作者： 弘忍（602年－675年），唐代高僧，禅宗的第五代祖师。弘忍的禅宗教义注重心性修炼，尤其重视直观的心性觉悟。
年代：成书于唐代（约7世纪）。
内容简要：《四圣心源》是弘忍禅宗思想的阐述，书中深入探讨了心灵的修养与觉悟的过程，强调通过禅修达到四圣的境地：圣、贤、菩萨和佛的状态。通过内心的修炼和觉悟，达到自我完善与觉醒的境地，是禅宗核心思想之一。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷三-脉法解-浮沉大小-原文
五藏之脉，心肺俱浮，肾肝俱沉，脾胃居沉浮之间。
阳浮而阴沉，其性然也。
然阳主降而阴主升，阳体虽浮而内含降意，则浮中带沉；阴体虽沉而内含升意，则沉中带浮。
沉而微浮，则阴不下走；浮而微沉，则阳不上飞。
若使寸脉但浮而不沉，则阳气上逆而不交于阴；尺脉但沉而不浮，则阴气下陷而不交于阳。
水火分离，下寒上热，诸病生矣。
升降阴阳之权，全在乎中。
中者，土也。
己土升，则乙木上达而化清阳；戊土降，则辛金下行而化浊阴。
阴阳交济，是以寸不但浮，而尺不但沉。
土之所以升降失职者，木刑之也。
木生于水而长于土，土气冲和，则肝随脾升，胆随胃降，木荣而不郁。
土弱而不能达木，则木气郁塞，肝病下陷而胆病上逆。
木邪横侵，土被其贼，脾不能升而胃不能降，于是两关之脉大。
左关之大者，肝脾之郁而不升也；右关之大者，胆胃之郁而不降也。
胆木化气于相火，胆木右降，则相火下蛰而不上炎，胆木逆升，相火上炎而刑金，肺金被克，清气郁蒸，而生上热，于是右寸之脉亦大。
肝木主升，肝木不升，生意抑遏而生下热，于是左尺之脉亦大。
右寸之大者，肺金之上逆也。
左尺之大者，肝木之下陷也。
胃主降浊，胃逆则浊气上填，仓廪不纳，恶心呕吐之病生焉。
脾主升清，脾陷则清气下瘀，水谷不消，胀满泄利之病生焉。
肺藏气而性降，肝藏血而性升，金逆则气不清降而上郁，木陷则血不温升而下脱。
肺主收敛，肝主疏泄，血升而不至于流溢者，赖肺气之收敛也；气降而不至于固结者，赖肝血之疏泄也。
木陷则血脱于下，而肺金失敛则血上溢；金逆则气郁于上，而肝木不升则气下结。
推之，凡惊悸、吐衄、盗汗、遗精之病，皆金气不能降敛。
淋癃、泄利、嗳腐、吞酸之病，皆木气不能生发。
金逆而莫收敛，则君火失根而左寸亦大；木陷而行疏泄，则相火下拔而右尺亦大。
大者，有余之象也。
于其有余之中，得其不足之意，则脉之妙解而医之至数也。
经所谓大则病进者，别有玄机，非后世医书阳盛阴虚之说也。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷三-脉法解-浮沉大小-译文
五脏的脉象，心脏和肺的脉象都偏于浮，肾脏和肝脏的脉象都偏于沉，脾胃的脉象介于浮沉之间。阳脉偏浮而阴脉偏沉，这是它们的自然属性。
然而，阳脉主降而阴脉主升，阳脉虽然偏浮但内含降意，所以会带有沉的感觉；阴脉虽然偏沉但内含升意，所以会带有浮的感觉。沉中带微浮，则阴脉不会过于下沉；浮中带微沉，则阳脉不会过于上升。如果寸脉只有浮而没有沉，那么阳气会上升而不与阴气相交；尺脉只有沉而没有浮，那么阴气会下沉而不与阳气相交。水火分离，下部寒冷上部热，各种疾病就会产生。
升降阴阳的关键，全在于中脉。中脉，指的是土。如果土气上升，那么木气也会上升而转化为清阳；如果土气下降，那么金气也会下降而转化为浊阴。阴阳相交，因此寸脉不仅浮，尺脉也不只沉。
土气升降失职的原因，是木气克制所致。木气生于水而长于土，土气平和，那么肝气会随着脾气上升，胆气会随着胃气下降，木气旺盛而不郁结。如果土气虚弱而不能使木气上升，那么木气会郁结，肝病会向下陷，胆病会向上逆。木气邪气横行侵犯，土气被其侵害，脾不能上升而胃不能下降，于是寸脉和尺脉都会变大。左寸脉变大，是因为肝脾郁结而不上升；右寸脉变大，是因为胆胃郁结而不下降。胆木化气于相火，胆木右降，相火就会下沉而不上升；胆木逆升，相火上升会克制金气，肺金被克制，清气郁结，就会产生上热，因此右寸脉也会变大。肝木主上升，如果肝木不上升，生机被抑制而产生下热，因此左尺脉也会变大。右寸脉变大，是因为肺金上升；左尺脉变大，是因为肝木下沉。
胃主降浊气，如果胃气逆行，浊气会上行，仓库不收纳，就会产生恶心呕吐的疾病。脾主升清气，如果脾气下沉，清气会下沉，水谷不消化，就会产生胀满、泄利的疾病。肺藏气而性主降，肝藏血而性主升，金气逆行则气不会清降而郁结，木气下沉则血不会温升而脱出。肺主收敛，肝主疏泄，血上升而不至于流溢，依赖于肺气的收敛；气下降而不至于固结，依赖于肝血的疏泄。木气下沉则血会脱出，肺金失去收敛则血会上溢；金气逆行则气会郁结于上，肝木不上升则气会下沉。
推而广之，凡是惊悸、吐血、盗汗、遗精等疾病，都是因为金气不能下降收敛。淋病、泄利、腐臭、吞酸等疾病，都是因为木气不能生长发展。
金气逆行而不收敛，君火失去根基，左寸脉也会变大；木气下沉而行疏泄，相火下沉，右尺脉也会变大。
脉象变大，是邪气有余的征象。在邪气有余之中，能发现不足之处，这就是脉象的奥妙和医学的高深。经文所说的脉象变大则疾病加重，有更深层次的含义，不是后世医书中所说的阳盛阴虚的说法。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷三-脉法解-浮沉大小-注解
五藏：指五行中的五脏，即心、肝、脾、肺、肾。
脉：中医术语，指脉搏，是中医诊断疾病的重要依据。
心肺俱浮：心脏和肺的脉搏表现为浮脉，浮脉通常与阳气的上升有关。
肾肝俱沉：肾脏和肝脏的脉搏表现为沉脉，沉脉通常与阴气的下降有关。
脾胃居沉浮之间：脾胃的脉搏介于浮沉之间，表示脾胃的阴阳平衡。
阳浮而阴沉：阳气表现为浮脉，阴气表现为沉脉。
阳主降而阴主升：阳气具有下降的特性，阴气具有上升的特性。
阳体虽浮而内含降意：虽然阳脉表现为浮，但其内在有下降的趋势。
阴体虽沉而内含升意：虽然阴脉表现为沉，但其内在有上升的趋势。
沉而微浮：沉脉中带有轻微的浮脉特征。
浮而微沉：浮脉中带有轻微的沉脉特征。
寸脉：中医术语，指手腕寸口处的脉搏。
尺脉：中医术语，指手腕尺泽处的脉搏。
水火分离：中医术语，指阴阳失衡，水火不交。
下寒上热：下部寒冷，上部热，指身体阴阳失调。
诸病生矣：各种疾病由此而生。
升降阴阳之权：阴阳升降的控制权。
中：中医术语，指脾胃，五行中的土元素。
乙木：五行中的木元素，与肝相应。
戊土：五行中的土元素，与脾相应。
辛金：五行中的金元素，与肺相应。
戊土降：土元素具有下降的特性。
己土升：土元素具有上升的特性。
木刑之：木元素对土元素的克制。
两关：中医术语，指寸关尺脉中的寸脉和关脉。
左关：寸关尺脉中的左寸脉。
右关：寸关尺脉中的右寸脉。
相火：中医术语，指与心相关的火元素。
君火：中医术语，指与心相关的火元素，为君火。
相火下拔：相火下降过度。
大：脉搏洪大，是病理状态的表现。
仓廪：中医术语，指胃，比喻为仓库。
恶心呕吐：胃部不适，导致恶心和呕吐。
清气：中医术语，指身体的正气。
君火失根：君火失去根基，即心火不足。
左寸亦大：左寸脉洪大，表示心火不足。
右尺亦大：右尺脉洪大，表示相火不足。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷三-脉法解-浮沉大小-评注
五藏之脉，心肺俱浮，肾肝俱沉，脾胃居沉浮之间。阳浮而阴沉，其性然也。
此句阐述了中医脉诊中五脏脉象的基本规律。五脏与五藏相对应，心肺属阳，肾肝属阴，脾胃居中。阳主上升，阴主下降，心肺脉象浮，肾肝脉象沉，脾胃脉象介于两者之间，体现了阴阳平衡的中医理论。此句强调了阴阳属性与脉象的关系，是中医脉诊理论的基础。
然阳主降而阴主升，阳体虽浮而内含降意，则浮中带沉；阴体虽沉而内含升意，则沉中带浮。沉而微浮，则阴不下走；浮而微沉，则阳不上飞。
此句进一步阐述了阴阳在脉象中的动态平衡。阴阳虽然各自具有上升或下降的特性，但在脉象中并非绝对，而是相互包含、相互制约。阳脉虽然浮，但内含降意，因此脉象中会带有沉的感觉；阴脉虽然沉，但内含升意，因此脉象中会带有浮的感觉。这种微妙的平衡是脉象变化的关键。
若使寸脉但浮而不沉，则阳气上逆而不交于阴；尺脉但沉而不浮，则阴气下陷而不交于阳。水火分离，下寒上热，诸病生矣。
此句指出了脉象异常可能导致疾病的发生。寸脉代表心肺，尺脉代表肾肝，寸脉过浮或尺脉过沉都会导致阴阳不交，水火分离，进而引发上下寒热不均的疾病。这是中医脉诊中诊断疾病的重要依据。
升降阴阳之权，全在乎中。中者，土也。己土升，则乙木上达而化清阳；戊土降，则辛金下行而化浊阴。阴阳交济，是以寸不但浮，而尺不但沉。
此句说明了脾胃在阴阳升降中的关键作用。脾胃属土，居中位，能够调节阴阳的升降。己土升，则乙木得以上升，化生清阳；戊土降，则辛金得以下降，化生浊阴。阴阳交济，脉象才能保持正常。这体现了中医“中土为枢”的理论。
土之所以升降失职者，木刑之也。木生于水而长于土，土气冲和，则肝随脾升，胆随胃降，木荣而不郁。
此句分析了木土关系对脉象的影响。木土关系是中医五行理论的重要组成部分。木生于水，长于土，木气冲和，则肝随脾升，胆随胃降，木气得以荣养而不郁结。若木气过旺，则会克制土气，导致脾胃升降失职，脉象异常。
土弱而不能达木，则木气郁塞，肝病下陷而胆病上逆。木邪横侵，土被其贼，脾不能升而胃不能降，于是两关之脉大。
此句进一步阐述了木土关系异常对脉象的影响。土气虚弱，不能达木，则木气郁塞，导致肝病下陷，胆病上逆。木邪横侵，土被其贼，脾不能升，胃不能降，两关之脉（寸关尺中的寸关）因此变大。这反映了中医脉诊中诊断疾病的方法。
左关之大者，肝脾之郁而不升也；右关之大者，胆胃之郁而不降也。胆木化气于相火，胆木右降，则相火下蛰而不上炎，胆木逆升，相火上炎而刑金，肺金被克，清气郁蒸，而生上热，于是右寸之脉亦大。
此句详细分析了肝脾、胆胃之间的关系以及它们对脉象的影响。左关脉大，可能是肝脾郁而不升；右关脉大，可能是胆胃郁而不降。胆木化气于相火，胆木右降，则相火下蛰，不上炎；胆木逆升，则相火上炎，刑金，肺金被克，清气郁蒸，上热，右寸脉因此变大。这体现了中医脉象诊断的复杂性。
肝木主升，肝木不升，生意抑遏而生下热，于是左尺之脉亦大。右寸之大者，肺金之上逆也。左尺之大者，肝木之下陷也。
此句进一步阐述了肝木与脉象的关系。肝木主升，若肝木不升，则下热，左尺脉因此变大。右寸脉大，可能是肺金上逆；左尺脉大，可能是肝木下陷。这反映了中医脉象诊断中对于脏腑功能的关注。
胃主降浊，胃逆则浊气上填，仓廪不纳，恶心呕吐之病生焉。脾主升清，脾陷则清气下瘀，水谷不消，胀满泄利之病生焉。
此句说明了脾胃功能异常可能导致的具体疾病。胃主降浊，若胃逆，则浊气上填，导致恶心呕吐；脾主升清，若脾陷，则清气下瘀，导致水谷不消，胀满泄利。这体现了中医脉象诊断中对于脏腑功能的关注。
肺藏气而性降，肝藏血而性升，金逆则气不清降而上郁，木陷则血不温升而下脱。肺主收敛，肝主疏泄，血升而不至于流溢者，赖肺气之收敛也；气降而不至于固结者，赖肝血之疏泄也。
此句阐述了肺肝在气机升降中的作用。肺藏气，性降，若肺逆，则气不清降而上郁；肝藏血，性升，若肝陷，则血不温升而下脱。肺主收敛，肝主疏泄，肺气收敛，肝血疏泄，才能保持气机的平衡。这反映了中医脉象诊断中对于脏腑功能的关注。
木陷则血脱于下，而肺金失敛则血上溢；金逆则气郁于上，而肝木不升则气下结。
此句进一步阐述了木金关系对脉象的影响。木陷则血脱于下，肺金失敛则血上溢；金逆则气郁于上，肝木不升则气下结。这反映了中医脉象诊断中对于脏腑相互作用的关注。
推之，凡惊悸、吐衄、盗汗、遗精之病，皆金气不能降敛。淋癃、泄利、嗳腐、吞酸之病，皆木气不能生发。
此句总结了金气不能降敛和木气不能生发所导致的疾病。惊悸、吐衄、盗汗、遗精等病与金气不能降敛有关；淋癃、泄利、嗳腐、吞酸等病与木气不能生发有关。这体现了中医脉象诊断中对于疾病成因的探讨。
金逆而莫收敛，则君火失根而左寸亦大；木陷而行疏泄，则相火下拔而右尺亦大。
此句进一步阐述了金木关系对脉象的影响。金逆而莫收敛，则君火失根，左寸脉因此变大；木陷而行疏泄，则相火下拔，右尺脉因此变大。这反映了中医脉象诊断中对于脏腑相互作用的关注。
大者，有余之象也。于其有余之中，得其不足之意，则脉之妙解而医之至数也。经所谓大则病进者，别有玄机，非后世医书阳盛阴虚之说也。
此句总结了脉象诊断中的“大”象。大脉象代表有余，但在有余之中，能够发现不足之处，这就是脉象诊断的奥妙所在。中医经典中提到“大则病进”，并非简单的阳盛阴虚，而是有更深层次的玄机。这体现了中医脉象诊断的深层次内涵。
