作者： 弘忍（602年－675年），唐代高僧，禅宗的第五代祖师。弘忍的禅宗教义注重心性修炼，尤其重视直观的心性觉悟。
年代：成书于唐代（约7世纪）。
内容简要：《四圣心源》是弘忍禅宗思想的阐述，书中深入探讨了心灵的修养与觉悟的过程，强调通过禅修达到四圣的境地：圣、贤、菩萨和佛的状态。通过内心的修炼和觉悟，达到自我完善与觉醒的境地，是禅宗核心思想之一。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷六-杂病解中-泄利根原-原文
泄利者，肝脾之陷下也。
谷入于胃，脾阳升磨，精华归于五藏而化气血，糟粕传于大肠而为大便。
水入于胃，脾阳消克，化为雾气，上归于肺，肺气降洒，化而为水，注于膀胱而为小便。
水入膀胱而不入大肠，而后糟粕之后传者，不至于滑泄。
水之消化，较难于谷，阳衰土湿，脾阳陷败，不能蒸水化气，则水谷混合，下趋二肠，而为泄利。
谷贮于大肠，水渗于膀胱，而其疏泄之权，则在于肝。
今水入二肠而不入膀胱，则乙木疏泄之令，不行于膀胱而行于大肠，是以泄而不藏也。
盖木生于水而长于土，水寒则生气不旺，而湿土郁陷，又复遏其发育之机，生长之意不遂，怒而生风，愈欲疏泄。
膀胱空虚，既无可泄之物，大肠盈满，水谷停积，故乙木后泄而为下利。
缘木气抑遏，郁极而发，为湿土所限，不能上达，势必下行，行则水谷摧注而下故也。
其发之过激，冲突脏腑，则生疼痛。
奔冲抵触，而不得上达，盘郁结塞，则生胀满。
其一切诸证，皆缘土败而木贼也。
苓蔻人参汤
人参二钱甘草二钱白术三钱干姜三钱茯苓三钱肉蔻一钱，煨，研桂枝三钱
煎大半杯，温服。
大便寒滑不收，小便热涩不利，加石脂以固大肠，粳米以通水道。
泄利缘肠胃寒滑，法以仲景理中为主，而加茯苓燥土，肉蔻敛肠，桂枝疏木，泄利自止。
若滑泄不禁，则用桃花汤，干姜温其湿寒，石脂固其滑脱，粳米益其中气而通水道，无有不愈也。
泄利之原，率因脾肾寒湿，法宜温燥。
间有木郁而生风热者，投以温燥，泄利愈加。
然乙木虽为风热，而己土则是湿寒，宜清润其肝而温燥其脾。
仲景乌梅丸方，连、柏与椒、姜、桂、附并用，治蛔厥而兼久利，最善之方也。
‘《伤寒》’: 太阳与少阳合病，自下利者，与黄芩汤。
若呕者，与黄芩半夏生姜汤。
以少阳甲木从相火化气，其经本随阳明下降，甲木不降，上逆而克戊土，戊土壅遏，水谷盛满莫容，于是吐利皆作。
胆胃郁迫，相火升炎而生燥热。此黄芩汤证也。
‘《伤寒》’: 厥阴之为病，消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。
缘厥阴之经，木郁风动，津液耗损，故见消渴。
风木郁冲，故心中疼热。
下泄脾阳，乙木愈郁，己土被贼，故下利不止。此乌梅丸证也。
少阳之利，但有上热，故第用芩、芍以清胆火；厥阴之利，兼有下寒，故以连、柏清上，而并以姜、附温下。
此虽伤寒之病，而亦杂证所时有，凡泄利之不受温燥者，皆此证也。
杂证湿寒者多，燥热者少，千百之中，偶尔见之，不得与伤寒少阳之利同法治也。
泄利之家，肝脾下陷，则肺胃必上逆。
胃逆不能降摄甲木，肺逆不能收敛相火，相火上炎，多生上热。
久泄不已，相火郁升，往往喉舌生疮。
疮愈则利作，利止则疮发。
口疮者，胆胃之逆甚，下利者，肝脾之陷剧也，迭为盛衰，累年不愈。
是宜温燥水土，驱其湿寒，下利既瘳，口疮亦平。
庸工见其口疮而清上热，则脾阳益泄，利愈加而疮愈增矣。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷六-杂病解中-泄利根原-译文
腹泻是由于肝脾虚弱导致的。食物进入胃中，脾阳上升进行消化，精华转化为五脏所需的气血，而糟粕则传送到大肠形成大便。水进入胃中，脾阳消耗，变成雾气，上升至肺，肺气下降，雾气化为水，注入膀胱形成小便。如果水不进入大肠，那么糟粕在之后的传递过程中就不会导致腹泻。水的消化比谷物的消化更难，因为阳气衰弱，土壤潮湿，脾阳衰败，不能蒸发水化为气，导致水谷混合，向下流入大肠，形成腹泻。
谷物储存在大肠中，水渗入膀胱，而调节排泄的权利在于肝。现在水进入大肠而不进入膀胱，那么肝木的排泄命令在大肠而不是膀胱中执行，所以导致腹泻而不保存。
木生于水而长于土，水寒冷则生气不旺盛，而湿土郁结，又阻碍了其生长的机制，生长的意愿受阻，就会产生风，更加需要排泄。膀胱空虚，没有可以排泄的物质，大肠充满，水谷停滞，所以肝木在后面排泄，导致腹泻。因为木气被压抑，郁结到极点就会爆发，受到湿土的限制，不能向上到达，必然会向下，流动时水谷就会迅速下流。
腹泻过于激烈，会冲击脏腑，导致疼痛。奔冲抵触，不能向上到达，盘绕结塞，就会导致腹胀。
所有这些症状，都是因为土气衰败而木气横行。
苓蔻人参汤：人参二钱，甘草二钱，白术三钱，干姜三钱，茯苓三钱，肉蔻一钱，煎至大半杯，温服。
如果大便寒凉滑脱，小便热涩不利，可以加石脂来加固大肠，粳米来疏通水道。
腹泻通常是因为肠胃寒湿，治疗方法以仲景理中汤为主，增加茯苓来干燥土壤，肉蔻来收敛大肠，桂枝来疏通木气，腹泻自然会停止。如果腹泻滑脱不止，可以使用桃花汤，干姜温化湿寒，石脂加固滑脱，粳米增强中气并疏通水道，没有治不好的。
腹泻的原因通常是脾肾寒湿，治疗方法应该是温燥。偶尔有木气郁结产生风热的情况，使用温燥的治疗方法，腹泻会更加严重。然而，虽然肝木为风热，但脾土却是湿寒，应该清润肝气并温燥脾土。仲景的乌梅丸方，连翘、柏子与椒、姜、桂、附子并用，治疗蛔虫病并伴有长期腹泻，是最好的方子。
《伤寒论》：太阳和少阳合病，出现腹泻的，使用黄芩汤。如果伴有呕吐，使用黄芩半夏生姜汤。因为少阳经的甲木随相火化气，其经本应随阳明经下降，甲木不下降，反而上升克制戊土，戊土壅塞，水谷充满无法容纳，于是出现呕吐和腹泻。
《伤寒论》：厥阴病的症状，消渴，气上冲心，心中疼痛发热，饥饿但不欲食，进食则呕吐蛔虫，腹泻不止。因为厥阴经木气郁结，风动，津液损耗，所以出现消渴。风木郁结，所以心中疼痛发热。腹泻导致脾阳耗损，肝木更加郁结，脾土被侵害，所以腹泻不止。这是乌梅丸的证候。
少阳的腹泻只有上热，所以只用黄芩和芍药来清胆火；厥阴的腹泻伴有下寒，所以用连翘、柏子来清上，并用姜、附子来温下。这虽然是伤寒的病，但也有杂病中常见的情况，所有不受温燥治疗的腹泻，都是这种证候。杂病中湿寒的多，燥热的少，千百人中偶尔见到，不能与伤寒少阳的腹泻同样治疗。
腹泻的患者，如果肝脾下陷，那么肺胃必然上逆。胃逆不能下降收敛甲木，肺逆不能收敛相火，相火上升，容易产生上热。长期腹泻不止，相火郁结上升，常常导致喉舌生疮。疮口愈合后腹泻又发作，腹泻停止后疮口又发。口疮是胆胃逆乱严重，腹泻是肝脾下陷严重，交替发作，多年不愈。应该温燥水土，驱除湿寒，腹泻一旦好转，口疮也会平复。庸医看到口疮就清热，反而使脾阳更加耗损，腹泻更加严重，口疮也更加严重。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷六-杂病解中-泄利根原-注解
泄利：指腹泻，即大便次数增多，质地稀薄，是中医对消化系统疾病的一种描述。
肝脾之陷下：中医术语，指肝脾功能虚弱，气机下陷，导致消化吸收功能失常。
五藏：中医术语，指五脏，即心、肝、脾、肺、肾。
气血：中医术语，指人体生命活动的基本物质，包括血液和气。
糟粕：中医术语，指食物消化后的残渣。
大肠：中医术语，指消化系统的一部分，负责排泄食物残渣。
膀胱：中医术语，指泌尿系统的一部分，负责储存和排泄尿液。
雾气：中医术语，指水液在体内转化的一种状态。
肺气降洒：中医术语，指肺气下降，将水液洒布全身。
精华：中医术语，指食物消化吸收后的精华部分。
脾阳：中医术语，指脾脏的阳气，负责运化水谷。
阳衰土湿：中医术语，指阳气虚弱，脾土湿寒。
糟粕之后传者：指食物残渣在肠道中的后续传输。
水谷混合：指水液和食物残渣混合。
二肠：指大肠和小肠。
疏泄之权：中医术语，指调节水液排泄的功能。
乙木：中医术语，指肝脏，属木，与疏泄功能相关。
水寒：中医术语，指水液寒凉，不利于肝木疏泄。
湿土郁陷：中医术语，指湿气重，脾土郁结。
怒而生风：中医术语，指情绪激动导致肝风内动。
水谷摧注而下：指水液和食物残渣急速下行。
疼痛：指身体感觉不适，疼痛。
胀满：指腹部感觉胀满。
土败而木贼：中医术语，指脾土虚弱，肝木邪气内生。
苓蔻人参汤：中医方剂，用于治疗泄利。
人参：中药，补气固脱，用于治疗气虚。
甘草：中药，调和药性，用于治疗脾胃虚弱。
白术：中药，健脾燥湿，用于治疗脾虚湿盛。
干姜：中药，温中散寒，用于治疗脾胃虚寒。
茯苓：中药，利水渗湿，用于治疗水肿。
肉蔻：中药，温中涩肠，用于治疗泄泻。
桂枝：中药，温经通脉，用于治疗寒湿痹痛。
石脂：中药，涩肠止泻，用于治疗泄泻。
粳米：中药，健脾止泻，用于治疗泄泻。
仲景理中：中医方剂，即理中丸，用于治疗脾胃虚寒。
桃花汤：中医方剂，用于治疗泄泻。
乌梅丸：中医方剂，用于治疗蛔厥和久利。
黄芩汤：中医方剂，用于治疗少阳病证。
黄芩半夏生姜汤：中医方剂，用于治疗少阳病证伴有呕吐。
相火：中医术语，指心火，与肝木相生相克。
戊土：中医术语，指脾胃，属土，与水谷消化吸收相关。
胆胃郁迫：中医术语，指胆胃气机郁结。
相火升炎：中医术语，指心火亢盛。
消渴：中医术语，指口渴多饮，是糖尿病的中医病名。
蛔厥：中医术语，指蛔虫引起的腹痛、呕吐等症状。
连、柏：中药，黄连和黄柏，用于清热燥湿。
椒、姜、桂、附：中药，花椒、干姜、桂枝、附子，用于温中散寒。
喉舌生疮：中医术语，指咽喉和舌头生疮。
胆胃之逆：中医术语，指胆胃气机逆乱。
迭为盛衰：中医术语，指疾病反复发作，时轻时重。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷六-杂病解中-泄利根原-评注
泄利者，肝脾之陷下也。此句点明了泄利之病机，即肝脾下陷。肝脾为人体之根本，肝藏血，脾统血，肝脾下陷则气血运行不畅，导致泄利。
谷入于胃，脾阳升磨，精华归于五藏而化气血，糟粕传于大肠而为大便。水入于胃，脾阳消克，化为雾气，上归于肺，肺气降洒，化而为水，注于膀胱而为小便。此段详细描述了水谷在人体内的消化吸收过程，以及脾肺在其中的作用。
水之消化，较难于谷，阳衰土湿，脾阳陷败，不能蒸水化气，则水谷混合，下趋二肠，而为泄利。此句揭示了泄利形成的原因，即脾阳衰败，不能蒸水化气，导致水谷混合而下。
盖木生于水而长于土，水寒则生气不旺，而湿土郁陷，又复遏其发育之机，生长之意不遂，怒而生风，愈欲疏泄。此段阐述了肝木与水湿的关系，以及水湿对肝木的影响。
缘木气抑遏，郁极而发，为湿土所限，不能上达，势必下行，行则水谷摧注而下故也。其发之过激，冲突脏腑，则生疼痛。奔冲抵触，而不得上达，盘郁结塞，则生胀满。此段进一步分析了泄利产生的原因，即木气郁遏，导致水谷下行，冲突脏腑，产生疼痛和胀满。
泄利之家，肝脾下陷，则肺胃必上逆。胃逆不能降摄甲木，肺逆不能收敛相火，相火上炎，多生上热。此句说明了泄利患者常常伴随肺胃上逆的症状，以及相火上炎导致上热的原因。
久泄不已，相火郁升，往往喉舌生疮。疮愈则利作，利止则疮发。口疮者，胆胃之逆甚，下利者，肝脾之陷剧也，迭为盛衰，累年不愈。此段描述了泄利患者常见的并发症，即口疮，并分析了其产生的原因。
是宜温燥水土，驱其湿寒，下利既瘳，口疮亦平。庸工见其口疮而清上热，则脾阳益泄，利愈加而疮愈增矣。此句提出了治疗泄利的原则，即温燥水土，驱除湿寒，以及庸工误治的危害。
苓蔻人参汤：人参二钱甘草二钱白术三钱干姜三钱茯苓三钱肉蔻一钱，煨，研桂枝三钱。煎大半杯，温服。此方为治疗泄利的经典方剂，以温燥水土，驱除湿寒为主。
若滑泄不禁，则用桃花汤，干姜温其湿寒，石脂固其滑脱，粳米益其中气而通水道，无有不愈也。此段介绍了治疗滑泄不禁的方剂，即桃花汤，以温寒固脱，益气通水道为主。
仲景乌梅丸方，连、柏与椒、姜、桂、附并用，治蛔厥而兼久利，最善之方也。此段介绍了治疗蛔厥久利的方剂，即乌梅丸，以清热解毒，温寒固脱为主。
《伤寒》：太阳与少阳合病，自下利者，与黄芩汤。若呕者，与黄芩半夏生姜汤。此段介绍了《伤寒论》中治疗泄利的方剂，即黄芩汤和黄芩半夏生姜汤，以清热解毒为主。
《伤寒》：厥阴之为病，消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。此段介绍了《伤寒论》中治疗厥阴证的方剂，以清热解毒，温寒固脱为主。
