作者： 弘忍（602年－675年），唐代高僧，禅宗的第五代祖师。弘忍的禅宗教义注重心性修炼，尤其重视直观的心性觉悟。
年代：成书于唐代（约7世纪）。
内容简要：《四圣心源》是弘忍禅宗思想的阐述，书中深入探讨了心灵的修养与觉悟的过程，强调通过禅修达到四圣的境地：圣、贤、菩萨和佛的状态。通过内心的修炼和觉悟，达到自我完善与觉醒的境地，是禅宗核心思想之一。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷八-七窍解-口病根原-原文
口病者，足阳明之不降也。
脾主肌肉而窍于口，口唇者，肌肉之本也。《素问》语。
脾胃同气，脾主升清而胃主降浊，清升浊降，则唇口不病，病者，太阴己土之陷而阳明戊土之逆也。
阳明逆则甲木不降而相火上炎，于是唇口疼痛而热肿，诸病生焉。
脾胃不病，则口中清和而无味。
木郁则酸，火郁则苦，金郁则辛，水郁则咸，自郁则甘。
口生五味者，五藏之郁，而不得土气，则味不自生，以五味司于脾土也。
心主五臭，入肾为腐，心为火而肾为水，土者水火之中气，水泛于土则湿生，火郁于土则热作，湿热熏蒸，则口气腐秽而臭恶。
太阴以湿土主令，阳明从燥金化气，脾病则陷，胃病则逆。
口唇之病，燥热者多，湿寒者少，责在阳明，不在太阴。
然阳明上逆而生燥热，半因太阴下陷而病湿寒，清润上焦之燥热，而不助下焦之湿寒，则得之矣。
甘草黄芩汤
甘草二钱黄芩二钱茯苓三钱半夏三钱石膏三钱
煎半杯，热服。
治湿热熏蒸，口气秽恶者。
贝母元参汤
贝母三钱元参三钱甘草二钱黄芩二钱
煎半杯，热漱，徐咽。
热甚，加黄连、石膏。
治口疮热肿。
桂枝姜苓汤
芍药四钱桂枝二钱干姜三钱甘草二钱元参三钱茯苓三钱
煎大半杯，温服。
治脾胃湿寒，胆火上炎，而生口疮者。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷八-七窍解-口病根原-译文
口病的原因，是足阳明胃经的气不下降。脾脏主管肌肉，并且与口有关，口唇是肌肉的根本。《素问》中这样说。脾胃同属一个气系统，脾主管上升清气而胃主管下降浊气，清气上升浊气下降，那么唇口就不会生病，生病的原因，是太阴脾土的陷落和阳明胃土的逆行。阳明胃经逆行，则甲木不能下降而相火上升，于是唇口会感到疼痛并且肿胀，各种疾病就会随之产生。
脾胃没有病的时候，口中会有清新的感觉而没有味道。木气郁结则感觉酸，火气郁结则感觉苦，金气郁结则感觉辣，水气郁结则感觉咸，自气郁结则感觉甜。口中产生五种味道，是因为五脏的郁结，如果没有土气的参与，味道就不会自然产生，因为五种味道是由脾土来主管的。
心脏主管五种气味，进入肾脏变为腐臭。心脏属火而肾脏属水，土是水火之间的中气，水泛滥在土中则产生湿气，火郁结在土中则产生热气，湿热蒸腾，就会导致口气腐臭难闻。
太阴脾以湿土为主宰，阳明胃从燥金转化气机，脾脏生病则陷落，胃脏生病则逆行。口唇的疾病，燥热的情况较多，湿寒的情况较少，责任在于阳明，不在于太阴。然而阳明胃经上逆产生燥热，一半是因为太阴脾下陷而生病湿寒，清润上焦的燥热，而不助长下焦的湿寒，就可以解决这个问题。
甘草黄芩汤：甘草二钱，黄芩二钱，茯苓三钱半，半夏三钱，石膏三钱。煎成半杯，热服。用于治疗湿热蒸腾，口气臭秽。
贝母元参汤：贝母三钱，元参三钱，甘草二钱，黄芩二钱。煎成半杯，热漱口，慢慢咽下。如果热症严重，可以加黄连、石膏。用于治疗口疮热肿。
桂枝姜苓汤：芍药四钱，桂枝二钱，干姜三钱，甘草二钱，元参三钱，茯苓三钱。煎成大半杯，温服。用于治疗脾胃湿寒，胆火上炎，导致生口疮的情况。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷八-七窍解-口病根原-注解
口病者：指口腔中的疾病，这里特指由于足阳明胃经功能失调引起的口腔问题。
足阳明：中医经络学中的足阳明胃经，是人体十二经络之一，负责消化吸收等功能。
不降：指胃气不降，即胃气上逆，导致消化不良等症状。
脾：中医学中的脾，主运化水谷精微，为气血生化之源。
肌肉：指人体的肌肉组织。
窍于口：指脾的精气通过口窍表现出来。
口唇：指嘴唇，是肌肉的一部分，与脾的功能密切相关。
《素问》：《素问》是中医经典著作之一，是《黄帝内经》的组成部分，主要论述人体生理、病理和诊断治疗等。
脾胃同气：中医理论认为脾胃相互依存，共同完成消化吸收的功能。
升清降浊：指脾胃的功能，脾主升清，胃主降浊，保持体内清浊平衡。
太阴：中医经络学中的太阴脾经，与足阳明胃经相对。
己土：五行中的土元素，与脾相对应，代表湿和稳重。
戊土：五行中的土元素，与胃相对应，代表燥和收敛。
甲木：五行中的木元素，与肝相对应，代表生长和升发。
相火：中医理论中的相火，指与心火相对应的火，主温煦和活力。
唇口：指嘴唇和口腔。
五味：指酸、苦、辛、咸、甘五种味道，与五行相对应，代表不同的营养和味道特性。
五藏：中医学中的五脏，指心、肝、脾、肺、肾。
土气：指脾土的精气，与消化吸收和营养转化有关。
心主五臭：中医理论认为心主管嗅觉，五臭指五种不同的气味。
入肾为腐：指气味进入肾脏后，会转化为腐败之气。
火郁：指火气郁结，不能正常发挥其温煦作用。
水泛：指水湿泛滥，导致体内湿气过重。
湿热熏蒸：指湿热之气蒸腾，导致口气腐秽和恶臭。
太阴以湿土主令：太阴脾经以湿土为主，主管湿气。
阳明从燥金化气：阳明胃经以燥金为主，主管消化和吸收。
陷：指脾的功能下降，无法正常运化水湿。
逆：指胃的功能逆行，导致消化不良。
甘草黄芩汤：一种中药方剂，用于治疗湿热熏蒸，口气秽恶。
贝母元参汤：一种中药方剂，用于治疗口疮热肿。
桂枝姜苓汤：一种中药方剂，用于治疗脾胃湿寒，胆火上炎，而生口疮。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷八-七窍解-口病根原-评注
口病者，足阳明之不降也。脾主肌肉而窍于口，口唇者，肌肉之本也。《素问》语。
此段古文开篇即点明了口腔疾病的根本原因，即足阳明胃经的失调。脾胃相表里，脾主升清，胃主降浊，二者协同维持人体正常的生理功能。口腔作为脾胃的窍门，其健康与否直接反映了脾胃的功能状态。此句引用《素问》之语，增加了论述的权威性和学术性。
脾胃同气，脾主升清而胃主降浊，清升浊降，则唇口不病，病者，太阴己土之陷而阳明戊土之逆也。
此句进一步阐述了脾胃的生理功能及其与口腔疾病的关系。脾胃的升降功能正常，则唇口无病。若脾胃功能失调，太阴脾土下陷，阳明胃土逆乱，则会导致口腔疾病。
阳明逆则甲木不降而相火上炎，于是唇口疼痛而热肿，诸病生焉。
此句分析了阳明逆乱导致的病理变化。阳明经逆乱，甲木不降，相火上升，导致唇口疼痛、热肿等症状，进而引发多种疾病。
脾胃不病，则口中清和而无味。木郁则酸，火郁则苦，金郁则辛，水郁则咸，自郁则甘。口生五味者，五藏之郁，而不得土气，则味不自生，以五味司于脾土也。
此段古文论述了脾胃与口味的关联。脾胃功能正常，口中清和，无异常味道。若脾胃功能失调，则会出现酸、苦、辛、咸、甘等异常味道，反映了五脏的郁结状态。
心主五臭，入肾为腐，心为火而肾为水，土者水火之中气，水泛于土则湿生，火郁于土则热作，湿热熏蒸，则口气腐秽而臭恶。
此句阐述了心、肾、土之间的关系及其对口气的影响。心主五臭，肾主腐，心火与肾水相济，土为水火之中气。若土气失调，湿热熏蒸，则口气腐秽而臭恶。
太阴以湿土主令，阳明从燥金化气，脾病则陷，胃病则逆。口唇之病，燥热者多，湿寒者少，责在阳明，不在太阴。
此段古文分析了太阴、阳明与口唇疾病的关系。太阴脾土主令，阳明胃土化气。脾病则陷，胃病则逆，口唇疾病多与阳明有关，而非太阴。
然阳明上逆而生燥热，半因太阴下陷而病湿寒，清润上焦之燥热，而不助下焦之湿寒，则得之矣。
此句提出了治疗口腔疾病的方法。阳明上逆导致燥热，太阴下陷导致湿寒。治疗时应清润上焦之燥热，同时不助下焦之湿寒。
甘草黄芩汤、贝母元参汤、桂枝姜苓汤等方剂，均为治疗口腔疾病的方剂。其中，甘草黄芩汤用于治疗湿热熏蒸，口气秽恶；贝母元参汤用于治疗口疮热肿；桂枝姜苓汤用于治疗脾胃湿寒，胆火上炎而生口疮。
这些方剂均体现了中医治疗口腔疾病的整体观念和辨证论治原则。通过调和脾胃、清热解毒、祛湿止痒等方法，达到治疗口腔疾病的目的。
