作者： 弘忍（602年－675年），唐代高僧，禅宗的第五代祖师。弘忍的禅宗教义注重心性修炼，尤其重视直观的心性觉悟。
年代：成书于唐代（约7世纪）。
内容简要：《四圣心源》是弘忍禅宗思想的阐述，书中深入探讨了心灵的修养与觉悟的过程，强调通过禅修达到四圣的境地：圣、贤、菩萨和佛的状态。通过内心的修炼和觉悟，达到自我完善与觉醒的境地，是禅宗核心思想之一。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷八-七窍解-舌病-原文
心窍于舌，舌者，心之官也。
心属火而火性升，其下降者，胃土右转，金敛而水藏之也。
胃逆而肺金失敛，则火遂其炎上之性，而病见于舌，疼痛热肿，于是作焉。
火之为性，降则通畅，升则堙郁，郁则苔生。
舌苔者，心液之瘀结也。
郁于土，则苔黄；郁于金，则苔白。
火盛而金燥，则舌苔白涩；火衰而金寒，则舌苔白滑。
火衰而土湿，则舌苔黄滑；火盛而土燥，则舌苔黄涩。
五行之理，旺则侮其所不胜，衰则见侮于所胜。
水者火之敌，水胜而火负，则苔黑而滑；水负而火胜，则苔黑而涩。
凡光滑滋润者，皆火衰而寒凝；凡芒刺焦裂者，皆火盛而燥结也。
心主言，而言语之机关，则在于舌。
舌之屈伸上下者，筋脉之柔和也。
筋司于肝，肝气郁则筋脉短缩，而舌卷不能言。
‘《灵枢·经脉》’:足厥阴气绝，则筋绝。
筋者，聚于阴器而脉络于舌本，脉弗荣则筋急，筋急则引舌与卵，故唇青舌卷卵缩。
足太阴气绝，则脉不荣其唇舌，脉不荣则舌萎人中满。
‘《素问·热论》’:少阴脉贯肾，络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。
足三阴之脉皆络于舌，凡舌病之疼痛热肿，则责君火之升炎。
若其滑涩燥湿，挛缩弛长诸变，当于各经求之也。
芩连芍药汤
黄芩三钱黄连一钱甘草二钱贝母二钱，去心丹皮三钱芍药三钱
煎半杯，热服。
治舌疮疼痛热肿。
桂枝地黄汤
桂枝三钱芍药三钱生地三钱阿胶三钱当归三钱甘草二钱
煎大半杯，温服。
治肝燥舌卷者。
若中风舌强语拙，或杂证舌萎言迟，皆脾肾湿寒，不宜清凉滋润，勿服此方。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷八-七窍解-舌病-译文
心的活动通过舌头表现出来，舌头是心的器官。心属火，火性向上，它的下降是通过胃土向右旋转，金收敛而水藏起来的过程。如果胃逆而肺金不能收敛，火就会顺着它的向上性质发展，疾病就会在舌头表现出来，出现疼痛、热感和肿胀，这时就会发生这样的症状。
火的性质，下降时就会通畅，上升时就会堵塞，堵塞就会产生舌苔。舌苔是心液瘀结的表现。如果郁结在土中，舌苔会变黄；如果郁结在金中，舌苔会变白。火盛而金燥，舌苔会白而干燥；火衰而金寒，舌苔会白而滑。火衰而土湿，舌苔会黄而滑；火盛而土燥，舌苔会黄而干燥。按照五行的理论，旺盛的时候会欺负它所不胜的，衰弱的时候会被它所胜的欺负。水是火的敌人，水胜过火，舌苔会黑而滑；水弱而火胜，舌苔会黑而干燥。凡是光滑滋润的，都是火衰而寒凝；凡是干燥裂开的，都是火盛而燥结。
心主管言语，言语的机关在于舌头。舌头可以屈伸上下，这是因为筋脉的柔韧。筋由肝管理，肝气郁结，筋脉就会缩短，舌头就会卷曲而不能说话。《灵枢·经脉》说：足厥阴气绝，则筋绝。筋聚集在阴器，脉络于舌根，如果脉络不滋养，筋就会紧张，紧张就会牵引舌头和睾丸，所以嘴唇发青，舌头卷曲，睾丸收缩。足太阴气绝，脉络不滋养嘴唇和舌头，脉络不滋养，舌头就会萎缩，人中就会饱满。《素问·热论》说：少阴脉贯肾，络于肺，系舌本，所以口干舌燥而口渴。足三阴的脉络都络于舌，凡是舌头疼痛、热感和肿胀的，都是因为君火上升炎热。如果舌苔滑、涩、干、湿，或者有挛缩、松弛、伸长等变化，就应该在各个经络中寻找原因。
芩连芍药汤：黄芩三钱，黄连一钱，甘草二钱，贝母二钱（去心），丹皮三钱，芍药三钱。煎半杯，热服。治疗舌头溃疡疼痛和肿胀。
桂枝地黄汤：桂枝三钱，芍药三钱，生地三钱，阿胶三钱，当归三钱，甘草二钱。煎大半杯，温服。治疗肝燥导致舌头卷曲。
如果中风导致舌头强硬言语笨拙，或者有其他杂症导致舌头萎缩言语迟缓，都是因为脾肾湿寒，不适合清凉滋润，不要服用这些方剂。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷八-七窍解-舌病-注解
心窍于舌：心窍，指心的窍门，这里指心的功能与舌的生理功能密切相关。
舌者，心之官也：官，指器官。这句话的意思是舌是心的一个重要器官。
心属火而火性升：五行学说中，心对应火元素，火性向上。
胃土右转：五行中，胃属土，土的运行方向是向右。
金敛而水藏之也：金和水分别对应五行中的金和水元素，金收敛，水藏。
胃逆而肺金失敛：胃的功能异常导致肺金不能收敛。
火遂其炎上之性：火元素的特性是向上燃烧，这里指火性过旺。
疼痛热肿：指舌头的疼痛、发热和肿胀。
心液之瘀结：心液，指心脏分泌的液体，瘀结指凝结。
五行之理：五行，指金、木、水、火、土五种元素，它们之间的相生相克关系。
旺则侮其所不胜，衰则见侮于所胜：五行相生相克中，旺盛时能克制它所不胜的元素，衰弱时则被它所胜的元素克制。
水者火之敌：水能克火，所以水是火的敌人。
舌之屈伸上下者，筋脉之柔和也：舌头的屈伸运动与筋脉的柔韧性有关。
足厥阴气绝，则筋绝：足厥阴经（肝经）气绝，则筋脉失去营养。
聚于阴器而脉络于舌本：阴器，指生殖器官，脉络于舌本，指肝经的脉络与舌根部相连。
脉弗荣则筋急，筋急则引舌与卵，故唇青舌卷卵缩：脉不荣养则筋脉紧张，导致舌卷、唇色青、睾丸收缩。
足三阴之脉：足三阴经，包括肝经、脾经、肾经。
少阴脉贯肾，络于肺，系舌本：少阴经（肾经）贯穿肾脏，与肺相连，并与舌根部相系。
君火之升炎：君火，指心脏的火元素，升炎指火性上升旺盛。
芩连芍药汤：中药方剂名，用于治疗舌疮疼痛热肿。
黄芩、黄连、甘草、贝母、去心丹皮、芍药：这些是芩连芍药汤中的药材，各有其特定的药效。
桂枝地黄汤：中药方剂名，用于治疗肝燥舌卷。
中风舌强语拙：中风后舌头僵硬，言语不清。
杂证舌萎言迟：多种疾病导致的舌头萎缩，言语迟缓。
脾肾湿寒：中医理论中的体质类型，指脾肾虚弱，湿气重，寒气盛。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷八-七窍解-舌病-评注
心窍于舌，舌者，心之官也。心属火而火性升，其下降者，胃土右转，金敛而水藏之也。
这句话揭示了心与舌之间的关系，以及五行相生相克的原理。心火上升，需要胃土右转，金敛水藏，以维持人体的阴阳平衡。若心火过旺，则可能导致疾病发生在舌上，如疼痛、热肿等。
胃逆而肺金失敛，则火遂其炎上之性，而病见于舌，疼痛热肿，于是作焉。
此句进一步说明了胃逆肺金失敛会导致心火过旺，进而引发舌部的疾病。这里的“炎上之性”指火性向上，容易导致热病。
火之为性，降则通畅，升则堙郁，郁则苔生。舌苔者，心液之瘀结也。
此句分析了火性的特点，火降则通畅，火升则郁结，郁结则会产生舌苔。舌苔是心液瘀结的表现，反映了心火的状态。
郁于土，则苔黄；郁于金，则苔白。火盛而金燥，则舌苔白涩；火衰而金寒，则舌苔白滑。
这里详细描述了舌苔的颜色变化与心火的关系。舌苔的颜色和质地可以反映心火的状态，如火盛金燥则舌苔白涩，火衰金寒则舌苔白滑。
火衰而土湿，则舌苔黄滑；火盛而土燥，则舌苔黄涩。五行之理，旺则侮其所不胜，衰则见侮于所胜。
这句话进一步阐述了五行相生相克的原理，火衰土湿则舌苔黄滑，火盛土燥则舌苔黄涩，反映了五行之间的相互制约。
水者火之敌，水胜而火负，则苔黑而滑；水负而火胜，则苔黑而涩。
这里说明了水火之间的关系，水胜火负则舌苔黑而滑，水负火胜则舌苔黑而涩，反映了水火之间的相互制约。
凡光滑滋润者，皆火衰而寒凝；凡芒刺焦裂者，皆火盛而燥结也。
此句总结了舌苔光滑滋润与火衰寒凝、舌苔芒刺焦裂与火盛燥结之间的关系。
心主言，而言语之机关，则在于舌。舌之屈伸上下者，筋脉之柔和也。
这句话说明了心与言语的关系，舌的屈伸上下反映了筋脉的柔和程度。
筋司于肝，肝气郁则筋脉短缩，而舌卷不能言。
此句阐述了肝与筋脉的关系，肝气郁结会导致筋脉短缩，进而影响舌的运动，导致言语困难。
《灵枢·经脉》：足厥阴气绝，则筋绝。筋者，聚于阴器而脉络于舌本，脉弗荣则筋急，筋急则引舌与卵，故唇青舌卷卵缩。
此句引用了《灵枢·经脉》中的内容，说明了足厥阴气绝会导致筋绝，进而影响舌的运动和色泽。
足太阴气绝，则脉不荣其唇舌，脉不荣则舌萎人中满。
此句说明了足太阴气绝会导致脉不荣唇舌，进而导致舌萎人中满。
《素问·热论》：少阴脉贯肾，络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。
此句引用了《素问·热论》中的内容，说明了少阴脉贯肾络肺系舌本，若少阴脉出现问题，则会导致口燥舌干而渴。
足三阴之脉皆络于舌，凡舌病之疼痛热肿，则责君火之升炎。
此句说明了足三阴之脉与舌的关系，若舌出现疼痛热肿等症状，则应责之于君火之升炎。
若其滑涩燥湿，挛缩弛长诸变，当于各经求之也。
此句指出舌的变化与各经的关系，需要根据具体症状寻找相应的治疗方法。
芩连芍药汤、桂枝地黄汤等方剂的使用，反映了中医治疗舌病的具体方法。
这些方剂是根据中医理论，针对不同的舌病症状而制定的，体现了中医的整体观念和辨证论治原则。
