作者： 弘忍（602年－675年），唐代高僧，禅宗的第五代祖师。弘忍的禅宗教义注重心性修炼，尤其重视直观的心性觉悟。
年代：成书于唐代（约7世纪）。
内容简要：《四圣心源》是弘忍禅宗思想的阐述，书中深入探讨了心灵的修养与觉悟的过程，强调通过禅修达到四圣的境地：圣、贤、菩萨和佛的状态。通过内心的修炼和觉悟，达到自我完善与觉醒的境地，是禅宗核心思想之一。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷五-杂病解上-杂病解-原文
病不过内外感伤，而杂病之传变，百出不穷。
感伤者，百病之纲，百病者，感伤之目。
譬如水火，源本则合，支派攸分，虽殊途而同归，实一致而百虑。
先圣既往，此道绝传，博考方书，乖讹万状。
纵身若松柏，未必后凋，况资如蒲柳，动辄零谢。
申之以杂病之侵凌，益之以群工之毒药，真轻尘之栖弱草，朝露之落薤上矣。
痛昔亲从凋亡，手足伤毁，荒草颓坟，烟笼雾锁。
感念存殁，情何可言，作杂病解。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷五-杂病解上-杂病解-译文
疾病不过是由内外的感受伤害引起的，而杂病的传播变化，层出不穷。感受伤害是各种疾病的总纲，各种疾病是感受伤害的具体表现。比如水和火，源头是相连的，分支却各自分开，虽然走向不同但最终都会汇合，实际上是一致但又有百种忧虑。
古代的圣贤已经过去了，这种学问已经失传，广泛地查阅各种医学书籍，错误百出。即使身体像松柏一样坚韧，也不一定能够到最后才凋零，何况是像蒲柳一样脆弱，稍微一动就会凋谢。再加上杂病的侵袭，再加上各种药物的毒副作用，就像是轻盈的尘土栖息在脆弱的草上，或者是清晨的露水落在葱蒜上。
痛心的是过去亲人已经离世，手足之情受到伤害，荒草覆盖着坟墓，烟雾缭绕。感慨生死，心情难以言表，于是写下关于杂病的解释。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷五-杂病解上-杂病解-注解
内外感伤：内外感伤是指人体受到外邪（如风、寒、暑、湿、燥、火等）侵袭和内部情感伤害（如喜、怒、忧、思、悲、恐等）导致的疾病。在中医理论中，内外感伤是疾病发生的两个主要因素。
杂病：杂病是指病因复杂、症状多变、治疗困难的疾病。在中医中，杂病包括了除伤寒、温病等特定疾病之外的所有疾病。
百病：百病是指众多的疾病，泛指所有可能发生的疾病。
纲：纲，指事物的主要或关键部分，此处指感伤是百病的主要或关键因素。
目：目，指事物的细节或组成部分，此处指百病是感伤的具体表现。
水火：水火在此比喻疾病的两种极端，如水火不容，象征着疾病的多样性和复杂性。
源本：源本，指事物的根本或起源。
支派：支派，指事物的主要分支或流派。
攸分：攸分，指分别、分开。
殊途同归：殊途同归，比喻采取不同的方法或途径，但最终达到相同的目的。
后凋：后凋，指松柏树耐寒，即使冬季也叶子不落，比喻人的坚韧不拔。
蒲柳：蒲柳，指蒲草和柳树，比喻柔弱易折，比喻人的体质虚弱。
零谢：零谢，指枯萎凋谢，比喻人的生命脆弱易逝。
申：申，指阐述、说明。
凋亡：凋亡，指生物体因自然规律而死亡。
手足伤毁：手足伤毁，指身体受到严重伤害，此处可能指亲人去世，家庭遭受重创。
荒草颓坟：荒草颓坟，指荒凉的坟墓，形容亲人去世后的景象。
烟笼雾锁：烟笼雾锁，指烟雾笼罩，形容景物模糊不清，此处可能指心情沉重，难以释怀。
存殁：存殁，指生者与死者，此处指对逝去亲人的怀念。
情何可言：情何可言，指情感无法用言语表达。
杂病解：杂病解，指对杂病进行解释和分析。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷五-杂病解上-杂病解-评注
病不过内外感伤，而杂病之传变，百出不穷。
此句开篇即点明了疾病的主因在于内外感伤，而杂病的多变和层出不穷，则是疾病发展变化的特点。‘病不过’一词，强调疾病的发生和变化都有其规律性，而‘感伤’作为百病之纲，揭示了情感因素在疾病形成中的核心地位。
感伤者，百病之纲，百病者，感伤之目。
此句进一步阐述了感伤与疾病之间的关系。‘纲’与‘目’的对比，将感伤作为疾病的主导因素，而各种具体的疾病则是感伤的具体表现。这里运用了比喻的手法，将感伤与疾病的关系比作水火之源与支派，既说明了感伤的普遍性，也揭示了疾病多样性的根源。
譬如水火，源本则合，支派攸分，虽殊途而同归，实一致而百虑。
此句以水火为喻，说明感伤与疾病的关系如同水火的源头与分支，虽然表现形式各异，但最终都归结于感伤这一根本原因。‘殊途同归’和‘一致百虑’的表述，既强调了疾病多样性的统一性，也突出了感伤在疾病形成中的决定性作用。
先圣既往，此道绝传，博考方书，乖讹万状。
此句回顾了古代医学的发展，指出先圣的医学之道已经失传，而现有的医学著作中错误百出。‘先圣既往’表达了对古代医学的怀念，‘博考方书’则是对现有医学著作的批评。
纵身若松柏，未必后凋，况资如蒲柳，动辄零谢。
此句以松柏和蒲柳为喻，说明人的体质不同，对疾病的抵抗力也不同。松柏象征坚强，而蒲柳则代表脆弱，‘未必后凋’与‘动辄零谢’的对比，强调了体质差异对疾病影响的重要性。
申之以杂病之侵凌，益之以群工之毒药，真轻尘之栖弱草，朝露之落薤上矣。
此句进一步描绘了疾病对人体造成的危害，‘杂病之侵凌’和‘群工之毒药’分别指代疾病的侵袭和错误的治疗方法，‘轻尘之栖弱草’和‘朝露之落薤上’则形象地表达了疾病对人体的摧毁作用。
痛昔亲从凋亡，手足伤毁，荒草颓坟，烟笼雾锁。
此句表达了作者对亲人去世的悲痛之情，‘痛昔亲从凋亡’中的‘痛’字，强烈地表现了作者的悲伤。‘手足伤毁’、‘荒草颓坟’、‘烟笼雾锁’等意象，则进一步渲染了悲伤的氛围。
感念存殁，情何可言，作杂病解。
此句总结了全文，作者通过对疾病和亲人生死的感慨，表达了对生命无常的无奈和对疾病无情的控诉。‘感念存殁’是对生死的感慨，‘情何可言’则是对悲伤的无力感，‘作杂病解’则是将个人的情感体验与疾病的普遍性联系起来，形成了一种深刻的人生感悟。
