预：指参与。
上言：指上书言事。
功业：指功绩和事业。
天地以来：指从天地形成以来，泛指宇宙的起源和时间的久远。
覆载之内：指天地之间，泛指整个宇宙。
圣贤交骛：指圣人和贤人相互竞争，争相展现自己的才能。
古今同流：指古人和今人一样，都有追求美好事物的愿望。
校其颠末：考察其全过程，从开始到结束。
鲜克具美：很少能够做到完美无缺。
周公：周公旦，周朝初期著名的政治家、思想家，孔子尊称他为“文武周公”。
武王：周武王，周朝的开国君主。
成王：周成王，周武王的儿子，继位后由周公辅佐。
淮夷：古代对淮河流域的部族称呼。
管、蔡流言：管叔、蔡叔是周公的兄弟，他们散布流言，企图推翻周公的权力。
疐尾跋胡：比喻困难重重，难以解决。
偃禾仆木：比喻事情几乎到了崩溃的边缘。
孔子：孔子，春秋时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
《诗》、《书》：《诗经》和《尚书》，是中国古代的文学作品和史书。
《礼》、《乐》：《礼记》和《乐记》，是儒家经典之一。
尧、舜：古代传说中的圣君，尧是帝喾的儿子，舜是尧的继任者。
文、武：周文王和周武王，周朝的两位杰出君主。
栖迟去鲁：孔子离开鲁国，四处游历。
厄陈：遭遇困境。
季、孟：季孙、孟孙，鲁国的两位权臣，孔子在他们手下不得志。
盗跖之虎尾：比喻极其危险的事情。
南子之珮声：南子是卫国的美女，孔子曾听她的佩声。
唐室：唐朝的皇室。
太公：姜太公，周朝的开国功臣，被封为齐国的始祖。
贞元之际：唐德宗贞元年间。
祀典：祭祀的礼制。
文宣释奠：古代祭祀文宣王的一种仪式。
弟子列侍：弟子们列队侍立。
乐毅：战国时期燕国的名将。
廉颇：战国时期赵国的名将。
韩信：西汉初年的名将，后被吕后所杀。
彭越：西汉初年的名将，后被吕后所杀。
白起：战国时期秦国的名将，后被赐死。
伍员：春秋时期吴国的名将，后自杀。
左车：战国时期赵国的将领。
孙膑：战国时期齐国的将领，后因受诬陷而受刑。
穰苴：战国时期齐国的将领。
吴起：战国时期楚国的将领。
周勃：西汉初年的将领，后因涉嫌谋反被杀。
陈平：西汉初年的谋士，后因受诬陷被囚禁。
亚夫：西汉初年的将领，后被狱吏所杀。
邓艾：三国时期魏国的将领，后被司马昭所杀。
李广：西汉初年的将领，因误期而自刎。
窦婴：西汉初年的将领，因结党营私而丧身。
邓禹：东汉初年的将领，曾在回溪之战中败北。
马援：东汉初年的将领，在蛮夷地区战死。
诸葛亮：三国时期蜀汉的丞相，辅佐刘备建立蜀汉。
王景略：三国时期蜀汉的将领。
关羽：三国时期蜀汉的名将，被吴国所擒。
张飞：三国时期蜀汉的名将，被部下所害。
人雄：英勇杰出的人。
澄汰：清除，淘汰。
羔袖之小疵：比喻微小的缺点。
狐裘之大善：比喻大的优点。
崇祀：尊崇祭祀。
王号：王者的称号。
祀典益修：祭祀的礼制更加完善。
陪飨庙貌：陪祭的庙宇。
释奠：古代祭祀文宣王的一种仪式。
不经：不合常规。
义足垂劝：意义足以垂范后世。
通判：古代地方行政官员的职位。
绵、眉二州：绵州和眉州，古代的两个州名。
杖人至死：用杖刑打死人。
太子左赞善大夫：太子东宫的官员。
开宝三年：宋太祖赵匡胤的开宝三年。
绫绵院：古代负责管理丝织品的官署。
左补阙：古代官名，属中书省，负责规谏皇帝。
大理正事：大理寺的正职官员。
郊祀：古代的一种祭祀仪式。
覃赦宥：广泛地赦免。
科变之物：各种苛捐杂税。
名品非一：种类繁多。
调发供输：征收和输送。
重困：加重困苦。
西蜀、淮南、荆、潭、广、桂之地：指四川、淮南、荆州、潭州、广州、桂州等地。
王土：国王的领土。
减诸道租赋之入：减少各道的租税收入。
均德泽：平均恩惠。
宽民力：减轻民众的负担。
杖锦工过差：用杖刑处罚织锦工匠的失误。
锦工过差：织锦工匠的失误。
肤血：人的肉体和血液，比喻人的生命。
酷罚：残酷的惩罚。
司农寺丞：司农寺的官员。
太子中允：古代官职，负责太子的事务。
太平兴国中：宋太宗赵光义的太平兴国年间。
伶官：古代宫廷的艺人。
钱氏：钱姓的家族。
殽具：酒菜。
郡务：郡的政务。
分司：分别管理。
楚州团练副使：楚州的军事副官。
雍熙中：宋太宗赵光义的雍熙年间。
宰相：国家的最高行政长官。
右补阙：皇帝左右近臣的官职。
赐绯鱼：赐予红色的鱼袋，表示官员的级别。
江、淮提点茶盐：负责江淮地区的茶盐管理。
辞学：文学才华。
外任：指在地方任职。
史才：撰写史书的才能。
邅回下位：被贬谪到低位。
考官：主持考试的人。
金紫：古代官服的等级。
起居舍人：负责记录皇帝日常言行的官员。
淳化五年：宋太宗赵光义的淳化五年。
左右史：古代的史官。
崇政、长春殿：皇帝的宫殿。
时政记：记录皇帝日常政务的文书。
枢密院：古代负责军事的机构。
对拜：朝见皇帝。
除改：任命和罢免。
沿革：发展和变化。
制置：制定和安排。
对拜、除改、沿革、制置之事：指各种官方事务。
编录：记录。
崇政殿：皇帝处理政务的宫殿。
起居注：记录皇帝日常言行的文书。
京朝官：中央官员。
隐前犯：隐瞒过去的过错。
除名为民：被除名，成为平民。
遣奠：送葬。
工部郎中：工部的官员，负责工程建设。
西川：四川地区。
大铁钱：一种大型的铁质货币。
榷院：古代的盐铁管理机构。
入物交易：进行物品交易。
公私通济：对公私都有利。
至道中：宋真宗赵恒的至道年间。
储宫：指太子居住的宫殿。
左庶子：古代官名，是皇帝的近臣，负责辅佐皇帝处理政务。
周翰：人名，唐代文学家，此文中指朱昂的友人。
咸平三年：宋真宗赵恒的年号，指公元1000年。
唐末丧乱：指唐朝末年的战乱时期。
澶渊：地名，今河南省濮阳市澶县，澶渊之盟发生于此。
给事中：古代官名，是皇帝的近臣，负责处理机密事务。
唐：指唐朝，中国历史上的一个朝代。
梁祖：指梁朝的开国皇帝，即梁武帝。
潭州：地名，今湖南省长沙市，唐朝时期为潭州治所。
京兆：地名，指今陕西省西安市，唐朝的都城。
世家：指世代为官的家族。
渼陂：地名，指今陕西省渭南市华州区渼陂湖。
南阳：地名，今河南省南阳市。
梁：指梁朝，中国历史上的一个朝代。
唐旧臣：指唐朝时期的旧臣。
颜荛：人名，唐朝的旧臣。
李涛：人名，唐朝的旧臣。
周世宗：指五代十国时期的周世宗柴荣。
韩令坤：人名，五代十国时期的将领。
扬州：地名，今江苏省扬州市。
扬子县：地名，今江苏省扬州市扬子区。
宋初：指宋朝建立初期。
衡州：地名，今湖南省衡阳市。
陶潜：人名，东晋时期著名诗人，号五柳先生。
闲情赋：陶潜的作品，是一篇抒发个人情感的文章。
大中祥符元年：宋真宗赵恒的年号，指公元1008年。
工部侍郎：古代官名，工部是负责工程建设、水利工程等事务的官署。
大理评事：古代官职，负责审理案件。
唐河辞：朱昂的作品，是一篇批评隋朝治理的文章。
隋河：指隋朝时期开凿的运河。
淮水：地名，指淮河，是中国的一条重要河流。
监察御史：古代官名，监察御史是负责监察官员的官职。
江南转运副使：古代官名，江南转运副使是负责江南地区财政的官职。
鄂州：地名，今湖北省鄂州市。
峡路转运副使：古代官名，峡路转运副使是负责长江三峡地区财政的官职。
库部员外郎：古代官名，库部是负责管理国家仓库的官署。
水部郎中：古代官名，水部是负责水利工程的官署。
越王府记室参军：古代官名，越王府记室参军是越王府的文学官员。
司封郎中：古代官名，司封是负责管理官职封号的官署。
玉津园：地名，指宋代皇家园林。
缙绅：指古代的士大夫阶层。
释氏书：指佛教经典。
正裕先生：朱昂的谥号，谥号是对去世的官员给予的尊称。
赙赠：古代对去世官员的一种追赠仪式。
洗马：古代官名，为太子舍人的一种，负责教导太子。
两府：指两省，即中书省和门下省，代指朝廷。
褒进：表扬并提升。
集：指书籍，此处指著作。
进士第：指通过科举考试成为进士。
虞部员外郎：古代官名，属虞部，负责掌管山林川泽。
属文：写文章。
传诵：流传并被人传颂。
解褐：脱去平民衣服，指做官。
秘书省校书郎：古代官名，负责校对书籍。
从事：古代官名，指地方官属。
左赞善大夫：古代官名，负责赞襄皇帝。
宗正丞：古代官名，属宗正寺，负责宗室事务。
中使：皇帝派出的使者。
体貌：指人的体态容貌。
尫弱：瘦弱无力。
属对：指写作中的对仗。
致意：表达心意。
缜密：细致周密。
诰命：皇帝的命令。
唐武宗：唐朝皇帝，名李炎。
遗事：遗留下来的事迹。
中使护葬：皇帝派使者护送葬礼。
涂窜：涂改删减。
荫补：因祖先功绩而得到官职。
郎山主簿：古代官名，为主簿的一种，负责文书工作。
部送：负责运送。
没焉：死去。
寄居：寄住。
钱熙：人名。
《鲰子》：书名。
《六帝年略》：书名。
《史氏懋官志》：书名。
诏赐：皇帝下诏赐予。
何承裕：人名。
晋天福末：五代后晋天福年间的末年。
擢进士第：通过进士考试。
歌诗：写诗。
狂逸：放纵不羁。
中都主簿：古代官名，为主簿的一种，负责文书工作。
监州：古代官名，负责监督州的事务。
趋府：快速走向官府。
府尹：官名，指府的长官。
治清：治理清正。
牒诉：文书诉状。
戏判：开玩笑地判决。
豪吏：豪放不羁的官吏。
挟私白事：利用职权谋取私利。
郭昱：人名。
古文：指古代的文言文。
巢、由：古代隐士，巢父和许由。
矫激：行为古怪激烈。
出镇：出外担任地方官。
河阳：古代地名，今属河南省。
薛居正：人名。
观察推官：古代官名，负责地方司法。
潘美：人名。
中夜：半夜。
号叫：大声呼喊。
坐盗用官钱除名：因盗窃官钱被除名。
游索：游历寻找。
马应：人名。
文艺：文学和艺术。
道士衣：道士所穿的衣服。
《勃兴颂》：书名。
刊石：刻在石头上。
县令：古代官名，指县的长官。
羁旅：寄居他乡。
同年：科举考试中同一年考中的人。
工部员外郎：古代官名，属工部，负责工程事务。
孟昶纪事：书名。
缵：编纂。
《遗风集》：书名。
和岘：人名。
门阀：家族的世袭地位。
左千牛备身：古代官名，属禁军，负责保卫皇宫。
著作佐郎：古代官名，负责著作。
朝散阶：古代官名，指文官的品级。
著作郎：古代官名，负责著作。
丁父忧：父亲去世。
服阕：服丧期满。
太常博士：古代官名，属太常寺，负责祭祀事务。
乘舆：指皇帝的车驾。
赞导：辅助引导。
闲雅：从容不迫，举止得体。
刑部员外郎：古代官名，属刑部，负责司法事务。
判太常寺：负责太常寺的事务。
祀昊天上帝：祭祀天帝。
祭义：祭祀的意义。
蜡百神：祭祀百神。
望燎：望火祭祀，指在祭祀时点燃火堆以示敬仰。
依旧典：按照旧有的典章制度。
宗庙：古代帝王祭祀祖先的场所。
殿庭：宫殿的庭院。
宫县：古代宫廷中用于祭祀的乐器。
鼓吹：古代宫廷乐队。
熊罴：古代宫廷乐队中的鼓。
朝会：古代朝廷的集会。
登歌：古代朝会时使用的歌曲。
五瑞：古代象征吉祥的五种物品。
郊庙：古代祭祀天地和祖先的场所。
奠献：古代祭祀时的献祭仪式。
四瑞：古代象征吉祥的四种物品。
回仗：古代军队行进时的仪式。
楼前：宫殿前的楼。
采茨：古代乐曲名。
隆安：古代乐曲名。
乐章：乐曲的章节。
八佾：古代宫廷舞蹈的一种形式。
文德武功：文化和军事的成就。
玄德升闻：古代乐曲名。
天下大定：古代乐曲名。
礼：古代的礼仪制度。
乐志：记载乐律的书籍。
八音：古代乐器的分类。
雅乐：古代宫廷正式的乐舞。
叉手笛：古代一种乐器。
拱辰管：古代乐器叉手笛的别称。
乐府：古代管理音乐的官署。
司勋员外郎：古代官职，负责考核官员的功绩。
权知泗州：代理泗州的职务。
判吏部南曹：担任吏部南曹的职务。
夔、晋二州通判：担任夔州和晋州通判的职务。
江南平：江南地区被平定。
采访：古代官职，负责采访地方情况。
主客郎中：古代官职，负责接待宾客。
京东转运使：古代官职，负责京东地区的财政。
苛刻鄙吝：性格刻薄小气。
殖财：积累财富。
贩易规利：进行贸易以谋取利益。
判官：古代官职，负责判决案件。
郑同度：人名，郑同度的名字。
彰信军节度刘遇：人名，彰信军节度使刘遇的名字。
削籍：被剥夺官职。
配隶：被流放到某个地方。
汝州：古代地名，今属河南省。
分司西京：在西京分设官署。
端拱：宋太宗的年号。
籍田：古代皇帝亲耕的田地。
阙下：宫殿门前。
奉常集：王岘所著的书籍。
秘阁集：王岘所著的书籍。
注释武成王庙赞：王岘所著的书籍。
判太常寺兼礼仪院事：担任太常寺和礼仪院的职务。
暴疾：突发的疾病。
卒：去世。
山蒙：人名，王岘的弟弟。
显仁：山蒙的字。
诵古诗赋：背诵古诗和赋。
咏物为四句诗：以四句诗的形式咏物。
思致：思想情感。
论奏：上奏章报告。
彰信军节度使：古代军职，负责某个地区的军事。
光禄寺丞：古代官职，负责光禄寺的事务。
疑狱集：王凝所著的书籍。
增益事类：增加事例。
表上之：上奏章报告。
文赋：文学和赋。
中书：古代官署，负责处理国家重要事务。
七榜题名记：山蒙所著的书籍。
古今孝悌集成：王凝所著的书籍。
集贤院：古代官署，负责文学艺术。
观灯赋：山蒙所著的赋。
儒行篇：古代文献。
水部员外郎：古代官职，负责水利。
理检院：古代官署，负责审理案件。
吏部铨：古代官署，负责选拔官员。
风眩暴作：突然中风。
赗赙：赠送财物。
太庙斋郎：古代官职，负责太庙的事务。
修饰容仪：修饰容貌和仪态。
引类偶对：引用和对应。
典诰：经典和诰命。
近臣：皇帝的亲近大臣。
三班奉职：古代官职，负责宫廷的警卫。
献文求试：献上文章请求考试。
太常少卿：古代官职，负责太常寺的事务。
嗜学：热爱学习。
草隶：草书和隶书。
佻薄：轻浮浅薄。
教坊：古代宫廷的音乐机构。
杯酒自娱：用酒来娱乐自己。
朝士：朝廷的官员。
赋诗：写诗。
建隆：宋太祖的年号。
谥议：关于谥号的讨论。
泰始明昌国文-古籍-宋史-列传-卷一百九十八-评注
这段古文描述了中国古代音乐、宗教、政治和文化的多个方面，以下是对每行的赏析：
又尝言：依旧典，宗庙殿庭设宫县三十六架，加鼓吹熊罴十二案，朝会登歌用五瑞，郊庙奠献用四瑞，回仗至楼前奏《采茨》之曲，御楼奏《隆安》之曲，各用乐章。
赏析：此句描绘了古代宗庙和朝会中的音乐仪式，宫县、鼓吹、熊罴、五瑞、四瑞等均为古代音乐和礼仪中的象征性元素，体现了古代音乐的庄重和神圣。
复举唐故事，宗庙祭科处别设珍膳，用申孝享之意。
赏析：此句提及了唐代宗庙祭祀的故事，珍膳和孝享体现了古代宗教仪式中对祖先的尊敬和祭祀的诚意。
又谓《八佾》之舞以象文德武功，请用《玄德升闻》、《天下大定》二舞。
赏析：《八佾》之舞是古代的一种舞蹈，象征着文德武功，而《玄德升闻》和《天下大定》则是舞蹈的名称，反映了古代舞蹈的寓意和象征。
并从其议。事具《礼》、《乐志》。
赏析：此句表明了上述建议被采纳，并记录在《礼》和《乐志》中，这两部书是中国古代礼乐制度的经典。
先是，王朴、窦俨洞晓音乐，前代不协律吕者多所考正。
赏析：王朴和窦俨是古代音乐专家，他们的音乐造诣很高，能够纠正前代音乐中的不和谐之处。
朴、俨既没，未有继其职者。
赏析：王朴和窦俨去世后，没有人能够继承他们的职位，这反映了古代音乐传承的断层。
会太祖以雅乐声高，诏岘讲求其理，以均节之，自是八音和畅，上甚嘉之。
赏析：太祖皇帝认为雅乐声音过高，因此诏令岘研究其原理并进行调整，使得八音和谐，得到了皇帝的赞赏。
语具《律志》。
赏析：《律志》是古代音乐律制的记载，此句表明上述内容在《律志》中有详细记载。
乐器中有叉手笛者，上意欲增入雅乐，岘即令乐工调品，以谐律吕，其执持之状如拱揖然，请目曰’拱辰管’，诏备于乐府。
赏析：此句描述了一种名为“拱辰管”的乐器，它的形状和演奏方式都体现了古代音乐的精致和独特。
开宝初，迁司勋员外郎、权知泗州，判吏部南曹，历夔、晋二州通判。
赏析：此句描述了岘的官职变迁，反映了古代官员的选拔和晋升制度。
九年，江南平，受诏采访。
赏析：此句表明岘在江南平定后被诏令进行采访，体现了古代皇帝对地方事务的关注。
太宗即位，迁主客郎中。
赏析：太宗即位后，岘被迁为主客郎中，这是对岘才能的认可。
太平兴国二年，知兖州，改京东转运使。
赏析：此句描述了岘在兖州的任职和职务变动，反映了古代官员的职责和调动。
岘性苛刻鄙吝，好殖财，复轻侮人，尝以官船载私货贩易规利。
赏析：此句揭示了岘的性格特点，苛刻、鄙吝、好殖财、轻侮人，以及他的贪污行为。
初为判官郑同度论奏，既而彰信军节度刘遇亦上言，按得实，坐削籍，配隶汝州。
赏析：此句描述了岘因贪污被查处的经过，反映了古代法律对官员贪污的严厉打击。
六年，起为太常丞，分司西京，复阶勋章服。
赏析：此句表明岘在贬谪后得到赦免，重新担任太常丞，并恢复了勋章服。
端拱初，上躬耕籍田，岘奉留司贺表至阙下，因以其所著《奉常集》五卷、《秘阁集》二十卷、《注释武成王庙赞》五卷奏御，上甚嘉之，复授主客郎中，判太常寺兼礼仪院事。
赏析：此句描述了岘在端拱初年因上奏自己的著作而得到皇帝的赞赏，并再次被任命为主客郎中。
是秋得暴疾，卒，年五十六。
赏析：此句表明岘在五十六岁时因暴疾去世。
弟〈山蒙〉。
赏析：此句提到了岘的弟弟〈山蒙〉。
〈山蒙〉字显仁，凝第四子也。
赏析：此句介绍了〈山蒙〉的名字和身份，他是岘的第四个儿子。
生五六岁，凝教之诵古诗赋，一历辄不忘。
赏析：此句描述了〈山蒙〉自幼聪慧，能够背诵古诗赋。
试令咏物为四句诗，颇有思致，凝叹赏而奇之，语岘曰：’此儿他日必以文章显，吾老矣，不见，汝曹善保护之。’
赏析：此句描述了〈山蒙〉的文学天赋，以及岘对他的期望和爱护。
太平兴国八年擢进士第，释褐霍丘主簿。
赏析：此句表明〈山蒙〉在太平兴国八年考中进士，并担任霍丘主簿。
雍熙初，知崇仁县，就拜大理评事。
赏析：此句描述了〈山蒙〉的官职变迁，从知县到大理评事。
江南转运杨缄以其材干奏，移知南昌县。
赏析：此句表明〈山蒙〉因材干被提拔，调任南昌县知县。
代还，刑部取为详覆官，迁光禄寺丞。
赏析：此句描述了〈山蒙〉在南昌县任职后，被调回中央担任详覆官，并升任光禄寺丞。
先是，凝尝取古今史传听讼断狱、辨雪冤枉等事著为《疑狱集》，〈山蒙〉因增益事类，分为三卷，表上之。
赏析：此句描述了〈山蒙〉对父亲著作的继承和发展，他将《疑狱集》分为三卷，并上奏皇帝。
俄献所著文赋五十轴，召试中书，擢为太子中允。
赏析：此句表明〈山蒙〉因文赋被召试中书，并擢升为太子中允。
先是，冯起撰《御前登第三榜碑》以献，上甚称奖，命直史馆。
赏析：此句描述了冯起因撰写碑文而得到皇帝的赏识，并被任命为史馆直官。
淳化初，〈山蒙〉又撰《七榜题名记》，并补注凝所撰《古今孝悌集成》十卷以献，遂以本官直集贤院，中谢日，赐绯鱼。
赏析：此句描述了〈山蒙〉在淳化初年撰写《七榜题名记》和补注《古今孝悌集成》，并因此被任命为集贤院直官。
三年春，献《观灯赋》，诏付史馆，迁右正言。
赏析：此句表明〈山蒙〉因献上《观灯赋》而被任命为右正言。
是岁，太宗亲试贡士，〈山蒙〉预考校，作歌以献，上对宰相称赏之，召问年几何。
赏析：此句描述了〈山蒙〉在太宗亲自主持的贡士考试中表现出色，并因此得到皇帝的赏识。
时摹印《儒行篇》，以赐新及第人及三馆、台省官，皆上表称谢。
赏析：此句描述了皇帝赐予新及第人及官员《儒行篇》的情景。
上时御便坐，出表以示宰相，而〈山蒙〉洎尤称上旨，因谓李昉曰：’〈山蒙〉，宰相子，勤学自立，有文章，能荷堂构，如〈山蒙〉者不可多得也。’遂以本官知制诰。
赏析：此句描述了皇帝对〈山蒙〉的赞赏，并任命他为知制诰。
不逾年，加水部员外郎、知理检院。
赏析：此句表明〈山蒙〉在短时间内得到晋升。
至道元年，赐金紫，与王旦同判吏部铨。
赏析：此句描述了〈山蒙〉在至道元年得到皇帝的赐予，并与王旦共同担任吏部铨事。
是秋，晨起将朝，风眩暴作而卒，年四十五。
赏析：此句表明〈山蒙〉在四十五岁时因风眩去世。
上闻之惊叹，遣中使就家问疾状，并恤其孤，赗赙加等。
赏析：此句描述了皇帝对〈山蒙〉去世的震惊和哀悼，以及对他家人的关怀。
长子珙才十岁，即授大理评事。
赏析：此句表明〈山蒙〉的长子珙在十岁时就被授予大理评事的职位。
次子璬，补太庙斋郎。
赏析：此句描述了〈山蒙〉的次子璬被补任为太庙斋郎。
〈山蒙〉好修饰容仪，自五鼓张灯烛至辨色，冠带方毕。
赏析：此句描述了〈山蒙〉注重仪表，从早到晚都保持整洁。
虽幼能属文，殊少警策。
赏析：此句表明〈山蒙〉虽然年幼，但文采出众，但缺乏警策之词。
每草制，必精思讨索而后成，拘于引类偶对，颇失典诰之体。
赏析：此句描述了〈山蒙〉在撰写文书时的严谨态度，但过于拘泥于形式，失去了典诰的本质。
上以其贵家子，能业文，甚宠待之，欲召入翰林，谓近臣曰：’〈山蒙〉眸子眊眊然，胸中必不正，不可以居近侍也。’其命遂寝。
赏析：此句表明皇帝对〈山蒙〉的宠爱，但由于对其性格的担忧，最终没有将他召入翰林。
〈山蒙〉弟嵲始为三班奉职，淳化中，献文求试，上以故相之后，改授大理评事。
赏析：此句描述了〈山蒙〉的弟弟嵲因文学才华得到皇帝的赏识，并被任命为大理评事。
冯吉，字惟一，河南洛阳人。
赏析：此句介绍了冯吉的名字和籍贯。
父道，周太师、中书令，追封瀛王。
赏析：此句描述了冯吉的父亲的身份和荣誉。
吉，晋天福初以父任秘书省校书郎，迁膳部、金部、职方员外郎，屯田、户部、司勋郎中，累阶金紫。
赏析：此句描述了冯吉的官职变迁和晋升。
周显德中，迁太常少卿。
赏析：此句描述了冯吉在周显德年间晋升为太常少卿。
吉嗜学，善属文，工草隶，议者以掌诰许之。
赏析：此句描述了冯吉的学术和文学才能。
然性滑稽无操行，每中书舍人缺，宰相即欲用吉，终以佻薄而止。
赏析：此句揭示了冯吉的性格特点，他虽然才学出众，但性格滑稽，缺乏操行。
雅好琵琶，尤臻其妙，教坊供奉号名手者亦莫能及。
赏析：此句描述了冯吉对琵琶的热爱和技艺的高超。
父常戒令勿习，吉性所好，亦不能改。
赏析：此句表明冯吉的父亲希望他放弃琵琶，但冯吉坚持自己的爱好。
道欲辱之，因家宴，令吉奏琵琶为寿，赐以束帛，吉置于肩，左抱琵琶，按膝再拜如伶官状，了无怍色，家人皆大笑。
赏析：此句描述了冯吉在家宴中演奏琵琶的情景，以及他从容不迫的态度。
及为少卿，颇不得意，以杯酒自娱。
赏析：此句描述了冯吉在官场上的失意和自我排遣的方式。
每朝士宴集，虽不召，亦常自至，酒酣即弹琵琶，弹罢赋诗，诗成起舞。
赏析：此句描述了冯吉在朝士宴集中的表现，他不仅演奏琵琶，还能赋诗起舞。
时人爱其俊逸，谓之’三绝’。
赏析：此句表明冯吉的才华和风度得到了时人的喜爱。
宋初，受诏撰述《明宪皇太后谥议》，见称于时。
赏析：此句描述了冯吉因撰写《明宪皇太后谥议》而受到时人的赞誉。
建隆四年卒，年四十五。
赏析：此句表明冯吉在建隆四年去世，享年四十五岁。
