作者： 弘忍（602年－675年），唐代高僧，禅宗的第五代祖师。弘忍的禅宗教义注重心性修炼，尤其重视直观的心性觉悟。
年代：成书于唐代（约7世纪）。
内容简要：《四圣心源》是弘忍禅宗思想的阐述，书中深入探讨了心灵的修养与觉悟的过程，强调通过禅修达到四圣的境地：圣、贤、菩萨和佛的状态。通过内心的修炼和觉悟，达到自我完善与觉醒的境地，是禅宗核心思想之一。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷四-劳伤解-血瘀-原文
肝主藏血，凡脏腑经络之血，皆肝家之所灌注也。
血以温升为性，缘肾水左旋，则生肝血，肝血方生，而已抱阳魂，故其性温和而升散。
实则直升，虚则遏陷，升则流畅，陷则凝瘀。
盖血中温气，化火之本，而温气之原，则根于坎中之阳。
坎阳虚亏，不能生发乙木，温气衰损，故木陷而血瘀。
久而失其华鲜，是以红变而紫，紫变而黑。
木主五色，凡肌肤枯槁，目眦青黑者，皆是肝血之瘀。
而肝血不升之原，则在于脾，脾土滞陷，生气遏抑，故肝无上达之路。
肝脾不升，原因阳衰阴旺，多生下寒。
而温气抑郁，火胎沦陷，往往变而为热。
然热在于肝，而脾肾两家，则全是湿寒，不可专用清润。
至于温气颓败，下热不作者，十之六七，未可概论也。
血瘀之证，其下宜温，而上宜清，温则木生，清则火长。
若木郁而为热，乃变温而为清，而脾肾之药，则纯宜温燥，无有二法。
以脾陷之由，全因土湿，土湿之故，全因水寒。
肾寒脾湿，则中气不运，是以太阴不升。
水土湿寒，中气堙郁，君相失根，半生上热。
若误认阴虚，滋湿生寒，夭枉人命，百不一救也。
破瘀汤
甘草二钱茯苓三钱丹皮三钱桂枝三钱丹参三钱桃仁三钱，炮，去皮尖干姜三钱首乌三钱，蒸
煎大半杯，温服。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷四-劳伤解-血瘀-译文
肝脏主要负责储存血液，所有脏腑和经络中的血液都是由肝脏所供应的。
血液的性质是温热上升，这是因为肾脏中的水元素向左旋转，从而产生肝血。肝血刚刚生成时，就已经包含了阳气，因此它的性质温和而能够上升扩散。
如果血液充实，它会直接上升；如果血液不足，它就会受到阻碍。血液上升时流通顺畅，下降时就会凝结成瘀血。
血液中的温热之气是产生火的根本，而温热的源头则根植于坎卦中的阳气。坎卦中的阳气虚弱，不能生发乙木（指肝木），温热之气衰弱，因此木气下降而血液瘀滞。
时间久了，血液就会失去光泽，从而从红色变成紫色，紫色再变成黑色。木主五色，凡是肌肤枯槁、眼角发青发黑的情况，都是肝血瘀滞的表现。
而肝血不能上升的原因，在于脾脏。脾土滞留下沉，生气受到抑制，因此肝没有上升的道路。
肝脾不能上升的原因是阳气衰弱而阴气旺盛，容易产生下寒。而温热之气被压抑，火胎沦陷，常常会变成热症。然而热症出现在肝脏，而脾和肾则完全是湿寒，不能只使用清凉润燥的药物。
至于温热之气衰败，下热不产生的，有六七成，不能一概而论。
治疗血瘀的证候，下身应该用温热的药物，上身应该用清凉的药物。温热可以使木气生长，清凉可以使火气旺盛。如果木气郁结变成热症，就应当将温热的药物改为清凉的药物，而脾肾的药物则应该纯用温燥的药物，没有第二种方法。
脾脏下沉的原因完全是因为湿土，湿土的原因是因为水寒。肾寒脾湿，中气不能运行，因此太阴之气不能上升。水土湿寒，中气沉闷，君相失去根基，就会有一半的身体出现上热。
如果误认为是阴虚，滋阴生寒，就会白白浪费人命，百无一救。
破瘀汤的配方：甘草二钱，茯苓三钱，丹皮三钱，桂枝三钱，丹参三钱，桃仁三钱（炮制去皮尖），干姜三钱，首乌三钱（蒸）。
煎煮后取大半杯，温服。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷四-劳伤解-血瘀-注解
肝主藏血：中医理论中，肝具有储存和调节血液的功能，是人体血液循环的重要器官。
脏腑经络：指人体内部的器官和经络系统，脏腑包括心、肝、脾、肺、肾等，经络则是气血运行的通道。
肝家：指肝脏。
灌注：指血液的流动和滋养。
肾水：中医理论中，肾水代表肾的功能，与水的性质相联系，具有滋养和调节全身的功能。
左旋：指肾水在体内循环的方向，左旋表示肾水上升。
阳魂：中医理论中，阳魂是指生命力的象征，与阳气的运行有关。
温升：血液的性质是温暖且上升的。
实则直升：血气充足时，血液上升流畅。
虚则遏陷：血气不足时，血液运行受阻。
凝瘀：血液在体内凝结成瘀块。
坎阳：坎卦在易经中代表肾，坎阳即肾阳，是人体阳气的一部分。
乙木：五行中代表肝的元素，乙木具有生长和升发的特性。
脾土：五行中代表脾的元素，脾土具有生化气血的功能。
生气：指生命力和活力。
阳衰阴旺：阳气不足，阴气过盛的状态。
下寒：身体下部寒冷的症状。
火胎沦陷：火元素在体内运行受阻，导致疾病的发生。
清润：指清热润燥的药物或治疗方法。
温燥：指温热燥湿的药物或治疗方法。
太阴：中医理论中，太阴代表脾，与湿气有关。
君相失根：指君火和相火失去根基，无法正常发挥作用。
破瘀汤：一种中药方剂，用于治疗血瘀症状。
甘草：中药材，具有调和药性、解毒等功效。
茯苓：中药材，有利水渗湿、健脾安神等功效。
丹皮：中药材，具有清热凉血、活血化瘀等功效。
桂枝：中药材，具有发汗解肌、温经通脉等功效。
丹参：中药材，具有活血化瘀、凉血安神等功效。
桃仁：中药材，具有活血化瘀、润肠通便等功效。
炮：指用火炮制中药材，以改变其药性。
去皮尖：指去除桃仁的皮和尖部。
干姜：中药材，具有温中散寒、回阳通脉等功效。
首乌：中药材，具有补肝肾、益精血、乌须发等功效。
蒸：指用蒸汽处理中药材，以改变其药性。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷四-劳伤解-血瘀-评注
肝主藏血，凡脏腑经络之血，皆肝家之所灌注也。
此句阐述了肝在人体血液循环中的核心作用，肝不仅储存血液，而且负责将血液输送到全身各个脏腑经络，确保气血的畅通无阻。
血以温升为性，缘肾水左旋，则生肝血，肝血方生，而已抱阳魂，故其性温和而升散。
此句揭示了血液的特性，血液需要保持温暖并向上流动，这与肾水循环的方向和肝血的产生密切相关。肝血的产生伴随着阳气的存在，因此其性质温和且易于上升扩散。
实则直升，虚则遏陷，升则流畅，陷则凝瘀。
这句话进一步说明了血液流动的状态，实则血液畅通无阻，虚则血液停滞不前，升则血液流通顺畅，陷则血液凝结成瘀。
盖血中温气，化火之本，而温气之原，则根于坎中之阳。
血液中的温热之气是火的根本，而这种温热之气的源头则在于坎卦中的阳气，坎卦代表肾水，肾阳不足则温气衰弱。
坎阳虚亏，不能生发乙木，温气衰损，故木陷而血瘀。
坎阳虚亏导致乙木（肝木）不能正常生长，温气衰弱，血液因此瘀滞。
久而失其华鲜，是以红变而紫，紫变而黑。
血液瘀滞时间过长，会导致颜色由鲜红变为紫色，再变为黑色，这是血液质量下降的体现。
木主五色，凡肌肤枯槁，目眦青黑者，皆是肝血之瘀。
肝血瘀滞会导致肌肤枯槁，眼角青黑，这是肝血瘀滞在肌肤和眼睛上的表现。
而肝血不升之原，则在于脾，脾土滞陷，生气遏抑，故肝无上达之路。
肝血不升的原因在于脾，脾土（脾的功能）停滞不前，导致生气受到抑制，从而肝无法将血液输送到身体上部。
肝脾不升，原因阳衰阴旺，多生下寒。而温气抑郁，火胎沦陷，往往变而为热。
肝脾不升是因为阳气衰弱，阴气旺盛，导致下身寒冷。温气抑郁，火胎沦陷，常常转化为热症。
然热在于肝，而脾肾两家，则全是湿寒，不可专用清润。
虽然热症出现在肝，但脾和肾都是湿寒体质，不能单纯使用清凉滋润的药物。
至于温气颓败，下热不作者，十之六七，未可概论也。
对于那些温气衰败，下身不热的情况，有六七成的情况不能一概而论。
血瘀之证，其下宜温，而上宜清，温则木生，清则火长。
治疗血瘀症，下部应该温补，上部应该清润，温补可以促进木的生长，清润可以促进火的生长。
若木郁而为热，乃变温而为清，而脾肾之药，则纯宜温燥，无有二法。
如果木郁导致热症，治疗方法应该从温补转变为清润，而脾肾的药物应该以温燥为主，没有其他选择。
以脾陷之由，全因土湿，土湿之故，全因水寒。
脾陷的原因是土湿，而土湿的原因是水寒，水寒导致肾阳不足，进而影响脾的功能。
肾寒脾湿，则中气不运，是以太阴不升。水土湿寒，中气堙郁，君相失根，半生上热。
肾寒脾湿导致中气运行不畅，太阴（脾）无法上升。水土湿寒，中气郁结，导致上半身产生热症。
若误认阴虚，滋湿生寒，夭枉人命，百不一救也。
如果错误地认为是阴虚，而滋阴生寒，会导致人命危险，无法救治。
破瘀汤：甘草二钱茯苓三钱丹皮三钱桂枝三钱丹参三钱桃仁三钱，炮，去皮尖干姜三钱首乌三钱，蒸煎大半杯，温服。
破瘀汤是一种治疗血瘀的方剂，其中包含了多种药材，如甘草、茯苓、丹皮、桂枝、丹参、桃仁、干姜和首乌等，这些药材共同作用，以达到破瘀通络的效果。煎煮方法为蒸煮大半杯，温服。
