作者： 宋代史学家如欧阳修、司马光等，他们参与了《宋史》的编纂工作，全面记录了宋朝从建立到灭亡的历史过程。
年代：成书于元代（约14世纪）。
内容简要：《宋史》是元代史学家对宋朝历史的总结，详细记载了宋朝从宋太祖赵匡胤的建立到宋朝灭亡的全过程。全书分为本纪、志、列传等多个部分，内容涉及政治、军事、文化、经济、外交等多个方面，展现了宋朝繁荣的文化和复杂的政治斗争，是研究宋朝历史的权威文献之一。
泰始明昌国文-古籍-宋史-列传-卷一百三十五-原文
常同 张致远 薛徽言 陈渊 魏矼 潘良贵 吕本中
常同，字子正，邛州临邛人，绍圣御史安民之子也。
登政和八年进士第。
靖康初，除大理司直，以敌难不赴，辟元帅府主管机宜文字，寻除太常博士。
高宗南渡，辟浙帅机幕。
建炎四年，诏：’故监察御史常安民、左司谏江公望，抗节刚直，触怒权臣，摈斥至死。今其子孙不能自振，朕甚悯之。’召同至行在，至则为大宗丞。
绍兴元年，乞郡，得柳州。
三年，召还，首论朋党之祸：’自元丰新法之行，始分党与，邪正相攻五十年。章惇唱于绍圣之初，蔡京和于崇宁之后，元祐臣僚，窜逐贬死，上下蔽蒙，豢成夷虏之祸。今国步艰难，而分朋缔交、背公死党者，固自若也。恩归私门，不知朝廷之尊；重报私怨，宁复公议之顾。臣以为欲破朋党，先明是非，欲明是非，先辨邪正，则公道开而奸邪息矣。’上曰：’朋党亦难破。’同对：’朋党之结，盖缘邪正不分，但观其言行之实，察其朋附之私，则邪正分而朋党破矣。’上曰：’君子小人皆有党。’同又对曰：’君子之党，协心济国；小人之党，挟私害公。为党则同，而所以为党则异。且如元祐臣僚，中遭谗谤，窜殛流死，而后祸乱成。今在朝之士，犹谓元祐之政不可行，元祐子孙不可用。’上曰：’闻有此论。’同对以：’祸乱未成，元祐臣僚固不能以自明。今可谓是非定矣，尚犹如此，盖今日士大夫犹宗京、黼等倾邪不正之论。朋党如此，公论何自而出？愿陛下始终主张善类，勿为小人所惑。’
又奏：’自古禁旅所寄，必参错相制。汉有南北军，周勃用南军入北军以安刘氏，唐李晟亦用神策军以复京师，是其效也。今国家所仗，惟刘光世、韩世忠、张俊三将之兵耳。陛下且无心腹禁旅，可备缓急，顷者苗、刘之变，亦可鉴矣。’除殿中侍御史。
时韩世忠屯镇江，刘光世屯建康，以私忿欲交兵。同奏：’光世等不思待遇之恩，而骄狠尚气，无所忌惮，一旦有急，其能相为唇齿乎？望分是非，正国典。昔汉诸侯王有过，犹责师傅，今两军幕属赞画无状，乞先黜责。’上以章示两军。
吕颐浩再相，同论其十事，且曰：’陛下未欲遽罢颐浩者，岂非以其有复辟之功乎？臣谓功出众人，非一颐浩之力。纵使有功，宰相代天理物，张九龄所谓不以赏功者也。’颐浩罢相。
论知枢密院宣抚川陕张浚丧师失地，遂诏浚福州居住。同与辛炳在台同好恶，上皆重之。
金使李永寿等入见，同言：’先振国威，则和战常在我；若一意议和，则和战常在彼。’上因语及武备曰：’今养兵已二十万。’同奏：’未闻二十万兵而畏人者也。’
伪齐宿迁令张泽以二千人自拔来归，泗州守徐宗诚纳之，韩世忠以闻。朝论令世忠却泽等，而械宗诚赴行在。同奏：’敌虽议和，而两界人往来未尝有禁，伪齐尚能置归受馆，立赏以招吾民，今乃却泽，人心自此离矣。况宗诚起土豪，不用县官财赋，募兵自养，为国障捍，今因受泽而械之，以沮士气，非策也。’诏处来归者于淮南，释宗诚罪。
四年，除起居郎、中书舍人、史馆修撰。
先是，同尝上疏论神、哲二史曰：’章惇、蔡京、蔡卞之徒积恶造谤，痛加诬诋，是非颠倒，循致乱危。在绍圣时，则章惇取王安石《日录》私书改修《神宗实录》；在崇宁后，则蔡京尽焚毁《时政记》、《日历》，以私意修定《哲宗实录》。其间所载，悉出一时奸人之论，不可信于后世。恭惟宣仁保佑之德，岂容异辞，而蔡确贪天之功，以为己力，厚诬圣后，收恩私门。陛下即位之初，尝下诏明宣仁安社稷大功，令国史院摭实刊修，又复悠悠。望精择史官，先修《哲宗实录》，候书成，取《神宗朱墨史》考证修定，庶毁誉是非皆得其实。’上深嘉纳。
至是，命同修撰，且谕之曰：’是除以卿家世传闻多得事实故也。’一日奏事，上愀然曰：’向昭慈尝言，宣仁有保佑大功，哲宗自能言之，正为宫中有不得志于宣仁者，因生诬谤。欲辨白其事，须重修《实录》，具以保立劳效，昭示来世，此朕选卿意也。’同乞以所得圣语宣付史馆，仍记于《实录》卷末。
张俊乞复其田产税役，令一卒持书瑞昌，而凌悖其令郭彦参，彦参系之狱。后诉于朝，命罢彦参，同并封还二命。
俄除集英殿修撰、知衢州，以疾辞，除徽猷阁待制、提举江州太平观。
七年秋，以礼部侍郎召还。
未数日，除御史中丞。
车驾自建康回临安，同奏：
“旋跸之初，去淮益远，宜遣重臣出按两淮，询人情利病，察官吏侵扰，纵民耕垦，勿收租税。
数年之后，田野加辟，百姓足而国亦足矣.”
乃遣枢密使王庶视师，同乞以此奏付庶，询究罢行。
又言：
“江浙困于月桩钱，民不聊生.”
上为减数千缗。
又言：
“吴玠屯师兴、利，而西川人力已困。
玠顷年尝讲屯田，愿闻其积谷几何，减馈运几何，赵开、李迨相继为都漕，先后馈运各几何，令制、漕、帅司条具以闻，然后按实讲究，以纾民力.”
又言：
“国家养兵，不为不多，患在于偏聚而不同力，自用而不同心。
今韩世忠在楚，张俊在建康，岳飞在江州，吴玠在蜀，相去隔远，情不相通。
今陛下遣枢臣王庶措置边防，宜令庶会集将帅，谕以国体，协心共议御敌，常令诸军相接以常山蛇势，一意国家，无分彼此，缓急应援，皆有素定之术.”
诏付王庶出示诸将。
同乞郡，除显谟阁直学士、知湖州。
复召，请祠，诏提举江州太平观。
绍兴二十年卒。
张致远，字子猷，南剑州沙县人。
宣和三年，中进士第。
宰相范宗尹荐其才，召对，擢为枢密院计议官。
建寇范汝为已降，犹怀反侧，而招安官谢向、陆棠受贼赂，阴与之通。
致远谒告归，知其情，还白执政，请锄其根枿，于是捕响、棠及制置司属官施宜生付狱。
诏参知政事孟庾为福州宣抚使讨贼，韩世忠副之，辟致远为随军机宜文字。
贼平，除两浙转运判官，改广东转运判官。
招抚剧盗曾兖等，贼众悉降。
绍兴四年，以监察御史召。
未至，除殿中侍御史。
时江西帅胡世将请增和买绢折纳钱，致远上疏言：
“折纳绢钱本欲少宽民力，而比旧增半，是欲乘民之急而厚其敛也.”
从之。
金人与刘豫分道入寇，宰相赵鼎劝高宗亲征，朝士尚以为疑，白鼎审处。
致远入对，独赞其决。
迁侍御史。
言：
“聚财养兵，皆出民力，善理财者，宜固邦本。
请罢榷福建盐，精择三司使、副，以常平茶盐合为一官，令计经常，量入为出，先务省节，次及经理.”
诏户部讲究。
五年，除户部侍郎，进吏部侍郎，寻复为户部侍郎。
言：
“陛下欲富国强兵，大有为于天下，愿诏大臣力务省节，明禁僣侈，自宫禁始，自朝廷始。
额员可减者减之，司属可并者并之。
使州县无妄用，归其余于监司；监司无妄用，归其余于朝廷；朝廷无横费，日积月聚，惟军须是虑，中兴之业可致也.”
除给事中。
寻以老母丐外，以显谟阁待制知台州。
朝廷以海寇郑广未平，改知福州。
六年八月，广等降，致远选留四百人，置营城外，余遣还业。
复遣广讨他郡诸盗，数月悉平。
八年正月，再召为给事中。
出知广州。
寻以显谟阁待制致仕。
十七年卒，年五十八。
致远鲠亮有学识，历台省、侍从，言论风旨皆卓然可观。
赵鼎尝谓其客曰：
“自鼎再相，除政府外，从官如张致远、常同、胡寅、张九成、潘良贵、吕本忠、魏矼皆有士望，他日所守当不渝.”
识者谓鼎为知人云。
薛徽言，字德老，温州人。
登进士第，为枢密院计议官。
绍兴二年，遣使分行诸路，徽言在选中，以权监察御史宣谕湖南。
时郴、道、桂阳旱饥，徽言请于朝，不待报即谕漕臣发衡、永米以振，而以经制银市米偿之，所刺举二十人。
使还，他使皆进擢，宰相吕颐浩以徽言擅易守臣，而移用经制银，出知兴国军。
入为郎、迁右司，擢起居舍人。
时秦桧与金人议和，徽言与吏部侍郎晏敦复等七人同拜疏争之。
一日，桧于上前论和，徽言直前引义固争，反复数刻。
中寒疾而卒。
高宗念之，赙绢百匹，特与遗表恩。
陈渊，字知默，南剑州沙县人也。
绍兴五年，给事中廖刚、中书舍人胡寅朱震、权户部侍郎张致远言：
“渊乃瓘之诸孙，有文有学，自瓘在时，器重特甚，垂老流落，负材未试.”
充枢密院编修官。
会李纲以前宰相为江南西路安抚制置大使，辟为制置司机宜文字。
七年，诏侍从举直言极谏之士，胡安国以渊应。
召对，改官，赐进士出身。
九年，除监察御史，寻迁右正言。
入对，论：
“比年以来，恩惠太滥，赏给太厚，颁赉赐予之费太过。
所用既众，而所入实寡，此臣所甚惧也。
“《周官》”唯王及后、世子不会”，说者谓不得以有司之法治之，非周公作法开后世人主侈用之端也。
臣谓冢宰以九式均节财用，有司虽不会，冢宰得以越式而论之。
若事事以式，虽不会犹会也。
臣愿陛下凡有锡赉，法之所无而于例有疑者，三省得以共议，户部得以执奏，则前日之弊息矣.”
渊面对，因论程颐、王安石学术同异，上曰：’杨时之学能宗孔、孟，其《三经义辨》甚当理。’渊曰：’杨时始宗安石，后得程颢师之，乃悟其非。’上曰：’以《三经义解》观之，具见安石穿凿。’渊曰：’穿凿之过尚小，至于道之大原，安石无一不差。推行其学，遂为大害。’上曰：’差者何谓？’渊曰：’圣学所传止有《论》、《孟》、《中庸》，《论语》主仁，《中庸》主诚，《孟子》主性，安石皆暗其原。仁道至大，《论语》随问随答，惟樊迟问，始对曰：’爱人。’爱特仁之一端，而安石遂以爱为仁。其言《中庸》，则谓中庸所以接人，高明所以处己。《孟子》七篇，专发明性善，而安石取扬雄善恶混之言，至于无善无恶，又溺于佛，其失性远矣。’
郑亿年复资政殿学士、奉朝请，召见于内殿。渊言：’亿年故相居中之子，虽为从官，而有从贼之丑，乞浸其职名。’不报。亿年，右仆射秦桧之亲党也，由是桧怒之。除秘书少监兼崇政殿说书，以祖名辞。改宗正少卿，以何铸论罢。主管台州崇道观。十五年，卒。
魏矼，字邦达，和州历阳人，唐丞相知古后也。少颖悟。时方尚王氏新说，矼独守所学。宣和三年，上舍及第。建炎四年，召赴阙，诏改宣教郎，除详定一司敕令所删定官。
绍兴元年，迁枢密院计议官，迁考功郎。会星变，矼因转对，言：’治平间，彗出东方，英宗问辅臣所以消弭之道，韩琦以明赏罚为对。比年以来，赏之所加，有未参选而官已升朝者，有未经任而辄为正郎者，罚之所加，有未到任而例被冲替者，有罪犯同而罚有轻重者。’力言大臣黜陟不公，所以致异。上识其忠，擢监察御史，迁殿中侍御史。
临安火，延烧数千家，献谀者谓非灾异。矼言：’《春秋》定、哀间数言火灾，说者谓孔子有德而鲁不能用，季孙有恶而不能去，故天降之咎。今朝廷之上有奸慝邪佞之人未逐乎？百执事之间有朋附奔竞之徒未汰乎？搢绅有公忠宿望及抱道怀艺、有猷有守之士未用乎？在位之人，畏人轧己，方且蔽贤，未闻推诚尽公，旁招俊乂。宜鉴定、哀之失，甄别邪正，亟加进用。’
内侍李暠饮韩世忠家，刃伤弓匠，事下廷尉。矼言：’内侍出入宫禁，而狠戾发于杯酒，乃至如此，岂得不过为之虑？建炎诏令禁内侍不得交通主兵官及预朝政，违者处以军法。乞申严其禁，以谨履霜之戒。’于是廙杖脊配琼州。迁侍御史，赐矼五品服。
时朱胜非独相，矼论：’胜非无所建明，惟知今日进呈一二细故，明日启拟一二故人，而机务不决，军政不修，除授挟私，贤士解体。’又疏其五罪，诏令胜非持余服。又言：’国家命令之出，必先录黄。其过两省，则给舍得以封驳；其下所属，则台谏得以论列。此万世良法也。窃闻近时三省、枢密院，间有不用录黄而直降指挥者，亦有虽画黄而不下六部者，望并依旧制。’
刘豫挟金人入寇，宰相赵鼎决亲征之议，矼请扈从，因命督江上诸军。时刘光世、韩世忠、张俊三大将权均势敌，又怀私隙，莫肯协心。矼首至光世军中，谕之曰：’贼众我寡，合力犹惧不支，况军自为心，将何以战？为诸公计，当思为国雪耻，释去私隙，不独有利于国，亦将有利其身。’光世许之，遂劝其贻书二帅，示以无他，二帅复书交欢。光世以书闻，由此众战屡捷，军声大振。
上至平江，魏良臣、王绘使金回，约再遣使，且有恐迫语。矼请罢’讲和’二字，饬厉诸将，力图攻取。会金屡败遁去，使亦不遣。迁秘书少监。
矼在职七阅月，论事凡百二十余章。寻乞补外，除直龙图阁、知泉州，以亲老辞，知建州。寻召还，丐祠，不允，除权吏部侍郎。
八年，金使入境，命矼充馆伴使，矼言：’顷任御史，尝论和议之非，今难以专论。’秦桧召矼至都堂，问其所以不主和之意，矼具陈敌情难保，桧谕之曰：’公以智料敌，桧以诚待敌。’矼曰：’相公固以诚待敌，第恐敌人不以诚待相公耳。’桧不能屈，乃改命吴表臣。
诏金使入境，欲屈己就和，令侍从、台谏条奏来上。矼言：’臣素不熟敌情，不知使人所需者何礼，陛下所以屈己者何事。贼豫为金人所立，为之北面，陛下承祖宗基业，天命所归，何藉于金国乎？传闻奉使之归，谓金人悉从我所欲，必无难行之礼，以重困我，陛下何过自取侮乎？如或不可从之事，傥轻许之，他时反为所制，号令废置将出其手，一有不从，便生兵隙。予夺在彼，失信在我，非计之得也。虽使还我空地，如之何而可保？虽欲寝兵，如之何而可寝？虽欲息民，如之何而可息？非计之得也。陛下既欲为亲少屈，更愿审思天下治乱之机，酌之群情，择其经久可行者行之，其不可从者，以国人之意拒之，庶无后悔。所谓国人者，不过万民、三军尔。搢绅与万民一体，大将与三军一体，今陛下询于搢绅，民情大可见矣。欲望速召大将，各带近上统制官数人同来，详加访问，以塞他日意外之忧。大将以为不可，则其气益坚，何忧此敌。’
未几，丁父忧。免丧，除集英殿修撰、知宣州，不就。改提举太平兴国宫，自是奉祠，凡四任。丁内艰以卒。
潘良贵，字子贱，婺州金华人。
以上舍释褐为辟雍博士，迁秘书郎。
时宰相蔡京与其子攸方以爵禄钩知名士，良贵屹然特立，亲故数为京致愿交意，良贵正色谢绝。
除主客郎中，寻提举淮南东路常平。
靖康元年，召还。
赐对，钦宗问孰可秉钧轴者，良贵极言：’何｛卤木｝、唐恪等四人不可用，他日必误社稷。陛下若欲扶危持颠之相，非博询于下僚，明扬于微陋，未见其可。’语彻于外，当国者指为狂率，黜监信州汭口排岸。
高宗即位，召为左司谏。
既见，请诛伪党，使叛命者受刃国门，即敌人不敢轻议宋鼎。
又乞封宗室贤者于山东、河北，以壮国体，巡幸维扬，养兵威以图恢复。
黄潜善、汪伯彦恶其言，改除工部。
良贵以不得其言，求去，主管明道宫。
越数年，除提点荆湖南路刑狱，主管江州太平观，除考功郎，迁左司。
宰相吕颐浩从容谓良贵曰：’旦夕相引入两省。’良贵正色对曰：’亲老方欲乞外，两省官非良贵可为也。’退语人曰：’宰相进退一世人才，以为贤邪，自当擢用，何可握手密语，先示私恩。若士大夫受其牢笼，又何以立朝。’即日乞补外，以直龙图阁知严州。
到官两月，请祠，主管亳州明道宫。
起为中书舍人。
会户部侍郎向子諲入见，语言烦亵，良贵故善子諲，是日摄起居，立殿上，径至榻前厉声曰：’子諲以无益之谈久烦圣听！’子諲欲退，高宗顾良贵曰：’是朕问之。’又谕子諲且款语。
子諲复语，久不止，良贵叱之退者再。
高宗色变，阁门并弹之，于是二人俱待罪。
有旨良贵放罪，子諲无罪可待。
良贵求去，以集英殿修撰提举江州太平观。
起知明州。
期年，除徽猷阁待制、提举亳州明道宫。
既归，不出者十年。
李光得罪，良贵坐尝与通书，降三官。
卒，年五十七。
良贵刚介清苦，壮老一节。
为博士时，王黼、张邦昌俱欲妻以女，拒之。
晚家居贫甚，秦桧讽令求郡，良贵曰：’从臣除授合辞免，今求之于宰相，辞之于君父，良贵不敢为也。’其谏疏多焚稿，仅存杂著十五卷，新安朱熹为之序。
吕本中字居仁，元祐宰相公著之曾孙、好问之子。
幼而敏悟，公著奇爱之。
公著薨，宣仁太后及哲宗临奠，诸童稚立庭下，宣仁独进本中，摩其头曰：’孝于亲，忠于君，儿勉焉。’
祖希哲师程颐，本中闻见习熟。
少长，从杨时、游酢、尹焞游，三家或有疑异，未尝苟同。
以公著遗表恩，授承务郎。
绍圣间，党事起，公著追贬，本中坐焉。
元符中，主济阴簿、秦州士曹掾，辟大名府帅司干官。
宣和六年，除枢密院编修官。
靖康改元，迁职方员外郎，以父嫌奉祠。
丁父忧，服除，召为祠部员外郎，以疾告去。
再直秘阁，主管崇道观。
绍兴六年，召赴行在，特赐进士出身，擢起居舍人兼权中书舍人。
内侍李琮失料历，上以潜邸旧人，不用保任特给之。
本中言：’若以异恩别给，非所谓’宫中府中当为一体’者。’上见缴还，甚悦，令宰臣谕之曰：’自今有所见，第言之。’
监阶州草场苗亘以赃败，有诏从黥，本中奏：’近岁官吏犯赃，多至黥籍，然四方之远，或有枉滥，何由尽知？异时察其非辜，虽欲抆拭，其可得乎？若祖宗以来此刑尝用，则绍圣权臣当国之时，士大夫无遗类久矣。愿酌处常罚，毋令奸臣得以藉口于后世。’从之。
七年，上幸建康，本中奏曰：’当今之计，必先为恢复事业，求人才，恤民隐，讲明法度，详审刑政，开直言之路，俾人人得以尽情。然后练兵谋帅，增师上流，固守淮甸，使江南先有不可动之势，伺彼有衅，一举可克。若徒有恢复之志，而无其策，邦本未强，恐生他患。今江南、两浙科须日繁，闾里告病，倘有水旱乏绝，奸宄窃发，未审朝廷何以待之？近者臣庶劝兴师问罪者，不可胜数，观其辞固甚顺，考其实不可行。大抵献言之人，与朝廷利害绝不相侔，言不酬，事不济，则脱身而去。朝廷施设失当，谁任其咎？鸷鸟将击，必匿其形，今朝廷于进取未有秋毫之实，所下诏命，已传贼境，使之得以为备，非策也。’又奏：’江左形势如九江、鄂渚、荆南诸路，当宿重兵，临以重臣。吴时谓西陵、建平，国之藩表，愿精择守帅，以待缓急，则江南自守之计备矣。’
内侍郑谌落致仕，得兵官。
本中言：’陛下进临江浒，将以有为，今贤士大夫未能显用，岩穴幽隐未能招致，乃起谌以统兵之任，何邪？’命遂寝。
引疾乞祠，直龙图阁、知台州，不就，主管太平观。
召为太常少卿。
八年二月，迁中书舍人。
三月，兼侍讲。
六月，兼权直学士院。
金使通和，有司议行人之供，本中言：’使人之来，正当示以俭约，客馆刍粟若务充悦，适启戎心。且成败大计，初不在此，在吾治政得失，兵财强弱，愿诏有司令无乏可也。’
初，本中与秦桧同为郎，相得甚欢。
桧既相，私有引用，本中封还除目，桧勉其书行，卒不从。
赵鼎素主元祐之学，谓本中公著后，又范冲所荐，故深相知。
会《哲宗实录》成，鼎迁仆射，本中草制，有曰：’合晋、楚之成，不若尊王而贱霸；散牛李之党，未如明是以去非。’桧大怒，言于上曰：’本中受鼎风旨，伺和议不成，为脱身之计。’风御史萧振劾罢之。
提举太平观，卒。
学者称为东莱先生，赐谥文清。
有诗二十卷得黄庭坚陈师道句法，
《春秋解》一十卷、《童蒙训》三卷、《师友渊源录》五卷，行于世。
论曰：《传》有之：’不有君子，其何能国。’
绍兴之世，吕颐浩、秦桧在相位，虽有君子，岂得尽其忠，宋之不能图复中原，虽曰天命，岂非人事乎？
若常同、张致远、薛徽言、陈渊、魏矼、潘良贵、吕本中，其才猷皆可以经邦，
其风节皆可以厉世，
然皆论议不合，奉祠去国，
可为永慨矣。
泰始明昌国文-古籍-宋史-列传-卷一百三十五-译文
常同，字子正，是邛州临邛人，是绍圣御史安民的儿子。政和八年考中进士。靖康初年，被任命为大理司直，但因为敌难没有赴任，后来被任命为元帅府主管机宜文字，不久后又被任命为太常博士。
高宗南渡后，他被任命为浙帅机幕。建炎四年，皇帝下诏说：‘已故监察御史常安民、左司谏江公望，他们刚直不阿，触怒了权臣，被贬斥至死。现在他们的子孙无法自立，我非常同情他们。’于是召常同到朝廷，到后就被任命为大宗丞。
绍兴元年，他请求担任郡守，被任命为柳州郡守。绍兴三年，他被召回朝廷，首先上奏论及朋党之祸：‘自从元丰新法实施以来，开始分党派，邪正相互攻击已经五十年。章惇在绍圣初年提出，蔡京在崇宁之后附和，元祐时期的臣僚，被贬谪或处死，上下都被蒙蔽，导致了夷虏之祸。现在国家艰难，而那些分朋结党、背公死党的人，却依然如故。恩惠归私门，不知道朝廷的尊贵；重视私人仇恨，哪里还顾得上公议。我认为要打破朋党，首先要明辨是非，要明辨是非，首先要分辨邪正，这样公道就能畅通，奸邪就会停止。’皇帝说：‘朋党也很难打破。’常同回答说：‘朋党的形成，正是因为邪正不分，只要观察他们的言行真实情况，考察他们结党的私心，那么邪正就能分辨，朋党就能打破。’皇帝说：‘君子和小人都有党派。’常同又回答说：‘君子的党派，是同心协力为国家效力；小人的党派，是挟私害公。虽然都是党派，但成为党派的原因却不同。比如元祐时期的臣僚，在中途遭受诽谤，被流放或处死，然后祸乱才形成。现在朝中的士人，还认为元祐时期的政策不可行，元祐子孙不可任用。’皇帝说：‘我听说过这样的议论。’常同回答说：‘祸乱尚未形成，元祐臣僚固然不能自辩。现在是非已经明确，还是如此，这说明现在的士大夫还是崇尚蔡京、蔡卞等人的邪佞不正之论。这样的朋党，公论从何而来？希望陛下始终支持善良之人，不要被小人所迷惑。’
他又上奏说：‘自古以来，禁军所依赖的，一定是相互制约。汉朝有南北军，周勃用南军进入北军来安定刘氏，唐朝的李晟也用神策军来收复京城，这些都是成功的例子。现在国家所依赖的，只有刘光世、韩世忠、张俊三位将军的军队。陛下还没有心腹禁军，可以应对紧急情况，最近苗、刘之变，就是一个教训。’他被任命为殿中侍御史。
当时韩世忠驻扎在镇江，刘光世驻扎在建康，因为私人恩怨想要交战。常同上奏说：‘光世等人不考虑待遇之恩，却骄傲狠毒，无所顾忌，一旦有紧急情况，他们能互相支持吗？希望陛下分辨是非，正国典。过去汉朝诸侯王有过错，还要责备师傅，现在两军的幕属赞画没有表现，请求先贬斥他们。’皇帝把奏章展示给两军。
吕颐浩再次担任宰相，常同论述了他的十件事，并说：‘陛下不打算立即罢免颐浩，难道不是因为他对复辟有功吗？我认为功绩是众人的，不是颐浩一个人的力量。即使有功，宰相代替天理物，张九龄所说的不是赏功的人。’颐浩被罢免宰相。
常同评论知枢密院宣抚川陕张浚丧师失地，于是皇帝下诏让张浚居住在福州。常同和辛炳在台同好恶，皇帝都很重视他们。
金国使者李永寿等人入见，常同说：‘先振兴国威，和战就常在我们这边；如果一味议和，和战就常在对方那边。’皇帝因此谈到武备说：‘现在养兵已经二十万。’常同上奏说：‘没有听说二十万军队还害怕人的。’
伪齐宿迁令张泽带领两千人前来归顺，泗州守徐宗诚接纳了他，韩世忠上报了这件事。朝廷议论让韩世忠赶走张泽等人，并将徐宗诚逮捕押送至朝廷。常同上奏说：‘敌人虽然议和，但两界人往来未曾禁止，伪齐还能设立归顺接待馆，立赏来招揽我国百姓，现在却赶走张泽，人心从此离散。而且徐宗诚是起自地方的豪强，不使用县官的财赋，自己招募士兵自养，为国家守卫，现在因为接纳张泽而被逮捕，这是打击士气，不是好办法。’皇帝下诏将归顺者安置在淮南，释放徐宗诚的罪行。
绍兴四年，他被任命为起居郎、中书舍人、史馆修撰。在此之前，常同曾经上疏论述神、哲二史说：‘章惇、蔡京、蔡卞之流积恶造谣，痛加诬陷，是非颠倒，导致国家混乱危险。在绍圣时期，章惇篡改王安石的《日录》私书来修订《神宗实录》；在崇宁之后，蔡京完全焚毁《时政记》、《日历》，按照自己的意思修订《哲宗实录》。其中所载，都是一时奸人的言论，不能为后世所信。敬仰宣仁保佑之德，怎能容忍异说，而蔡确贪天之功，认为是自己的力量，诬陷圣后，收买私门。陛下即位之初，曾经下诏明确宣仁安定国家的大功，命令国史院搜集事实修订，但又任由议论纷纷。希望精心选择史官，先修订《哲宗实录》，等书成之后，再对照《神宗朱墨史》进行修订，希望毁誉是非都能得到其实。’皇帝非常赞同并采纳了他的建议。到这时，皇帝命令常同修订，并告诉他：‘这是因为你家世世代代传闻很多事实的缘故。’有一天上奏事情，皇帝严肃地说：‘昭慈曾经说，宣仁有保佑国家的大功，哲宗自己能说出来，正是宫中有不得志于宣仁的人，因此产生诬陷。要辨明此事，必须重修《实录》，详细记载保立劳效，昭示后世，这是我选择你的原因。’常同请求将皇帝的话宣付史馆，并记录在《实录》卷末。
张俊请求恢复他的田产税役，让一名士兵带着信去瑞昌，而凌辱他的命令郭彦参，郭彦参被关进监狱。后来向朝廷申诉，命令罢免郭彦参，常同一并封还了两人的命令。不久后，他被任命为集英殿修撰、衢州知州，因病辞职，被任命为徽猷阁待制、提举江州太平观。
七年的秋天，被召为礼部侍郎召回朝廷。不久之后，被任命为御史中丞。皇帝的车队从建康回到临安，一同上奏说：‘车驾回京之初，离淮河越来越远，应该派遣重臣出去巡视两淮地区，了解民情和利益，检查官员是否有侵扰百姓的行为，鼓励百姓耕种，不要收取租税。几年之后，田野将更加开垦，百姓富足，国家也会富足。’于是派遣枢密使王庶巡视军队，一同请求将这份奏章交给王庶，询问并调查后停止行动。又说：‘江浙地区因月桩钱而困苦，百姓生活艰难。’皇帝因此减少了数千缗的征收。又说：‘吴玠在兴、利驻军，而西川的人力已经困乏。吴玠近年来曾讨论过屯田，希望了解他积存了多少粮食，减少了多少运输，赵开、李迨相继担任都漕，先后运输了多少，命令制、漕、帅司详细报告，然后根据实际情况进行讨论，以减轻民力。’又说：‘国家养兵，数量并不少，问题在于分布不均且力量不集中，各自为政且心意不齐。现在韩世忠在楚地，张俊在建康，岳飞在江州，吴玠在蜀地，相隔遥远，情不相通。现在陛下派遣枢臣王庶负责边防，应该让王庶召集将帅，向他们传达国家大义，齐心协力共同讨论抵御敌人，经常让各军以常山蛇形相互支援，一心一意为国家考虑，不分彼此，紧急时互相支援，都有既定的策略。’皇帝下诏让王庶向诸将展示这些命令。
一同请求分封到郡中，被任命为显谟阁直学士、湖州知府。后来又被召回，请求担任祠官，皇帝下诏任命他为江州太平观提举。绍兴二十年去世。
张致远，字子猷，南剑州沙县人。宣和三年，考中进士。宰相范宗尹推荐他的才能，被皇帝召见，提升为枢密院计议官。建寇范汝为已经投降，但仍然心怀异志，而招安官谢向、陆棠接受贼人的贿赂，暗中与他们勾结。张致远请假回家，得知了情况，回朝报告执政，请求铲除他们的根基，于是逮捕了谢向、陆棠以及制置司属官施宜生交由法庭审判。皇帝下诏参知政事孟庾为福州宣抚使讨伐贼人，韩世忠为副使，征召张致远为随军机宜文字。贼人被平定后，被任命为两浙转运判官，后来改任广东转运判官。招抚剧盗曾兖等人，贼人全部投降。
绍兴四年，以监察御史的身份被召回。还未到达，就被任命为殿中侍御史。当时江西帅胡世将请求增加和买绢折纳钱，张致远上疏说：‘折纳绢钱本想稍微减轻民力，但现在比以前增加了半数，这是想乘民之急而加重赋税。’皇帝采纳了他的建议。
金人与刘豫分路入侵，宰相赵鼎劝说高宗亲自出征，朝中官员还对此表示怀疑，让赵鼎审慎处理。张致远进宫对答，独自赞扬高宗的决定。升任侍御史。他说：‘聚集财富、养兵，都是出自民力，擅长理财的人，应该巩固国家的根本。请取消福建盐的专卖，精心挑选三司使、副使，将常平茶盐合并为一个官职，让他们计算经常费用，量入为出，先节约开支，再进行经营管理。’皇帝下诏让户部讨论。
五年，被任命为户部侍郎，升任吏部侍郎，不久又回到户部侍郎的位置。他说：‘陛下想要富国强兵，在天下大有作为，希望陛下下诏让大臣们努力节约开支，明确禁止奢侈浪费，从宫禁开始，从朝廷开始。可以减少的编制减少，可以合并的机构合并。让州县不要滥用，将剩余的钱归到监司那里；监司不要滥用，将剩余的钱归到朝廷那里；朝廷不要横征暴敛，日积月累，只考虑军需，中兴的大业就可以实现了。’被任命为给事中。
不久因为老母亲请求外调，以显谟阁待制的身份担任台州知府。朝廷因为海寇郑广还未平定，改任福州知府。六年八月，郑广等人投降，张致远挑选了四百人留下，在城外设立营地，其余的人遣返回乡。又派遣郑广讨伐其他郡的盗贼，几个月内全部平定。
八年正月，再次被召回担任给事中。出京担任广州知府。不久以后以显谟阁待制的身份退休。十七年去世，享年五十八岁。
张致远刚直有学识，历任台省、侍从，言论风度都十分出色。赵鼎曾经对他的客人说：‘自从我再次担任宰相以来，除了政府官员外，张致远、常同、胡寅、张九成、潘良贵、吕本忠、魏矼等官员都有士人的声望，将来他们所坚守的应当不会改变。’有识之士认为赵鼎识人很准。
薛徽言，字德老，温州人。考中进士，担任枢密院计议官。绍兴二年，派遣使者分路巡行各路，薛徽言在人选之中，以权监察御史的身份宣谕湖南。当时郴、道、桂阳发生旱灾和饥荒，薛徽言向朝廷请示，不等回复就命令漕臣发放衡、永的粮食来赈济，并用经制银购买粮食作为补偿，选拔了二十人。使者返回后，其他使者都得到了提升，宰相吕颐浩因为薛徽言擅自更换守臣，并使用经制银，将他调出京城担任兴国军知军。后来入朝担任郎官，升任右司，提拔为起居舍人。当时秦桧与金人商议和议，薛徽言与吏部侍郎晏敦复等七人一同上疏反对。一天，秦桧在皇帝面前讨论和议，薛徽言直接上前引用道义坚决反对，反复辩论了数刻。因为中寒而病逝。高宗念及他的忠诚，赐予他一百匹布，特别赐予他遗表的恩典。
陈渊，字知默，南剑州沙县人。绍兴五年，给事中廖刚、中书舍人胡寅、朱震、权户部侍郎张致远说：‘陈渊是陈瓘的孙子，有文才也有学问，自从陈瓘在世时，就非常器重他，年老流落，怀才未遇。’担任枢密院编修官。恰逢李纲以前宰相的身份担任江南西路安抚制置大使，征召陈渊为制置司机宜文字。
七年，皇帝下诏让侍从推荐直言极谏的士人，胡安国推荐了陈渊。皇帝召见陈渊，改任官职，赐予进士出身。九年，被任命为监察御史，不久升任右正言。进宫对答，论述说：‘近年来，恩惠过于泛滥，赏赐过于丰厚，颁发赏赐的费用过多。所用既多，而收入实少，这是我非常担忧的。《周官》中说‘只有王和后、世子不会’，解说者认为不能用有司的法律来处理，这不是周公制定法律为后世君主奢侈浪费打开方便之门。我认为冢宰根据九式来均衡调节财用，有司虽然不会，冢宰可以超越常规来讨论。如果事事都按照常规，即使不会也能做到。我希望陛下对于所有的赏赐，如果法律中没有规定而按照惯例有疑虑的，三省可以共同商议，户部可以执意上奏，那么以前的弊端就可以消除了。’
渊面对皇帝，因此讨论程颐和王安石的学术异同，皇帝说：‘杨时的学问能够尊崇孔子、孟子，他的《三经义辨》非常合乎道理。’渊说：‘杨时最初尊崇王安石，后来得到程颢的指导，才明白王安石是错误的。’皇帝说：‘从《三经义解》来看，可以看出王安石的解释是牵强附会的。’渊说：‘牵强附会的错误还小，至于道的根本，王安石无一不是错误的。推行他的学说，最终成为大害。’皇帝说：‘错误在哪里？’渊说：‘圣学所传承的只有《论语》、《孟子》、《中庸》，《论语》主要讲仁，《中庸》主要讲诚，《孟子》主要讲性，王安石都忽略了这些根本。仁道至大，《论语》中随问随答，只有樊迟问，才回答说是：爱人。爱只是仁的一方面，而王安石却把爱当作仁。他谈论《中庸》，则认为中庸是用来待人接物的，高明是用来处己的。《孟子》七篇，专门阐明性善，而王安石采纳扬雄的善恶混一的说法，甚至到了无善无恶，又沉迷于佛教，他失去性的本质已经很远。’
郑亿年再次被任命为资政殿学士、奉朝请，在内殿被召见。渊说：‘亿年是已故宰相居中的儿子，虽然担任从官，但有从贼的恶名，请求逐渐减少他的职位。’没有得到回复。亿年是右仆射秦桧的亲信，因此桧对他很生气。他被任命为秘书少监兼崇政殿说书，因为以祖先的名字为借口辞职。改任宗正少卿，因为何铸的议论被罢免。主管台州崇道观。十五年，去世。
魏矼，字邦达，和州历阳人，是唐朝丞相知古的后代。年轻时就聪明过人。当时正流行王氏的新学说，矼却坚守自己的学问。宣和三年，通过上舍考试。建炎四年，被召回朝廷，下诏改任宣教郎，除任详定一司敕令所删定官。
绍兴元年，升任枢密院计议官，升任考功郎。遇到星变，矼因此转任，说：‘治平年间，彗星出现在东方，英宗询问辅臣如何消除这种现象，韩琦以明确赏罚作为回答。近年来，赏赐的对象有未参选而官职已升到朝廷的人，有未经任职就担任正郎的人，惩罚的对象有未到任就被免职的人，有罪行相同而惩罚轻重不同的人。’极力陈述大臣升降不公，因此导致异象。皇帝认识到他的忠诚，提拔他为监察御史，升任殿中侍御史。
临安发生火灾，蔓延到数千家，献媚的人说这不是灾异。矼说：‘《春秋》定、哀年间多次提到火灾，解说者认为孔子有德行而鲁国不能使用，季孙有恶行而不能去除，所以天降灾祸。现在朝廷中有没有奸邪小人未被驱逐？百官中有依附奔竞之徒未被淘汰？士大夫中有公忠宿望、有抱道怀艺、有谋略有守节的士人未被任用？在位的人，害怕别人排挤自己，正在遮蔽贤人，未听说推诚布公，广泛招揽英才。应该鉴定定、哀的失误，甄别邪正，立即加以提拔使用。’
内侍李暠在韩世忠家饮酒，用刀伤到弓匠，事情交给廷尉处理。矼说：‘内侍出入宫禁，因为一杯酒而凶狠残暴到如此地步，怎能不对此加以考虑？建炎诏令禁止内侍与主兵官交往以及参与朝政，违反者处以军法。请求加强这项禁令，以谨慎对待初霜的警告。’于是李暠被杖责后流放到琼州。升任侍御史，赐矼五品服。
当时朱胜非独揽相位，矼评论说：‘胜非没有提出什么建设性的意见，只知道今天呈上一两个细小的事情，明天提出一两个旧友，而机要事务不决，军事政治不修，任命官职带有私心，贤士解体。’又上疏列举他的五项罪行，下诏让胜非穿着剩余的官服。又说：‘国家命令的发布，必须先记录黄纸。如果经过两省，则给事中可以封驳；如果下达所属部门，则台谏可以议论。这是万世良法。我听说近来三省、枢密院，有时不使用黄纸记录而直接下达命令，也有虽然画了黄纸但不下达六部的，希望都按照旧制执行。’
刘豫带领金人入侵，宰相赵鼎决定亲自出征，矼请求随从，因此被任命为江上各军的督帅。当时刘光世、韩世忠、张俊三大将权力均衡，势力相当，又怀有私怨，都不愿意同心协力。矼首先到达刘光世军中，告诉他说：‘敌众我寡，合力还担心不能支撑，何况军队各自为战，将如何作战？为各位考虑，应当思考为国家洗雪耻辱，消除私怨，不仅有利于国家，也将有利于各位自身。’光世答应了他，于是劝他写信给两位帅，表明没有其他意图，两位帅回信表示友好。光世把信上报，从此军队屡次获胜，军威大振。
皇帝到达平江，魏良臣、王绘出使金国回来，约定再派使者，并且有恐吓的话。矼请求取消‘讲和’二字，整顿军队，努力攻取。正逢金军屡次战败逃走，使者也没有派遣。升任秘书少监。
矼任职七个月，上奏的事务有一百二十多次。不久请求调任外地，被任命为直龙图阁、泉州知州，因为父母年老而辞去，任建州知州。不久召回，请求退休，不允许，被任命为权吏部侍郎。
八年，金国使者入境，命令矼担任馆伴使，矼说：‘以前担任御史时，曾经评论和议的错误，现在难以专门评论。’秦桧召见矼到都堂，询问他不主张和议的原因，矼详细陈述敌情难以保证，桧告诉他说：‘您用智慧分析敌人，我用诚意对待敌人。’矼说：‘相公固然用诚意对待敌人，但恐怕敌人不会用诚意对待相公。’桧无法说服他，于是改命吴表臣。
下诏金国使者入境，想屈己求和，命令侍从、台谏上奏。矼说：‘我平时不熟悉敌情，不知道使者需要什么礼节，陛下屈己的原因是什么。刘豫被金人立为皇帝，面向北方，陛下继承祖宗的基业，是天命所归，为什么要依赖金国呢？传闻奉使者回来，说金人完全按照我们的要求，一定不会有难以执行的礼节，以重重困扰我们，陛下为何过分自取其辱呢？如果有什么不可接受的事情，轻率地答应，将来反而被他们控制，号令的废置将出自他们的手，一旦有不从，就会产生战争。控制权在他们手中，失信在我们这里，这不是好计策。即使他们归还我们空地，如何能保证？即使想要停止战争，如何能停止？即使想要使民众休息，如何能休息？这不是好计策。陛下既然想要为了亲少而稍微屈己，更希望审慎思考天下治乱的时机，考虑众人的意见，选择那些经久可行的方案来执行，那些不可行的，以国民的意见拒绝，或许不会有后悔。所谓国民，不过是万民、三军而已。士大夫与万民是一体的，大将与三军是一体的，现在陛下询问士大夫，民情就可以看得很清楚。希望迅速召回大将，各自带领几位近上统制官一同来，详细询问，以防止未来意外的忧虑。大将认为不可，那么他们的意志会更加坚定，何必担心这个敌人。’
不久，父亲去世。服丧期满，被任命为集英殿修撰、宣州知州，没有上任。改任提举太平兴国宫，从此奉祠，共四任。服丧期间去世。
潘良贵，字子贱，是婺州金华人。因为优秀的学问被选拔为辟雍博士，后来升任秘书郎。当时宰相蔡京和他的儿子蔡攸用爵位和官禄来吸引知名人士，潘良贵却坚守自己的立场，不接受他们的拉拢。尽管亲朋好友多次为蔡京传达愿意交往的意愿，潘良贵都严肃地拒绝了。后来他被任命为主客郎中，接着又被提升为淮南东路常平提举。
靖康元年，他被召回朝廷。皇帝询问谁能担当重任，潘良贵直言不讳地说：‘何｛卤木｝、唐恪等四人不能使用，将来一定会误国。陛下如果想要扶持危难中的宰相，就必须广泛咨询下层官员，公开选拔，这样才能找到合适的人选。’他的话传出去后，当权者认为他狂妄自大，于是他被贬为信州汭口排岸的监官。
高宗即位后，召回潘良贵担任左司谏。他请求诛杀伪党，让背叛朝廷的人受到惩罚，这样敌人就不敢轻视宋朝的宝鼎。他还请求在山东、河北封赏宗室中的贤者，以增强国力，巡视维扬，培养军队的威望，以期恢复失地。黄潜善、汪伯彦不喜欢他的话，将他调任工部。潘良贵因为不能表达自己的意见，请求离职，后来主管明道宫。
几年后，他被任命为荆湖南路刑狱提点，主管江州太平观，并被任命为考功郎，升任左司。宰相吕颐浩对潘良贵说：‘不久我会推荐你进入两省。’潘良贵严肃地回答：‘我的父母年纪大了，我正想请求外调，两省的官职不是我能做的。’退下来后，他对人说：‘宰相掌握着一代人才的进退，认为谁贤能，就应当提拔使用，怎么能私下握手交谈，先表示私人恩惠。如果士大夫被他们笼络，那我们如何在朝堂上立足。’当天他就请求外调，以直龙图阁的身份担任严州知州。任职两个月后，他请求休假，主管亳州明道宫，后来被提升为中书舍人。
恰逢户部侍郎向子諲进见，说话啰嗦，潘良贵对他很友好，那天他负责记录皇帝的言行，站在殿上，径直走到榻前大声说：‘向子諲用无益的谈话长时间打扰圣上！’向子諲想退下，高宗看着潘良贵说：‘这是朕问他的。’又告诉向子諲要坦率回答。向子諲继续说话，很久不停，潘良贵两次斥责他退下。高宗脸色变了，阁门官一起弹劾他们，于是两人都等待处罚。皇帝下令宽恕潘良贵，向子諲也没有罪。
潘良贵请求离职，以集英殿修撰的身份提举江州太平观。后来被任命为明州知州。一年后，他被任命为徽猷阁待制、提举亳州明道宫。回到朝廷后，十年内没有外出任职。李光获罪，潘良贵因为曾经与他通信而被降三级。他去世时，享年五十七岁。
潘良贵性格刚直清苦，从年轻到老都保持节操。当他还是博士时，王黼、张邦昌都想把女儿嫁给他，但他都拒绝了。晚年家境贫寒，秦桧劝他求官，潘良贵说：‘作为臣子，除了辞职之外，现在向宰相求官，向君主辞官，我都不敢这么做。’他的谏疏大多被焚毁，只存有十五卷杂著，新安朱熹为他作序。
吕本中，字居仁，是元祐宰相吕公著的曾孙、好问的儿子。他从小聪明伶俐，公著非常喜爱他。公著去世后，宣仁太后和哲宗亲自祭奠，许多儿童站在庭院里，宣仁太后只走到吕本中面前，摸着他的头说：‘孝顺父母，忠于君主，孩子要努力。’
吕本中的祖父吕希哲是程颐的学生，吕本中耳濡目染，学问深厚。从小到大，他跟随杨时、游酢、尹焞学习，三家学说中若有疑问，他从不盲目附和。因为公著的遗表恩赐，他被授予承务郎。绍圣年间，因为党争，公著被贬，吕本中也因此受到牵连。
元符年间，他担任济阴簿、秦州士曹掾，被辟为大名府帅司干官。宣和六年，他被任命为枢密院编修官。靖康改元后，他被提升为职方员外郎，因为父亲的关系而奉祠。父亲去世后，他服丧期满，被召回朝廷担任祠部员外郎，因病辞职。再次直秘阁，主管崇道观。
绍兴六年，他被召回朝廷，特赐进士出身，提升为起居舍人兼权中书舍人。内侍李琮因失职被免职，因为他是皇帝的旧人，所以特别被任命。吕本中上奏说：‘如果因为特殊的恩宠而特别任命，那就不是所说的“宫中府中当为一体”了。’皇帝看到奏章后很高兴，命令宰臣告诉他：‘从今以后，你有任何看法，都可以说出来。’
监阶州草场苗亘因为贪污被贬，有诏令要对他进行黥刑，吕本中上奏说：‘近年来官吏贪污，多被处以黥刑，但四方之远，或许有冤枉和滥用的情况，怎么能够全部知晓？将来如果发现有人无辜，即使想要洗清冤屈，也怎么可能呢？如果祖宗以来这种刑罚曾经使用过，那么绍圣年间权臣当国时，士大夫就没有幸免的。我希望适当处理常规刑罚，不要让奸臣能在后世找到借口。’皇帝采纳了他的建议。
绍兴七年，皇帝巡视建康，吕本中上奏说：‘现在的策略，必须首先考虑恢复事业，寻求人才，体恤民情，讲明法度，详细审查刑政，开通直言之路，让每个人都能畅所欲言。然后训练军队，选拔将领，增加上游兵力，坚守淮甸，使江南先有不可动摇的态势，等待敌人有可乘之机，一举可胜。如果只有恢复的志向，而没有具体的策略，国家根基未稳，恐怕会生其他变故。现在江南、两浙科举考试日益繁多，民间多有疾苦，若有水旱灾害，盗贼可能趁机作乱，朝廷将如何应对？最近许多臣民劝说出兵问罪，数量不胜枚举，看他们的言辞固然顺理成章，但实际并不可行。一般来说，提出建议的人，与朝廷的利益并不一致，言辞不兑现，事情不成功，他们就会离开。朝廷如果安排不当，谁会承担责任？猛禽将要攻击，必定隐藏其形，现在朝廷在进取方面没有丝毫实际行动，所下达的诏令已经传到敌境，让他们有了防备，这不是好策略。’他还上奏说：‘江左的形势，如九江、鄂渚、荆南等路，应当驻扎重兵，由重臣镇守。吴时称西陵、建平是国家的屏障，我希望精心选择守帅，以备不时之需，这样江南自守之计就完备了。’
内侍郑谌退休后得到兵官的职位，吕本中上奏说：‘陛下前往临江浒，想要有所作为，但现在贤能的士大夫未能得到显用，隐居的人才未能招揽，却起用郑谌来统领军队，这是为什么？’皇帝的命令因此被搁置。他因病请求休假，以直龙图阁的身份担任台州知州，但没有赴任，主管太平观。后来被召回朝廷担任太常少卿。
绍兴八年二月，他被提升为中书舍人。三月，兼任侍讲。六月，兼任权直学士院。金国使者来通和，有关部门讨论接待使者的供应，吕本中说：‘使者来访，正应该展示节俭，如果客馆的粮食过多，只会激发敌意。而且成败的大计，并不在于此，而在于我们治理政事的得失，兵力和财力的强弱，希望下诏让有关部门不要缺乏供应。’
最初，吕本中与秦桧都是郎官，相处得很好。秦桧成为宰相后，私下里想要提拔一些人，吕本中退回了任命名单，秦桧劝他签字，但他最终没有同意。赵鼎一直主张元祐之学，认为吕本中是公著的后人，又是范冲所推荐的，因此与他关系很好。当《哲宗实录》完成时，赵鼎升任宰相，吕本中起草制书，其中有这样的话：‘合并晋、楚的成就，不如尊重王道而贬低霸道；解散牛李之党，不如明确区分是非。’秦桧非常愤怒，对皇帝说：‘吕本中接受了赵鼎的暗示，等待和议失败，为自己寻找退路。’秦桧唆使御史萧振弹劾他，他被罢免。后来他被任命为太平观提举，去世。学者称他为东莱先生，被赐予文清的谥号。
有二十卷的诗集，收录了黄庭坚和陈师道的诗句和写作方法，《春秋解》十卷、《童蒙训》三卷、《师友渊源录》五卷，这些作品都在世间流传。
评论说：《左传》中有这样的话：‘没有君子，国家怎么能治理好。’在绍兴年间，吕颐浩和秦桧担任相位，虽然有君子，但他们的忠诚又怎么能完全发挥出来呢？宋朝不能恢复中原，虽然说是天命，但难道不是人的因素吗？如果常同、张致远、薛徽言、陈渊、魏矼、潘良贵、吕本中这些人，他们的才能和谋略都可以治理国家，他们的品德和节操都可以激励世人，然而他们都因为意见不合，离开国家去担任祠官，这真是永远的遗憾啊。
泰始明昌国文-古籍-宋史-列传-卷一百三十五-注解
常同：宋代文学家，有“常同体”之称。
邛州临邛：邛州临邛是古代地名，位于今四川省邛崃市，是古代蜀国的一个重要城邑。
绍圣御史：绍圣是宋哲宗的年号，御史是古代官名，负责监察官员的行为。
大理司直：大理司直是宋代官职，属于大理寺的官员，负责司法审判。
敌难：指外敌入侵的困难时期。
辟：征召，指被朝廷征召为官。
浙帅机幕：浙帅指浙江地区的军事统帅，机幕指军事幕府。
监察御史：监察御史是宋代官职，负责监察官员和地方行政。
左司谏：左司谏是古代的一种官职，负责向皇帝进言规劝。
摈斥：排斥，贬斥。
元丰新法：元丰新法是宋神宗时期实施的一系列改革措施。
章惇：章惇是宋代政治家，曾参与实施元丰新法。
蔡京：蔡京是北宋末年的著名政治家、书法家，曾担任宰相，以权谋著称。
元祐臣僚：元祐是宋哲宗的年号，元祐臣僚指当时在元祐年间任职的官员。
窜逐：贬官流放。
夷虏之祸：指外敌入侵给国家带来的灾难。
国步艰难：国家处于困难的时期。
朋党之祸：指政治上党派斗争给国家带来的祸害。
神策军：神策军是唐代禁军，用于保卫京城。
禁旅：禁军，指国家直属的军队。
刘光世、韩世忠、张俊：刘光世、韩世忠、张俊是南宋初年的著名将领。
殿中侍御史：殿中侍御史是宋代官职，负责监察宫廷和官员。
韩世忠：韩世忠是南宋时期的将领，以勇猛著称。
刘光世：刘光世是南宋时期的将领，曾任抗金将领。
苗、刘之变：指南宋初年的苗刘之乱，是南宋初期的一次政变。
吕颐浩：南宋政治家，曾任宰相。
张九龄：张九龄是唐代政治家，有“不以赏功”的典故。
枢密院：枢密院是宋代中央军事机构，负责军事指挥和军事行政。
川陕：指四川和陕西地区。
张浚：张浚是南宋初年的政治家，曾任枢密使。
金使：金使是指金朝的使者。
伪齐：伪齐是南宋初年，金朝扶持的一个傀儡政权。
宿迁令：宿迁令指宿迁县的县令。
徐宗诚：徐宗诚是南宋初年的官员。
史馆：史馆是古代负责编纂史书的官署。
神宗实录：《神宗实录》是记录宋神宗时期历史的官方史书。
哲宗实录：哲宗实录是关于哲宗皇帝的官方史书。
宣仁：宣仁是宋仁宗的谥号。
蔡确：蔡确是宋代政治家，曾任宰相。
昭慈：昭慈是宋真宗的谥号。
史官：负责编纂史书的官员。
集英殿修撰：集英殿修撰是古代的一种官职，负责修撰史书。
衢州：衢州是古代地名，位于今浙江省衢州市。
徽猷阁待制：徽猷阁待制是古代的一种官职，负责编纂文献。
提举江州太平观：提举江州太平观是宋代官职，负责管理江州太平观。
礼部侍郎：礼部侍郎是唐代开始设置的官职，属于六部之一礼部的次官，主要负责礼制、祭祀、科举等事务。
御史中丞：御史中丞是御史台的长官，负责监察官员，弹劾不法行为，是古代监察制度的重要组成部分。
车驾：车驾指的是皇帝的车队，此处指皇帝亲自出行。
建康：建康是古代的一个行政区划，相当于现在的江苏省南京市。
临安：临安是南宋的都城，即今天的杭州市。
枢密使：枢密使是唐代开始设置的军事长官，负责军事指挥和军队调动。
两淮：两淮指的是淮河以北和淮河以南的地区，这里是古代重要的军事和农业区域。
月桩钱：月桩钱是指古代官府按月征收的税款，此处指江浙地区的一种税收。
西川：西川指的是今天的四川省西部地区。
屯田：屯田是古代一种军事制度，指将士兵编入农业生产，既巩固边防又增加国家收入。
制、漕、帅司：制、漕、帅司分别是制度司、漕运司、帅府，是古代中央政府的三级行政机构。
常山蛇势：常山蛇势是一种军事战术，比喻军队行进时像蛇一样曲折前进，灵活机动。
显谟阁直学士：显谟阁直学士是宋代的一种文官职位，负责起草皇帝的诏书和敕令。
湖州：湖州是宋代的一个州名，位于今天的浙江省湖州市。
枢密院计议官：枢密院计议官是枢密院中的官员，负责军事计划的制定。
招安官：招安官是古代负责招抚叛乱分子的官员。
响、棠：响、棠指的是谢向、陆棠，此处指被招安官收买的人。
制置司：制置司是宋代设立的地方行政机构，负责地方军事和行政事务。
参知政事：参知政事是宋代的一种官职，相当于副宰相，负责协助宰相处理政务。
福州宣抚使：福州宣抚使是宋代设立的地方军事长官，负责管理地方军事和安抚百姓。
随军机宜文字：随军机宜文字是随军官员的一种，负责处理军中文书和机密事务。
两浙转运判官：两浙转运判官是两浙路（浙江、江苏、安徽）的转运使属官，负责财政和运输事务。
广东转运判官：广东转运判官是广东路的转运使属官，负责财政和运输事务。
和买绢折纳钱：和买绢折纳钱是宋代政府实行的一种经济政策，强制购买民间绢布，并以钱币折算。
榷福建盐：榷福建盐是指政府对福建盐业实行专卖，禁止民间私自贩卖。
三司使、副：三司使、副是宋代三司（度支、户部、盐铁）的官员，负责财政和税收事务。
常平茶盐：常平茶盐是宋代设立的一种官府商店，负责平抑市场物价。
监司：监司是宋代设立的地方监察机构，负责监察地方官员。
中兴之业：中兴之业指的是国家恢复强盛的事业。
给事中：给事中是宋代的一种官职，负责起草和审查皇帝的诏书和敕令。
台州：台州是宋代的一个州名，位于今天的浙江省台州市。
福州：福州是宋代的一个州名，位于今天的福建省福州市。
郴、道、桂阳：郴、道、桂阳是宋代湖南、广西、广东交界的地区。
经制银：经制银是宋代政府的一种财政制度，指由政府控制并使用的银两。
起居舍人：起居舍人是古代的一种官职，负责记录皇帝的言行。
秦桧：南宋政治家，以卖国求荣著称，曾与金国签订《绍兴和议》，导致南宋失去北方大片领土。
冢宰：冢宰是周代的一种官职，相当于宰相，负责国家政务。
九式：九式是周代的财政制度，指九种财政收支方式。
三省：三省指的是宋代的三省（中书省、门下省、尚书省），是中央政府的最高行政机构。
程颐：程颐是北宋时期的哲学家，与程颢并称程朱理学。
王安石：王安石是北宋时期的政治家、文学家、思想家，提倡变法，推行新法，旨在加强中央集权，改革政治、经济、军事制度。他的变法思想对后世有重要影响。
孔、孟：孔、孟分别指孔子和孟子，孔子是儒家学派的创始人，孟子是儒家学派的重要代表。他们的思想对后世中国传统文化产生了深远的影响。
三经义辨：《三经义辨》是杨时所著的经学著作，对《易经》、《尚书》、《诗经》进行了辨析。
穿凿：穿凿指对事物进行牵强附会、生搬硬套的解释。
仁：仁是儒家思想的核心概念，指爱人之心，是道德的体现。
中庸：中庸是儒家思想的重要原则，指不偏不倚，恰到好处。
孟子：孟子是儒家学派的重要代表，他的思想强调人性本善，主张仁政。
扬雄：扬雄是西汉时期的文学家、哲学家，他的思想对后世有一定影响。
佛：佛指佛教，起源于古印度，后传入中国，对中国文化产生了深远的影响。
郑亿年：郑亿年是南宋时期的官员，曾任资政殿学士、奉朝请等职。
考功郎：考功郎是宋代官职，负责考核官员的政绩。
星变：星变指天空中出现的异常现象，古人认为这是天象异变，预示着国家将有灾异。
《春秋》：《春秋》是古代中国的编年体史书，由孔子编纂，记载了春秋时期的历史。
季孙：季孙是春秋时期鲁国的大夫，以贪婪著称。
内侍：内侍是古代皇宫中的宦官。
军法：军法是军队内部的法律，用于规范军队的行为。
朱胜非：朱胜非是南宋时期的官员，曾任宰相。
录黄：录黄是古代官方文书的一种，用于记录命令和指示。
刘豫：刘豫是南宋时期的叛臣，曾投降金国。
赵鼎：赵鼎是南宋时期的宰相，主张抗金。
张俊：张俊是南宋时期的将领，曾任抗金将领。
讲和：讲和指两国或两方通过谈判达成和平协议。
馆伴使：馆伴使是古代派遣到外国进行友好访问的使者。
丁父忧：丁父忧指父亲去世，按照古代礼制，子女需守丧。
丁内艰：丁内艰指母亲去世，按照古代礼制，子女需守丧。
辟雍博士：辟雍博士是古代的一种官职，负责教授皇家子弟，属于太学中的高级官职。
秘书郎：秘书郎是古代的一种官职，负责管理国家图书、档案等。
攸方：攸方是蔡京的儿子，同样在政治上有一定影响力。
上舍释褐：上舍释褐是指通过科举考试获得官职，古代科举制度中的一种选拔方式。
常平：常平是古代官府管理粮食储备的一种制度，以平抑粮价。
靖康元年：靖康元年是北宋年号，公元1126年，这一年金军攻破北宋首都汴京。
秉钧轴：秉钧轴是指掌握国家大权，比喻掌握政权。
社稷：社稷是古代对国家的代称，也指国家的根本。
黜：黜是指罢免官职。
监信州汭口排岸：监信州汭口排岸是指担任信州汭口排岸的监察官。
伪党：伪党是指对反对派或异己势力的贬称。
宗室：宗室是指皇族成员。
巡幸维扬：巡幸维扬是指皇帝亲自前往扬州巡视。
黄潜善：黄潜善是南宋初年的政治家，曾担任宰相。
汪伯彦：汪伯彦是南宋初年的政治家，曾担任宰相。
工部：工部是古代六部之一，负责工程建设、水利等事务。
集英殿：集英殿是古代皇宫中的殿堂，也是修撰史书的地方。
朱熹：朱熹是南宋时期的哲学家、教育家，是儒家学派的重要代表。
元祐宰相公著：元祐宰相公著是指元祐年间担任宰相的司马光。
杨时：杨时是北宋时期的哲学家，程朱理学的传人。
游酢：游酢是北宋时期的哲学家，程朱理学的传人。
尹焞：尹焞是北宋时期的哲学家，程朱理学的传人。
承务郎：承务郎是古代的一种官职，负责处理文书等事务。
绍圣间：绍圣间是指绍圣年间，公元1094年至1097年。
党事：党事是指政治上的党争。
济阴簿：济阴簿是古代的一种官职，负责管理济阴地区的簿籍。
秦州士曹掾：秦州士曹掾是古代的一种官职，负责秦州的文书工作。
大名府帅司干官：大名府帅司干官是古代的一种官职，负责大名府帅司的文书工作。
枢密院编修官：枢密院编修官是古代的一种官职，负责枢密院的文书工作。
职方员外郎：职方员外郎是古代的一种官职，负责职方司的文书工作。
祠部员外郎：祠部员外郎是古代的一种官职，负责祠部的文书工作。
秘阁：秘阁是古代皇宫中的藏书阁。
崇道观：崇道观是古代的一种道教宫观。
中书舍人：中书舍人是古代的一种官职，负责中书省的文书工作。
李琮：李琮是南宋初年的宦官。
龙图阁：龙图阁是古代皇宫中的殿堂，也是修撰史书的地方。
严州：严州是古代的一个行政区划，相当于现在的浙江省杭州市。
亳州：亳州是古代的一个行政区划，相当于现在的安徽省亳州市。
明州：明州是古代的一个行政区划，相当于现在的浙江省宁波市。
徽猷阁：徽猷阁是古代的一种官职，负责编纂文献。
内侍郑谌：内侍郑谌是南宋初年的宦官。
科须：科须是指科举考试。
闾里：闾里是指乡里、民间。
鸷鸟：鸷鸟是指猛禽，比喻凶猛的人。
九江：九江是古代的一个行政区划，相当于现在的江西省九江市。
鄂渚：鄂渚是古代的一个行政区划，相当于现在的湖北省鄂州市。
荆南：荆南是古代的一个行政区划，相当于现在的湖北省荆州市。
西陵：西陵是古代的一个行政区划，相当于现在的湖北省宜昌市。
建平：建平是古代的一个行政区划，相当于现在的湖北省襄阳市。
侍讲：侍讲是古代的一种官职，负责向皇帝讲解经书。
直学士院：直学士院是古代的一种官职，负责学士院的文书工作。
元祐之学：元祐之学是指元祐年间盛行的学术思想。
范冲：范冲是北宋时期的政治家、文学家。
萧振：萧振是南宋初年的官员。
太平观：太平观是古代的一种道教宫观。
太常少卿：太常少卿是古代的一种官职，负责太常寺的文书工作。
临江浒：临江浒是指临江地区。
牛李之党：牛李之党是指唐朝末年的一个政治派别。
风旨：风旨是指皇帝的旨意。
御史：御史是古代的一种官职，负责监察官员。
谥：谥是指死后根据其生平事迹给予的尊称。
诗二十卷：指作者所著的二十卷诗集，可能包含其诗歌创作的精华。
黄庭坚：宋代著名文学家、书法家，与苏轼、米芾、蔡襄并称宋代四大书法家。
陈师道：宋代文学家，有“陈师道体”之称，对后世文学有一定影响。
句法：指诗歌的写作技巧和格式，包括对仗、平仄、押韵等。
《春秋解》一十卷：指作者所著的关于《春秋》的解读书籍，共十卷。
《童蒙训》三卷：指作者所著的儿童启蒙读物，共三卷。
《师友渊源录》五卷：指作者所著的记录师友交往经历的书籍，共五卷。
行于世：指这些书籍已经流传于世，被世人所知。
《传》：指《左传》，是春秋时期鲁国史官左丘明所著的一部编年体史书。
不有君子，其何能国：出自《左传》，意思是如果没有君子，国家怎能治理得好。
绍兴之世：指南宋时期，绍兴是南宋的年号。
相位：指宰相的职位。
尽其忠：指完全发挥其忠诚和才能。
宋之不能图复中原：指南宋时期，宋朝未能收复被金国占领的中原地区。
天命：指天意，古人认为国家兴衰、人事变迁都是天命所在。
人事：指人的作为和努力。
张致远：宋代文学家，有“张致远体”之称。
薛徽言：宋代文学家，有“薛徽言体”之称。
陈渊：宋代文学家，有“陈渊体”之称。
魏矼：宋代文学家，有“魏矼体”之称。
潘良贵：宋代文学家，有“潘良贵体”之称。
吕本中：宋代文学家，有“吕本中体”之称。
才猷：指才能和谋略。
经邦：指治理国家。
风节：指品德和节操。
厉世：指激励世人。
论议不合：指意见不合，无法达成共识。
奉祠去国：指因政治原因被贬谪离开国家。
永慨：指永远的感慨，表示对过去事件的深刻怀念和遗憾。
泰始明昌国文-古籍-宋史-列传-卷一百三十五-评注
此段古文首先提到了诗二十卷得黄庭坚陈师道句法，这是对诗人黄庭坚和陈师道文学成就的肯定。黄庭坚和陈师道均为宋代著名文学家，黄庭坚尤以书法和诗著称，陈师道则以诗闻名。此句表明作者对二人文学成就的认可，同时也反映出作者对文学传统的尊重。
《春秋解》一十卷、《童蒙训》三卷、《师友渊源录》五卷，这些著作的提及，展示了作者对学术研究的重视。其中，《春秋解》是对《春秋》的解读，体现了作者对儒家经典的研究；《童蒙训》则是教育著作，反映了对教育领域的关注；《师友渊源录》则是对师友关系的探讨，反映了作者对人际关系的重视。
接下来的‘论曰’部分，引用了《传》中的经典语句‘不有君子，其何能国’，这句话强调了君子对于国家的重要性。作者在这里引用这句话，是为了引出对当时政治状况的批评。
‘绍兴之世，吕颐浩、秦桧在相位’这句话，指的是南宋绍兴年间，吕颐浩和秦桧担任相位。作者在这里提到这两位人物，是为了指出当时政治腐败，导致国家无法恢复中原。
‘虽有君子，岂得尽其忠’这句话，进一步强调了政治环境对君子发挥才能的限制。即使有才能的君子，也因为政治环境的原因，无法完全施展其忠诚和才能。
‘宋之不能图复中原，虽曰天命，岂非人事乎？’这句话，表达了作者对历史事件背后原因的思考。作者认为，宋朝无法恢复中原，不仅仅是天命的原因，更是人为因素导致的。
‘若常同、张致远、薛徽言、陈渊、魏矼、潘良贵、吕本中’这一句，列举了多位有才华的人物，这些人物代表了当时社会的精英。作者通过列举这些人物，表达了对他们才华和风节的赞赏。
‘其才猷皆可以经邦，其风节皆可以厉世’这句话，进一步强调了这些人物的才华和品德对于国家和社会的重要性。作者认为，这些人物的才能和品德可以治理国家，影响社会。
‘然皆论议不合，奉祠去国，可为永慨矣’这句话，表达了作者对这些人才的遗憾。尽管这些人物有才能和品德，但因为政治原因，他们无法为国家效力，最终离开国家，这种遗憾和慨叹体现了作者对当时社会状况的深刻反思。
