作者： 弘忍（602年－675年），唐代高僧，禅宗的第五代祖师。弘忍的禅宗教义注重心性修炼，尤其重视直观的心性觉悟。
年代：成书于唐代（约7世纪）。
内容简要：《四圣心源》是弘忍禅宗思想的阐述，书中深入探讨了心灵的修养与觉悟的过程，强调通过禅修达到四圣的境地：圣、贤、菩萨和佛的状态。通过内心的修炼和觉悟，达到自我完善与觉醒的境地，是禅宗核心思想之一。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷六-杂病解中-积聚根原-原文
积聚者，气血之凝瘀也。
血积为癥，气积为瘕。
《金匮》：妇人宿有癥病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在脐上者，此为癥痼害，所以血不止者，其癥不去故也。
缘瘀血癥聚，不在子宫，三月胎长，与癥痼相碍，故血阻而下，是癥病之为血也。
《伤寒》：阳明病，若中寒，不能食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作痼瘕，必大便初硬后溏。
所以然者，以胃中冷，水谷不别故也。
缘寒气凝结，水谷不消，则大便泄利，《难经》谓之大瘕泄，是瘕病之为气也。
癥瘕之病，多见寒热。
以气血积聚，阳不外达，故内郁而发热；阴不内敛，故外束而恶寒。
气统于肺，血藏于肝，气聚者，多下寒，血积者，多上热。
盖离阴右降而化金水，及其成水，而又抱阳气，故下焦不寒。
气聚则金水失其收藏，阳不下蛰，是以寒生。
坎阳左升而化木火，及其成火，而又含阴精，故上焦不热。
血积则木火失其生长，阴不上根，是以热作。
血性温暖而左升，至右降于金水，则化而为清凉。
血之左积者，木之不温也；血之右积者，金之不凉也。
气性清凉而右降，至左升于木火，则化而为温暖。
气之右聚者，金之不清也；气之左聚者，木之不暖也。
而溯其原本，总原于土。
己土不升，则木陷而血积；戊土不降，则金逆而气聚。
中气健运而金木旋转，积聚不生，癥瘕弗病也。
化坚丸
甘草二两丹皮三两橘皮三两桃仁三两杏仁三两桂枝三两
炼蜜、陈醋丸，酸枣大，米饮下三五丸，日二次。
若癥瘕结硬难消，须用破坚化癖之品。
内寒加巴豆、川椒，内热加芒硝、大黄。
积聚之病，不过气血。
左积者，血多而气少，加鳖甲、牡蛎；右聚者，气多而血少，加枳实、厚朴。
总之，气不得血则不行，血不得气则不运。
气聚者，血无有不积，血积者，气无有不聚，但有微甚之分耳。
其内在脏腑者，可以丸愈，外在经络者，以膏药消之。
化坚膏
归尾四钱鳖甲八钱巴豆四钱，研黄连四钱三棱四钱莪术四钱山甲一两二钱筋余一钱
以上八味，用芝麻油一斤、净丹八两，熬膏。
硼砂四钱硵砂四钱阿魏六钱，炒，研麝香二钱人参四钱三七四钱山羊血四钱肉桂四钱
以上八味，研细，入膏，火化，搅匀。
稍冷，倾入水盆，浸二三日，罐收，狗皮摊。
皮硝水热洗皮肤，令透，拭干，生姜切搽数十次，贴膏。
一切癖块积聚，轻者一贴，重者两贴，全消。
渐贴渐小，膏渐离皮，未消之处，则膏粘不脱。
忌一切发病诸物，惟猪、犬、鸭、凫、有鳞河鱼、菘、韮、米、面不忌。
其余海味、鸡、羊、黄瓜，凡有宿根之物，皆忌。
若无鳞鱼、天鹅肉、母猪、荞麦、马齿苋，则忌之终身。
犯之，病根立发。
若癖块重发，则不可救矣。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷六-杂病解中-积聚根原-译文
积聚的东西，是气血凝结而成的。血液积聚形成癥，气体积聚形成瘕。
《金匮》记载：妇女如果之前有癥病，月经断后不到三个月，却出现了淋漓不断的出血，胎儿在肚脐上方动，这是癥病造成的严重伤害，所以出血不止，是因为癥病没有去除的缘故。因为瘀血和癥聚不在子宫内，三个月胎儿生长，与癥病相互阻碍，所以血液受阻而下行，这就是癥病导致出血的原因。
《伤寒》记载：阳明病，如果遇到寒邪，不能吃饭，小便不利，手脚出汗，这是即将形成癥瘕的迹象，必定是大便先硬后软。之所以这样，是因为胃中寒冷，水谷不能分开消化。因为寒气凝结，水谷不能消化，大便就会泄利，《难经》称之为大瘕泄，这就是瘕病是气滞的表现。
癥瘕的病，多表现为寒热交替。因为气血积聚，阳气不能外达，所以内部郁结而发热；阴气不能内敛，所以外部束缚而怕冷。气归属于肺，血藏于肝，气积聚的人，多下半身寒冷，血积聚的人，多上半身发热。因为离阴右降转化为金水，而金水形成后，又包含阳气，所以下半身不寒冷。气积聚则金水失去收藏，阳气不能下降，因此产生寒冷。坎阳左升转化为木火，而木火形成后，又包含阴精，所以上半身不热。血积聚则木火失去生长，阴气不能上升，因此产生热症。
血的性质温暖且向左上升，到右降于金水时，就转化为清凉。血在左积聚的人，木气不温暖；血在右积聚的人，金气不清凉。气的性质清凉且向右下降，到左升于木火时，就转化为温暖。气在右积聚的人，金气不清凉；气在左积聚的人，木气不温暖。追溯其根本，都源于土。如果己土不上升，则木气陷入而血积聚；如果戊土不下降，则金气逆行而气积聚。中气健康运转，金木旋转，积聚就不会产生，癥瘕就不会发病。
化坚丸的制作：甘草二两，丹皮三两，橘皮三两，桃仁三两，杏仁三两，桂枝三两。用炼蜜和陈醋做成酸枣大小的丸子，用米汤送服三五丸，一天两次。
如果癥瘕结硬难以消散，需要使用破坚化癖的药物。如果内有寒气，加入巴豆和川椒；如果内有热气，加入芒硝和大黄。
积聚的病，不过是因为气血。左积的是血多气少，加入鳖甲和牡蛎；右聚的是气多血少，加入枳实和厚朴。总之，气没有血则不能运行，血没有气则不能运动。气积聚的人，血必定积聚，血积聚的人，气必定积聚，只是积聚的程度有轻重之分。在体内脏腑的积聚，可以用丸子治疗，在体外的经络积聚，可以用膏药消散。
化坚膏的制作：当归尾四钱，鳖甲八钱，巴豆四钱，研黄连四钱，三棱四钱，莪术四钱，山甲一两二钱，筋余一钱。以上八味，用一斤芝麻油和八两净丹熬制膏药。
硼砂四钱，硵砂四钱，阿魏六钱，炒后研细，麝香二钱，人参四钱，三七四钱，山羊血四钱，肉桂四钱。以上八味，研细后加入膏药中，用火化开，搅拌均匀。稍微冷却后，倒入水盆中浸泡二三日，罐装收存，用狗皮摊开。
用皮硝水热洗皮肤，让皮肤渗透，擦干，切生姜数十次，然后贴上膏药。一切积聚的肿块，轻者贴一贴，重者贴两贴，就可以完全消散。逐渐贴上膏药，肿块会逐渐缩小，膏药会逐渐离开皮肤，未消散的地方，膏药会粘附不脱落。
忌讳一切可能引发疾病的食物，只有猪、狗、鸭、凫、有鳞的河鱼、白菜、韭菜、米、面不忌。其余的海味、鸡、羊、黄瓜，凡是根深蒂固的食物，都忌讳。如果没有鳞的鱼、天鹅肉、母猪、荞麦、马齿苋，则终身忌讳。如果违反了这些忌讳，疾病就会立刻发作。如果积聚的肿块再次发作，就无法救治了。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷六-杂病解中-积聚根原-注解
积聚：指气血在体内凝聚成块状物，导致疾病。
气血：中医术语，指人体生命活动的基本物质，包括血液和气。
凝瘀：指血液或气在体内凝结成块。
癥：中医术语，指体内结成的肿块，多与血瘀有关。
瘕：中医术语，指体内结成的肿块，多与气滞有关。
《金匮》：《金匮要略》的简称，是中医经典著作之一，由东汉张仲景所著。
妇人宿有癥病：指妇女长期患有癥病。
经断未及三月：指月经停止不到三个月。
漏下不止：指月经淋漓不尽。
胎动在脐上：指胎儿在腹部的脐部附近活动。
癥痼害：指癥病久治不愈。
《伤寒》：《伤寒论》的简称，是中医经典著作之一，由东汉张仲景所著。
阳明病：中医术语，指与阳明经有关的疾病。
中寒：指身体受寒。
水谷不别：指食物和水在体内不能正常消化。
《难经》：《黄帝内经》的别称，是中医经典著作之一。
大瘕泄：指大便稀薄，类似于现代医学的腹泻。
气统于肺：指气的运行与肺的功能有关。
血藏于肝：指血液的生成和储存与肝的功能有关。
坎阳：指坎卦中的阳爻，坎卦在五行中对应水。
离阴：指离卦中的阴爻，离卦在五行中对应火。
金水：指金和水的属性，金生水。
木火：指木和火的属性，木生火。
化坚丸：一种中药方剂，用于治疗癥瘕等病。
炼蜜：指经过炼制的蜂蜜。
陈醋：指陈年的醋。
酸枣：一种果实，可入药。
米饮：指用米煮成的饮料。
破坚化癖：指用药物破除坚硬的肿块和癖块。
巴豆：一种中药，有泻下作用。
川椒：一种中药，有温中散寒的作用。
芒硝：一种中药，有泻下作用。
大黄：一种中药，有泻下作用。
鳖甲：一种中药，有软坚散结的作用。
牡蛎：一种中药，有软坚散结的作用。
枳实：一种中药，有破气消积的作用。
厚朴：一种中药，有行气消积的作用。
化坚膏：一种中药外用膏剂，用于治疗癥瘕等病。
硼砂：一种中药，有清热解毒的作用。
硵砂：一种中药，有解毒消肿的作用。
阿魏：一种中药，有活血化瘀的作用。
麝香：一种中药，有开窍醒神的作用。
人参：一种中药，有补气养血的作用。
三七：一种中药，有活血化瘀的作用。
山羊血：一种中药，有活血化瘀的作用。
肉桂：一种中药，有温中散寒的作用。
皮硝：一种中药，有泻下作用。
忌：指避免食用或接触某些食物或物品。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷六-杂病解中-积聚根原-评注
积聚者，气血之凝瘀也。血积为癥，气积为瘕。
此句揭示了癥瘕病的本质，即气血凝瘀所致。‘积聚’二字，既指气血的凝聚，也暗示了疾病的形成过程。‘凝瘀’一词，生动地描绘了气血运行不畅，最终形成结块的病理状态。‘血积为癥，气积为瘕’则具体说明了血瘀和气滞导致的疾病名称。
《金匮》：妇人宿有癥病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在脐上者，此为癥痼害，所以血不止者，其癥不去故也。
此段引用《金匮要略》中的内容，说明了癥病的成因和症状。‘妇人宿有癥病’指出癥病多见于女性，且病程较长。‘经断未及三月，而得漏下不止’描述了癥病导致的月经不调症状。‘胎动在脐上者’则进一步说明了癥病对孕妇的影响。‘癥痼害’和‘癥不去故也’揭示了癥病的顽固性和治疗的难点。
《伤寒》：阳明病，若中寒，不能食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作痼瘕，必大便初硬后溏。
此段引用《伤寒论》中的内容，描述了阳明病转化为癥瘕病的症状。‘阳明病’指的是一种外感病，‘中寒’则是指寒邪侵袭。‘不能食，小便不利，手足濈然汗出’是阳明病的常见症状。‘欲作痼瘕’和‘大便初硬后溏’则说明了阳明病可能发展为癥瘕病。
癥瘕之病，多见寒热。以气血积聚，阳不外达，故内郁而发热；阴不内敛，故外束而恶寒。
此段分析了癥瘕病的寒热症状及其成因。‘气血积聚’是癥瘕病的基本病理，‘阳不外达’和‘阴不内敛’则解释了寒热症状的产生。‘内郁而发热’和‘外束而恶寒’分别对应了癥瘕病的发热和怕冷症状。
气统于肺，血藏于肝，气聚者，多下寒，血积者，多上热。
此句进一步阐述了癥瘕病的病理机制。‘气统于肺，血藏于肝’揭示了气血与脏腑的关系。‘气聚者，多下寒，血积者，多上热’则说明了不同脏腑病变导致的寒热症状。
血性温暖而左升，至右降于金水，则化而为清凉。血之左积者，木之不温也；血之右积者，金之不凉也。
此段从五行理论的角度分析了血瘀的成因。‘血性温暖而左升’和‘至右降于金水’描述了血液的正常运行。‘血之左积者，木之不温也’和‘血之右积者，金之不凉也’则说明了血瘀与五行之间的关系。
气性清凉而右降，至左升于木火，则化而为温暖。气之右聚者，金之不清也；气之左聚者，木之不暖也。
此段与上段类似，从五行理论的角度分析了气滞的成因。‘气性清凉而右降’和‘至左升于木火’描述了气机的正常运行。‘气之右聚者，金之不清也’和‘气之左聚者，木之不暖也’则说明了气滞与五行之间的关系。
而溯其原本，总原于土。己土不升，则木陷而血积；戊土不降，则金逆而气聚。
此段从五行相生的角度分析了癥瘕病的根本原因。‘而溯其原本，总原于土’揭示了癥瘕病的根本在于土的失衡。‘己土不升，则木陷而血积’和‘戊土不降，则金逆而气聚’则说明了土的失衡如何导致木和金的病变。
中气健运而金木旋转，积聚不生，癥瘕弗病也。
此句强调了中气（脾胃之气）在癥瘕病治疗中的重要性。‘中气健运’和‘金木旋转’揭示了脾胃之气对于气血运行和脏腑功能的作用。‘积聚不生，癥瘕弗病也’则说明了中气健运是预防癥瘕病的关键。
化坚丸的配方和用法，体现了中医治疗癥瘕病的整体观念和辨证论治原则。‘甘草二两’等药材的配伍，旨在调和气血，消除癥瘕。
化坚膏的制作方法和使用禁忌，体现了中医外治法的特色。‘皮硝水热洗皮肤’等步骤，有助于膏药的吸收和发挥作用。‘忌一切发病诸物’等禁忌，则强调了中医治疗过程中的饮食调养。
积聚之病，不过气血。左积者，血多而气少，加鳖甲、牡蛎；右聚者，气多而血少，加枳实、厚朴。
此段进一步阐述了癥瘕病的病理机制和治疗方法。‘积聚之病，不过气血’揭示了癥瘕病的本质。‘左积者，血多而气少’和‘右聚者，气多而血少’则说明了不同类型癥瘕病的病理特点。‘加鳖甲、牡蛎’和‘加枳实、厚朴’则提供了相应的治疗方法。
