作者： 弘忍（602年－675年），唐代高僧，禅宗的第五代祖师。弘忍的禅宗教义注重心性修炼，尤其重视直观的心性觉悟。
年代：成书于唐代（约7世纪）。
内容简要：《四圣心源》是弘忍禅宗思想的阐述，书中深入探讨了心灵的修养与觉悟的过程，强调通过禅修达到四圣的境地：圣、贤、菩萨和佛的状态。通过内心的修炼和觉悟，达到自我完善与觉醒的境地，是禅宗核心思想之一。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷五-杂病解上-颠狂根原-原文
颠狂者，即惊悸之重病也。
肝为木，其气风，其志怒，其声呼。
心为火，其气热，其志喜，其声言。
肺为金，其气燥，其志悲，其声哭。
肾为水，其气寒，其志恐，其声呻。
脾为土，其气湿，其志忧，其声歌。
气之方升而未升则怒，已升则为喜，气之方降而未降则悲，已降则为恐。
盖陷于重渊之下，志意幽沦，是以恐作。
方其半陷，则凄凉而为悲，悲者，恐之先机也。
升于九天之上，神气畅达，是以喜生。
方其半升，则拂郁而为怒，怒者，喜之未遂也。
凡人一藏之气偏盛，则一藏之志偏见，而一藏之声偏发。
颠病者，安静而多悲恐，肺肾之气旺也；狂病者，躁动而多喜怒，肝心之气旺也。
肺肾为阴，肝心为阳，二十难曰：重阴者颠，重阳者狂，正此义也。
而金水之阴旺，则因于阳明之湿寒；木火之阳盛，则因于太阴之湿热。
缘胃土右降，金水所从而下行，湿则不降，金水右滞而生寒，金旺则其志悲，水旺则其志恐也。
脾土左升，木火所从而上行，湿则不升，木火左郁而生热，木旺则其志怒，火旺则其志喜也。
湿寒动则寝食皆废，悲恐俱作，面目黄瘦，腿膝清凉，身静而神迷，便坚而溺涩，此皆金水之旺也。
湿热动则眠食皆善，喜怒兼生，面目红肥，臂肘温暖，身动而神慧，便调而水利，此皆木火之旺也。
颠缘于阴旺，狂缘于阳旺。
阴阳相判，本不同气，而颠者历时而小狂，狂者积日而微颠。
阳胜则狂生，阴复则颠作，胜复相乘而颠狂迭见，此其阴阳之俱偏者也。
苓甘姜附龙骨汤
半夏三钱甘草二钱干姜三钱附子三钱茯苓三钱麦冬三钱，去心龙骨三钱牡蛎三钱
煎大半杯，温服。
有痰者，加蜀漆。
治颠病悲恐失正者。
丹皮柴胡犀角汤
丹皮三钱柴胡三钱犀角一钱，研汁生地三钱芍药三钱茯苓三钱甘草二钱，炙
煎大半杯，温服。
有痰者，加蜀漆。
治狂病喜怒乖常者。
劳伤中气，土湿木郁，则生惊悸。
湿旺痰生，迷其神智，喜怒悲恐，缘情而发，动而失节，乃病颠狂。
颠狂之家，必有停痰。
痰者，颠狂之标，湿者，颠狂之本。
颠起于惊，狂生于悸，拔本塞原之法，不在痰。
若宿痰胶固，以瓜蒂散上下涌泄，令脏腑上下清空，然后燥土泻湿，以拔其本。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷五-杂病解上-颠狂根原-译文
疯狂的人，就是那种惊悸的重病。肝属木，其气如风，其志向是愤怒，其声音是呼喊。心属火，其气如热，其志向是喜悦，其声音是说话。肺属金，其气干燥，其志向是悲伤，其声音是哭泣。肾属水，其气寒冷，其志向是恐惧，其声音是呻吟。脾属土，其气潮湿，其志向是忧虑，其声音是歌唱。气刚开始上升但还未完全上升时表现为愤怒，已经完全上升时则表现为喜悦；气刚开始下降但还未完全下降时表现为悲伤，已经完全下降时则表现为恐惧。因为陷入深水中，意志消沉，所以产生恐惧。当陷入一半时，会感到凄凉而悲伤，悲伤是恐惧的先兆。当气上升到九天之上，神气畅达，因此产生喜悦。当气上升一半时，会感到郁结而愤怒，愤怒是喜悦未能满足的表现。
如果一个人某个脏腑的气过盛，那么这个脏腑的志向也会偏颇，而这个脏腑的声音也会偏重。患有颠病的人，通常安静但多悲伤和恐惧，这是因为肺和肾的气过旺；患有狂病的人，通常躁动且多喜怒，这是因为肝和心的气过旺。肺肾属阴，肝心属阳，《二十难》说：阴盛则颠，阳盛则狂，就是这个意思。而金水之阴过旺，是因为阳明之湿寒；木火之阳过盛，是因为太阴之湿热。因为胃土右降，金水随之下行，湿气不降，金水就会滞留而生寒，金旺则志向悲伤，水旺则志向恐惧。脾土左升，木火随之上行，湿气不升，木火就会郁结而生热，木旺则志向愤怒，火旺则志向喜悦。湿寒活动时，睡眠和饮食都会停止，悲伤和恐惧都会出现，面容黄瘦，腿膝发凉，身体安静但精神迷茫，大便干结，小便涩滞，这些都是金水过旺的表现。湿热活动时，睡眠和饮食都会良好，喜怒都会出现，面容红润，臂肘温暖，身体活跃而精神清醒，大便通畅，小便顺畅，这些都是木火过旺的表现。
颠病是由于阴盛，狂病是由于阳盛。阴阳是不同的气，但颠病的人随着时间的推移会变得轻微狂躁，狂病的人随着时间的积累会变得轻微颠狂。阳盛则产生狂病，阴复则产生颠病，盛衰交替出现，颠狂交替出现，这就是阴阳都偏盛的情况。
苓甘姜附龙骨汤：半夏三钱，甘草二钱，干姜三钱，附子三钱，茯苓三钱，麦冬三钱，去心龙骨三钱，牡蛎三钱。煎成大半杯，温服。如果有痰，可以加蜀漆。治疗颠病悲伤恐惧失去常态的人。
丹皮柴胡犀角汤：丹皮三钱，柴胡三钱，犀角一钱，研汁生地三钱，芍药三钱，茯苓三钱，甘草二钱，炙。煎成大半杯，温服。如果有痰，可以加蜀漆。治疗狂病喜怒失常的人。
劳累损伤中气，脾湿木郁，就会产生惊悸。湿气过旺则生痰，迷乱其神智，喜怒悲恐，因情而发，动而失节，就会生病颠狂。颠狂的人家，必然有停滞的痰。痰是颠狂的表象，湿是颠狂的根源。颠病起于惊，狂病起于悸，去除根源的方法不在于痰。如果旧痰黏稠难以排出，可以用瓜蒂散使上下涌吐，让脏腑上下清空，然后燥湿泻湿，以去除其根源。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷五-杂病解上-颠狂根原-注解
颠狂者：颠狂，指精神错乱、行为失常的疾病，在古代医学中认为是由阴阳失衡引起的。
肝：中医五行中的木属性器官，与风、怒、呼等属性相关。
心：中医五行中的火属性器官，与热、喜、言等属性相关。
肺：中医五行中的金属性器官，与燥、悲、哭等属性相关。
肾：中医五行中的水属性器官，与寒、恐、呻等属性相关。
脾：中医五行中的土属性器官，与湿、忧、歌等属性相关。
气：中医理论中的基本概念，指生命活动的基本物质和功能。
藏：中医术语，指五脏（心、肝、脾、肺、肾）。
志：中医理论中的情感、心理状态。
声：中医理论中的声音，与器官功能相关。
九天之上：指极高的地方，比喻精神状态达到极乐或极悲的境界。
重阴者颠，重阳者狂：中医理论，认为阴气过盛会导致颠病，阳气过盛会导致狂病。
阳明：中医术语，指胃和大肠，与湿寒相关。
太阴：中医术语，指脾和肺，与湿热相关。
金水：中医术语，指肺和肾，与阴寒属性相关。
木火：中医术语，指肝和心，与阳热属性相关。
痰：中医术语，指体内湿气凝聚而成的病理产物。
瓜蒂散：中医方剂，用于涌吐宿食和痰浊。
苓甘姜附龙骨汤：中医方剂，用于治疗颠病悲恐失正。
丹皮柴胡犀角汤：中医方剂，用于治疗狂病喜怒乖常。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷五-杂病解上-颠狂根原-评注
颠狂者，即惊悸之重病也。
此句开篇点明颠狂的本质，将其与惊悸相联系，强调颠狂是一种严重的心理疾病。
肝为木，其气风，其志怒，其声呼。
此句以五行相生相克的理论，将肝与木相联系，描述肝的生理功能和心理表现。
心为火，其气热，其志喜，其声言。
同理，此句将心与火相联系，阐述心的生理和心理特征。
肺为金，其气燥，其志悲，其声哭。
此句描述肺的特性，将肺与金相联系，表达肺的生理和心理状态。
肾为水，其气寒，其志恐，其声呻。
此句将肾与水相联系，描述肾的生理和心理表现。
脾为土，其气湿，其志忧，其声歌。
此句将脾与土相联系，阐述脾的生理和心理特征。
气之方升而未升则怒，已升则为喜，气之方降而未降则悲，已降则为恐。
此句阐述气的升降与情绪的关系，指出气的升降不畅会导致情绪的异常。
盖陷于重渊之下，志意幽沦，是以恐作。
此句以重渊比喻心志的沉沦，解释恐惧情绪的成因。
方其半陷，则凄凉而为悲，悲者，恐之先机也。
此句说明恐惧情绪的先兆是悲伤，揭示了情绪之间的转化关系。
升于九天之上，神气畅达，是以喜生。
此句以九天比喻心志的高远，阐述喜悦情绪的成因。
方其半升，则拂郁而为怒，怒者，喜之未遂也。
此句说明喜悦情绪受阻会转化为愤怒，进一步阐述了情绪的转化。
凡人一藏之气偏盛，则一藏之志偏见，而一藏之声偏发。
此句指出人体内某一脏器的气偏盛，会导致该脏器的志和声出现偏差。
颠病者，安静而多悲恐，肺肾之气旺也；狂病者，躁动而多喜怒，肝心之气旺也。
此句对比颠病和狂病的症状，指出两种疾病分别与肺肾、肝心之气旺有关。
肺肾为阴，肝心为阳，二十难曰：重阴者颠，重阳者狂，正此义也。
此句引用《黄帝内经》中的观点，解释颠狂的阴阳属性。
而金水之阴旺，则因于阳明之湿寒；木火之阳盛，则因于太阴之湿热。
此句分析金水之阴旺和木火之阳盛的原因，指出与阳明、太阴的湿寒、湿热有关。
缘胃土右降，金水所从而下行，湿则不降，金水右滞而生寒，金旺则其志悲，水旺则其志恐也。
此句阐述胃土与金水的关系，解释金水之旺导致悲恐情绪的成因。
脾土左升，木火所从而上行，湿则不升，木火左郁而生热，木旺则其志怒，火旺则其志喜也。
此句分析脾土与木火的关系，解释木火之旺导致喜怒情绪的成因。
湿寒动则寝食皆废，悲恐俱作，面目黄瘦，腿膝清凉，身静而神迷，便坚而溺涩，此皆金水之旺也。
此句描述金水之旺导致的身体症状，如面色、体态、精神等。
湿热动则眠食皆善，喜怒兼生，面目红肥，臂肘温暖，身动而神慧，便调而水利，此皆木火之旺也。
此句描述木火之旺导致的身体症状，如面色、体态、精神等。
颠缘于阴旺，狂缘于阳旺。
此句总结颠狂的成因，指出与阴阳偏盛有关。
阴阳相判，本不同气，而颠者历时而小狂，狂者积日而微颠。
此句说明颠狂的转化关系，指出颠狂可以相互转化。
阳胜则狂生，阴复则颠作，胜复相乘而颠狂迭见，此其阴阳之俱偏者也。
此句进一步阐述颠狂的阴阳关系，指出阴阳偏盛会导致颠狂的反复发作。
苓甘姜附龙骨汤、丹皮柴胡犀角汤等方剂，以及煎煮方法。
此部分介绍了治疗颠狂的方剂和煎煮方法，体现了中医的治疗原则。
有痰者，加蜀漆。
此句说明有痰的患者需要加用蜀漆，以加强治疗效果。
治颠病悲恐失正者、治狂病喜怒乖常者。
此句指出方剂分别用于治疗颠病和狂病，强调针对性。
劳伤中气，土湿木郁，则生惊悸。
此句分析惊悸的成因，指出与中气损伤、土湿木郁有关。
湿旺痰生，迷其神智，喜怒悲恐，缘情而发，动而失节，乃病颠狂。
此句进一步阐述颠狂的成因，指出湿痰蒙蔽神智，导致情绪失控。
颠狂之家，必有停痰。痰者，颠狂之标，湿者，颠狂之本。
此句指出颠狂的本质是痰湿，痰湿是颠狂的表象和根本原因。
颠起于惊，狂生于悸，拔本塞原之法，不在痰。
此句说明治疗颠狂的关键在于拔除痰湿的根源，而非仅仅清除痰湿。
若宿痰胶固，以瓜蒂散上下涌泄，令脏腑上下清空，然后燥土泻湿，以拔其本。
此句提出治疗痰湿的方法，强调清除痰湿和调理脏腑的重要性。
