作者： 弘忍（602年－675年），唐代高僧，禅宗的第五代祖师。弘忍的禅宗教义注重心性修炼，尤其重视直观的心性觉悟。
年代：成书于唐代（约7世纪）。
内容简要：《四圣心源》是弘忍禅宗思想的阐述，书中深入探讨了心灵的修养与觉悟的过程，强调通过禅修达到四圣的境地：圣、贤、菩萨和佛的状态。通过内心的修炼和觉悟，达到自我完善与觉醒的境地，是禅宗核心思想之一。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷八-七窍解-咽喉-原文
咽喉者，阴阳升降之路也。
《灵枢·经脉》：胃足阳明之脉，循喉咙而入缺盆。
脾足太阴之脉，挟咽而连舌本。
心手少阴之脉，挟咽而系目系。
小肠手太阳之脉，循咽而下胸膈。
肾足少阴之脉，循喉咙而挟舌本。
肝足厥阴之脉，循喉咙而入颃颡。
五藏六府之经，不尽循于咽喉，而咽为六府之通衢，喉为五藏之总门，脉有歧出，而呼吸升降之气，则别无他经也。
六府阳也，而阳中有阴则气降，故浊阴由咽而下达；五藏阴也，而阴中有阳则气升，故清阳自喉而上腾。
盖六府者，传化物而不藏，不藏则下行，是天气之降也；五藏者，藏精气而不泄，不泄则上行，是地气之升也。
地气不升则喉病，喉病者，气塞而食通；天气不降则咽病，咽病者，气通而食塞。
先食阻而后气梗者，是藏完而府伤之也；先气梗而后食阻者，是府完而藏伤之也。
而总之，咽通六府而胃为之主，喉通五藏而肺为之宗。
阳衰土湿，肺胃不降，浊气堙郁，则病痹塞，相火升炎，则病肿痛。
下窍为阴，上窍为阳，阴之气浊，阳之气清，清气凉而浊气热，故清气下陷，则凉泄于魄门，浊气上逆，则热结于喉咙也。
甘草桔梗射干汤
甘草二钱，生桔梗三钱半夏三钱射干三钱
煎半杯，热漱，徐服。
治咽喉肿痛生疮者。
贝母升麻鳖甲汤
贝母三钱升麻二钱丹皮三钱元参三钱鳖甲三钱
煎半杯，热漱，徐服。
治喉疮脓成者。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷八-七窍解-咽喉-译文
咽喉是阴阳升降的道路。
《灵枢·经脉》中记载：胃足阳明之脉沿着喉咙进入缺盆。脾足太阴之脉夹着咽喉连接舌根。心手少阴之脉夹着咽喉联系眼系。小肠手太阳之脉沿着咽喉向下至胸膈。肾足少阴之脉沿着喉咙夹着舌根。肝足厥阴之脉沿着喉咙进入颃颡。五脏六腑的经脉，并不全部沿着咽喉走，但咽喉是六腑的交通要道，喉咙是五脏的总门户，经脉有分支，而呼吸升降的气，则没有其他经脉参与。
六腑属阳，阳中有阴，气就会下降，所以浊阴之气通过咽喉向下；五脏属阴，阴中有阳，气就会上升，所以清阳之气从喉咙向上。因为六腑是传输转化物质而不储存，不储存就向下运行，这是天气下降的表现；五脏是储存精气而不泄漏，不泄漏就向上运行，这是地气上升的表现。地气不上升则喉咙会生病，喉咙生病的人，气会阻塞但食物可以通；天气不下降则咽喉会生病，咽喉生病的人，气是通的但食物会阻塞。先有食物阻碍后有气阻塞的人，是因为内脏完好而六腑受伤；先有气阻塞后有食物阻碍的人，是因为六腑完好而内脏受伤。
总的来说，咽喉通向六腑，胃是主导；喉咙通向五脏，肺是主宰。阳衰土湿，肺胃不下降，浊气淤积，就会导致病症阻塞，相火上升，就会导致病症肿胀疼痛。下窍属阴，上窍属阳，阴之气浑浊，阳之气清亮，清气凉而浑浊气热，所以清气下降，就会在肛门处泄出，浑浊气上升，就会在喉咙处结成热块。
甘草桔梗射干汤：甘草二钱，生桔梗三钱，半夏三钱，射干三钱。煎成半杯，热漱口，慢慢服用。
治疗咽喉肿痛生疮。
贝母升麻鳖甲汤：贝母三钱，升麻二钱，丹皮三钱，元参三钱，鳖甲三钱。煎成半杯，热漱口，慢慢服用。
治疗喉疮脓成。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷八-七窍解-咽喉-注解
咽喉：咽喉是指人体喉部和咽部的总称，是食物和空气进入体内的通道。在中医理论中，咽喉不仅是呼吸和消化系统的交汇点，也是阴阳升降的通道。
阴阳升降：阴阳是中国古代哲学和中医理论中的基本概念，指宇宙间一切事物都包含着相互对立和相互依存的阴阳两个方面。升降则是指气机在体内的运动，阴阳升降是维持人体生命活动的重要机制。
灵枢·经脉：《灵枢》是中医四大经典之一，其中记载了人体经络的走向和功能。《经脉》是《灵枢》中的一部分，详细描述了人体十二经脉的走向和与脏腑的关系。
缺盆：缺盆是指锁骨上窝，是胃足阳明之脉的循行部位。
舌本：舌本是指舌根，脾足太阴之脉与舌本相连。
目系：目系是指连接眼睛和脑部的神经和血管。
胸膈：胸膈是指胸腔和膈肌，小肠手太阳之脉循咽而下至胸膈。
六府：六府在中医理论中指胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，是人体消化吸收和排泄的器官。
五藏：五藏在中医理论中指心、肝、脾、肺、肾，是人体主要的内脏器官。
六府之通衢：六府之通衢是指咽部是六府（消化系统器官）的共同通道。
五藏之总门：五藏之总门是指喉部是五藏（内脏器官）的共同通道。
歧出：歧出是指经脉分支，即经脉在体内分叉。
呼吸升降之气：呼吸升降之气是指呼吸过程中气机的升降运动。
六府阳：六府属阳，指六府的功能与阳气的特性相联系。
五藏阴：五藏属阴，指五藏的功能与阴气的特性相联系。
天气：天气指上升的阳气，与天象和阳性的生命活动相关。
地气：地气指下降的阴气，与地象和阴性的生命活动相关。
魄门：魄门是指肛门，是排泄物排出的通道。
甘草：甘草是一种常用的中药材，具有调和药性、解毒、润肺等功效。
桔梗：桔梗是一种中药材，具有宣肺、祛痰、利咽等功效。
射干：射干是一种中药材，具有清热解毒、利咽消肿等功效。
半夏：半夏是一种中药材，具有燥湿化痰、降逆止呕等功效。
贝母：贝母是一种中药材，具有清热化痰、润肺止咳等功效。
升麻：升麻是一种中药材，具有发表解肌、升阳举陷等功效。
丹皮：丹皮是一种中药材，具有清热凉血、活血化瘀等功效。
元参：元参是一种中药材，具有清热解毒、滋阴降火等功效。
鳖甲：鳖甲是一种中药材，具有滋阴潜阳、软坚散结等功效。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷八-七窍解-咽喉-评注
咽喉者，阴阳升降之路也。
此句开篇即点明咽喉在人体阴阳平衡中的关键作用，将咽喉视为阴阳之气升降的通道，具有极高的哲学和医学价值。
《灵枢·经脉》：胃足阳明之脉，循喉咙而入缺盆。
此句引用《灵枢·经脉》的记载，阐述了胃经与喉咙之间的联系，说明胃经的脉气通过喉咙进入缺盆，进一步强调了咽喉在人体经脉中的重要性。
脾足太阴之脉，挟咽而连舌本。
此句描述了脾经与咽喉的关系，脾经的脉气沿着咽喉而行，并连接舌本，揭示了脾与咽喉在生理功能上的紧密联系。
心手少阴之脉，挟咽而系目系。
此句描绘了心经与咽喉的联系，心经的脉气挟持咽喉，并连接目系，反映了心与咽喉在人体生命活动中的相互作用。
小肠手太阳之脉，循咽而下胸膈。
此句说明了小肠经与咽喉的关联，小肠经的脉气沿着咽喉下行至胸膈，展现了小肠经在人体生理过程中的作用。
肾足少阴之脉，循喉咙而挟舌本。
此句描述了肾经与咽喉的关系，肾经的脉气沿着喉咙而行，并挟持舌本，反映了肾与咽喉在生理功能上的密切联系。
肝足厥阴之脉，循喉咙而入颃颡。
此句说明了肝经与咽喉的关联，肝经的脉气沿着喉咙而行，并进入颃颡，揭示了肝与咽喉在人体生命活动中的相互作用。
五藏六府之经，不尽循于咽喉，而咽为六府之通衢，喉为五藏之总门，脉有歧出，而呼吸升降之气，则别无他经也。
此句概括了五脏六腑与咽喉的关系，指出虽然五脏六腑的经脉并非全部经过咽喉，但咽喉是六腑的通道，喉是五脏的总门，呼吸升降之气均通过咽喉，体现了咽喉在人体生理过程中的枢纽地位。
六府阳也，而阳中有阴则气降，故浊阴由咽而下达；五藏阴也，而阴中有阳则气升，故清阳自喉而上腾。
此句从阴阳角度阐述了六府与五脏的功能差异，指出六府属阳，但阳中有阴，气降则浊阴下达；五脏属阴，但阴中有阳，气升则清阳上升，揭示了阴阳平衡在人体生理活动中的重要性。
盖六府者，传化物而不藏，不藏则下行，是天气之降也；五藏者，藏精气而不泄，不泄则上行，是地气之升也。
此句进一步阐述了六府与五脏的生理功能，指出六府主要负责传化物质，不藏精气，因此下行如天气之降；五脏主要负责藏精气，不泄精气，因此上行如地气之升，体现了中医对阴阳五行理论的深刻理解。
地气不升则喉病，喉病者，气塞而食通；天气不降则咽病，咽病者，气通而食塞。
此句说明了地气不升和天气不降分别导致的喉病和咽病，揭示了人体阴阳失衡时出现的病理变化。
先食阻而后气梗者，是藏完而府伤之也；先气梗而后食阻者，是府完而藏伤之也。
此句分析了食阻和气梗的病因，指出食阻先于气梗时，为藏完而府伤；气梗先于食阻时，为府完而藏伤，体现了中医对疾病成因的深入剖析。
而总之，咽通六府而胃为之主，喉通五藏而肺为之宗。
此句总结了咽喉与六府、五脏的关系，指出咽通六府，胃为咽喉之主；喉通五藏，肺为喉之宗，进一步强调了咽喉在人体生理过程中的重要作用。
阳衰土湿，肺胃不降，浊气堙郁，则病痹塞，相火升炎，则病肿痛。
此句分析了阳衰土湿导致的肺胃不降，浊气堙郁，进而引发痹塞和肿痛的病理变化，反映了中医对疾病成因和病机的认识。
下窍为阴，上窍为阳，阴之气浊，阳之气清，清气凉而浊气热，故清气下陷，则凉泄于魄门，浊气上逆，则热结于喉咙也。
此句阐述了阴阳之气在上窍和下窍的表现，指出阴之气浊，阳之气清，清气凉而浊气热，揭示了阴阳平衡在人体生理和病理过程中的重要性。
甘草桔梗射干汤，甘草二钱，生桔梗三钱半夏三钱射干三钱，煎半杯，热漱，徐服。
此方以甘草、桔梗、半夏、射干为主要药材，煎煮后用于治疗咽喉肿痛生疮，体现了中医辨证施治的原则。
贝母升麻鳖甲汤，贝母三钱升麻二钱丹皮三钱元参三钱鳖甲三钱，煎半杯，热漱，徐服。
此方以贝母、升麻、丹皮、元参、鳖甲为主要药材，煎煮后用于治疗喉疮脓成，反映了中医治疗疾病的方法和手段。
