作者： 弘忍（602年－675年），唐代高僧，禅宗的第五代祖师。弘忍的禅宗教义注重心性修炼，尤其重视直观的心性觉悟。
年代：成书于唐代（约7世纪）。
内容简要：《四圣心源》是弘忍禅宗思想的阐述，书中深入探讨了心灵的修养与觉悟的过程，强调通过禅修达到四圣的境地：圣、贤、菩萨和佛的状态。通过内心的修炼和觉悟，达到自我完善与觉醒的境地，是禅宗核心思想之一。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷七-杂病解下-湿病根原-原文
湿病者，太阴湿旺而感风寒也。
太阴以湿土主令，肺以辛金而化湿，阳明以燥金主令，胃以戊土而化燥，燥湿相敌，是以不病。
人之衰也，湿气渐长而燥气渐消，及其病也，湿盛者不止十九，燥盛者未能十一。
阴易盛而阳易衰，阳盛则壮，阴盛则病，理固然也。
膀胱者，津液之府，气化则能出。
肺气化水，渗于膀胱，故小便清长。
土湿则肺气堙郁，不能化水，膀胱闭癃，湿气浸淫，因而弥漫于周身。
湿为阴邪，其性亲下，虽周遍一身，无处不到，究竟膝踝关节之地，承受为多。
一遇风寒感冒，闭其皮毛，通身经络之气，壅滞不行，则疼痛热烦而皮肤熏黄。
湿陵上焦，则痛在头目；湿淫下部，则痛在膝踝；湿侵肝肾，则痛在腰腹。
湿遍一身，上下表里，无地不疼，而关窍骨节，更为剧焉。
其火盛者，郁蒸而为湿热；其水盛者，淫泆而为湿寒，而总之悉本于阳虚。
法当内通其膀胱，外开其汗孔，使之表里双泄也。
茵陈五苓散
白术桂枝茯苓猪苓泽泻
等分，为散，每用五钱，调茵陈蒿末一两，和匀，空腹米饮调服一汤匙，日三服。
多饮热汤，取汗。
湿家日晡烦疼，以土旺午后申前，时临未支，湿邪旺盛也。
若发热恶寒，是表邪闭固，加紫苏、青萍，以发其汗。
元滑苓甘散
元明粉滑石茯苓甘草
等分，为末，大麦粥汁和服一汤匙，日三服。
湿从大小便去，尿黄粪黑，是其候也。
湿旺脾郁，肺壅而生上热，小便黄涩，法宜清金利水，以泻湿热。
若湿邪在腹，肺气壅滞，以致头痛鼻塞，声音重浊，神气郁烦，当于发汗利水之中，加橘皮、杏仁，以泻肺气。
苓甘栀子茵陈汤
茵陈蒿三钱栀子二钱甘草二钱，生茯苓三钱
煎大半杯，热服。
治小便黄涩，少腹满胀者。服此小便当利，尿如皂角汁状，其色正赤。
一宿腹减，湿从小便去矣。
湿家腹满尿涩，是木郁而生下热，法当利水泻湿，而加栀子，以清膀胱。
若湿热在脾，当加大黄、芒硝。
如湿热但在肝家，而脾肾寒湿，当加干姜、附子。
若膀胱无热，但用猪苓汤，利其小便可也。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷七-杂病解下-湿病根原-译文
湿病的人，是因为太阴湿气过盛，同时受到风寒的影响。太阴以湿土为主，肺以辛金来化解湿气，阳明以燥金为主，胃以戊土来化解燥气，燥湿相互对抗，所以不会生病。人的体质衰弱时，湿气逐渐增长，燥气逐渐减少，等到生病的时候，湿气过盛的占大多数，而燥气过盛的则很少。阴气容易过盛而阳气容易衰弱，阳气旺盛则身体强壮，阴气旺盛则生病，这是自然的道理。
膀胱是储存津液的地方，气化之后能够排出。肺气转化为水，渗入膀胱，所以小便清澈。如果土地潮湿，肺气就会阻塞，不能转化为水，膀胱就会堵塞，湿气就会蔓延到全身。湿气属于阴邪，它的性质是喜欢向下，虽然遍布全身，无处不到，但最终膝盖和脚踝关节承受得更多。一旦遇到风寒感冒，封闭了皮毛，全身经络的气机阻塞不通，就会感到疼痛、热感和皮肤发黄。
湿气在上焦，疼痛会在头部和眼睛；湿气在下部，疼痛会在膝盖和脚踝；湿气侵犯肝肾，疼痛会在腰部和腹部。湿气遍布全身，上下内外，没有不疼的地方，而关节和骨头疼痛更为严重。
火气旺盛的人，湿气郁积变成湿热；水气旺盛的人，湿气泛滥变成湿寒，总之都源于阳气虚弱。治疗方法是内部疏通膀胱，外部打开汗孔，使表里都能排出。
茵陈五苓散的组成是白术、桂枝、茯苓、猪苓、泽泻，等量混合成粉末，每次使用五钱，加入茵陈蒿末一两，混合均匀，空腹时用米汤调服一汤匙，一天三次。多喝热汤，发汗。
湿气旺盛时，午后到傍晚时分，湿邪更加旺盛。如果发热怕冷，是表邪闭阻，可以加入紫苏、青萍，以发汗。
元滑苓甘散的组成是元明粉、滑石、茯苓、甘草，等量混合成粉末，用大麦粥汁调和后服用一汤匙，一天三次。湿气通过大小便排出，尿液变黄，粪便变黑，这就是效果。
湿气旺盛脾脏郁结，肺气壅滞产生上热，小便黄涩，应该清热利水，以泻湿热。如果湿邪在腹部，肺气壅滞，导致头痛鼻塞，声音重浊，神气郁结，在发汗利水的同时，加入橘皮、杏仁，以泻肺气。
苓甘栀子茵陈汤的组成是茵陈蒿三钱、栀子二钱、甘草二钱、生茯苓三钱，煎煮到半杯，热服。
治疗小便黄涩，少腹满胀的症状。服用此药后，小便应该通畅，尿液像皂角汁一样，颜色鲜红。一晚上后腹部减少，湿气通过小便排出。
湿气旺盛脾脏郁结，是木气郁结产生下热，应该利水泻湿，加入栀子，以清膀胱。如果湿热在脾，应该加大黄、芒硝。如果湿热只在肝，而脾肾有寒湿，应该加入干姜、附子。如果膀胱没有热，只用猪苓汤，利小便即可。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷七-杂病解下-湿病根原-注解
太阴：在中医理论中，太阴指的是六经之一，代表湿土之气，与肺、脾、胃等器官相关，主司湿气的生成和运行。
湿旺：指湿气过盛，是中医病理变化之一，多由外界湿邪侵袭或体内湿气内生所致。
风寒：中医术语，指感受风邪和寒邪，可能导致感冒、咳嗽等症状。
阳明：在中医理论中，阳明指的是六经之一，代表燥金之气，与胃、大肠等器官相关，主司消化和排泄。
燥金：指干燥的金属元素，与阳明经相联系，具有收敛、降泄的特性。
戊土：五行之一，属土，与胃相联系，具有承载、收敛的特性。
燥湿相敌：指燥金和湿土相互制约，保持平衡，人体不生病。
阴：中医术语，指体内阴液，与阳相对，主司人体的滋润、营养等功能。
阳：中医术语，指体内阳气，与阴相对，主司人体的温煦、推动等功能。
膀胱：中医理论中的膀胱，不仅指泌尿系统的膀胱，还包括其相关的生理功能，如储存和排泄尿液。
津液：中医术语，指体内液态物质，包括血液、体液等，具有滋润、营养等功能。
气化：中医术语，指物质在体内通过气的作用而转化。
皮毛：中医术语，指皮肤和毛发，是人体抵御外邪的第一道防线。
经络：中医术语，指人体内运行气血的通道。
湿邪：中医术语，指湿气侵袭人体，导致各种病症的邪气。
膝踝关节：人体关节部位，湿邪容易侵袭。
上焦：中医术语，指胸部以上部位，包括心肺等器官。
下焦：中医术语，指腰部以下部位，包括肾、膀胱等器官。
肝肾：中医术语，指肝脏和肾脏，两者在生理和病理上密切相关。
腰腹：人体腰部和腹部，湿邪侵袭时容易引起疼痛。
茵陈五苓散：中药方剂，用于治疗湿邪内盛所致的病症。
白术：中药，具有健脾利湿、止汗的功效。
桂枝：中药，具有发汗解肌、温经通脉的功效。
茯苓：中药，具有利水渗湿、健脾安神的功效。
猪苓：中药，具有利水渗湿的功效。
泽泻：中药，具有利水渗湿、泄热的功效。
茵陈蒿：中药，具有清热利湿、退黄的功效。
紫苏：中药，具有解表散寒、行气宽中的功效。
青萍：中药，具有发汗解表、清热解毒的功效。
元明粉：中药，具有清热解毒、利湿退黄的功效。
滑石：中药，具有清热利湿、通淋的功效。
栀子：中药，具有清热泻火、利湿退黄的功效。
橘皮：中药，具有理气健脾、燥湿化痰的功效。
杏仁：中药，具有止咳平喘、润肠通便的功效。
大黄：中药，具有泻下攻积、清热解毒的功效。
芒硝：中药，具有泻下攻积、清热解毒的功效。
干姜：中药，具有温中散寒、回阳通脉的功效。
附子：中药，具有回阳救逆、温中散寒的功效。
猪苓汤：中药方剂，具有利水渗湿、清热解毒的功效。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷七-杂病解下-湿病根原-评注
湿病者，太阴湿旺而感风寒也。太阴以湿土主令，肺以辛金而化湿，阳明以燥金主令，胃以戊土而化燥，燥湿相敌，是以不病。人之衰也，湿气渐长而燥气渐消，及其病也，湿盛者不止十九，燥盛者未能十一。阴易盛而阳易衰，阳盛则壮，阴盛则病，理固然也。
这段文字首先阐述了湿病的成因，认为湿病是由太阴湿土和风寒感邪引起的。太阴湿土和阳明燥金相克，正常情况下不会发病。然而，随着人体衰老，湿气逐渐增长，燥气逐渐消减，导致湿盛而燥不足，从而引发疾病。这里体现了中医的阴阳平衡理论，强调阴阳的动态平衡对健康的重要性。
膀胱者，津液之府，气化则能出。肺气化水，渗于膀胱，故小便清长。土湿则肺气堙郁，不能化水，膀胱闭癃，湿气浸淫，因而弥漫于周身。湿为阴邪，其性亲下，虽周遍一身，无处不到，究竟膝踝关节之地，承受为多。
此段对膀胱的功能进行了详细的描述，膀胱是储存和排泄津液的地方，肺气化水后渗入膀胱，使小便清长。当土湿时，肺气郁结，不能化水，导致膀胱闭癃，湿气弥漫全身。这里说明了湿邪的特性，即湿邪属阴，易于下行，尤其在膝踝关节处容易受到湿邪侵袭。
一遇风寒感冒，闭其皮毛，通身经络之气，壅滞不行，则疼痛热烦而皮肤熏黄。湿陵上焦，则痛在头目；湿淫下部，则痛在膝踝；湿侵肝肾，则痛在腰腹。湿遍一身，上下表里，无地不疼，而关窍骨节，更为剧焉。
这段文字描述了湿邪引起的各种症状，如风寒感冒时，湿邪会阻塞皮毛和经络，导致疼痛、热烦和皮肤熏黄。湿邪侵袭上焦则头痛目痛，侵袭下部则膝踝痛，侵袭肝肾则腰腹痛。湿邪遍布全身，无处不痛，尤其是关窍和骨节疼痛更为剧烈。这里体现了中医辨证施治的思想，根据不同部位的症状来判断湿邪的侵袭部位。
其火盛者，郁蒸而为湿热；其水盛者，淫泆而为湿寒，而总之悉本于阳虚。法当内通其膀胱，外开其汗孔，使之表里双泄也。
此段分析了火盛和水分盛所导致的湿病，火盛导致湿热，水分盛导致湿寒，而这些都是由于阳虚引起的。治疗时应内外兼治，内通膀胱，外开汗孔，使表里双泄，以排除湿邪。
茵陈五苓散、元滑苓甘散、苓甘栀子茵陈汤等方剂，都是针对湿病而设，通过不同的药物组合，以达到祛湿、利水、清热等目的。
这里提到了几个方剂，如茵陈五苓散、元滑苓甘散、苓甘栀子茵陈汤等，这些都是中医治疗湿病的经典方剂。通过分析这些方剂的组成和功效，可以了解到中医治疗湿病的方法和思路。
