作者： 弘忍（602年－675年），唐代高僧，禅宗的第五代祖师。弘忍的禅宗教义注重心性修炼，尤其重视直观的心性觉悟。
年代：成书于唐代（约7世纪）。
内容简要：《四圣心源》是弘忍禅宗思想的阐述，书中深入探讨了心灵的修养与觉悟的过程，强调通过禅修达到四圣的境地：圣、贤、菩萨和佛的状态。通过内心的修炼和觉悟，达到自我完善与觉醒的境地，是禅宗核心思想之一。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷四-劳伤解-气滞-原文
肺主藏气，凡脏腑经络之气，皆肺家之所播宣也。
气以清降为性，以心火右转，则化肺气，肺气方化，而已胎阴魄，故其性清肃而降敛。
实则顺降，虚则逆升，降则冲虚，升则窒塞。
君相之火，下根癸水，肺气敛之也。
肺气上逆，收令不行，君相升泄，而刑辛金，则生上热。
凡痞闷嗳喘，吐衄痰嗽之证，皆缘肺气不降。
而肺气不降之原，则在于胃，胃土逆升，浊气填塞，故肺无下降之路。
肺胃不降，君相升炎，火不根水，必生下寒。
气滞之证，其上宜凉，其下宜暖，凉则金收，暖则水藏。
清肺热而降胃逆，固是定法，但不可以寒凉之剂，泻阳根而败胃气。
盖胃逆之由，全因土湿，土湿则中气不运，是以阳明不降。
但用清润之药，滋中湿而益下寒，则肺胃愈逆，上热弥增，无有愈期也。
下气汤
甘草二钱半夏三钱五味一钱茯苓三钱杏仁三钱，炮去皮尖贝母二钱，去心芍药二钱橘皮二钱
煎大半杯，温服。
治滞在胸膈右肋者。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷四-劳伤解-气滞-译文
肺脏主管储存和调节气，所有脏腑经络的气都由肺来传播和宣发。
气的性质是清静下降，如果心脏的火向右转，就能转化肺气，肺气开始转化时，就已经孕育了阴和魄，所以它的性质是清静而下降收敛。
气实的时候会顺降，气虚的时候会逆升，下降的时候会冲虚，上升的时候会阻塞。
君火和相火，它们的根基在癸水，肺气收敛它们。
如果肺气上逆，收敛的命令不能执行，君火和相火上升并泄漏，就会伤害到辛金，从而产生上热。
所有痞闷、嗳气、喘息、吐血、鼻出血、咳嗽等症状，都是因为肺气不下降。
而肺气不下降的原因，在于胃，胃土逆升，浊气堵塞，所以肺没有下降的道路。
肺和胃都不下降，君火和相火上升，火没有根基在水上，必然会产生下寒。
气滞的症状，上面应该凉，下面应该暖，凉可以收敛金气，暖可以收藏水气。
清肺热和降胃逆是固定的治疗方法，但不可以用寒凉之剂来泻阳根，这样会败坏胃气。
胃逆的原因，完全是因为土湿，土湿则中气不运转，所以阳明经不下降。
只用清润的药物，滋养中焦的湿气并增加下焦的寒气，那么肺和胃会更加逆行，上焦的热气会更加严重，没有治愈的期限。
下气汤的配方：甘草二钱半，半夏三钱，五味子一钱，茯苓三钱，杏仁三钱，炮去皮尖，贝母二钱，去心，芍药二钱，橘皮二钱。
煎至大半杯，温服。
用于治疗滞留在胸膈右侧肋部的症状。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷四-劳伤解-气滞-注解
肺主藏气：中医理论认为，肺脏是人体呼吸系统的主要器官，具有调节呼吸、宣发肃降气机的作用，被称为‘肺主藏气’。这里的‘气’指的是人体的生命之气，即‘元气’。
脏腑经络之气：指人体各脏腑和经络中的气，是维持人体生命活动的基本物质。
肺家：在中医中，‘家’指的是某一脏腑或器官所主管的功能范围，这里‘肺家’即指肺脏。
播宣：传播、宣泄，指肺脏将气机宣泄到全身。
气以清降为性：指气的特性是清静而下降。
心火右转：中医认为心火为阳，位于心脏，其性炎上，右转指心火上升。
化肺气：心火上升可以转化肺气，使其得以正常运作。
胎阴魄：胎阴指胎儿时期的阴气，魄指人的精神、魂魄。
清肃而降敛：指肺气性质清静而收敛，能够使气机下降。
实则顺降，虚则逆升：实证时肺气顺降，虚证时肺气上逆。
冲虚：指气机上升，导致气虚。
窒塞：指气机不通畅，导致堵塞。
君相之火：中医理论中，心火称为‘君火’，肝火称为‘相火’。
癸水：癸水在五行中对应肾水，肾为水之母，癸水是肾水的一种象征。
辛金：辛金在五行中对应肺金，肺金为辛金之脏。
痞闷嗳喘：痞闷指胸腹胀满，嗳喘指呃逆和喘息。
吐衄痰嗽：吐指呕吐，衄指鼻出血，痰嗽指咳嗽。
胃土逆升：胃属土，土湿则胃气上逆。
浊气填塞：指胃中浊气积聚，堵塞气机。
下气汤：是一种中药方剂，用于治疗气滞胸膈、咳嗽等症状。
甘草：具有调和药性、缓解药毒的作用。
半夏：具有燥湿化痰、降逆止呕的作用。
五味：指五味子，具有敛肺止咳、生津止渴的作用。
茯苓：具有利水渗湿、健脾宁心的作用。
杏仁：具有润肺止咳、平喘的作用。
炮去皮尖：指将杏仁炮制后去掉皮尖。
贝母：具有清热化痰、润肺止咳的作用。
去心：指去掉贝母中的心部分。
芍药：具有养血调经、敛阴止汗的作用。
橘皮：具有理气健脾、燥湿化痰的作用。
煎大半杯，温服：指将药煎至大半杯，温热服用。
治滞在胸膈右肋者：指本方剂适用于治疗胸膈部位右侧肋骨处的气滞症状。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷四-劳伤解-气滞-评注
此段古文出自中医经典著作，涉及中医理论中的肺脏功能及其与全身气机的关系。首先，‘肺主藏气’表明肺脏在人体气机调节中的核心地位，肺脏不仅是呼吸器官，更是气的储藏和调节中心。
‘凡脏腑经络之气，皆肺家之所播宣也’强调肺脏对全身气机的宣发和调节作用，肺脏通过宣发肃降，使全身之气得以流通。
‘气以清降为性’揭示了气的本质属性，即气应保持清静和下降的状态。‘以心火右转，则化肺气’说明心火在调节肺气中的作用，心火右转，有助于肺气的化生。
‘肺气方化，而已胎阴魄’描述了肺气化生的过程，肺气化生后，阴魄得以胎育，体现了中医理论中阴阳相生的观念。
‘故其性清肃而降敛’进一步说明了肺气的性质，即清静、肃穆、下降和收敛。‘实则顺降，虚则逆升’指出了肺气升降的规律，实则肺气顺降，虚则肺气逆升。
‘降则冲虚，升则窒塞’说明了肺气升降对全身气机的影响，肺气下降则全身气机冲虚，肺气上升则气机窒塞。
‘君相之火，下根癸水，肺气敛之也’中，‘君相之火’指的是心火和相火，癸水为肾水，肺气敛之则是指肺气对心火和相火的收敛作用。
‘肺气上逆，收令不行’指出肺气上逆会导致收敛功能不行，从而引发上热等症。
‘凡痞闷嗳喘，吐衄痰嗽之证，皆缘肺气不降’说明了肺气不降会引发多种病症，如痞闷、嗳气、喘息、吐血、衄血、痰嗽等。
‘而肺气不降之原，则在于胃’指出肺气不降的根本原因在于胃，胃土逆升，浊气填塞，导致肺无下降之路。
‘肺胃不降，君相升炎，火不根水，必生下寒’进一步说明了肺胃不降会导致君相升炎，火不根水，进而产生下寒的症状。
‘气滞之证，其上宜凉，其下宜暖’指出了治疗气滞证的用药原则，上部宜用凉药，下部宜用暖药。
‘清肺热而降胃逆，固是定法’提出了治疗肺胃不降的具体方法，即清肺热、降胃逆。
‘但不可以寒凉之剂，泻阳根而败胃气’提醒我们在治疗时不可过度使用寒凉之剂，以免损伤胃气。
‘盖胃逆之由，全因土湿’指出胃逆的原因在于土湿，土湿则中气不运，导致阳明不降。
‘但用清润之药，滋中湿而益下寒’说明了治疗胃逆的方法，即用清润之药滋中湿，益下寒。
‘则肺胃愈逆，上热弥增，无有愈期也’提醒我们过度治疗可能会导致病情加重，治疗应适度。
‘下气汤’及随后的药物组成和煎服方法，是具体的治疗方法，用于治疗滞在胸膈右肋的症状。甘草、半夏、五味子、茯苓、杏仁、贝母、芍药、橘皮等药物，各有其特定的功效，共同作用以达到治疗目的。
