作者： 弘忍（602年－675年），唐代高僧，禅宗的第五代祖师。弘忍的禅宗教义注重心性修炼，尤其重视直观的心性觉悟。
年代：成书于唐代（约7世纪）。
内容简要：《四圣心源》是弘忍禅宗思想的阐述，书中深入探讨了心灵的修养与觉悟的过程，强调通过禅修达到四圣的境地：圣、贤、菩萨和佛的状态。通过内心的修炼和觉悟，达到自我完善与觉醒的境地，是禅宗核心思想之一。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷三-脉法解-脏腑脉象-原文
五藏为阴，六府为阳，阴阳既殊，脉象攸分。
肝脉弦，心脉洪，脾脉缓，肺脉涩，肾脉沉。
其甚者为藏，其微者为府。
《难经》：心脉急甚者，肝邪干心也，微急者，胆邪干小肠也。
心脉大甚者，心邪自干心也，微大者，小肠邪自干小肠也。
心脉缓甚者，脾邪干心也，微缓者，胃邪干小肠也。
心脉涩甚者，肺邪干心也，微涩者，大肠邪干小肠也。
心脉沉甚者，肾邪干心也，微沉者，膀胱邪干小肠也。
其他脏腑，依此类推。
甚者沉而得之，微者浮而得之。
大抵府脉浮数，藏脉沉迟。
仲景脉法：浮为在表，沉为在里，数为在府，迟为在藏是也。
盖阳外阴内，一定之理。
府气内交，藏气外济，则阴阳平而脉息调。
府病则气不内交，是以但浮而不沉；藏病则气不外济，是以但沉而不浮也。
观越人十难一脉十变之义，大肠、小肠俱候于心脉，可知欲候大小肠于两尺之误。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷三-脉法解-脏腑脉象-译文
五脏属阴，六腑属阳，阴阳不同，脉象也因此而有所不同。肝的脉象是弦的，心的脉象是洪的，脾的脉象是缓的，肺的脉象是涩的，肾的脉象是沉的。脉象强烈的是五脏的表现，脉象微弱的是六腑的表现。
《难经》中说：心脉急而强烈的是肝邪侵犯心脏，微急的是胆邪侵犯小肠。心脉大而强烈的是心脏自己侵犯自己，微大的是小肠自己侵犯自己。心脉缓而强烈的是脾邪侵犯心脏，微缓的是胃邪侵犯小肠。心脉涩而强烈的是肺邪侵犯心脏，微涩的是大肠邪侵犯小肠。心脉沉而强烈的是肾邪侵犯心脏，微沉的是膀胱邪侵犯小肠。其他脏腑的情况，可以类推。强烈的表现是脉沉，微弱的表现是脉浮。
一般来说，六腑的脉象是浮而数，五脏的脉象是沉而迟。张仲景的脉法认为：浮脉表示病在体表，沉脉表示病在体内，数脉表示病在六腑，迟脉表示病在五脏。这是因为阳在体外，阴在体内，这是不变的道理。六腑之气在内交合，五脏之气在外滋养，这样阴阳平衡，脉息调和。六腑有病则气不内交，所以脉象只浮不沉；五脏有病则气不外滋养，所以脉象只沉不浮。
观察扁鹊的《十难一脉十变》的意义，大肠和小肠的情况都可以从心脉中得知，这说明想要通过两尺脉来观察大肠和小肠是错误的。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷三-脉法解-脏腑脉象-注解
五藏：五藏，指肝、心、脾、肺、肾，是中国古代医学中指代内脏的五个重要部分，与五行相配，分别对应木、火、土、金、水。
六府：六府，指胃、大肠、小肠、膀胱、胆、三焦，是中国古代医学中指代内脏的六个功能器官，与五藏相对，分别对应五行的土。
阴阳：阴阳，是中国哲学和医学中的基本概念，指宇宙万物相互对立又相互依存的两个方面，阴代表寒冷、内敛、柔和等特性，阳代表温暖、外向、刚强等特性。
脉象：脉象，中医学中指通过脉诊所观察到的脉的跳动情况，包括脉的速率、节律、力度、形态等，用以诊断疾病。
肝脉弦：肝脉弦，指肝的脉象表现为脉动有力而弦紧，与肝的生理功能相关。
心脉洪：心脉洪，指心的脉象表现为脉大而有力，与心的生理功能相关。
脾脉缓：脾脉缓，指脾的脉象表现为脉动和缓，与脾的生理功能相关。
肺脉涩：肺脉涩，指肺的脉象表现为脉动不畅，有如沙石摩擦之感，与肺的生理功能相关。
肾脉沉：肾脉沉，指肾的脉象表现为脉动深沉，与肾的生理功能相关。
《难经》：《难经》，又称《黄帝内经·难经》，是中国古代医学经典之一，对中医学的发展有重要影响。
心脉急甚者，肝邪干心也，微急者，胆邪干小肠也：这句话描述了心脉急速跳动可能是由肝邪侵犯心引起的，而心脉微急可能是由胆邪侵犯小肠引起的。
心脉大甚者，心邪自干心也，微大者，小肠邪自干小肠也：这句话描述了心脉大幅度跳动可能是由心邪自身引起的，而心脉微大可能是由小肠邪自身引起的。
心脉缓甚者，脾邪干心也，微缓者，胃邪干小肠也：这句话描述了心脉缓慢跳动可能是由脾邪侵犯心引起的，而心脉微缓可能是由胃邪侵犯小肠引起的。
心脉涩甚者，肺邪干心也，微涩者，大肠邪干小肠也：这句话描述了心脉涩滞跳动可能是由肺邪侵犯心引起的，而心脉微涩可能是由大肠邪侵犯小肠引起的。
心脉沉甚者，肾邪干心也，微沉者，膀胱邪干小肠也：这句话描述了心脉深沉跳动可能是由肾邪侵犯心引起的，而心脉微沉可能是由膀胱邪侵犯小肠引起的。
仲景脉法：仲景脉法，指张仲景在《伤寒杂病论》中提出的脉诊方法，是中医脉诊的重要理论。
府脉浮数：府脉浮数，指府的脉象表现为脉浮而数，即脉动在表面且跳动快。
藏脉沉迟：藏脉沉迟，指藏的脉象表现为脉沉而迟，即脉动在内部且跳动慢。
越人十难一脉十变：越人十难一脉十变，指古代医学家扁鹊在《难经》中提出的脉诊理论，认为脉象有十种变化，需要根据具体情况进行分析。
大肠、小肠俱候于心脉：大肠、小肠俱候于心脉，指大肠和小肠的脉象可以通过观察心脉的变化来推断。
两尺之误：两尺之误，指古代医学中错误地将大肠和小肠的脉象与尺脉（中医脉诊中的一种脉位）相联系。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷三-脉法解-脏腑脉象-评注
五藏为阴，六府为阳，阴阳既殊，脉象攸分。此句开篇即点明了中医理论中阴阳对立统一的观点。五藏，即心、肝、脾、肺、肾，为人体之阴；六府，即胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，为人体之阳。阴阳的不同属性，决定了它们在脉象上的表现亦不相同，从而为中医诊断提供了依据。
肝脉弦，心脉洪，脾脉缓，肺脉涩，肾脉沉。其甚者为藏，其微者为府。这里详细描述了五脏六腑的脉象特征。弦、洪、缓、涩、沉分别代表了肝、心、脾、肺、肾的脉象特点，同时指出脉象的强弱可以区分是脏病还是府病。
‘《难经》’：心脉急甚者，肝邪干心也，微急者，胆邪干小肠也。此段引述了《难经》中的内容，阐述了脏腑之间的相互影响。心脉急甚，可能是肝邪干扰所致；心脉微急，可能是胆邪干扰小肠所致。这种观点体现了中医的整体观念，即脏腑之间相互影响，病理变化也是相互作用的。
心脉大甚者，心邪自干心也，微大者，小肠邪自干小肠也。心脉缓甚者，脾邪干心也，微缓者，胃邪干小肠也。心脉涩甚者，肺邪干心也，微涩者，大肠邪干小肠也。心脉沉甚者，肾邪干心也，微沉者，膀胱邪干小肠也。其他脏腑，依此类推。这些描述进一步说明了脏腑之间的相互影响，以及脉象变化与病理变化之间的关系。
甚者沉而得之，微者浮而得之。这句话指出了脉象诊断中的一种方法，即根据脉象的沉浮来判断病情的轻重。沉脉多见于病情较重，浮脉多见于病情较轻。
大抵府脉浮数，藏脉沉迟。仲景脉法：浮为在表，沉为在里，数为在府，迟为在藏是也。盖阳外阴内，一定之理。府气内交，藏气外济，则阴阳平而脉息调。这段话进一步阐述了脉象与脏腑之间的关系，以及阴阳平衡对脉象的影响。浮数脉多见于府病，沉迟脉多见于藏病，这与阴阳内外之理相符合。
府病则气不内交，是以但浮而不沉；藏病则气不外济，是以但沉而不浮也。这句话进一步说明了府病和藏病的脉象特征，即府病脉浮而不沉，藏病脉沉而不浮。
观越人十难一脉十变之义，大肠、小肠俱候于心脉，可知欲候大小肠于两尺之误。这段话指出，在脉诊时，不应仅仅关注两尺脉，而应全面观察。大肠、小肠的脉象反映在心脉上，因此，在诊断时，需要综合考虑各个脏腑的脉象变化，避免误诊。
