作者： 弘忍（602年－675年），唐代高僧，禅宗的第五代祖师。弘忍的禅宗教义注重心性修炼，尤其重视直观的心性觉悟。
年代：成书于唐代（约7世纪）。
内容简要：《四圣心源》是弘忍禅宗思想的阐述，书中深入探讨了心灵的修养与觉悟的过程，强调通过禅修达到四圣的境地：圣、贤、菩萨和佛的状态。通过内心的修炼和觉悟，达到自我完善与觉醒的境地，是禅宗核心思想之一。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷八-七窍解-耳病根原-原文
耳病者，浊阴之上填也。
阳性虚而阴性实，浊阴下降，耳窍乃虚，虚则清彻而灵通，以其冲而不盈也。
目者，木火之终气，耳者，金水之始基。
木火外明，故神清而善发，金水内虚，故气空而善内。
凡大块之噫气，生物之息吹，有窍则声入，声入则籁发，非关声音之钜细也。
窾窍空洞，翕聚而鼓荡之，故声入而响达，譬之空谷传声，万壑皆振。
声不传于崇山，而独振于空谷者，以其虚也。
声之入也以其虚，而响之闻也以其灵。
声入于听宫，而响达于灵府，是以无微而不闻也。
浊气一升，孔窍堵塞，则声入而不通矣。
人之衰者，脾陷胃逆，清气不升，浊气不降，虚灵障蔽，重听不闻。
阴日长而阳日消，窍日蔽而聪日损，气化自然之数也。
然窍闭于天而灵开于人，达者于是，有却年还聪之术也。
耳病疼痛，悉由浊气壅塞。
耳以冲虚之官，空灵洞彻，万籁毕收，有浊则降，微阴不存。
若使浊气升填，结滞壅肿，则生疼痛。
久而坚实牢硬，气阻而为热，血郁而化火，肌肉腐溃，则成痈脓。
浊气之上逆，缘于辛金之失敛，甲木之不降。
甲木上冲，听宫胀塞，相火郁遏，经气壅迫，是以疼痛而热肿。
凡头耳之肿痛，皆甲木之邪也。
手足少阳之脉，俱络于耳，而少阳一病，则三焦之气善陷，胆经之气善逆。
耳病之痈肿，尽甲木之为害，于三焦无关也。
甲木逆升，相火郁发，则为热肿。
木邪冲突，则为疼痛。
木气堵塞，则为重听。
仲景《伤寒》：少阳中风，两耳无所闻。
太阳伤寒，病人叉手自冒心，师因教试令咳，而不咳者，此必两耳无闻也。
以重发汗，虚故如此。
耳聋者，手少阳之阳虚，而足少阳之阳败。
耳痈者，手少阳之火陷，而足少阳之火逆也。
欲升三焦，必升己土，欲降甲木，必降戊土，中气不运，不能使浊降而清升也。
柴胡芍药茯苓汤
芍药三钱柴胡二钱茯苓三钱半夏三钱甘草二钱桔梗三钱
煎半杯，热服。
治耳内热肿疼痛者。
热甚，加黄芩。
脓成，加丹皮、桃仁。
苓泽芍药汤
茯苓三钱泽泻三钱半夏三钱杏仁三钱柴胡三钱芍药三钱
煎半杯，热服。
治耳流黄水者。
参茯五味芍药汤
茯苓三钱半夏三钱甘草二钱人参三钱橘皮三钱五味一钱芍药三钱
煎半杯，温服。
治耳渐重听者。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷八-七窍解-耳病根原-译文
耳朵生病，是因为浊阴之气上升阻塞了。阳气虚弱而阴气充实，浊阴之气下降，耳朵的通道就变得空虚，空虚则耳聪目明，因为它充满活力而不满溢。
眼睛是木火之气的终结，耳朵是金水之气的起始。木火之气在外显现，所以精神清醒且善于表达，金水之气在内空虚，所以气虚而善于内敛。所有大地的气息，生物的呼吸，有孔洞的地方声音就能传入，声音传入就会产生共鸣，这与声音的大小无关。
空旷的孔洞，聚集并鼓动它，所以声音传入就响亮，比如空谷传声，万壑皆响。声音不能在高山上传扬，却能在空谷中回响，是因为它空虚。声音传入是因为它空虚，而声音被听到是因为它充满活力。声音传入耳中，回响在心灵深处，因此没有细微之处听不到。
浊气一旦上升，孔窍就会堵塞，声音就无法传入。人衰老的时候，脾脏下降，胃气上逆，清气不能上升，浊气不能下降，虚弱的灵气被遮蔽，听力就会减退。阴气日渐增长而阳气日渐消减，孔窍日渐被遮蔽而听力日渐受损，这是气化自然的规律。然而孔窍被自然封闭，而灵气则由人开启，有智慧的人，就有使听力恢复的方法。
耳朵疼痛，都是因为浊气堵塞。耳朵作为充满活力的器官，空灵透彻，能够接收各种声音，如果有浊气，就会下降，微小的阴气就不会存在。如果浊气上升阻塞，结滞肿胀，就会产生疼痛。时间久了，就会变得坚实而硬，气阻就会化热，血液郁结就会化火，肌肉就会腐烂，最终形成痈脓。
浊气上升，是因为辛金之气失去收敛，甲木之气不下降。甲木之气上升，听宫（耳朵）胀塞，相火郁结，经气堵塞，因此会疼痛并肿胀。所有头部和耳朵的肿胀疼痛，都是甲木之邪气引起的。
手足少阳经都络于耳朵，如果少阳经有病，三焦之气就会容易下陷，胆经之气就会容易上逆。耳朵的痈肿，都是甲木之邪气的危害，与三焦无关。甲木逆升，相火郁结，就会变成热肿。木邪冲突，就会疼痛。木气堵塞，就会听力下降。
张仲景在《伤寒论》中说：少阳中风，双耳听不到声音。太阳伤寒，病人交叉手臂自己捂心口，老师教他咳嗽，如果不咳嗽，那么一定是双耳听不到声音。通过大量发汗，因为虚弱才会这样。
耳聋是因为手少阳经的阳气虚弱，足少阳经的阳气衰败。耳痈是因为手少阳经的火气下陷，足少阳经的火气逆行。想要提升三焦之气，必须提升己土之气，想要降甲木之气，必须降戊土之气，中气不运转，就不能使浊气下降而清气上升。
柴胡芍药茯苓汤：芍药三钱，柴胡二钱，茯苓三钱半，半夏三钱，甘草二钱，桔梗三钱。煎半杯，热服。用于治疗耳内热肿疼痛。
热势加重，可以加黄芩。如果形成脓，可以加丹皮、桃仁。
苓泽芍药汤：茯苓三钱，泽泻三钱，半夏三钱，杏仁三钱，柴胡三钱，芍药三钱。煎半杯，热服。用于治疗耳流黄水。
参茯五味芍药汤：茯苓三钱半，半夏三钱，甘草二钱，人参三钱，橘皮三钱，五味一钱，芍药三钱。煎半杯，温服。用于治疗耳朵逐渐听力下降。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷八-七窍解-耳病根原-注解
浊阴：指阴气中的浊重部分，在中医理论中与身体内部的病理状态有关，通常与疾病和不适相关。
阳性：中医术语，指与阳刚之气相关的生理功能，如活力、温暖等。
阴性：中医术语，指与阴柔之气相关的生理功能，如冷静、收敛等。
耳窍：指耳朵的内部空腔，是声音传导的通道。
清彻：形容清澈透明，这里指耳窍的清晰状态。
灵通：指耳窍的敏锐和反应灵敏。
木火：中医术语，指肝木和心火，分别对应肝脏和心脏的功能。
金水：中医术语，指肺金和肾水，分别对应肺部和肾脏的功能。
大块之噫气：指人体内的气机，噫气即打嗝，这里指气机的运动。
生物之息吹：指生物的呼吸，即生命之气。
窾窍：指深而空的洞穴，这里指耳窍。
翕聚：指聚集、收缩。
鼓荡：指鼓动、振荡。
籁发：指声音发出，籁是古代指乐器的声音。
崇山：高大的山，这里指阻碍声音传播的障碍物。
空谷：空旷的山谷，这里指声音容易传播的环境。
灵府：中医术语，指心灵深处，也指耳朵内部。
浊气：指身体内的污浊之气，通常与疾病相关。
孔窍堵塞：指耳朵的通道被污浊之气堵塞。
脾陷胃逆：中医术语，指脾胃功能失调，导致消化吸收不良。
清气不升，浊气不降：中医术语，指身体内的清阳之气不能上升，浊阴之气不能下降，导致气机不畅。
虚灵障蔽：指精神虚弱，意识模糊。
重听：指听力下降，听不清声音。
窍蔽：指耳窍被阻碍，听力受损。
气化自然：中医术语，指身体的生理活动是自然气机变化的结果。
却年还聪：指通过某种方法恢复听力。
辛金：中医术语，指与辛味和金属性相关的药物，具有收敛、固涩的作用。
甲木：中医术语，指与甲味和木属性相关的药物，具有疏肝解郁的作用。
听宫：中医术语，指耳朵的内部空腔。
相火：中医术语，指与心火相关的病理状态，通常与热病相关。
经气：中医术语，指经络中的气。
少阳：中医术语，指少阳经，与胆经和三焦经相关。
三焦：中医术语，指人体内的一个重要部位，与气机运行有关。
胆经：中医术语，指胆经，与肝脏相关。
甲木之邪：指由甲木引起的疾病，如头痛、耳痛等。
柴胡芍药茯苓汤：中医方剂名，用于治疗耳内热肿疼痛。
黄芩：中药名，具有清热解毒的作用。
丹皮、桃仁：中药名，具有活血化瘀的作用。
苓泽芍药汤：中医方剂名，用于治疗耳流黄水。
参茯五味芍药汤：中医方剂名，用于治疗耳渐重听。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷八-七窍解-耳病根原-评注
耳病者，浊阴之上填也。阳性虚而阴性实，浊阴下降，耳窍乃虚，虚则清彻而灵通，以其冲而不盈也。
此句从中医理论出发，阐述了耳病的成因。‘浊阴’指的是体内阴寒之气，‘阳性虚’和‘阴性实’则是对人体阴阳平衡状态的描述。‘耳窍乃虚’说明耳部出现虚损，而‘清彻而灵通’则是对耳部功能的正面评价，即耳部能够清晰感知外界声音。‘以其冲而不盈也’表明耳部处于一种充满活力的状态，能够不断吸收外界信息。
目者，木火之终气，耳者，金水之始基。木火外明，故神清而善发，金水内虚，故气空而善内。
此句将耳与目进行对比，从五行相生相克的角度分析。‘木火之终气’和‘金水之始基’分别指代目和耳的生理特性。‘木火外明’说明目具有明亮、清晰的特点，‘金水内虚’则表明耳具有内敛、虚静的特点。‘神清而善发’和‘气空而善内’进一步强调了目和耳的功能差异。
凡大块之噫气，生物之息吹，有窍则声入，声入则籁发，非关声音之钜细也。
此句描述了声音的产生和传播过程。‘大块之噫气’和‘生物之息吹’分别指代自然界和生物体的呼吸。‘有窍则声入’说明声音需要通过耳窍进入人体，‘声入则籁发’则表明声音进入人体后会产生共鸣。‘非关声音之钜细也’指出声音的产生与大小无关，而是与共鸣有关。
窾窍空洞，翕聚而鼓荡之，故声入而响达，譬之空谷传声，万壑皆振。
此句进一步阐述了声音的传播原理。‘窾窍空洞’说明耳窍具有空旷的特点，‘翕聚而鼓荡之’则表明声音在耳窍中产生共鸣。‘声入而响达’和‘空谷传声，万壑皆振’都是对声音传播效果的生动描述。
声不传于崇山，而独振于空谷者，以其虚也。声之入也以其虚，而响之闻也以其灵。
此句通过对声音传播条件的分析，进一步强调了耳窍的空旷和灵敏。‘声不传于崇山，而独振于空谷者，以其虚也’说明声音在空旷的环境中传播效果更好。‘声之入也以其虚，而响之闻也以其灵’则是对耳窍功能的进一步肯定。
浊气一升，孔窍堵塞，则声入而不通矣。
此句指出浊气上升会导致耳窍堵塞，影响声音的传入。‘浊气一升’和‘孔窍堵塞’是耳病发生的关键因素。
人之衰者，脾陷胃逆，清气不升，浊气不降，虚灵障蔽，重听不闻。
此句从中医的角度分析了人体衰老的原因。‘脾陷胃逆’和‘清气不升，浊气不降’都是人体气血运行不畅的表现。‘虚灵障蔽’和‘重听不闻’则是耳病的表现。
然窍闭于天而灵开于人，达者于是，有却年还聪之术也。
此句表明耳窍的闭锁与人的智慧有关。‘达者’指的是有智慧的人，他们能够通过一定的方法恢复耳聪。
耳病疼痛，悉由浊气壅塞。耳以冲虚之官，空灵洞彻，万籁毕收，有浊则降，微阴不存。
此句分析了耳病疼痛的原因。‘浊气壅塞’是导致耳病疼痛的主要原因。‘耳以冲虚之官’和‘空灵洞彻’则是对耳部功能的描述。
若使浊气升填，结滞壅肿，则生疼痛。久而坚实牢硬，气阻而为热，血郁而化火，肌肉腐溃，则成痈脓。
此句进一步描述了耳病疼痛的发展过程。‘浊气升填’和‘结滞壅肿’是疼痛的初期表现。随着时间的推移，病情会逐渐加重，最终形成痈脓。
浊气之上逆，缘于辛金之失敛，甲木之不降。甲木上冲，听宫胀塞，相火郁遏，经气壅迫，是以疼痛而热肿。
此句从中医理论分析了耳病疼痛的成因。‘辛金之失敛’和‘甲木之不降’是导致浊气上逆的原因。‘甲木上冲’和‘相火郁遏’则是对疼痛和热肿的描述。
凡头耳之肿痛，皆甲木之邪也。
此句指出头耳肿痛的病因与甲木之邪有关。
手足少阳之脉，俱络于耳，而少阳一病，则三焦之气善陷，胆经之气善逆。
此句从经络理论分析了耳病的成因。‘手足少阳之脉’是指手少阳三焦经和足少阳胆经，它们都与耳部相连。‘少阳一病’则是指这两条经络出现病变。
耳病之痈肿，尽甲木之为害，于三焦无关也。
此句进一步明确了耳病痈肿的病因与甲木之邪有关，与三焦无关。
甲木逆升，相火郁发，则为热肿。木邪冲突，则为疼痛。木气堵塞，则为重听。
此句从中医理论分析了耳病疼痛、热肿和重听的原因。‘甲木逆升’和‘相火郁发’是导致热肿的原因。‘木邪冲突’和‘木气堵塞’则分别导致疼痛和重听。
仲景《伤寒》：少阳中风，两耳无所闻。太阳伤寒，病人叉手自冒心，师因教试令咳，而不咳者，此必两耳无闻也。
此句引用了《伤寒论》中的内容，说明了少阳中风和太阳伤寒都会导致耳聋。
以重发汗，虚故如此。
此句解释了《伤寒论》中治疗耳聋的方法，即通过重发汗来治疗虚证。
耳聋者，手少阳之阳虚，而足少阳之阳败。耳痈者，手少阳之火陷，而足少阳之火逆也。
此句从中医理论分析了耳聋和耳痈的成因。‘手少阳之阳虚’和‘足少阳之阳败’是导致耳聋的原因。‘手少阳之火陷’和‘足少阳之火逆’则导致耳痈。
欲升三焦，必升己土，欲降甲木，必降戊土，中气不运，不能使浊降而清升也。
此句从中医理论提出了治疗耳聋和耳痈的方法。‘升己土’和‘降戊土’是调节三焦和甲木的方法。
柴胡芍药茯苓汤、苓泽芍药汤、参茯五味芍药汤
这三款方剂是治疗耳病的具体方案，分别针对不同的症状和病因。
