作者： 弘忍（602年－675年），唐代高僧，禅宗的第五代祖师。弘忍的禅宗教义注重心性修炼，尤其重视直观的心性觉悟。
年代：成书于唐代（约7世纪）。
内容简要：《四圣心源》是弘忍禅宗思想的阐述，书中深入探讨了心灵的修养与觉悟的过程，强调通过禅修达到四圣的境地：圣、贤、菩萨和佛的状态。通过内心的修炼和觉悟，达到自我完善与觉醒的境地，是禅宗核心思想之一。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷四-劳伤解-精神-原文
神胎于魂而发于心，而实根于坎阳；
精孕于魄而藏于肾，而实根于离阴。
阴根上抱，是以神发而不飞扬；
阳根下蛰，是以精藏而不驰走。
阳神发达，恃木火之生长，而究赖太阴之升；
阴精闭蛰，资金水之收藏，而终籍阳明之降。
太阴阳明，所以降金水以吸阳神，升木火以嘘阴精者也。
阳明不降，则火金浮升，而神飘于上；
太阴不升，则水木沉陷，而精遗于下。
盖阳中有阴，则神清而善发；
阴中有阳，则精温而能藏。
脾陷则精不交神，胃逆则神不交精。
阳神飞荡，故生惊悸，
阴精驰走，故病遗泄。
阴升阳降，权在中气。
中气衰败，升降失职，金水废其收藏，木火郁其生长，此精神所以分离而病作也。
培养中气，降肺胃以助金水之收藏，升肝脾以益木火之生长，则精秘而神安矣。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷四-劳伤解-精神-译文
神是由魂在心中产生，实际上它的根基在坎阳；精是由魄在肾脏中孕育，实际上它的根基在离阴。
阴的根基向上抱持，因此神产生后不会飞扬；阳的根基向下蛰伏，因此精能够藏而不流失。
阳神的发展，依靠木火的生长，最终依赖于太阴的上升；阴精的闭藏，依靠金水的收藏，最终依赖于阳明下降。
太阴和阳明，所以能够下降金水来吸纳阳神，上升木火来吐出阴精。
如果阳明不下降，火金就会上浮，神就会在上空飘荡；如果太阴不上升，水木就会下沉，精就会在下流失。
因为阳中有阴，所以神会清静而容易发；阴中有阳，所以精会温暖而能够藏。
如果脾脏下沉，精就不能与神相交；如果胃部逆行，神就不能与精相交。
阳神飞扬，所以会生惊悸；阴精流失，所以会生病遗泄。
阴上升阳下降，关键在于中气。中气衰败，升降失去职责，金水失去收藏的功能，木火压抑生长，这就是精神分离而生病的原因。
培养中气，通过下降肺胃来帮助金水的收藏，通过上升肝脾来促进木火的生长，这样精液就会保密而神志就会安宁。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷四-劳伤解-精神-注解
神胎：指精神之始生，比喻精神从灵魂中萌发。
魂：指人的精神、意识、情感等非物质存在。
心：在此处指精神活动的中心，即心灵。
坎阳：坎为八卦之一，代表水，阳代表阳性，坎阳即指阳性的水元素，此处比喻精神的基础。
精孕：指精气的孕育，即精气的生成。
魄：指人的精神和身体，此处指精神。
肾：中医认为肾藏精，此处指精气藏于肾。
离阴：离为八卦之一，代表火，阴代表阴性，离阴即指阴性的火元素，此处比喻精气的根本。
阴根上抱：指阴性根基向上支撑，使精神得以稳定。
阳根下蛰：指阳性根基向下潜藏，使精气得以保存。
阳神：指阳性精神，即精神中的阳刚之气。
木火：木为五行之一，代表生长，火为五行之一，代表温暖，此处比喻生机和活力。
太阴：太阴为五行之一，代表寒冷、收敛，此处指阴性的寒冷收敛之力。
阴精：指阴性精气，即精气中的阴柔之气。
金水：金为五行之一，代表收敛，水为五行之一，代表流动，此处比喻收敛和流动之力。
阳明：阳明为五行之一，代表光明、上升，此处指阳性的光明上升之力。
中气：中医术语，指脾胃之气，是人体气机的中枢。
惊悸：中医术语，指因惊吓或恐惧而引起的心理和生理反应。
遗泄：中医术语，指因肾精亏损而导致的精液不自主的流失。
精神分离：指精神和身体之间的联系失调，导致身体疾病。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷四-劳伤解-精神-评注
神胎于魂而发于心，而实根于坎阳；精孕于魄而藏于肾，而实根于离阴。
此句开篇即揭示了人与自然界的密切联系。‘神胎’、‘魂’、‘心’、‘坎阳’、‘魄’、‘肾’、‘离阴’等词汇，分别代表了人的精神与生理状态，以及与之相对应的阴阳五行。坎阳与离阴作为阴阳的根本，分别对应于人的精神和精液，表明人的精神与生理状态都源于阴阳的相互作用。
阴根上抱，是以神发而不飞扬；阳根下蛰，是以精藏而不驰走。
此句进一步阐述了阴阳的相互作用。‘阴根上抱’和‘阳根下蛰’形象地描述了阴阳的升降运动，阴阳的平衡使得精神得以安定，精液得以收藏，不会过度飞扬或驰走。
阳神发达，恃木火之生长，而究赖太阴之升；阴精闭蛰，资金水之收藏，而终籍阳明之降。
此句说明了阴阳的相互依存关系。阳神的发展依赖于木火的生长，而木火又依赖于太阴的上升；阴精的闭蛰则依赖于金水的收藏，而金水又依赖于阳明的下降。这种相互依存的关系，保证了阴阳的平衡与和谐。
太阴阳明，所以降金水以吸阳神，升木火以嘘阴精者也。
此句强调了太阴阳明在阴阳平衡中的重要作用。太阴通过降金水来吸引阳神，阳明通过升木火来促进阴精的生长，从而维持阴阳的平衡。
阳明不降，则火金浮升，而神飘于上；太阴不升，则水木沉陷，而精遗于下。
此句描述了阴阳失衡的后果。阳明不降导致火金上升，精神飘散；太阴不升导致水木下沉，精液流失。这种失衡会导致人的精神与生理状态出现问题。
盖阳中有阴，则神清而善发；阴中有阳，则精温而能藏。
此句进一步阐述了阴阳平衡的重要性。阴阳相互包含，阳中有阴，阴中有阳，才能保证精神清静而易于发露，精液温暖而易于收藏。
脾陷则精不交神，胃逆则神不交精。
此句说明了脾胃在阴阳平衡中的关键作用。脾胃的异常会导致精与神的交流受阻，进而影响人的健康。
阳神飞荡，故生惊悸，阴精驰走，故病遗泄。
此句描述了阴阳失衡所导致的疾病。阳神飞荡会导致惊悸，阴精驰走会导致遗泄。
阴升阳降，权在中气。中气衰败，升降失职，金水废其收藏，木火郁其生长，此精神所以分离而病作也。
此句说明了中气在阴阳平衡中的核心地位。中气的衰败会导致阴阳升降失职，进而影响金水的收藏和木火的生长，导致精神和疾病的产生。
培养中气，降肺胃以助金水之收藏，升肝脾以益木火之生长，则精秘而神安矣。
此句提出了调整阴阳平衡的方法。通过培养中气，调整肺胃和肝脾的功能，可以恢复金水的收藏和木火的生长，从而达到精秘神安的状态。
