作者： 弘忍（602年－675年），唐代高僧，禅宗的第五代祖师。弘忍的禅宗教义注重心性修炼，尤其重视直观的心性觉悟。
年代：成书于唐代（约7世纪）。
内容简要：《四圣心源》是弘忍禅宗思想的阐述，书中深入探讨了心灵的修养与觉悟的过程，强调通过禅修达到四圣的境地：圣、贤、菩萨和佛的状态。通过内心的修炼和觉悟，达到自我完善与觉醒的境地，是禅宗核心思想之一。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷二-六气解-六气解-原文
内外感伤，百变不穷，
溯委穷源，不过六气。
六气了彻，百病莫逃，
义至简而法至精也。
仲景既没，此义遂晦，
寒热错讹，燥湿乖谬，
零素雪于寒泉，
飘温风于阳谷，
以水益水而愈深，
以火益火而弥热。
生灵夭札，
念之疚心，
作六气解。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷二-六气解-六气解-译文
内心的感受和外在的触动，变化无穷，追溯根源，不过是由六种气候因素引起的。这六种气候因素理解透彻，所有的疾病都无法逃脱，这个道理既简单又方法精湛。张仲景去世后，这个道理就逐渐被人遗忘，寒热混淆，燥湿颠倒，就像是把纯洁的雪撒在寒冷的泉水中，把温暖的春风吹拂在阳光明媚的山谷里，用水去增加水反而使水更深，用火去增加火反而使火更热。生物因此夭折，想到这些让人心痛，因此撰写了《六气解》来解释这些道理。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷二-六气解-六气解-注解
内外感伤：指人体受到内外因素影响而引发的疾病，‘内’指身体内部，‘外’指外界环境，‘感伤’指受到伤害或影响。
百变不穷：形容变化多端，没有尽头。
溯委穷源：追溯到问题的根本源头。
六气：中医学中指风、寒、暑、湿、燥、火六种自然气候因素，它们与人体健康密切相关。
了彻：彻底明白，透彻了解。
百病莫逃：任何疾病都无法逃脱，指六气理论能够解释和治疗所有疾病。
义至简而法至精：理论非常简单，方法非常精妙。
仲景：指张仲景，东汉末年著名医学家，著有《伤寒杂病论》，对后世医学发展影响深远。
既没：已经去世。
此义遂晦：这个理论（六气理论）因此被遗忘。
寒热错讹：寒热病证的诊断和治疗出现错误。
燥湿乖谬：燥湿病证的诊断和治疗出现错误。
零素雪于寒泉：比喻在寒冷的泉水中投入纯白的雪，形容病证治疗不当，反而加剧了病情。
飘温风于阳谷：比喻在阳光充足的地方吹起温暖的风，形容病证治疗不当，反而使病情恶化。
以水益水而愈深，以火益火而弥热：用同样的治疗方法去治疗相同的问题，结果使问题更加严重。
生灵夭札：指人的生命因疾病而夭折。
念之疚心：想到这些感到内心痛苦。
作六气解：撰写关于六气理论的解释。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷二-六气解-六气解-评注
这段古文出自中医经典《黄帝内经》，作者通过简洁而精妙的语言，揭示了中医理论中关于疾病产生的原因。以下是对每行的赏析：
‘内外感伤，百变不穷’：这句话指出疾病产生的原因多种多样，既有外部环境的影响，也有内部体质的不足，变化多端，难以穷尽。
‘溯委穷源，不过六气’：作者在这里提出了中医理论的核心观点之一，即所有疾病的根源都可以追溯到六种气候因素，即风、寒、暑、湿、燥、火。
‘六气了彻，百病莫逃’：这句话强调了六气理论在中医诊断和治疗中的重要性，一旦掌握了六气的变化规律，就能准确地诊断和治疗各种疾病。
‘义至简而法至精也’：这里评价了六气理论的简洁性和精确性，认为它既简单易懂，又能够精确指导临床实践。
‘仲景既没，此义遂晦’：提到了张仲景，他是中医史上的重要人物，其著作《伤寒杂病论》对后世影响深远。这里指出，张仲景之后，六气理论逐渐被遗忘。
‘寒热错讹，燥湿乖谬’：这句话反映了后世对六气理论的误解和滥用，导致寒热、燥湿等概念的混淆。
‘零素雪于寒泉，飘温风于阳谷’：这里通过生动的比喻，说明了错误的治疗方法如何加剧病情，就像在寒冷的泉水中加入更多的雪，或者在温暖的谷地中吹入更多的热风。
‘以水益水而愈深，以火益火而弥热’：这句话进一步强调了错误治疗方法的危害，就像用水灭火却使火势更猛，用火加热却使温度更高。
‘生灵夭札，念之疚心’：作者表达了对因错误治疗而导致的生命损失感到痛心疾首的情感。
‘作六气解’：最后，作者决定撰写《六气解》一书，以澄清六气理论的真谛，指导正确的中医实践。
