作者： 弘忍（602年－675年），唐代高僧，禅宗的第五代祖师。弘忍的禅宗教义注重心性修炼，尤其重视直观的心性觉悟。
年代：成书于唐代（约7世纪）。
内容简要：《四圣心源》是弘忍禅宗思想的阐述，书中深入探讨了心灵的修养与觉悟的过程，强调通过禅修达到四圣的境地：圣、贤、菩萨和佛的状态。通过内心的修炼和觉悟，达到自我完善与觉醒的境地，是禅宗核心思想之一。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷九-疮疡解-疮疡解-原文
疮疡之病，因寒邪伤营，血涩气阻，积郁成热，肉腐为脓。
阳盛则红肿而外发，阴盛则黑塌而内陷。
其轻则疥癣之疾，其重则腹内之病。
<《灵枢》义哲而无方，《金匮》法略而未备，后世外科之家，仰钻莫入，茫若其言，玉版尘封，金匮云埋。 <知若亚父，遭此难而身倾；贤如伯牛，遘斯疾而命殒。 <贤智不解其义，而况余子乎！ 往年目病，悔为庸妄所误，寒泄脾阳。 耳后壅肿，清脓如注，又几误于外科之手。 游息浮扬，一缕未断，念之至今病悸，作疮疡解。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷九-疮疡解-疮疡解-译文
疮疡这种病，是因为寒邪伤害了人体的营气，导致血液变得粘稠，气机受阻，积累的郁热使得肌肉腐烂形成脓液。如果阳气过盛，就会导致红肿并且向外扩散；如果阴气过盛，就会导致皮肤变黑、塌陷并且向内深入。病情轻微的可能只是疥癣这样的皮肤病，病情严重的可能就是肚子里的疾病。
《灵枢》这本书的道理深奥而没有具体的治疗方法，《金匮》这本书的方法简略而不完整，后世的医生们对它们敬仰却又不敢深入研究，它们的内容模糊不清，像玉版一样被尘封，像金匮一样被埋没。就像亚父那样有才智的人，遇到这样的难题也会身体倾斜；就像伯牛那样有德行的人，遭遇这样的疾病也会丧命。有才智的人都不理解它们的含义，更何况其他人呢！
往年我的眼睛出了问题，后悔被庸医误导，寒邪损伤了脾阳。耳朵后面肿胀，清脓像水一样流出来，又差点被外科医生误诊。我的病情时好时坏，一根线还没有完全断掉，想到这些至今仍然感到心悸，这就是我解释疮疡的原因。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷九-疮疡解-疮疡解-注解
疮疡：疮疡是指皮肤或软组织因感染、损伤或其他原因引起的化脓性疾病。在古代医学中，疮疡是一种常见的病症，通常由外邪侵袭、气血运行不畅等原因引起。
寒邪：寒邪是指寒凉之邪气，是中医学中的一种病邪，认为它能侵入人体，导致气血运行不畅，引发各种疾病。
营：营，中医术语，指营养人体的物质，包括血液和津液，是人体生命活动的基本物质之一。
血涩气阻：血涩气阻是指血液运行不畅，气机受阻，常见于中医理论中的血瘀证。
积郁成热：积郁成热是指情志不畅，导致气机郁结，进而化热。
肉腐为脓：肉腐为脓是指组织坏死，形成脓液。
阳盛：阳盛指阳气偏盛，常见于中医理论中的实热证。
阴盛：阴盛指阴气偏盛，常见于中医理论中的寒证。
疥癣：疥癣是指皮肤的一种慢性传染性疾病，表现为皮肤瘙痒、皮疹等症状。
腹内之病：腹内之病是指发生在腹部的疾病，如腹痛、腹胀等。
《灵枢》：《灵枢》是中医经典著作之一，与《黄帝内经》合称为《黄帝内经》。《灵枢》主要讲述的是中医的基础理论、诊断方法和治疗方法。
义哲而无方：义哲而无方指《灵枢》中的理论深奥，但缺乏具体的治疗方法。
《金匮》：《金匮》是中医经典著作之一，主要讲述的是中医的方剂学。
法略而未备：法略而未备指《金匮》中的方剂法度简要，但不够完备。
后世外科之家：后世外科之家指后世的医学家，尤其是外科医学家。
仰钻莫入：仰钻莫入形容《灵枢》和《金匮》中的内容深奥难懂，如同仰视钻天洞一般难以进入。
茫若其言：茫若其言形容文字表述含糊不清，难以理解。
玉版尘封：玉版尘封比喻珍贵的书籍被尘封，无人问津。
金匮云埋：金匮云埋与玉版尘封类似，比喻《金匮》中的知识被埋没。
亚父：亚父是指古代医学家扁鹊，因其医术高超，被誉为“亚父”。
伯牛：伯牛是指古代医学家张仲景，因其医术高明，被誉为“伯牛”。
遭此难而身倾：遭此难而身倾形容遭遇重病，身体衰弱。
遘斯疾而命殒：遘斯疾而命殒指遭遇某种疾病而死亡。
余子：余子指普通人，非专业人士。
目病：目病指眼睛的疾病。
庸妄：庸妄指平庸无知，缺乏医学知识。
寒泄脾阳：寒泄脾阳指寒邪侵袭，导致脾阳受损。
耳后壅肿：耳后壅肿指耳朵后面的肿胀。
清脓如注：清脓如注形容脓液清稀，如水一般不断流出。
游息浮扬：游息浮扬形容身体虚弱，精神不振。
病悸：病悸指因疾病而感到心悸不安。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷九-疮疡解-疮疡解-评注
疮疡之病，因寒邪伤营，血涩气阻，积郁成热，肉腐为脓。阳盛则红肿而外发，阴盛则黑塌而内陷。其轻则疥癣之疾，其重则腹内之病。
这段古文描述了疮疡病的成因和症状。疮疡，即皮肤或软组织的化脓性炎症，中医认为其成因多为寒邪伤营，导致气血运行不畅，血液瘀滞，进而化热成脓。阳盛则表现为红肿外发，属实证；阴盛则表现为皮肤黑塌内陷，属虚证。轻者如疥癣，重者可至腹内疾病，反映了疮疡病的严重性和复杂性。此段文字体现了中医对疮疡病的深刻认识，强调了病因病机的分析，为后世治疗提供了理论依据。
《灵枢》义哲而无方，《金匮》法略而未备，后世外科之家，仰钻莫入，茫若其言，玉版尘封，金匮云埋。
此句表达了对古代医学经典《灵枢》和《金匮要略》的赞赏和遗憾。《灵枢》和《金匮》是中医经典著作，其中《灵枢》以论述医理为主，而《金匮》则偏重于方剂和治疗方法。然而，作者认为这些经典虽然义理深奥，但缺乏具体的治疗方法，使得后世的外科医生难以深入研究和应用。‘玉版尘封，金匮云埋’形象地描绘了这些经典著作被尘封和埋没的景象，表达了作者对医学传承的忧虑。
知若亚父，遭此难而身倾；贤如伯牛，遘斯疾而命殒。贤智不解其义，而况余子乎！
此句通过引用历史人物亚父和伯牛的典故，表达了古代贤者因不懂得疮疡病的治疗而遭受严重后果的悲哀。亚父和伯牛均为古代著名人物，但未能免于因疾病而身倾命殒的悲剧。作者借此强调，即使是贤智之人，若不懂得疾病的治疗方法，也无法避免病痛的折磨，更不用说普通人了。
往年目病，悔为庸妄所误，寒泄脾阳。耳后壅肿，清脓如注，又几误于外科之手。
作者回忆起自己过去的病痛，感叹自己曾因庸医的错误治疗而受到伤害。‘往年目病’指的是过去的眼睛疾病，‘庸妄所误’指被庸医误导。‘寒泄脾阳’说明了疾病的原因是寒邪损伤了脾阳，导致脾的运化功能失常。‘耳后壅肿，清脓如注’则具体描述了疾病的症状，表明病情严重。‘几误于外科之手’反映了作者对当时外科治疗水平的失望。
游息浮扬，一缕未断，念之至今病悸，作疮疡解。
最后一句‘作疮疡解’是作者对自己过去病痛的反思和总结。‘游息浮扬’可能指的是病痛带来的不适和困扰，‘一缕未断’表示病痛尚未完全治愈。作者通过回顾自己的经历，对疮疡病的成因、症状和治疗有了更深的理解，从而得出‘作疮疡解’的结论，即通过深入理解疮疡病的本质，才能找到解决病痛的方法。
