作者： 相传为孔子之孙子思（孔伋）所作，子思是儒家学派的重要传承者，对儒家思想的发展起到了承前启后的作用。
年代：成书于战国时期（约公元前4世纪），是儒家经典“四书”之一。
内容简要：《中庸》阐述了儒家“中庸之道”的思想，强调不偏不倚、和谐平衡的处世哲学。书中提出“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，探讨了人性、道德修养与社会治理的关系，是儒家伦理思想的核心著作之一。
泰始明昌国文-古籍-中庸-第七章-原文
子曰：“人皆曰‘予知’，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也；
人皆曰‘予知’，择乎中庸，而不能期月守也。”
泰始明昌国文-古籍-中庸-第七章-译文
孔子说：“人们都说‘我知道’，但当他们被驱赶进入捕兽的网罗和陷阱中时，却不知道如何避开；
人们都说‘我知道’，但当他们选择了中庸之道后，却连一个月都坚持不了。”
泰始明昌国文-古籍-中庸-第七章-注解
予知：自认为聪明。’予’是第一人称代词，’知’意为知道、聪明。
罟擭陷阱：捕捉野兽的网和陷阱。’罟’是网，’擭’是捕捉野兽的机关，’陷阱’是捕捉野兽的深坑。
辟：避开、躲避。
中庸：儒家思想中的核心概念之一，指不偏不倚、恰到好处的行为准则。
期月：一个月的时间。’期’指时间周期，’月’指月份。
泰始明昌国文-古籍-中庸-第七章-评注
这段文字出自《论语·雍也》，是孔子对当时人们自以为是、缺乏真正智慧的现象的批评。孔子通过对比两种不同的’知’，揭示了人们在日常生活中常常陷入的误区。
首先，孔子指出，许多人自认为聪明（’予知’），却在面对危险时毫无察觉，甚至主动走入陷阱（’驱而纳诸罟擭陷阱之中’）。这里的’罟擭陷阱’不仅是字面上的捕兽工具，更是象征生活中的各种诱惑和危险。人们往往被表面的利益或短暂的快乐所迷惑，忽视了潜在的危机，最终陷入困境。这种’知’是肤浅的、片面的，缺乏真正的洞察力。
其次，孔子提到，即使有些人能够认识到’中庸’的重要性，却难以长期坚持（’不能期月守也’）。’中庸’是儒家思想的核心之一，强调在行为和态度上保持平衡，既不偏激也不懈怠。然而，真正实践’中庸’并不容易，因为它需要持续的自我反省和克制。许多人虽然明白这个道理，但在实际生活中却难以持之以恒，往往因为一时的冲动或懒惰而偏离正道。
通过这段文字，孔子揭示了人类智慧的局限性。真正的智慧不仅仅是知道什么是对的，更重要的是能够在复杂的环境中保持清醒的头脑，并且持之以恒地实践正确的原则。这种智慧需要深刻的自我认知和坚定的意志力，而不仅仅是表面的聪明或一时的觉悟。
从文化内涵来看，这段文字反映了儒家思想中对’知行合一’的重视。儒家不仅强调知识的获取，更强调知识的实践。孔子通过这段批评，提醒人们要警惕自以为是的态度，真正理解并实践’中庸’之道。
从艺术特色来看，孔子运用了对比和象征的手法，将抽象的哲学思想通过具体的形象表达出来。’罟擭陷阱’和’中庸’分别代表了生活中的危险和正确的道路，使得深刻的道理变得生动易懂。
从历史价值来看，这段文字不仅是孔子对当时社会的批评，也具有普遍的意义。在现代社会，人们依然面临着各种诱惑和挑战，如何保持清醒的头脑和坚定的信念，依然是每个人需要思考的问题。孔子的这段话为我们提供了宝贵的启示。
