作者： 弘忍（602年－675年），唐代高僧，禅宗的第五代祖师。弘忍的禅宗教义注重心性修炼，尤其重视直观的心性觉悟。
年代：成书于唐代（约7世纪）。
内容简要：《四圣心源》是弘忍禅宗思想的阐述，书中深入探讨了心灵的修养与觉悟的过程，强调通过禅修达到四圣的境地：圣、贤、菩萨和佛的状态。通过内心的修炼和觉悟，达到自我完善与觉醒的境地，是禅宗核心思想之一。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷四-劳伤解-阴虚-原文
阴盛于下而生于上，火中之液，是曰阴根。
阴液滋息，爰生金水。
阴性沉静，其根一生，则沉静而亲下者，性也，是以金收而水藏。
而金水之收藏，全赖胃土之降，胃土右降，金收于西而水藏于北，阳气蛰封，此木火生长之根本也。
胃土不降，金水失收藏之政，君相二火泄露而升炎，心液消耗，则上热而病阴虚。
人知其金水之亏，而不知其胃土之弱。
胃以阳体而含阴魄，旺则气化而阴生。
以气统于肺而实化于胃，肺气清降而产阴精，即胃土之右转而变化者也。
是宜降肺胃助收藏，未可徒滋心液也。
地魄汤
甘草二钱，炙半夏三钱，制麦冬三钱，去心芍药三钱五味子一钱，研元参三钱牡蛎三钱，煅，研
煎大半杯，温服。
水为阴，而阴生于肺胃，胃逆而肺金不敛，君相升泄，则心液消亡，而阴无生化之原。
麦冬、芍药，双清君相之火，半夏、五味，降摄肺胃之逆，元参清金而益水，牡蛎敛神而藏精。
若热伤肺气，不能化水，则用人参、黄芪，益气生水，以培阴精之原。
此补阴之法也。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷四-劳伤解-阴虚-译文
阴气在下方旺盛，但它的根源却在上方，就像火中的液体，这就是所说的阴根。阴液得到滋养和生长，于是产生了金和水。阴气性质沉静，一旦它的根生出来，就会变得沉静并且亲近下方，这是它的本性，因此金被收敛而水被储藏。而金和水的储藏，完全依赖于胃土的下降作用，胃土向右下降，金就收敛于西方，水就储藏于北方，阳气潜伏封闭，这是木火生长的根本。
如果胃土不下降，金和水就会失去储藏的能力，君主和宰相之火就会泄露上升，心液被消耗，导致上部过热和阴虚。
人们知道金水亏损，却不知道胃土虚弱。胃是阳性的身体却包含了阴性的灵魂，胃强盛时气化就会产生阴液。气由肺统一并实际在胃中转化，肺气清新下降就能产生阴精，这就是胃土向右转动并变化的原因。因此应该降肺胃以帮助储藏，而不应该仅仅滋养心液。
地魄汤：甘草二钱，炙半夏三钱，制麦冬三钱，去心芍药三钱，五味子一钱，研元参三钱，牡蛎三钱，煅，研。煎成大半杯，温服。
水是阴性的，而阴液是由肺和胃产生的，如果胃逆肺金不收敛，君主和宰相之火上升泄露，心液就会消亡，阴液也就没有生长的源头。麦冬和芍药可以双重清君相之火，半夏和五味子可以降肺胃之逆，元参可以清金并补益水，牡蛎可以收敛精神并储藏精华。
如果热伤肺气，不能转化为水，那么可以使用人参和黄芪来益气生水，以培养阴精的源头。这就是补阴的方法。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷四-劳伤解-阴虚-注解
阴盛于下而生于上：指阴气在下方积聚，而其根源却在上方。这里的阴气可能指的是身体中的某种阴液或阴精。
火中之液：火中之液，即指火属性中的液体成分，这里可能指的是体内的津液或体液。
阴根：阴的根源或根本，可能指的是身体中产生阴液的根本器官或过程。
阴液滋息：阴液滋生和生长，指阴液在体内的生成和维持。
爰生金水：爰，意为于是，这里指阴液滋生后产生金水和水。
阴性沉静：阴的特性是沉静的，指阴气的性质是沉稳和宁静的。
金收而水藏：金和水分别代表不同的器官或功能，金收可能指肺金的功能，水藏可能指肾脏的功能，这里指肺金收敛和肾脏储藏。
胃土之降：胃土，指胃的功能和性质，右降指胃的功能是向下运动。
阳气蛰封：阳气在冬季蛰伏，封存起来，指阳气在冬季内敛。
木火生长之根本：木火，代表木和火的属性，生长之根本指木火属性的生成基础。
胃土不降：胃土的功能不正常，不能向下运动。
金水失收藏之政：金水和水失去了正常的储藏功能。
君相二火泄露而升炎：君相二火，指心火和相火，泄露而升炎指心火和相火过旺，向上炎上。
心液消耗：心液，指心脏的体液，消耗指心液被过度消耗。
上热而病阴虚：上部身体过热，导致阴虚，即阴液不足。
胃以阳体而含阴魄：胃，作为阳性的器官，包含阴性的成分。
旺则气化而阴生：胃功能旺盛时，能够气化生成阴液。
气统于肺而实化于胃：气由肺统管，并在胃中实际转化。
肺气清降而产阴精：肺气清静下降，能够产生阴精。
胃土之右转而变化者也：胃土的功能是向右旋转并发生变化的。
地魄汤：一种中药方剂，用于治疗相关病症。
甘草：一种常用的中药材，具有调和药性、解毒等作用。
炙半夏：经过炮制的半夏，用于燥湿化痰。
制麦冬：经过炮制的麦冬，用于养阴润肺。
去心芍药：芍药的一种，去心指去掉了中心的部分。
五味子：一种中药材，具有收敛固涩、益气生津等作用。
研元参：元参经过研磨，用于清热养阴。
牡蛎：一种海产品，煅烧后研磨，用于收敛固涩。
煎大半杯，温服：煎制后服用大半杯，温度适宜。
水为阴，而阴生于肺胃：水是阴的象征，阴液的产生与肺和胃有关。
胃逆而肺金不敛：胃的功能逆乱，肺金不能收敛。
君相升泄：心火和相火上升并泄漏。
心液消亡：心脏的体液被消耗殆尽。
阴无生化之原：没有阴液的产生和生成的基础。
人参、黄芪：两种中药材，用于补气生津，增强身体机能。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷四-劳伤解-阴虚-评注
阴盛于下而生于上，火中之液，是曰阴根。
此句揭示了阴阳相互依存、相互转化的关系。阴盛于下，指的是阴气在人体下部的积聚，而生于上，则是指阴气由下而上生发。火中之液，指的是火元素中的阴液，即阴根。此句体现了中医理论中阴阳平衡、五行相生的哲学思想。
阴液滋息，爰生金水。
阴液滋养，从而生发金水。金水在五行中代表肺肾，阴液充足，肺肾得以滋养，体现了中医治疗中滋阴润燥、培补肝肾的治法。
阴性沉静，其根一生，则沉静而亲下者，性也，是以金收而水藏。
阴性具有沉静的特点，一旦阴根生成，就会使人体趋向于沉静，亲近下部。金收水藏，是指金水在人体中的收藏状态，体现了中医理论中阴阳平衡、五行相生的原则。
而金水之收藏，全赖胃土之降，胃土右降，金收于西而水藏于北，阳气蛰封，此木火生长之根本也。
金水的收藏依赖于胃土的下降，胃土右降，金水分别收藏于西和北，阳气蛰封，这是木火生长的根本。此句强调了胃土在人体中的作用，以及五行相生的关系。
胃土不降，金水失收藏之政，君相二火泄露而升炎，心液消耗，则上热而病阴虚。
如果胃土不降，金水就会失去收藏的能力，导致君相二火泄露而升炎，心液消耗，从而出现上热和阴虚的症状。此句揭示了中医治疗中调理脾胃、平衡阴阳的重要性。
人知其金水之亏，而不知其胃土之弱。胃以阳体而含阴魄，旺则气化而阴生。
人们知道金水亏损，却不知道胃土虚弱。胃为阳体，含有阴魄，胃旺则气化而阴生。此句强调了胃土在人体阴阳平衡中的重要作用。
以气统于肺而实化于胃，肺气清降而产阴精，即胃土之右转而变化者也。
气统于肺，实化于胃，肺气清降而产生阴精，即胃土之右转而变化。此句说明了肺胃之间的相互关系，以及五行相生的原理。
是宜降肺胃助收藏，未可徒滋心液也。
因此，应该降肺胃以助收藏，而不是单纯滋心液。此句提出了中医治疗中调理脾胃、平衡阴阳的方法。
地魄汤
地魄汤是一种中药方剂，其组成包括甘草、炙半夏、制麦冬、去心芍药、五味子、研元参、牡蛎等。这些药材具有不同的功效，共同作用以调理脾胃、平衡阴阳、滋阴润燥。
水为阴，而阴生于肺胃，胃逆而肺金不敛，君相升泄，则心液消亡，而阴无生化之原。
水为阴，阴生于肺胃。如果胃逆而肺金不敛，君相升泄，心液消亡，阴就无法生化。此句说明了水、阴、肺胃之间的关系，以及心液消亡对阴的影响。
麦冬、芍药，双清君相之火，半夏、五味，降摄肺胃之逆，元参清金而益水，牡蛎敛神而藏精。
麦冬、芍药具有清热、滋阴的作用，半夏、五味子具有降逆、收敛的作用，元参具有清金、益水的作用，牡蛎具有敛神、藏精的作用。这些药材共同作用，以调理脾胃、平衡阴阳、滋阴润燥。
若热伤肺气，不能化水，则用人参、黄芪，益气生水，以培阴精之原。此补阴之法也。
如果热伤肺气，导致不能化水，可以使用人参、黄芪等药材益气生水，以培补阴精。此句提出了中医治疗中补阴的方法。
