作者： 弘忍（602年－675年），唐代高僧，禅宗的第五代祖师。弘忍的禅宗教义注重心性修炼，尤其重视直观的心性觉悟。
年代：成书于唐代（约7世纪）。
内容简要：《四圣心源》是弘忍禅宗思想的阐述，书中深入探讨了心灵的修养与觉悟的过程，强调通过禅修达到四圣的境地：圣、贤、菩萨和佛的状态。通过内心的修炼和觉悟，达到自我完善与觉醒的境地，是禅宗核心思想之一。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷十-妇人解-胎妊解-原文
胎妊者，土气所长养也。
两精相抟，二气妙凝，清升浊降，阴阳肇基。
血以濡之，化其神魂，气以煦之，化其精魄。
气统于肺，血藏于肝，而气血之根，总原于土。
土者，所以滋生气血，培养胎妊之本也。
木火以生长之，金水以收成之，土气充周，四维寄旺，涵养而变化之，五气皆足，十月而生矣。
土衰而四维失灌，藏气不厚，则木不能生，生气不厚，则火不能长，长气不厚，则金不能收，收气不厚，则水不能成。
生长之气薄，则胎不发育，收成之气薄，斯胎不坚完。
木火衰乃伤堕于初结之月，金水弱乃殒落于将成之时。
血生于木火，气化于水金，而土则四象之中气也，故养胎之要，首在培土。
土运则清其火金而上不病热，暖其水木而下不病寒。
木温而火清，则血流而不凝也；金凉而水暖，则气行而不滞也。
气血环抱而煦濡之，形神巩固，永无半产之忧矣。
结胎
胎妊之结，生长资乎木火，收成藉乎金水。
土者，四象之母，其絪缊变化，煦濡滋养，全赖乎土。
脾以己土而主升，升则化阳而善消；胃以戊土而主降，降则化阴而善受。
胎之初结，中气凝蹇，升降之机，乍而堙郁，冲和之气，渐而壅满。
其始胃气初郁，滋味厌常而喜新。
及其两月胎成，则胃气阻逆，恶心呕吐，食不能下。
迟而中气回环，胃土续降，然后能食。
胃土降，则心火下行而化水；脾土升，则肾水上交而化火。
胎气在中，升降不利，乃水偏于下润而火偏于上炎。
水润下者，火不交水而坎阳虚也；火炎上者，水不济火而离阴弱也。
是故妊娠之证，下寒而上热，妊娠之脉，尺微而寸洪。
仲景《金匮》：妇人得平脉，阴脉小弱，其人渴，不能食，无寒热，名妊娠。
寸为阳，尺为阴，阴脉小弱者，尺之微也。
《素问·平人气象论》：妇人手少阴脉动甚者，妊子也。
手少阴之经，循臑内后廉，而走小指，脉动在神门，神门，在掌后锐骨之中。
虽非寸口，然太阴之左寸，亦可以候心，神门脉动者，寸口必动。
手少阴脉动者，寸之洪也。
推之，左寸脉动者，右寸必动，男胎动于左寸，女胎动于右寸，亦自然之理也。
十九难：男脉在关上，女脉在关下。
男子寸大而尺小，女子寸小而尺大者，常也。
胎气一结，虚实易位，大小反常，缘于中气之壅阻也。
阴阳郁格，最易为病，法宜行郁理气为主，未可遽用填补之剂也。
豆蔻苓砂汤
白蔻一钱，生，研杏仁二钱甘草一钱砂仁一钱，炒，研芍药二钱丹皮三钱茯苓三钱橘皮一钱
煎大半杯，温服。
治胎孕初结，恶心呕吐，昏晕燥渴。
证缘中气郁阻，胃土不降，以此开郁降浊，清胆火而行肝血。
内热加清凉之味，内寒加温暖之品，酌其脏腑阴阳而调之。
堕胎
胎之结也，一月二月，木气生之，三月四月，火气长之，五月六月，土气化之，七月八月，金气收之，九月十月，水气成之。
五气皆足，胎完而生矣。
而土为四象之母，始终全藉乎土，土中阳旺，则胎气发育，十月满足，不至于堕。
盖胎妊之理，生长乎木火，收藏于金水，而四象之推迁，皆中气之转运也。
阳蛰地下，左旋而化乙木，和煦温畅，万物资生者，己土之东升也；阴凝天上，右转而化辛金，清凉肃杀，万宝告成者，戊土之西降也。
木升火化而胎气畅茂，金降水凝而胎气坚完。
生长之气衰，则胎堕于初结，收成之力弱，则胎殒于将完，其实皆土气之虚也。
土生于火而克于木，火旺则土燥而木达，火衰则土湿而木郁。
乙木郁陷而克己土，土气困败，胎妊失养，是以善堕。
胎妊欲堕，腰腹必痛。
痛者，木陷而克土也。
木生于水而长于土，土湿水寒，乙木乃陷。
三十六难：命门者，诸精神之所舍，原气之所系，男子以藏精，女子以系胞。
命门阳败，肾水澌寒，侮土灭火，不生肝木，木气郁陷，而贼脾土，此胎孕堕伤之原也。
姜桂苓参汤
甘草二钱人参三钱茯苓三钱干姜三钱桂枝三钱丹皮三钱
煎大半杯，温服。
腹痛，加砂仁、芍药。
胎漏
结胎之后，经水滋养子宫，化生血肉，无有赢余，是以断而不行。
其胎结而经来者，必有瘀血阻格。
缘胎成经断，血室盈满，不复流溢。
肝脾阳弱，莫能行血，养胎之余，易致堙瘀。
瘀血蓄积，阻碍经络，胎妊渐长，隧道壅塞。
此后之血，不得上济，月满阴盈，于是下漏。
按其胎之左右，必有癥块。
或其平日原有宿癥，亦能致此。
若内无瘀血，则是肝脾下陷，经血亡脱，其胎必堕。
若血下而腹痛者，则是胞气壅碍，土郁木陷，肝气贼脾也，《金匮》名为胞阻。
宜疏木达郁而润风燥，其漏血腹痛自止。
桂枝地黄阿胶汤
甘草二钱地黄三钱阿胶三钱当归三钱桂枝三钱芍药三钱茯苓三钱丹皮三钱
煎大半杯，温服。
治妊娠下血腹痛者。
桂枝茯苓汤
桂枝三钱茯苓三钱甘草二钱丹皮三钱芍药三钱桃仁三钱
煎大半杯，温服。
治妊娠下血，癥块连胎者。
轻者作丸，缓以消之。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷十-妇人解-胎妊解-译文
怀孕的妇女，是因为土气的滋养。两个精气的结合，两种气体的奇妙凝聚，清气上升浊气下降，阴阳开始形成。血液滋养它，转化其神魂，气息温暖它，转化其精魄。气息由肺统一，血液由肝储存，而气血的根本，都源于土。土，是用来滋养气血，培养胎儿的根本。
木火帮助生长，金水帮助收获，土气充满，四方都旺盛，涵养并变化，五种气都充足，十个月后就会出生。
土气衰退，四维失去滋养，藏气不厚，木就不能生长，生气不厚，火就不能生长，生长之气不厚，金就不能收获，收获之气不厚，水就不能成熟。生长之气薄弱，胎儿就不能发育，收获之气薄弱，胎儿就不能坚固。
木火衰退，会在胎儿初结的月份受伤堕胎，金水虚弱，会在将要成熟的时期流产。
血液生于木火，气息化于水金，而土则是四象中的中气，所以养胎的关键，首先在于培土。土气运行，则清除火金而不生病热，温暖水木而不生病寒。木温暖而火清，血液就能流动而不凝固；金凉爽而水温暖，气息就能流通而不停滞。气血环绕并温暖滋养，形神坚固，永远不会有早产之忧。
结胎
胎儿的结合，生长得益于木火，收获依赖于金水。土是四象之母，其孕育变化，温暖滋养，全依赖于土。脾以己土为主，上升则转化为阳而善于消化；胃以戊土为主，下降则转化为阴而善于接纳。胎儿的最初结合，中气凝聚困难，升降的机制，一开始就堵塞，调和的气息，逐渐充满。
最初胃气开始堵塞，口味厌倦而喜欢新鲜。等到两个月胎儿形成，胃气阻碍，恶心呕吐，食物不能下咽。后来中气回环，胃土继续下降，然后才能进食。
胃土下降，心火下行而转化为水；脾土上升，肾水上交而转化为火。胎气在中，升降不利，水偏于下润而火偏于上炎。水润下者，火不交水而坎阳虚；火炎上者，水不济火而离阴弱。因此，妊娠的症状，下面寒冷上面热，妊娠的脉象，尺脉微弱而寸脉洪大。
仲景《金匮》：妇女得到平和的脉象，阴脉小弱，她口渴，不能进食，没有寒热，称为妊娠。寸为阳，尺为阴，阴脉小弱，指的是尺脉微弱。《素问·平人气象论》：妇女手少阴脉跳动明显的，是怀孕的妇女。手少阴经络，沿着手臂内侧后缘，走向小指，脉跳动在神门，神门在手掌后锐骨之中。虽然不是寸口，但太阴的左寸，也可以用来观察心，神门脉跳动的人，寸口必然跳动。手少阴脉跳动的人，寸脉必然洪大。推而广之，左寸脉跳动的人，右寸必然跳动，男胎动于左寸，女胎动于右寸，这也是自然之理。
十九难：男脉在关上，女脉在关下。男子寸大而尺小，女子寸小而尺大，这是常态。胎气一结，虚实易位，大小反常，是因为中气堵塞。阴阳堵塞，最容易生病，方法应该是行郁理气为主，不可急于使用填补的药剂。
豆蔻苓砂汤
白蔻一钱，生，研杏仁二钱甘草一钱砂仁一钱，炒，研芍药二钱丹皮三钱茯苓三钱橘皮一钱
煎大半杯，温服。
治疗胎孕初结，恶心呕吐，头晕口渴。
证是因为中气堵塞，胃土不下降，用这个方法开郁降浊，清除胆火并运行肝血。内热加清凉之味，内寒加温暖之品，根据脏腑阴阳来调整。
堕胎
胎儿的结合，一月二月，木气生长它，三月四月，火气生长它，五月六月，土气转化它，七月八月，金气收获它，九月十月，水气成熟它。五种气都充足，胎儿完整地出生了。而土是四象之母，始终都依赖于土，土中阳气旺盛，胎儿就发育良好，十个月后成熟，不会堕胎。
胎儿的道理，生长于木火，收藏于金水，而四象的推移，都是中气的转运。阳气藏于地下，左旋而化乙木，温暖舒畅，万物由此滋生，是己土的东升；阴气凝结于天上，右转而化辛金，清凉肃杀，万物由此成熟，是戊土的西降。木上升火化而胎儿生长茂盛，金降水凝而胎儿坚固。生长之气衰退，胎儿就会在初结时堕胎，收获之力弱，胎儿就会在将要成熟时堕胎，实际上都是土气虚弱。土生于火而克于木，火旺则土干燥而木通达，火衰则土湿润而木郁结。乙木郁结而克己土，土气困顿，胎儿失去滋养，因此容易堕胎。
胎妊欲堕，腰腹必痛。痛，是因为木陷而克土。
姜桂苓参汤
甘草二钱人参三钱茯苓三钱干姜三钱桂枝三钱丹皮三钱
煎大半杯，温服。
腹痛，加砂仁、芍药。
胎漏
结胎之后，经水滋养子宫，化生血肉，没有盈余，因此断绝而不行。如果胎儿结合而经水来潮，必然有瘀血阻碍。因为胎儿形成后经水断绝，血室充满，不再溢出。肝脾阳气虚弱，不能运行血液，在滋养胎儿的之余，容易导致瘀血。瘀血蓄积，阻碍经络，胎儿逐渐长大，通道堵塞。
此后之血，不得上济，月满阴盈，于是下漏。按其胎之左右，必有癥块。或者平日就有宿癥，也能导致这种情况。
如果没有瘀血，那么是肝脾下陷，经血流失，胎儿必然堕胎。如果血下而腹痛，那么是胞宫气堵塞，土气郁结木气陷落，肝气侵犯脾。
宜疏木达郁而润风燥，其漏血腹痛自止。
桂枝地黄阿胶汤
甘草二钱地黄三钱阿胶三钱当归三钱桂枝三钱芍药三钱茯苓三钱丹皮三钱
煎大半杯，温服。
治疗妊娠下血腹痛。
桂枝茯苓汤
桂枝三钱茯苓三钱甘草二钱丹皮三钱芍药三钱桃仁三钱
煎大半杯，温服。
治疗妊娠下血，癥块连胎。
轻者作丸，缓缓消之。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷十-妇人解-胎妊解-注解
胎妊：指怀孕的状态，胎指胎儿，妊指妊娠。
土气：中医理论中的概念，指与大地相联系的生命力，是人体生命活动的基础。
两精相抟：指男女双方的精子和卵子结合。
二气妙凝：指阴阳二气的完美结合。
清升浊降：中医理论中的概念，指清气上升，浊气下降，是人体正常生理活动的基础。
阴阳肇基：指阴阳二气是生命的基础。
血：中医理论中的概念，指营养人体的物质。
气：中医理论中的概念，指推动人体生命活动的能量。
肺：中医理论中的器官，主呼吸。
肝：中医理论中的器官，主藏血。
土衰：指土气虚弱。
四维：指四方，这里指木、火、金、水四气。
木火：中医理论中的概念，指木和火两种元素，分别代表生长和温暖。
金水：中医理论中的概念，指金和水两种元素，分别代表收敛和湿润。
五气：中医理论中的概念，指木、火、土、金、水五种元素，代表自然界和人体内的基本物质。
结胎：指怀孕初期胎儿形成的过程。
中气：中医理论中的概念，指脾胃之气，是人体生命活动的重要部分。
寸口：中医理论中的穴位，位于手腕横纹上，是脉诊的重要部位。
寸：脉诊中的部位，代表阳脉。
尺：脉诊中的部位，代表阴脉。
阴阳郁格：指阴阳二气不相协调，导致疾病。
填补之剂：中医术语，指用于补益的药物。
豆蔻苓砂汤：一种中药方剂，用于治疗妊娠初期的恶心呕吐等症状。
堕胎：指怀孕期间胎儿自然流产。
命门：中医理论中的概念，指人体生命活动的根本。
肾水：中医理论中的概念，指肾脏中的阴液。
癸水：中医理论中的概念，指月经。
胞阻：中医术语，指胞宫（子宫）阻塞。
桂枝地黄阿胶汤：一种中药方剂，用于治疗妊娠下血腹痛等症状。
桂枝茯苓汤：一种中药方剂，用于治疗妊娠下血，癥块连胎等症状。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷十-妇人解-胎妊解-评注
古文中的这段文字，从中医的角度详细阐述了胎妊的形成与变化，体现了中国古代对生命起源和成长的深刻理解。
首先，‘胎妊者，土气所长养也’这句话揭示了胎儿的成长依赖于土气的滋养。土在五行中代表孕育和承载，象征着母亲的身体和气血，为胎儿的成长提供了基础。
‘两精相抟，二气妙凝’描述了精子和卵子的结合，这是生命的开始，也是阴阳相合的体现。‘清升浊降，阴阳肇基’则说明了阴阳平衡的重要性，这是生命健康的基础。
‘血以濡之，化其神魂，气以煦之，化其精魄’进一步阐述了气血对胎儿成长的影响，血为胎儿提供营养，气则赋予胎儿生命力。
‘气统于肺，血藏于肝，而气血之根，总原于土’说明了肺和肝在胎儿成长中的重要作用，同时也强调了土气作为气血根源的重要性。
‘木火以生长之，金水以收成之，土气充周，四维寄旺’描述了五行中木火金水的作用，以及土气在其中的核心地位。五行相生相克，共同维持着胎儿的健康成长。
‘生长之气薄，则胎不发育，收成之气薄，斯胎不坚完’指出了生长和收成之气不足会导致胎儿发育不良或早产。
‘血生于木火，气化于水金，而土则四象之中气也’再次强调了土气在五行中的核心地位，以及气血生成与五行之间的关系。
‘木温而火清，则血流而不凝也；金凉而水暖，则气行而不滞也’说明了五行之间的相互协调，以及这种协调对胎儿健康的重要性。
‘气血环抱而煦濡之，形神巩固，永无半产之忧矣’强调了气血对胎儿健康的重要性，以及保持气血平衡对预防早产的意义。
‘胎妊之结，生长资乎木火，收成藉乎金水’进一步阐述了胎儿的成长与五行之间的关系。
‘脾以己土而主升，升则化阳而善消；胃以戊土而主降，降则化阴而善受’说明了脾胃在胎儿成长中的重要作用，以及脾胃升降对气血生成的影响。
‘胎气在中，升降不利，乃水偏于下润而火偏于上炎’指出了胎儿成长过程中可能出现的病理情况，以及这种病理情况对胎儿健康的影响。
‘仲景《金匮》：妇人得平脉，阴脉小弱，其人渴，不能食，无寒热，名妊娠’引用了《金匮要略》中的内容，说明了妊娠的诊断标准。
‘胎气一结，虚实易位，大小反常，缘于中气之壅阻也’指出了胎气结成后可能出现的病理变化，以及这种变化的原因。
‘豆蔻苓砂汤’和‘姜桂苓参汤’等方剂的介绍，展示了古代中医在治疗胎孕相关疾病时的治疗方法。
‘胎妊欲堕，腰腹必痛’指出了胎动欲堕时的症状，以及这种症状的原因。
‘胎漏’和‘桂枝地黄阿胶汤’等内容的介绍，进一步阐述了胎孕过程中的病理变化和治疗方法。
