作者： 弘忍（602年－675年），唐代高僧，禅宗的第五代祖师。弘忍的禅宗教义注重心性修炼，尤其重视直观的心性觉悟。
年代：成书于唐代（约7世纪）。
内容简要：《四圣心源》是弘忍禅宗思想的阐述，书中深入探讨了心灵的修养与觉悟的过程，强调通过禅修达到四圣的境地：圣、贤、菩萨和佛的状态。通过内心的修炼和觉悟，达到自我完善与觉醒的境地，是禅宗核心思想之一。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷六-杂病解中-瘕疝根原-原文
瘕疝者，肾肝之积也。
木生于水，水之为性，得阳和而冰泮，遭阴肃而冻合，冰泮则木荣，冻合则木枯。
肾水澌寒，木气菀遏，拥肿结硬，根于少腹而盘于阴丸，是谓寒疝。
水凝则结而为内寒，木郁则发而为外热。
内寒盛则牢坚而不出，外热作则奔突而不入。
大小无常，动止莫测，病发则痛楚欲死，性命攸关，非细故也。
此肾肝之邪，而实原于任脉。
‘《素问·骨空论》’:任脉为病，男子内结七疝，女子带下瘕聚。
任者，诸阴之统任。少阴厥阴之气，总原于任脉。
肾中阳秘，则冰消冻释，任中无固结之邪；肾中阳泄，水寒木郁，阴气凝滞，乃成疝瘕带下之疾。
肾性蛰藏，肝性疏泄，水气旺则结而为疝瘕，木气旺则流而为带下，无二理也。
任为阴而督为阳，男则督旺，女则任旺，故男子之疝气犹少，而女子之瘕带最多。
法宜温水木之寒，散肾肝之结。
结寒温散，瘕疝自消。
仲景大乌头煎、乌头桂枝二方，乃此病之良法也。
肾囊偏坠者，谓之（疒颓）疝，是肝木之郁陷，拥肿硬大，常出而不入者。
其时时上下者，谓之狐疝，言如狐狸之出没无常也。
茱萸泽泻乌头桂枝汤
吴茱萸三钱，炮泽泻三钱乌头三钱，炮桂枝三钱芍药三钱甘草二钱生姜三钱大枣四枚
煎大半杯，温服。
仲景乌头桂枝汤，用乌头汤一杯，桂枝汤半杯，合煎，取一杯，分五服。不知，再服。其知者，如醉状，得吐为中病。今加茱萸、泽泻，去其寒湿，以绝疝瘕之根。
其拥肿偏坠者，用此药汤热洗之，或用药末，盛袋中热熨之，日作数次，令其囊消而止。
其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦良。
蜘蛛散
蜘蛛十四枚，炒焦桂枝五分
研末，取八分一匕，饮和，日再服。蜜丸亦可。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷六-杂病解中-瘕疝根原-译文
瘕疝是指肾脏和肝脏的病积。木生于水，水的本性，遇到阳光就会融化冰块，遇到阴冷就会结冰。冰融化时木气旺盛，结冰时木气枯萎。肾脏的水性寒冷，木气被遏制，导致肿胀、结硬，根源在少腹部，环绕在阴囊，这就是所谓的寒疝。
水凝结就会形成内寒，木气郁结就会表现为外热。内寒严重时，病块坚硬不易排出，外热发作时，病块奔突不易进入。大小不定，动静莫测，病发时痛苦得像要死，关系到性命，不是小事情。
这是肾脏和肝脏的邪气，实际上源于任脉。《素问·骨空论》说：任脉生病，男子会有七种内结的疝气，女子会有带下和瘕聚。任脉是所有阴脉的总负责人。少阴和厥阴之气，都起源于任脉。肾脏中的阳气被封锁，冰就会融化，任脉中没有固结的邪气；肾脏中的阳气泄露，水冷木气郁结，阴气凝滞，就会形成疝瘕和带下等疾病。肾脏的特性是蛰藏，肝脏的特性是疏泄，水气旺盛就会结成疝瘕，木气旺盛就会流成带下，没有两样道理。任脉属阴，督脉属阳，男子督脉旺盛，女子任脉旺盛，所以男子疝气较少，而女子瘕带较多。
治疗方法是温养木之寒，疏散肾脏和肝脏的结块。结块寒性温散，瘕疝自然会消失。张仲景的大乌头煎和乌头桂枝方，是治疗这种病的良方。
肾脏囊偏坠的，称为（疒颓）疝，是肝木郁结下陷，肿胀坚硬，常常出来而不进去。那些时而上下移动的，称为狐疝，就像狐狸出没无常一样。
茱萸泽泻乌头桂枝汤：吴茱萸三钱，炮泽泻三钱，乌头三钱，炮桂枝三钱，芍药三钱，甘草二钱，生姜三钱，大枣四枚。煎成大半杯，温服。
张仲景的乌头桂枝汤：用乌头汤一杯，桂枝汤半杯，合并煎煮，取一杯，分五次服用。如果不舒服，再服。如果感觉像醉酒一样，呕吐即为病愈。现在加入茱萸和泽泻，去除寒湿，以断绝疝瘕的根源。
那些肿胀偏坠的，可以用这种药汤热洗，或者用药末，装在袋子里热敷，一天做几次，直到阴囊消下去为止。
狐疝的大小不同，时常上下移动的，张仲景用蜘蛛散，也很有效。
蜘蛛散：蜘蛛十四枚，炒焦桂枝五分。研成粉末，取八分一匕，和水服用，一天服用两次。也可以做成蜜丸。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷六-杂病解中-瘕疝根原-注解
瘕疝：瘕疝是一种中医病名，指肾和肝的疾病积累，表现为腹部肿块和疼痛。‘瘕’指腹中结块，‘疝’指阴囊或腹股沟部位肿块。
肾肝：中医认为肾和肝是人体重要的器官，肾主水，肝主木，两者相互关联，肾水充足则肝木得以滋养，反之亦然。
木生于水：在中医理论中，木（肝）生于水（肾），意味着肾水滋养肝木，维持肝的正常功能。
阳和：阳和指温和的阳气，有助于融化阴寒之物。
阴肃：阴肃指阴寒之气，会导致寒冷凝结。
澌寒：澌寒指极度的寒冷。
菀遏：菀遏指郁结不通，此处指木气郁结。
少腹：中医术语，指小腹部位。
阴丸：阴丸指睾丸。
内寒：内寒指体内寒气过盛。
外热：外热指体表热邪。
任脉：任脉是中医经络之一，主胞胎，为阴脉之海，与肾、肝等器官密切相关。
少阴厥阴：少阴和厥阴是中医六经中的两个经络，分别与肾和肝相对应。
蛰藏：蛰藏指动物冬眠，此处比喻肾的闭藏功能。
疏泄：疏泄指肝的疏泄功能，调节情志和气机。
督脉：督脉是中医经络之一，主一身之阳，与肾、肝等器官也密切相关。
大乌头煎：中医方剂，用于治疗寒疝。
乌头桂枝二方：中医方剂，用于治疗寒疝。
（疒颓）疝：（疒颓）疝是中医病名，指睾丸偏坠。
狐疝：狐疝是中医病名，指睾丸或卵巢等器官在腹股沟部位时出时入。
蜘蛛散：中医方剂，用于治疗狐疝。
蜜丸：蜜丸是一种中药制剂形式，将药末与蜂蜜混合制成丸剂。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷六-杂病解中-瘕疝根原-评注
瘕疝者，肾肝之积也。木生于水，水之为性，得阳和而冰泮，遭阴肃而冻合，冰泮则木荣，冻合则木枯。肾水澌寒，木气菀遏，拥肿结硬，根于少腹而盘于阴丸，是谓寒疝。
此段文字从中医的角度出发，阐述了瘕疝的成因。瘕疝，即肾肝之积，其根本原因在于肾水澌寒，木气郁遏，导致拥肿结硬。此段通过比喻，将肾水与木气的关系比作冰与木的关系，形象地说明了肾水寒凉对木气的影响，以及这种影响如何导致瘕疝的形成。
水凝则结而为内寒，木郁则发而为外热。内寒盛则牢坚而不出，外热作则奔突而不入。大小无常，动止莫测，病发则痛楚欲死，性命攸关，非细故也。
此段进一步阐述了瘕疝的症状。水凝为内寒，木郁为外热，内寒外热相互影响，导致瘕疝症状复杂多变。病发时痛苦难忍，关系到性命，绝非小事。
此肾肝之邪，而实原于任脉。《素问·骨空论》：任脉为病，男子内结七疝，女子带下瘕聚。任者，诸阴之统任。少阴厥阴之气，总原于任脉。肾中阳秘，则冰消冻释，任中无固结之邪；肾中阳泄，水寒木郁，阴气凝滞，乃成疝瘕带下之疾。
此段分析了瘕疝的病机，指出其根本原因在于肾肝之邪，而肾肝之邪的根源在于任脉。任脉为阴脉之海，与肾肝关系密切。肾中阳秘，则瘕疝得以消除；肾中阳泄，则阴气凝滞，形成瘕疝。
肾性蛰藏，肝性疏泄，水气旺则结而为疝瘕，木气旺则流而为带下，无二理也。任为阴而督为阳，男则督旺，女则任旺，故男子之疝气犹少，而女子之瘕带最多。
此段进一步阐述了肾肝与瘕疝的关系。肾性蛰藏，肝性疏泄，两者失衡导致瘕疝。男女之间，因任督之气的差异，导致男子疝气较少，女子瘕带较多。
法宜温水木之寒，散肾肝之结。结寒温散，瘕疝自消。仲景大乌头煎、乌头桂枝二方，乃此病之良法也。
此段提出了治疗瘕疝的方法，即温水木之寒，散肾肝之结。仲景的大乌头煎、乌头桂枝二方是治疗此病的良方。
肾囊偏坠者，谓之（疒颓）疝，是肝木之郁陷，拥肿硬大，常出而不入者。其时时上下者，谓之狐疝，言如狐狸之出没无常也。
此段对肾囊偏坠和狐疝进行了区分，并解释了其成因和特点。
茱萸泽泻乌头桂枝汤、仲景乌头桂枝汤，用乌头汤一杯，桂枝汤半杯，合煎，取一杯，分五服。不知，再服。其知者，如醉状，得吐为中病。今加茱萸、泽泻，去其寒湿，以绝疝瘕之根。
此段详细介绍了治疗瘕疝的方剂，包括茱萸泽泻乌头桂枝汤和仲景乌头桂枝汤。方剂中加入了茱萸和泽泻，以去除寒湿，达到治疗瘕疝的目的。
其拥肿偏坠者，用此药汤热洗之，或用药末，盛袋中热熨之，日作数次，令其囊消而止。
此段说明了治疗拥肿偏坠的方法，即使用药汤热洗或用药末热熨，以消除囊肿。
其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦良。
此段介绍了治疗狐疝的方法，即使用仲景的蜘蛛散。
